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哪个武将无法在一定程度上克制沮授(共10篇)
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（一）:
| 信任是一种健康的冒险 这个世界上，没有绝对值得信任的人和事，所以，只要有信任，就伴随着一定程度的风险。心理健康的人，会模糊处理问题，只要把握大就选择完全信任，并在此基础上做该做的事；而心理不那么健康的人，则会过分看重没有把握的那极小部分，使得行为变得迟疑不定、患得患失。 信任不是一种态度，而是一种能力 。从根本上来说，一个人对外界的人和事物的信任，是其对自己的信任外向投射的结果。在贼的眼里，所有人都可能是贼。从这个意义上说，信任他人就是信任自己。 信任本身有点赌博的味道，当然是健康的、无大害的赌博。 曾经问一个父亲，如果你不再管你的已经上高三的儿子，那会怎么样？这位父亲立即回答说，那他岂不要翻天了！接着再问，你在他那个年龄有人管吗？回答是：没人管。很显然，这位父亲缺乏对儿子的基本信任。 心理学家认为，对一个人的信任意味着，坚信每一个人的自然倾向是愿意被主流社会所接纳，也就是说每个人都不会“心甘情愿”地去做反社会、反道德的的事情。 的确是有少数人那么做了，但这决不是我们要对每一个人都严加防范的理由 。健康社会的标准也是信任，即信任每一个公民在一般情况下都会遵纪守法。 人与人之间的信任，从来就是相互的。在我们不信任他人的时候，得到的“回报”也会是不信任。身处互不信任的关系中，没有人会觉得愉快。但若我们信任他人，“回报”也会是信任，身处这样的关系中的每一个人，都会得到人格上的滋养和提升。 （本文出自《青年文摘》2010年第六期 作者：曾奇峰） 小题1:本文的中心论点是： 。（2分） 小题2:作者认为信任是一种健康冒险，其理由是什么？请你为他提供一个事实根据。（5分） 小题3:为了论证观点，本文使用了 、 和 的论证方法。（3分） 小题4:针对第二段的划线句子，我们一般都认为信任是一种做人的态度，但是作者却说是一种能力。请你对此句表达你自己的看法。无论是否同意作者的说法，都要讲明理由。（5分） 小题5:第五段加虚线的句子能否去掉？为什么？（2分） |
| 小题1:信任是一种健康的冒险。 小题1:因为信任是健康社会的标准（倡导信任应该是社会所提倡的），但是这个世界上，没有绝对值得信任的人和事。（2分）举例：三国时，当曹操率大军南下，准备荡平东吴。东吴谋臣张昭是主降的，但孙权没有因为这个就不敢信任他，把督促三军粮草之大任交给他去办，使张昭甚为感动。孙权的这一任命曾令许多主战的武将担心，但他力排众议，终于使东吴军政上下团结，取得了赤壁之战的巨大胜利。（举齐桓公信任管仲，孙策信任太史慈，曹操信任许攸，抗日战争后我中国人民解放军用日本战俘为我们建造兵工厂及训练飞行员的例子以及合适的事例都可以。主要抓住信任从表面看有些冒险，但信任可以凝聚人心的要点进行举例。3分） 小题1:摆事实（举例论证）、讲道理（道理论证）、正反对比论证和引证法。（任意答三个即可。） 小题1:信任是能力。因为“一个人对外界的人和事物的信任，是其对自己的信任外向投射的结果”，（2分）即信任别人是对自己判断能力的自信。（3分） 信任是态度。因为相信“每个人都不会‘心甘情愿’地去做反社会、反道德的的事情。”是相信整个社会的一种健康的心理态度，（3分）信任关系到人与人之间相处的良好和谐，所以要想取得别人的信任，就要持先相信别人的主观态度。（2分） 小题1:不能。因为“少数人反社会，反道德”是事实，回避这个事实会给读者造成误解，说信任是冒险就没有根据。这充分说明了作者论证的准确与严密。（2分） |
| （1）这是对议论文中论点的考查。论点是作者在文章中提出的对某一问题或某一件事的看法、观点、主张，要求正确、鲜明、有针对性。一篇文章一般只有一个中心论点，文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。此处，标题就是本文的中心论点。（2）这里考查议论文运用和补充论据的能力。学生所举事例或道理必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点，合理即可。（3）这是对论证方法及作用的考查。学生应了解常用的论证方法即事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证并理解常用论证方法的作用。（4）这是有关与文章内容相关的迁移训练。这是一种半开放题型，近几年中考中经常出现，学生在读懂原文基础上，从不同角度进行理解和组织答案，只要观点明确，有理有据即可。（5）这是对议论文语言考点的考查。议论文语言特点分析的角度比较固定，做这类题目，要掌握语言风格，抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。学生学会结合具体的语言环境做具体的分析与说明。这里就体现了作者论证的准确与严密，所以不能去掉。 |
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（二）:
谁知道<<孙权劝学>>的读后感怎么写?急!急!急!
《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事,读了这篇文章,我从中受到了不少启发.首先我认识到人不学习是不行的.大家都知道狼孩的故事,一个从小被狼养大的孩子,自然没有学习的机会,甚至连一点人类的...
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（三）:
东床快婿这个成语最初是形容谁的呀?3Q
不知道是哪个朝代出现的?
编辑词条东床快婿 东晋时期,郗鉴武将奉旨平叛,立了大功,被封为“太尉”.在朝廷里除了文官丞相王导,就数他这武官最大了.郗鉴有个女儿,年方二八,生得人有人才,貌有貌相,郗鉴爱如掌上明珠.郗鉴要为女择婿,郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多,听说个个都才貌俱佳,郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿.一天早朝后,郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相.王丞相说：“那好啊,我家里子弟很多,就由您到家里挑选吧,凡你相中的,不管是谁,我都同意.”郗鉴就命管家,带上厚礼,来到王丞相家.王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿,都仔细打扮一番出来相见.郗府管家看来看去,感觉王府的青年才俊个个都很好.最后,郗府管家来到东跨院的书房里,就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人,对太尉觅婿一事,无动于衷.郗府管家回到府中,对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人,听说郗府觅婿,都争先恐后,唯有东床上有位公子,袒腹躺着若无其事.”郗鉴说：“哈哈,我要选的就是他了!”郗鉴来到王府,见此人既豁达又文雅,才貌双全,当场下了聘礼,择为快婿.“东床快婿”一说就是这样来的.这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家,被后人称之为“书圣”.再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子,智者的张良和军家之杰的目夷,离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘,地处徐(州)兖(州)之间,历为吾供职辖区,吾死后就葬于此.”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文.郗山与微山岛隔水相望,山上有一座好大的坟墓,墓前有一统石碑,上书：“东晋太尉郗鉴之墓”,系东晋大书法家王羲之的手笔.后来,这座无名的小山丘就叫做“郗山”了.【由此衍生的相关词语】 东床娇客 ：dōnɡ chuánɡ jiāo kè 同"东床娇婿".东床客 ：dōnɡ chuánɡ kè 指女婿.东床坦腹 ：dōnɡ chuánɡ tǎn fù 南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》:"郄太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿.丞相语郄信:"君往东厢,任意选之."门生归白郄曰:"王家诸郎亦皆可嘉.闻来觅婿,咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻."郄公云:"正此好!"访之,乃是逸少,因嫁女与焉."按,《晋书·王羲之传》述此事,作"惟一人在东床坦腹食".后因以"东床坦腹"代指女婿.东床娇婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 对女婿的美称.东床姣婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 同"东床娇婿".东床佳婿 ：dōnɡ chuánɡ jiā xù 同"东床娇婿".东床之选 ：dōnɡ chuánɡ zhī xuǎn 谓佳婿的人选.东床：指女婿,见上
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（四）:
不能贪的名言
告诉人不能贪得名言和作者
清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明,廉生威.
——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信.
[春秋]《论语·里仁》：富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不居也.
——财富和高官显爵,是人们都想得到的.但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们.
[春秋]《论语·子路》：其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
——当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正,即使三钗迳辏习傩找膊换岱?SPAN lang=EN-US>
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.
——遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈.
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者,民之表也；贪者,民之贼也.
——廉洁的官吏,是人民的表率；贪赃的官吏,是人民的盗贼.
[宋]岳飞：文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.
——文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了.
[宋]朱熹：世路无如贪欲险,几人到此误平生.
——世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生.
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.
——忧患劳苦,可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身.
贪侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总 感到不能满足自己.——法.安格尔
人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自 身的物质利益.——法.居里夫人
德行告诉人们：反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出高尚的行为来.— —俄.车尔厄雪夫斯基
不贪为宝.——左丘明
激浊而扬清,废贪而立廉.——柳宗元
出污泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐
廉者民之表也,贪者民之贼也.——包拯
清风两袖朝天去,免得闾阎（老百姓）话短长.——于谦
其身正,不令而行；其身不正,虽令不行.——孔子
临官莫如平,临财莫如廉.——白居易
嗜欲之原灭,廉正之心生.——刘向
苟非吾之所有,虽一毫而莫取.——苏轼
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方.——方志敏
俭朴的生活,不但可使精神愉快,而且可以培养革命品质.——徐特立
廉者不求非其有.
以财为草,以身为宝.——刘向
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会 ,走自己正确的道路.——美.爱因斯坦
没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁.——法.巴尔扎克
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（五）:
补充词语 ( )人不( )
一一定要是什么人不什么!【哪个武将无法在一定程度上克制沮授】
【饱人不知饿人饥】比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人,不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷.
【乘人不备】乘：趁着.趁着别人没有防备干某事.
【吃人不吐骨头】比喻又残暴,又贪婪.
【成人不自在,自在不成人】人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在.
【大人不记小人过】指地位高对地位低的过错加以原谅.
【大人不见小人怪】怪：责备,埋怨.指地位高对地位低的过错不见怪,加以原谅.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.
【非人不传】不是适当的人就不传授.
【诲人不倦】诲：教导.教导人特别耐心,从不厌倦.
【害人不浅】对别人危害很大.
【诲人不惓】教导人特别耐心,从不厌倦.同“诲人不倦”.
【明人不说暗话】明：光明正大.光明正大的人说实在话,不转弯抹角.
【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事.
【明人不作暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事.
【莫信直中直,须防人不仁】直：公正,正直.不能简单地相信别人很正直,而应当提防他存心不良.
【礼多人不怪】对人多行礼仪,人不会怪罪.
【求人不如求己】仰求别人,不如自己努力.
【若要人不知,除非己莫】要想人家不知道,除非自己不去做.指干了坏事终究要暴露.
【若要人不知,除非己莫为】要想人家不知道,除非自己不去做.指干了坏事终究要暴露.
【杀人不见血】杀人不露一点血迹.形容害人的手段非常阴险毒辣.
【损人不利己】损害别人对自己也没有好处.
【杀人不用刀】比喻用嘴或笔陷害人于死地.
【杀人不眨眼】杀人时眼睛都不眨一下.形容极其凶狠残暴.
【无人不晓】晓：知晓.没有人不知道.形容很有名气.
【武人不惜死】指武将不怕死.
【无人不知】到尽人皆知的地步.
【学而不厌,诲人不倦】厌：满足；诲：教导.学习总感到不满足,教导人从不厌倦.
【衣不如新,人不如故】衣服新的好,朋友旧的好.形容故旧不可轻弃.
【掩人不备】掩：掩袭；备：防备.趁对方没有准备去进攻或逮捕.
【一人不敌众人智】敌：抵.一个人的智慧比不上集体的智慧.
【遇人不淑】淑：善,美.指女子嫁了一个品质不好的丈夫.
【用人不疑,疑人不用】疑：怀疑.既然已经任用的人,就应当充分信任；有怀疑信不过的人,就不要用.
【欲要人不知,除非己莫为】祥见：若要人不知,除非己莫为
【罪人不孥】孥：妻与子女的统称.谓治罪止于本人,不累及妻和子女.
【真人不露相】指得道的人不以形相现于人前.借喻不在人前露脸或暴露身分.
【罪人不帑】见“罪人不孥”.
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（六）:
如果在北宋,一个武将可以弃武从文去考科举吗?这种可能会出现吗?北宋什么样的人才能考科举!
1、在北宋,一个武将可以弃武从文去考科举吗?
宋朝是非常重文轻武的,只有文臣在国家危难时刻弃笔从戎的,没听说过哪位武生弃武从文去考科举.而且估计也考不上啊.打个比方,报考志愿必然先报前途光明的,按照次序来,他如果能考上科举,估计就不会去考武举自贬身价了.你肯能会问,还有一些著名的儒将,那也只是在大老粗的武将中比较出来的文雅之士.
2、这种可能会出现吗?
按常理推断,至少没有非常著名的弃武从文的.
3、北宋什么样的人才能考科举!
各阶级的读书人.
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（七）:
有个字不认识,分两部分,上部是“台”的上半部分,下部是一个“贝”,有达人知道怎么念吗?
贠和员是一个字 写法不同 一字多音
当姓氏讲时读yùn
不当姓氏时读第四声yuàn
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（八）:
人为什么要有毅力?
我想知道毅力对人的影响有哪些?
1、坚定持久的意志和力量.
上面所说的都很有价值,然而你若是想在这个世界留下值得让人怀念的事迹,那就非得有毅力不可.毅力能够决定我们在面对困难、失败、诱惑时的态度,看看我们是倒了下去还是屹立不动.如果你想减轻体重、如果你想重振事业、如果你想把任何事做到底,单单靠着“一时的热劲”是不成的,你一定得具备毅力方能成事,因为那是你产生行动的动力源头,能把你推向任何想追求的目标.具备毅力的人,他的行动必然前后一致,不达目标绝不罢休.
毅力是理想实现的桥梁,是驶往成才的渡船,是攀上成功的阶梯.
通往成功的道路往往充满荆棘,坎坷不平的,会有许多障碍险阻.
这就需要培养顽强的毅力.古往今来的无数事告诉我们,高成就的人除了在理想、信念、进取心、自信心方面明显高于低成就的人之外,还在心理承受能力,不屈不挠的意志等方面明显高于低成就的人.有成就、有作为的人毅力,无不具有顽强的意志坚忍不拔的毅力.我国古代大医药学家李时珍写《本草纲目》花费了２７年；进化论创始人达尔文写《物种起源》用了１５年；天文学家哥白尼写《天体运行论》用了３０年；大文豪歌德写《浮士德》用了１５年,而郭沫若翻译《浮士德》就用了３０年；马克思写《资本论》用了４０年.这些中外巨人的伟大成果无一不是理想、智慧与毅力的结晶.还有一些科学家为坚持真理付出了鲜血与生命.例如塞尔维修发现了血液循环,被宗教徒活活烤了两小时；布鲁诺提出了宇宙无限,没有中心的思想,被罗马教廷关了７年,最后被判火刑.顽强的毅力是他们成为巨人的一个必备重要条件.
培养顽强毅力,要从小做起.有位教育家搞了一个实验：找来一些孩子,拿来一堆糖果等好吃的东西告诉他们说：“在我离开这里再次回来之前,你们不能吃这些东西,等我回来后才能吃.”这位教育家走后,有些孩子耐不住了,就动手吃了这些糖果.这位教育家过后做了一个跟踪调查,凡是当初能克制自己,没有在这位教育家回来前吃糖果的孩子,以后发展好,长大成人后成就也大.所以常言有：“三岁看大,七岁知一生”的说法.
毅力是一个心理因素,毅力的培养可以从以下几个方面进行：
1、坚定的信心,产生毅力.
2、强烈的愿望,产生毅力.
3、明确的目标,有助于产生顽强的毅力.
4、有组织的计划,可以产生毅力.
5、积极行动,产生毅力.
6、服消极的心理因素,来保证毅力对毅力的培养,特别要注意习惯.
在平常的生活中,要养成良好的习惯；一旦良好的习惯成为潜意识中的东西,那么,一切将出乎于心,出乎于自然,不会因为对目标的坚持不懈,而需要特别坚强的意志,忍受内心的煎熬.
毅力是习惯的结果.
总之,毅力是许多心理因素共同作用的结果,这些因素包括愿望,信心,明确的目标,有组织计划,行动,习惯,人生观等,任何一个环节做不好,都会影响毅力.毅力的强弱很大程度上决定了能否成功.
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（九）:
求一个典故的原文,大体意思请进来看.
典故最后一句大概是说：非吾不往矣,马不前也.原文不是这样的,但大概是如此.原文意思是一个武将在败仗以后,带着残兵退回城池,自己为士兵垫后,然后皇帝问他为什么你最后一个回来,他说不是我不跑到前面,是马不肯跑啊.主要是赞扬他做了好事却谦恭不居功的品质.
非敢后也
子曰：“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰：‘非敢后也,马不进也.’”
解说：孔子说：“孟之反所在的军队不伐而撤退,他奔而殿后,将入门,鞭策其马,说：‘非敢后也,马不进也.’”说这句话以前,他一直催促大家撤退的速度快一点.兵贵神速,撤退也一样.表面上是因为马跑的慢而落后于其他人,实际上是为了其他人撤退故意走在后面.他的任务就是殿后,保障军队的安全撤退.
描述：进退自如,就是败了也要保障井然有序,把损失减少到最低程度.做事情有成功有失败,失败了也要保存有生力量,为下次成功做好准备.
哪个武将无法在一定程度上克制沮授（十）:
下面一段文字各有一处语病,请改正：
人这一生不如意的事情,恐怕连自己也数不清.
学会限制自己的情绪,在己是一种涵养,对人是一种公德.
下面有两处语病,找出并改正.
1在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的.2一个真正的读者就是通过读书来最大限度地想用这些成果的过程.3而一个人能否成为一个真正的读者,关键在于他在青少年时期养成好的读书习惯.
有一个语病,找出并改正：
1今年全国将有10个省试点在音乐课程中增加京剧内容.2江苏省是试点省份之一,在沿江8市20所中小学试点开办京剧课.3除此之外,江苏还将鼓励各地区把地方戏种引入教学.
第一个长句子：把2句“的过程”去掉；在3句“养成”前面加上“有没有”.
第二个句子：2句“（将）在沿江……”,加个“将”字.
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