七夕节对情人说的话

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七夕节对情人说的话(共9篇)

七夕节对情人说的话（一）：

作为一个中国人,自己国家的节日当然是不能不过的
同时,中国真正渐渐走向国际化,所以,为了更好地融入世界文化,洋节也是可以过的
但是最重要的是,不能忘本.如果真的觉得过中国的节日不时髦、很土气,那么就出国去吧.在国外,你可以过你想过的洋节,但是既然你没有能力改变中国的传统节日,就不要在抱怨了.
时髦其实并不一定是好的.就比如说那些纹身的人.是很时髦,但是很多人都不喜欢这样的人,会给人留下不好的印象.

七夕节对情人说的话（二）：

今天是中国传统的情人节,七夕哦!祝你情人节快乐!
Today is the traditional Chinese Valentine"s Day,Tanabata!Wish you happy valentine"s day!【七夕节对情人说的话】

七夕节对情人说的话（三）：

对于这个问题的回答,应该说是双面的：
1、不该.
理由是：中国本身有很多自己的传统节日,而且我们的传统节日比其更加有意义.
2、应该.
理由是:无论是中国节日还是外国节日,都是一种文化,我们是礼仪之邦,尊重文化传统是我们的美德.
而楼主既然是参加辩论赛,因此要从该和不该两方面着手写材料.
没有人否认文化不重要,但节日不代表文化的全部意义,那是一种表象,真正的民族文化,更渗透到社会政治、经济、生活的各个层面,正如犹太民族,在几千年的历史迫害中,都没有被淹没一样,民族文化的根,是渗透到每个人的意识中的.
现在的全球人民基本上都在融合,所以无所谓那个节日,我们一般所过的外国节日,是以美国为主,因为美国是这个世界的领导者,为什么他们的节日也能统领世界,这就说明人家的各个领域都领先其他国家.就像我国周边的国家,如日本,韩国,越南等等,都在过春节一样,话又说回来,就是元旦,也是国外的呀,还有五一节,妇女节等等节日,所以我认为,无所谓何种节日,只要大家高兴,天天都是过!
众所周知,西方的情人节从“登陆”中国之始,就遭到了各种各样的非议,过洋节似乎成了崇洋媚外的标志.圣诞节?情人节?这2个可以说是在国内比较火也比较深入青年一代的节日,而七夕节却少人问津,其实说白了,是一个宣传的问题,我们对中国传统文化的重视不足,宣传力度不大.包装不够；创新不够；中国文化很灿烂,但是如果一味沿袭,久而久之,会觉得乏味,进而变得很不感冒而冷落之；再次,是贪新鲜,人是喜欢追求新鲜的,外国的东西毕竟觉得神秘,由于好奇心理的驱使,渐渐喜欢过洋节,比过得老掉牙的中国传统节日来得新鲜,有意思.当然我们不能一味的只去过洋节,而忘记了我们中华民族的传统节日.
虽然中国的传统节日,伴着许多美丽动人的传说,富有一定的民族意义.而现在的年轻人能说个清楚,道个明白的却很少.这个是教育的问题,现在中国的教育一般都忽视了系统的中国传统的文化教育.再加上在整个社会的大环境中宣传洋节的力度远超过对中国传统节日的宣传,不少商家大张旗鼓的在情人节、母亲节、圣诞节这天大搞促销,而“七夕”、重阳、端午则悄然从身边流逝.另外,现在人们的生活条件大大提高了,过去只有逢年过节才能吃到鱼肉的情况留在人们的记忆深处,家中老人常说,现在的日子好似天天过节,就连小时候伸长脖子盼望的春节,也渐渐失去了吸引力,新年热闹的气氛一年比一年淡.
很流行的一句话：只有民族的才是世界的!

七夕节对情人说的话（四）：

Darling/Honey/Dear Bing,Happy Chinese Valentine"s Day!
I will love you FOREVER!

七夕节对情人说的话（五）：

避世金马----避世：逃避世务；金马：借指宫殿.指身为高官而逃避世务
钿合金钗----钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物.泛指情人之间的信物
屙金溺银----比喻生存有术
堆金积玉----形容聚敛的财富极多
宫邻金虎----指小人在位,接近帝王,贪婪如金之坚,凶恶如虎之猛
黄金时代----指人一生中最为宝贵的时期.也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期
黄金时间----指广播电视在一天中收听、收视人数最多的时间
焦金流石----金属烧焦,石头熔化.形容天气干旱酷热
燋金烁石----使金石销熔,形容天很酷热
金谷酒数----指宴会上罚酒三杯的常例
金浆玉液----道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药.也指美酒
金尽裘敝----皮袍破了,钱用完了.形容贫困失意的样子
金科玉律----科、律：法律条文.形容法令条文的尽善尽美.现比喻不能变更的信条
金口玉牙----金、玉：比喻珍贵.指皇帝是金口玉牙,说什么是什么,不能更改.现比喻说一不二
金人三缄----比喻因有顾虑而闭口不说话
金声玉润----比喻文章气韵优美
金石良言----比喻非常宝贵的教导或劝告
金石之交----交：交情.像金石般坚固的交情
金石之言----比喻非常宝贵的教导或劝告
金屋贮娇----金屋：华丽的房屋；娇：阿娇,汉武帝刘彻姑母的长女,借指美丽的女子.指娶妻或纳妾
金无足赤----足赤：成色十足的金子.比喻人也不能十全十美
金玉其外,败絮其中----金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮.比喻外表很华美,而里面一团糟
精金美玉----比喻纯洁完美的人或事物
铿金戛玉----形容文词音节铿锵有力
流金铄石----形容天气酷热,好象金石都快要熔化
烈火真金----烈火：熊熊大火,猛烈的火.真金不惧火炼,在烈火中可以鉴别出真正的黄金
鸣金收兵----用敲锣等方式发出信号撤军
鸣金收军----古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营
披沙拣金----拨开沙子,挑选金子.比喻从大量的东西中选取精华
摆袖却金----比喻为人廉洁,不受贿赂.
敝帚千金----一把破扫帚,当千金那样贵重.比喻东西虽不好,但自己十分珍惜.
床头金尽----床头钱财耗尽.比喻钱财用完了,生活受困.
炊金馔玉----炊：浇火做饭；馔：饮食,吃.形容丰盛的菜肴.
错彩镂金----错：涂饰；镂：雕刻.形容诗文的词藻十分华丽.
带金佩紫----金：金印.紫：紫绶.带着金印,佩着紫绶.形容地位非常显赫.
点金成铁----用以比喻把好文章改坏.也比喻把好事办坏.
点金乏术----术：法术,方法.没有点铁成金的法术.比喻没有最好的方法筹集钱财,解决贫困.
点石成金----比喻修改文章时稍稍改动原来的文字,就使它变得很出色.
点铁成金----原指用手指一点使铁变成金的法术.比喻修改文章时稍稍改动原来的文字,就使它变得很出色.
东箭南金----东方的竹箭,南方的铜,古时都认为是上品.比喻可宝贵的人才.
堆金叠玉----形容财富极多.
二人同心,其利断金----比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量.
佛是金妆,人是衣妆----指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮.比喻人内里不足,要靠外表.
钩金舆羽----二者悬殊太大,不可作比.
固若金汤----金属造的城,滚水形成的护城河.形容工事无比坚固.
管鲍分金----管：管仲；鲍：鲍叔牙,战国时齐国的名相；金：钱财.比喻情谊深厚,相知相悉.
家书抵万金----比喻家信的珍贵.
积玉堆金----金玉多得可以堆积起来.形容聚敛的财富极多.
黄金铸象----铸：铸造.用黄金铸造人像.表示对某人的敬仰或纪念.
火眼金睛----原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛.后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪.
挥金如土----挥：散.把钱财当成泥土一样挥霍.形容极端挥霍浪费.
浑金璞玉----比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
家有敝帚,享之千金----敝帚：破扫帚.享：供奉.自家的破扫帚被认为价值千金.比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵.有时用于自谦.
击鼓鸣金----古时两军作战时用鼓和金发号施令,击鼓则进,鸣金则退.
架海金梁----梁：桥梁.架在海上的金桥.比喻能够身肩重任的栋梁之才.
戛玉敲金----形容声调有节奏而响亮好听.
金鸡独立----指独腿站立的一种武术姿势.后也指用一足站立.
金兰之契----金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合.指交情投合的朋友.
金迷纸醉----形容剥削阶级奢侈豪华的生活.
金石为开----金石：金属和石头,比喻最坚硬的东西.连金石都被打开了.形容一个人心诚志坚,力量无穷.
金屋藏娇----指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住.也指取妾.
金舌弊口----金舌：用金子做舌头；弊：破.用金做的舌头,说破了嘴.比喻说话很多,枉费口舌.
金碧辉煌----形容建筑物装饰华丽,光彩夺目.
金龟换酒----解下金龟换美酒.形容为人豁达,恣情纵酒.
金风玉露----泛指秋天的景物.
金貂换酒----取下冠饰换美酒.形容不拘礼法,恣情纵酒.
金鸡消息----指皇帝下赦令招安的消息.
金匮石室----匮：柜子.古时国家收藏重要文书处.
金印紫绶----黄金印章和系印的紫色绶带.古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌.后代指高官显爵.
金汤之固----像金城汤池那样牢不可破.
金无足赤,人无完人----足赤：足金,纯金.没有纯而又纯的金子.比喻没有十全十美的事物.也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误.
金戈铁马----戈闪耀着金光,马配备了铁甲.比喻战争.也形容战士持枪驰马的雄姿.
金相玉质----比喻文章的形式和内容都完美.也形容人相貌端美.
金玉满堂----金玉财宝满堂.形容财富极多.也形容学识丰富.
金友玉昆----友、昆：指兄弟.对他人兄弟的美称.
金城汤池----金属的城墙,滚水的护城河.比喻坚固无比、防守严密的城市或工事.
金科玉条----科、条：法律条文.原指完美的法律条文.后指不能更改、必须遵守的信条.
金声玉振----以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终.比喻音韵响亮、和谐.也比喻人的知识渊博,才学精到.
金钗十二----原形容妇女头上首饰多.后指人姬妾多.
金石之计----比喻最安全的计策.
精金良玉----比喻人品纯洁或物品精美.
金刚怒目----形容面目威猛可畏.
金玉锦绣----指精美珍贵的东西.也比喻巧妙的计策.
金鼓齐鸣----金钟战鼓一齐响起.形容战斗气氛紧张激烈.
金蝉脱壳----蝉变为成虫时要脱去一层壳.比喻用计脱身,使人不能及时发觉.
金童玉女----道家指侍奉仙人的童男童女.后泛指天真无邪的男孩女孩.
金精玉液----旧指一种仙药.也指珍贵的饮料.
金字招牌----旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌.现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号.也比喻名誉好.
金翅擘海----金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断.比喻文辞笔力雄壮.
金钗换酒----形容贫穷潦倒,落魄失意.
精金百炼----比喻德才修养锻炼十分到家.
金人之缄----比喻因有顾虑而闭口不说话.
金壶墨汁----指极其珍贵罕见的书画用品.
金瓯无缺----金瓯：盛酒器,比喻国土.比喻国土完整.
金石丝竹----金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器.泛指各种乐器.也形容各种声音.
金枝玉叶----原形容花木枝叶美好.后多指皇族子孙.现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人.
金浆玉醴----浆：酒；醴：甜酒.原指仙药,后指美酒佳酿.
金瓶落井----金瓶掉落井底.比喻一去再无音讯.
金玉良言----比喻可贵而有价值的劝告.
金针度人----把高明的方法传授给别人.
金口木舌----以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用.指宣扬教化的人.
金榜题名----指科举得中.
擂鼓鸣金----金：指锣.指战场上击鼓打锣,以壮声势.
金尽裘弊----皮袍破了,钱用完了.比喻境况困难.
金口玉言----旧时俗指皇帝说的话.现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）.
良金美玉----比喻文章十分完美.也比喻人道德品质极好.
六朝金粉----六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容繁华绮丽.亦形容六朝的靡丽繁华景象.
烈火见真金----真金是不怕烈火烧的,所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金.比喻在关键时刻最能考验人.
镂金错彩----镂：雕刻；错：涂饰.形容诗文的词藻十分华丽.
排沙简金----排：除去；简：选取.拨开沙子来挑选金子.比喻从大量的东西中选取精华.
暮夜怀金----比喻暗中行贿.
千金买笑----花费千金,买得一笑.旧指不惜重价,博取美人欢心.
千金一掷----形容生活奢侈,用钱没有节制.
南金东箭----南方的金石,东方的竹箭.比喻优秀的人才.
契若金兰----比喻朋友交情深厚.
千金弊帚----比喻东西虽然微贱,却十分珍惜重视.
千金市骨----花费千金,买千里马的骨头.比喻罗致人才的迫切.
千金之子----旧指富贵人家的子弟.
敲金击石----金、石：指钟磬一类的乐器.演奏钟磬等乐器.也形容声音铿锵.
沙里淘金----淘：用水冲洗,滤除杂质.从沙里淘出黄金.比喻好东西不易得.也比喻做事费力大而收效少.也比喻从大量的材料里选择精华.
裘弊金尽----皮袍破了,钱用完了.比喻境况困难.
璞玉浑金----比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
琼厨金穴----比喻豪富奢侈的人家.
千金比屋----有千金财产的人家一家连着一家.
试金石----一种黑色坚硬的石块,用黄金在上面画一条纹,就可以看出黄金的成色.比喻精确可靠的检验方法.
十二金牌----金牌：宋代敕书及紧急军命,用金字牌,由内侍省派人速送.比喻紧急的命令.
拾金不昧----金：原指钱财,现泛指各种贵重物品；昧：隐藏.拾到东西并不隐瞒下来据为己有.指良好的仆人道德和社会风尚.
铄金毁骨----比喻毁谤太多,使人无以自存.
淘沙得金----用水选的方法从沙子里取得真金.比喻除去杂质,提取精华.也比喻费力大而成效少.
惜墨如金----惜：爱惜.爱惜墨就象金子一样.指不轻易动笔.
腰金衣紫----腰中挂着金印,身上穿着紫袍.指做了大官.
一诺千金----诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数,极有信用.
一掷千金----指用钱满不在乎,一花就是一大笔.
一壶千金----壶：通“瓠”,瓠瓜,中空,能浮在水面.比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分珍贵.
一刻千金----一刻时光,价值千金.形容时间非常宝贵.
一寸光阴一寸金----比喻时间十分富贵.
一笑千金----美女一笑,价值千金.形容美人一笑很难得.
纡朱怀金----纡：系结；朱：朱绂,系印的红色丝带；怀：怀藏；金：金印.比喻做了大官.
玉昆金友----友、昆：指兄弟.对他人兄弟的美称.
真金不怕火炼----比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验.
玉堂金马----玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名,也称“金门”.旧时比喻才学优异而富贵显达.
众口铄金----铄：熔化.形容舆论力量大,连金属都能熔化.比喻众口一词可以混淆是非.
掷地作金石声----比喻文章词藻优美,声调铿锵.
中河失舟,一壶千金----比喻东西虽然轻微,用得到的时候便十分珍贵.
馔玉炊金----形容丰盛的菜肴.
纸醉金迷----原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了.形容叫人沉迷的奢侈繁华环境.
作金石声----金石：钟磬之类的乐器,声音清脆优美.比喻文章优美,音调铿锵.
真金不镀----比喻有真才实学的人用不到装饰.
精诚所至,金石为开----人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂.比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决.
阿娇金屋----阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿.原指汉武帝刘彻要用
暗度金针----度：通“渡”,过渡,引申为传授.金针：传说有名叫郑采珠的姑娘,七夕祭织女,织女送她一根金针,从此她刺绣的技能更为精巧；后因以比喻秘诀.暗中将高超的技艺传授给别人.又借指幕后交易.
避世金门----以之比喻身为朝官而逃避世务.
弊帚千金----对自家的破旧扫帚,也看成价值千金.比喻对己物的珍视.弊,一本作“
谗口铄金----谗言足以熔化金石.极言谗言毁贤害能之厉害.
成城断金----谓万众一心,力量无比强大.
诚至金开----精诚所至,金石为开.
辞金蹈海----战国时,秦军围赵都邯郸,齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣,劝阻尊秦昭王为帝,并表示若秦王为帝,则自己将蹈东海而死.秦军退后,赵平原君以千金谢之,鲁仲连却不受,以为为人排难解纷而取酬,是商贾之事.见《史记·鲁仲连邹阳列传》.后以“辞金蹈海”比喻不慕富贵,慷慨有
蹙金结绣----形容文章精美,结构严密.
寸土尺金----喻土地收益极高,极其贵重.
大马金刀----①形容豪爽,气派大.②形容说话直率锋利,不留情面.
点金无术----见“点金乏术”.
点金作铁----见“点金成铁”.
点石为金----同“点铁成金”.
断金零粉----断折的花钿和零散的铅粉.借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事.
堆金迭玉----形容财富极多.
分金掰两----见“分斤掰两”.
封金挂印----谓不受赏赐,辞去官职.
佛是金装,人是衣装----意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰.比喻人内里不足,要靠
浮光跃金----月光照在浮动的水面上,金光跳跃.
狗续金貂----比喻滥封的官吏.
横金拖玉----谓官服盛装.
怀金垂紫----旧指官尊位高,荣耀显贵.金：指金印.紫：指系印的紫色丝带.
怀金拖紫----见“怀金垂紫”.
黄金世界----形容美好完善的境地.
辉煌金碧----形容建筑物等非常华丽灿烂.
浑金白玉----见“浑金璞玉”.
积金累玉----金玉堆积.形容财富很多.
击玉敲金----如金玉被撞击而发出的声音.形容言辞铿然有声,正确无误.
家累千金----谓家中极富财产.
戛玉鸣金----戛：敲击.敲打玉器和金器.形容声调有节奏而响亮好听.也形容人气节凛然.
此地无银三百两----比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露.
火树银花----火树：火红的树,指树上挂满灯彩；银花：银白色的花,指灯光雪亮.形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景.
铁画银钩----画：笔画；钩：钩勒.形容书法刚键柔美.
银样镴枪头----样子象银子实际是焊锡做的枪头.比喻外表很好看,实际上不中用.
珠箔银屏----箔：帘子；屏：屏风.珠缀的帘子,银制的屏风.多形容神仙洞府陈设华美.
怀银纡紫----指显贵.银,银印；紫,紫绶.汉制,相国、丞相、太尉、公侯皆紫绶；秩二千石皆银印.
金紫银青----金紫：金印章,紫绶带.银青：银印章,青绶带.指高官配带的印绶.借指达官显贵.
瑶台银阙----装饰华丽的楼台宫阙.多指神仙居处.
银钩虿尾----比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力,有如银钩和蝎尾.一说虿尾指指蝎子的尾巴,能揵然上卷,写“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯,须驻锋而后趯出,故遒劲有力.
银钩铁画----同“铁画银钩”.
银钩玉唾----比喻他人的书法笔画有如银钩,遒劲有力；言谈有如吐玉,弥足珍贵.
银花火树----比喻灿烂的焰火或灯火.
银屏金屋----形容极其华丽的住宅和陈设.借指富家大族.
银山铁壁----比喻十分坚固,不可摧毁的事物.
银样蜡枪头----样子像银子实际是焊锡做的枪头.比喻外表很好看,实际上不中用.
火烛银花----犹火树银花.形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景.
衣紫腰银----身穿紫袍,腰佩金银鱼袋.大官装束,亦指做大官.
荆棘铜驼----铜驼：铜制的骆驼,古代置于宫门外.形容国土沦陷后残破的景象.
铜头铁额----铜铸的头,铁打的额.形容人勇猛强悍.
铜山铁壁----形容坚固的防御物.比喻可信赖的坚强人物.
铜琶铁板----铜琶、铁板：两种伴奏乐器.用铜琵琶、铁绰板伴唱.形容气慨豪迈,音调高亢的文辞.
铜墙铁壁----原比喻防御十分坚固,不可摧毁.也比喻团结一致.
铜山西崩,洛钟东应----比喻重大事件彼此相互影响.
铜驼荆棘----铜驼：铜制的骆驼,古代置于宫门外.形容国土沦陷后残破的景象.
铁壁铜墙----比喻十分坚固,不可摧毁的事物.
铜筋铁骨----如铜一样的筋,如铁一样的骨.比喻十分健壮的身体.也指能负重任的人.
破铜烂铁----①破旧锈烂无用的铜铁器.②泛指各种破旧无用的器物.
铁板铜琶----见“铁板铜弦”.
铁板铜弦----形容豪迈激越的文章风格.
铁壁铜山----比喻坚强可靠的势力.
铁绰铜琶----同“铁板铜琶”.
铁狱铜笼----形容密闭森严的监牢.
铜城铁壁----见“铜墙铁壁”.
铜臭熏天----铜臭：铜钱的气味.充满难闻的铜钱气味.常用以讥刺有钱人品行丑恶.也指贿赂公行,败坏风气.
铜唇铁舌----比喻雄辩的口才.
铜打铁铸----形容非常牢靠、稳固.
铜壶滴漏----铜壶：古代计时的漏器.用铜壶盛水滴漏来计时刻.
铜浇铁铸----形容体格非常强壮.
铜筋铁肋----见“铜筋铁骨”.
铜盘重肉----贵重的食器,丰盛的饭菜.引申指特殊恩宠.
铜山金穴----比喻极其富有.
铜头铁臂----见“铜头铁额”.
铜驼草莽----同“铜驼荆棘”.
铜围铁马----比喻坚固的阵势.
铜心铁胆----形容人的意志坚定.
铜铸铁浇----见“铜浇铁铸”.
铁打铜铸----铁打成的,用铜浇铸的.形容非常坚固.
乘热打铁 比喻做事抓紧时机,加速进行
趁热打铁 铁要趁烧红的时候打.比喻要抓紧有利的时机和条件去做.
寸铁杀人 一寸长的短兵器即可以杀人.比喻事物主要是在于精而不是在于多.
寸铁在手 寸铁：很短的兵器.手里拿着一件短小的兵器.
打铁趁热 比喻做事要抓紧时机,加速进行.
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证.古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证.文凭用丹书写铁板上,故名.
点金成铁 用以比喻把好文章改坏.也比喻把好事办坏.
点铁成金 原指用手指一点使铁变成金的法术.比喻修改文章时稍稍改动原来的文字,就使它变得很出色.
钉嘴铁舌 形容嘴硬,不认错,不服输.
钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般.形容身体健壮有力或意志坚强不屈.
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满,急切希望他变好.
金戈铁马 戈闪耀着金光,马配备了铁甲.比喻战争.也形容战士持枪驰马的雄姿.
冷面寒铁 比喻公正廉洁,不怕权贵的官员.
磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了.比喻读书用功,有恒心.
入铁主簿 比喻有才能有经验的官员.
手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器.手里没有任何武器.
铜头铁额 铜铸的头,铁打的额.形容人勇猛强悍.
铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音.比喻才能出众的人.
铜山铁壁 形容坚固的防御物.比喻可信赖的坚强人物.
铁网珊瑚 比喻搜罗珍奇.
铁画银钩 画：笔画；钩：钩勒.形容书法刚键柔美.
铜琶铁板 铜琶、铁板：两种伴奏乐器.用铜琵琶、铁绰板伴唱.形容气慨豪迈,音调高亢的文辞.
铜墙铁壁 原比喻防御十分坚固,不可摧毁.也比喻团结一致.
铁案如山 铁案：证据确凿的案件或结论.形容证据确凿,定的案象山那样不能推翻.
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了.
铁板一块 比喻结合紧密,不可分裂.也比喻牢固不变.
铁证如山 形容证据确凿,象山一样不能动摇.
铁树开花 铁树：也叫苏铁,常绿乔木,不常开花.比喻事情非常罕见或极难实现.
铁面御史 宋赵抃为殿中侍御史,弹劾权贵,刚直无私,人称“铁面御史”.后泛称不畏权贵,不徇私情,公正严明的官员.
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒.将铁棒磨成细针.比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功.
铁壁铜墙 比喻十分坚固,不可摧毁的事物.
铁面无私 形容公正严明,不怕权势,不讲情面.
铁石心肠 心肠硬得象铁和石头一样.形容心肠很硬,不为感情所动.
铜筋铁骨 如铜一样的筋,如铁一样的骨.比喻十分健壮的身体.也指能负重任的人.
削铁如泥 切削铁器如同斩剁泥土一样.形容兵刃极其锋利.
吾膝如铁 比喻刚强不屈.
心如铁石 心象铁石一样坚硬.比喻心肠硬或意志十分坚决.
咬钉嚼铁 比喻意志坚强.
眼中有铁 比喻军容整肃.
斩钉截铁 形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫.
砸锅卖铁 砸了锅去卖废铁.表示穷极无聊,不留后路.也比喻把所的都拿出来了.
只要功夫深,铁杵磨成针 谚语.比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功.
铁桶江山 比喻牢固的政权或地位.
南山铁案 指已经判定、不可改变的案件.
尺兵寸铁 比喻微小的武力.
寸兵尺铁 喻微小的武力.
丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证.古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证.文凭用丹书写铁板上,故名.
点金作铁 见“点金成铁”.
钢浇铁铸 比喻坚毅顽强.
嚼铁咀金 说话斩截.
截铁斩钉 同“斩钉截铁”.比喻坚定不移,或果断干脆.佛教禅宗比喻截断妄想.
金戈铁甲 同“金戈铁马”.
金戈铁骑 见“金戈铁马”.
买铁思金 喻不切实际的贪心妄想.
磨穿铁鞋 形容长途跋涉,历尽艰辛.
破铜烂铁 ①破旧锈烂无用的铜铁器.②泛指各种破旧无用的器物.
身无寸铁 身边没有武器.谓赤手空拳.
踏破铁鞋 比喻为找某种东西历尽困难,花费极大的力气.
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了.
汤池铁城 形容城池牢不可破.亦比喻言谈无懈可击.
踏破铁鞋无觅处,得来全不费 比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了.
铁板钉钉 ①犹言硬碰硬.比喻说话办事坚决、干脆.②比喻已成定论.
铁板歌喉 形容豪迈的演唱.
铁板铜琶 见“铁板铜弦”.
铁板铜弦 形容豪迈激越的文章风格.
铁壁铜山 比喻坚强可靠的势力.
铁笔无私 谓执笔判案不徇私情.
铁肠石心 比喻刚强而不为感情所动的秉性.
铁杵成针 比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功.
铁窗风味 指监牢里囚犯的生活
铁绰铜琶 同“铁板铜琶”.
铁打心肠 谓心肠像铁铸成的.形容人刚强的秉性.
铁郭金城 比喻设防坚固的城池.
铁马金戈 ①形容威武雄壮的士兵和战马.②谓战事,兵事.
铁面鎗牙 比喻坚忍不拔,刻苦自励.
铁石心肝 见“铁石心肠”.
铁树花开 见“铁树开花”.
铁树开华 见“铁树开花”.
铁鞋踏破 比喻长途跋涉,到处寻求.
铁心木肠 见“铁心石肠”.
铁心石肠 犹言铁石心肠.
铁砚磨穿 铁铸的砚台被磨穿.形容立志不移,持久不懈.
铁狱铜笼 形容密闭森严的监牢.
铁嘴钢牙 比喻能言善辩.
铜城铁壁 见“铜墙铁壁”.
铜唇铁舌 比喻雄辩的口才.
铜打铁铸 形容非常牢靠、稳固.
铜浇铁铸 形容体格非常强壮.
铜筋铁肋 见“铜筋铁骨”.
铜头铁臂 见“铜头铁额”.
铜围铁马 比喻坚固的阵势.
铜心铁胆 形容人的意志坚定.
铜铸铁浇 见“铜浇铁铸”.
削铁无声 形容刀剑锋利.
银钩铁画 同“铁画银钩”.
银山铁壁 比喻十分坚固,不可摧毁的事物.
斩钉切铁 同“斩钉截铁”.
斩钢截铁 比喻干脆利落,坚决果断.
针头削铁 形容极力刮削搜刮.
铮铮铁骨 比喻人的刚正不阿,坚强不屈的骨气.
铮铮铁汉 指刚正不阿、坚强不屈的人.
踏破铁鞋无觅处,得来 【出处】明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了,两个促膝细谈.正是：踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!” 【解释】比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了.【示例】【故事】
只要功夫深,铁杵磨成 【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰：‘欲作针.’太白感其意,还卒业”.【解释】谚语.比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功.【示例】～,经过五年的刻苦努力,他熟
蕤宾铁响 〖解释〗以之赞扬弹奏技艺的妙超绝.
铁板不易 〖解释〗易：变易,更改.像铁板那样不能改变.形容不变的,不可更改的.
铁棒磨成针 〖解释〗比喻只要有恒心,有毅力,做任何事情都能成功.同“铁杵磨成针”.
铁打铜铸 〖解释〗铁打成的,用铜浇铸的.形容非常坚固.
铁面枪牙 〖解释〗比喻坚忍不拔,刻苦自励.
只要工夫深,铁杵磨成针 〖解释〗比喻持之以恒,终必有成.功,亦作“工”.同“只要功夫深,铁杵磨成针”.
铁公鸡
铁腕人物
铁杵磨针 比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功.

怀铅提椠 怀指怀藏,铅指铅粉,椠是古代书写用的木片.意思是常带书写工具,以备写作的需要
驽马铅刀 指蹩脚的马,不快的刀,比喻才力很弱.《
铅刀一割 指铅刀虽不锋利,偶尔用得得当,也能割断东西,比喻才能平常的人有时也能有点用处.这个成语多作请求任用的谦词.

七夕节对情人说的话（六）：

春节
春节,是我国各族人民的传统节日.100多年前,民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年,元宵佳节把灯观,月正圆,花盒子处处瞅,炮竹阵阵喧,惹得人大街小巷都游串.”这是历史上关于岁首春节的生动写照.
相传尧舜时期,我国就有了这个节日.殷商甲骨文的卜辞中,亦有关于春节的记载,有庆祝岁首春节的风俗.但当时的历法,是靠“观象授时”,是否准确,尚难确定.到了公元前104年汉武帝太初元年,我国人民创造了“太初历”,明确规定以农历正月为岁首.从这时起,农历新年的习俗就流传了2000多年.直到新中国成立,改用公元以后,这个节日就改为春节.
元宵节
农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节.正月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节.又称为“上元节”.按中国民间的传统,在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融.
元宵节起源于汉朝,据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设.汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族把持朝政.周勃、陈平等人在吕后死后,平除吕后势力,拥立刘恒为汉文帝.因为平息诸吕的日子是正月十五日,此后每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示纪念.并把正月十五日定为元宵节.汉武帝时,“太一神”的祭祀活动在正月十五.司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日.
龙抬头节
民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后,雨水会逐渐增多起来.因此,这天就叫“春龙节”. 我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头；大仓满,小仓流.”的民谚.
每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供.旧时,人们把这种仪式叫做“引田龙”.这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登”,以示吉庆.
端午节
端午节是我国较为古老的传统节日.每逢阴历五月初五这天,人们都要在江河湖海上举行赛龙舟,还要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等,这些活动已成为千古不变的习俗,从古至今一直在沿续着.
若说到端午节的来历,人们首先就会想到爱国诗人屈原.相传战国时,楚襄王宠信奸佞,屈原因仗义直言遭革职放逐.秦国趁机进攻楚国,楚地千里疆域毁于一旦.眼见国破家亡,百姓流离失所,屈原是有心报国而无力回天,愤然之下,屈原抱巨石投汩罗江而去.当地百姓闻听屈原投江,纷纷前来救助,他们顺流而下,一直追到洞庭湖,也未寻见屈原的尸体,湖面上舟船往来穿梭百舸争游的场景蔚为壮观.这一日正是阴历五月初五日.后来,每逢这一天,人们就在江河上赛龙舟,意在怀念屈原.人们还把粽子投入水里,只为了喂饱鱼龙虾蟹,保全屈原的尸身不被吞食.
七夕情人节
七夕节又称为“乞巧节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日.相传,每年农历七月初七的夜晚,是天上“织女”与“牛郎”相会之时.“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘.
鬼节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”,“施孤”.本是印度一种佛教仪式,佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”.佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及.民间普遍流传目莲解救母厄的故事：
“有目莲僧者,法力宏大.其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚.目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母.”
中秋节
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国.因为秋季的七、八、九三个月（指农历）,八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节.
中秋节源自嫦娥奔月的故事.据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精.”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役,并终生不能返回人间.李白为此颇为伤感,写有诗句：“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圆夜清之时,返回到人间与夫君团聚,但在天明之前必须回到月宫.后世人每逢中秋,既想登月与嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容.因此,许多人在焚香拜月之时,祈求“男则愿早步蟾宫,高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥,圆如皓月.”年复一年,人们把这一天作为节日来庆祝.
重阳节
重阳节又名重九节,九月九,荣萸节,菊花节等.重九日是古代即有的庆祝风俗.唐代把重阳正式定为节日.在唐代,重阳节人们有登高、插茱萸的习俗.
重阳节的起源,最早可以推到春秋战国时代.屈原在《远游》中曾写道：“集重阳人帝宫兮”.到了汉代,重阳之俗逐渐在民间流行.据说,汉高祖刘邦的爱妃威夫人被吕后惨害后,侍候戚夫人的宫女贾也被逐出宫,嫁与贫民为妻.贾传出：在皇宫中,每年九月九,都要佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒,以求长寿.于是,重阳之俗便从宫中传到了民间,并逐渐盛行.
腊八节
腊月最重大的节日,是十二月初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”.从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥.据说,佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此腊八也是佛教徒的节日,称为“佛成道节”.
腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫“七宝五味粥”.我国喝腊八粥的的历史,已有一千多年.最早开始于宋代.每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥.到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行.在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用.在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先；同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友.
小年
腊月二十三,又称“小年”,是民间祭灶的日子.
据说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料.祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上.这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了.民间有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子.
另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式.等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗.

七夕节对情人说的话（七）：

当雪花飘落在寂静无声的大地上，你是否已经感觉到，一个纯净的冬季已经来临？或许大多数人只是嫌冬天把火热的激情带走，而搬来了寒风和飘雪。但是，谁又注意过冬日的一个重要的节气——冬至呢？

冬至，在我们眼中，或许只是一个在地理书上记过的日子，一个平淡的12月22日。但是在中国古代，我们的老祖先们对这一天却极为重视。

古时，有“冬至大如年”的说法，足见人们对冬至的重视。人们认为：冬至过去，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个吉日，应该庆祝。许多地方在冬至这一天，都有“九层糕”祭祖的传统：即用糯米粉捏成许多动物的形象，放入蒸笼，蒸好后将其放在祖祠的牌位前，以示祭祀。祭祀之后，亲戚们还要一同举杯畅饮，联络感情，称为“食祖”。

但是，冬至的一些风俗习惯并没有被人们完整地保留下来，尤其在今天，冬至可以说是无影无踪了。而在上文中提到地“九层糕”也只能在史料中才能看见了。这不得不引起我们的担心。

传统节日作为中华民族文化的一个重要组成部分，在古代一直被人们高度重视：从除夕春节，到元宵清明端午节，再到七夕重阳，冬至，每个节日都有着各异的风俗习惯和文化内涵。

而在今天，全球化的浪潮正席卷着改革中的中国，中国传承了数千年的民俗节日也受到了外国洋节的猛烈冲击，正一步步走向社会的边缘。更多的年轻人喜欢过圣诞节，情人节这样的西方节日，而春节，冬至一类的节日正在淡出年轻人的视野。

“民族的才是世界的”，寻找冬至，寻找的不仅仅是冬至这个节日，而是我们中华民族优秀的传统文化。只有每个人时刻铭记着句话，传承了五千年的民族血脉才不会中断。

七夕节对情人说的话（八）：

1.
几乎所有的传统节日,都不可避免地陷入了名存实亡的困境,这是必然的吗?
多年来人们就一直在感慨节日的味道越来越淡,而当“节日”的概念被“假日”所置换以后,节日经济以及由此被挑起的民众度假消费狂潮便成为最为壮阔的时代景观.节日观上的“政治正确”常常把我们的思维引向民族救亡法庭上了无新意的正义判词,似乎本土节日的式微都是外来洋节搞的鬼,于是,有了2005年圣诞节前后冒出来的“保卫春节”一类的盛世危言.关于本土民族文化价值应该如何保护的问题,人们已经争论了至少100年,而且还将继续在同一个层面延续下去,这遮蔽了问题的要害.
事实上,无论是在中国还是在欧洲,几乎所有的重要传统节日都面临着很大危机.作为文化身份认同仪式的节日,都打上了太多全球化时代的商业烙印.上世纪90年代,包括法国、丹麦等在内的欧洲国家就对以美国为代表的全球化时代的消费文化的渗透伤透脑筋,并试图以弘扬本土文化价值来加以抵御——结果如大家所见,收效甚微.
从表面上看,当代中国西方节日的盛行的确有很大的“文化自我殖民”的嫌疑.一个黄皮肤讲汉语的中国人在没有任何宗教原由的情况下热衷于过圣诞节的确让人觉得匪夷所思,但是,正如我们大量采访所显示的,对于大多数漠视本土节日而推崇洋节的年轻人来说,他们完全不知所以然的圣诞节也和诸如好莱坞大片、可口可乐、LV和NBA等一样,其实只是一件来自西方的时髦的消费品.西方文化符号本身所具有的特定意义,已经被消费主义的欲望搅和得面目全非了.
我们变得越来越不知道为什么要过节了.我们知道并期待的可能只是一次减压的好睡眠或假期,只是一次疯狂购物或消费的好理由,只是一次彻夜狂欢的借口或者甚至只是一种用来表明自己时尚态度的符号,当然不用说,节日更是一次商业促销的良机或一个拉动内需的杠杆.所有这些,已经使我们节日的文化气息变得非常稀薄,而节日在强化人的文化认同意识方面的仪式功能正日渐丧失.
所以,如果说,以春节为代表的中国传统节日需要保护和捍卫的话,那么其假想敌不是圣诞节这样的舶来节日,而是全球化时代所有那些令传统价值遭受致命打击的东西
2.
我们的传统节日大都与古代的农业生产紧密相连,当我们告别农耕社会奔赴工业社会之后,传统节日在工业大生产时代功能开始式微,西学东进,西节也迅速在这片土地上枝叶繁茂起来,甚至有喧宾夺主之势头!圣诞节、情人节、复活节、万圣节、感恩节似乎已经成了光辉的“中国节”,商家的精明造势加上年轻一代的盲目追随则推波助澜——传统节日渐行渐远,西方节日大行其道.
西方节日来势凶猛,但硬要说它们像当年的坚船利炮那么可怕或许有点夸大其词.西方世界的节庆文化虽然在基督教诞生之前就开始萌芽,其真正壮大则是在基督教君临天下之后.自利玛窦于万历十年(公元1582年)利用儒学经典在中国传播圣经算起,基督教来中国已经四个多世纪了.
相比之下,中国传统节日却没有得到有力保护.1949年以后,大多数节日都被视为封建残余而废除,幸存下来的也只有春节、端午和中秋,其中只有春节被列入了法定节假日.1949年以来我们的全民放假日只有7天,直至1999年国务院发布《全国节及纪念日放假办法》才增至10天.这样的水平与中国宋代的69天、 日本的15天、 韩国的16天、澳门的22天和美国的23天相比,明显过于低下.传统节日的被贬与洋人节日的嚣张构成了这个时代最戏剧化的景象.
出生在20多年之前的人还依稀记得每天翻页的老皇历上详细标注着的时令和节日的日期.翻开当下的很多日历,传统节日只剩下了春节.中秋、元宵花灯、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重阳敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、腊八、祭灶等重要的节日都从日历上消逝了.同时消逝的是农业祭祀、祖先崇拜、神灵崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式.那些有着上千年辉煌和浪漫的仪式,后人难道只能在古籍中体验?
不能否认传统节日如今确实存在水土不服的成分,但如若将之视为敝屣立刻投入洋节的怀抱无异于挥刀自宫.节日不仅仅是日常生活的调剂,更是维持民族认同感的纽带.有趣但也让人不爽的是,联合国教科文组织的世界教师节、美国的教师节、中国台湾和香港的教师节,都是定在孔子诞辰日,即9月28日,我们自己却有意回避这一天.
为什么洋节大行其道而传统节日冷冷清清?学者们认为这是文化自轻和自我殖民.近代历史留给国人的不止是无尽怨怒,还有根深蒂固的自卑.落后与挨打成了人们对近代历史的习惯性总结,麻木自卑甚至憎恨因此成了大多数人对待自身文化的态度.
人类本身只是进化树枝上一个偶然分杈,人类历史背后的如铁规律不过是人类中心论调支配下的一种癖好,现代化进程也不可能是人类历史上无法避免的归宿,更不可能成为解救人类的“上帝之城”,相反现代化进程所具有的侵略性对人类“文化生态”的打击却可能是毁灭性的.在这个看上去有点在劫难逃的境遇中,无论是中国传统节日,还是外来的各种洋节,其实都被抽空了,成为徒有其表的摆设而变了味道.比如圣诞节到了我们这里也就是一个消费日,或者时尚标签,不至于对中国传统节日造成多大的威胁.真正的危险反而来自我们自身,像中秋节这样温情的节日,却成为月饼商人炫技卖乖的秀场和无良政客们腐败和投机钻营的通道.
费孝通曾经提出作为一个世界大国和文明古国,中国应有这样的文化胸怀和文化志向：“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”.这样的理想同样可以用来表达我们对待节日的态度,不卑不亢.在文化认同感严重缺乏的今天,不是变着法儿打着节的旗号来赚钱来消费,而是带着虔敬之心认认真真过好我们自己的传统节日,这或许才是我们的本分.

七夕节对情人说的话（九）：

“今天是七夕，我们南城每次节日都有节目，今天肯定也有， 琪琳，我们今天晚上去各个超市转转吧！”我一大早起来就嚷嚷。

“好呀，我们去超市转转！”他回答

晚上，我们一人准备了一瓶水出门了。外面人来人往，好不热闹，我们先到欢乐鸡看了看，那没有节目，我们就去金客隆了， 金客隆到了我们一进去就演节目，我们进去了，只见有两个阿姨再那，站一个站在一堆零食旁边，一个站在中间拿话筒，在说：”小朋友们，快来参加我们的节目吧，我们还有礼物送的。”我们参加了节目。节目开始了，她又说：”小朋友们，你们知道今天是什么日子吗！””情人节！”我们回答。””对，我们中国人的情人节。”

那个阿姨先叫几个小朋友表演了几个小节目，她说：“有谁来给我们表演？”有个小胖子给我们表演“肚皮舞”，看见他的肚子一上一下，好有趣呀！又有一个小朋友给我们 背诗诗名是《下江凌》……几个小节目后开始玩游戏了。

第一个是挤气球。他们先叫了4个人到前面去， 琪琳也去了，游戏规则是：两个人1小组，这两个人都要挤破3个气球，比赛开始了，我们都在喊加油，”乓”他们都挤了第一个气球，第2个气球琪琳挤破了，可是另外一方却把气球挤小了，由于这个缘故， 琪琳赢了，他和他的搭档都拿到了礼物。

第二个游戏有点幼稚，叫”小兔子跳跳跳。就是看谁跳的久，我们跳呀跳，有很多人坚持不住了，只剩下我和琪琳还有另外一个不认识的女孩子， 琪琳也坚持不住了，我和那人比赛，我比她大，赢了也拿了奖品。我高兴急了！

第三个比赛是“吹气球”。她给我们每个人都发了一个气球，让我们吹，直到吹破为止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一点点就破的时候又放掉一点，“乓”冠军产生了，就是我旁边的那个女孩。

……

好几个比赛后，8点了，我们回家了。

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