十四世哒赖有子女吗

【www.zhuodaoren.com--故事】

十四世哒赖有子女吗篇(1):经典民间故事：十四世达赖喇嘛的寻访及认定

儿童故事网权威发布经典民间故事：十四世达赖喇嘛的寻访及认定，更多经典民间故事相关信息请访问儿童故事网。
★以下是为大家整理的关于经典民间故事：十四世达赖喇嘛的寻访及认定的文章，希望大家能够喜欢！更多儿童故事资源请搜索儿童故事频道与你分享！
一
　　达赖是蒙古语“大海”的意思，喇嘛是藏语“上人”或“大师”的意思，该称号最初是蒙古俺答汗赠给三世达赖索南嘉措的尊号。顺治十年(1653年)，清世祖福临(顺治皇帝)正式册封五世达赖罗桑嘉措为“达赖喇嘛”，承认达赖在西藏的政治和宗教地位。在藏区，达赖喇嘛被视为观世音菩萨的化身。藏族人称达赖喇嘛为嘉瓦仁波切，即伟大的保护者、法王；或益西诺布，即充满喜悦的宝石、如意之宝；或昆顿，即有求即来。
　　依照藏传佛教的传统，十四世达赖喇嘛是十三世达赖喇嘛(1876-1933年)的转世与化身。1933年十三世达赖圆寂后，西藏地方政府一时无人执掌政务。按历史上的定制，达赖喇嘛圆寂后，需要推举一位摄政来填补这突然出现的权力真空。此时，来自西藏东南部塔波下如地方(今西藏加查县境)的热振活佛登上了西藏的政治舞台。
　　热振很年轻时就通过了拉萨的佛学答辩，取得最高学位“拉然巴格西”时才20岁。1934年，依照十三世达赖喇嘛生前的嘱咐，在噶厦(旧西藏地方政府)的安排下，经西藏民众大会开会讨论议定，并呈中央政府，希望由热振担任摄政。国民政府批准了此请求并赐封热振为“辅国弘化禅师”。2月23日(藏历木狗年一月十日)，热振活佛正式在布达拉宫就任西藏摄政，时年22岁。热振上台后，在政治上主张西藏地方与民国中央政府保持密切联系，在担任摄政的6年时间里，西藏地方政府与中央始终保持着良好关系。
　　按惯例，热振就任摄政职位后，要办的第一件事就是为已故的十三世达赖举行隆重的葬礼，修建保存法体的灵塔，并启动寻访转世灵童的程序。对刚刚上台的热振来说，能否成功寻访到达赖喇嘛的转世灵童是其职位能否稳固的基本条件。镶满黄金的灵塔容易建成，寻访转世灵童却颇为困难，不仅方法各异，而且程序繁杂。
　　依照藏传佛教的惯例，寻访灵童的方法一般有3种：第一种是遗嘱。不少大活佛圆寂前，都要给身边的人留下遗嘱，这种方法常见于噶玛噶举派活佛，达赖喇嘛所属的格鲁派多不采用。第二种是神谕，就是护法神的预言，格鲁派常常采用这种方法，藏族民众也对这一习俗坚信不疑。当时，西藏最有名的护法神是乃琼寺的乃琼护法，他的占卜最为重要。据藏文史料记载，20世纪50年代以前，西藏地方政府曾供奉过几位大护法神，乃琼护法在西藏人的信仰中，是所有护法神中的主要护法神。在以往的达赖喇嘛转世灵童寻访工作开始前，乃琼护法神不仅要多次卜问达赖喇嘛灵童转世的方向，而且要卦卜灵童的诞生地及其周围环境的具体特征。具体程序是：降神仪式前，西藏噶厦官员们在大殿中肃立，乃琼活佛被悄悄领进乃琼寺大殿后方，然后快步在香火缭绕中登上神坛。此时，乃琼全身痉挛，神色恐怖。在场的人都吐舌屈膝，敬畏万分。大约半个时辰过后，乃琼活佛渐渐平静下来。按照降神仪轨的程序，大喇嘛马上询问乃琼“转世灵童”的转生方向。这时，乃琼活佛才发出神谕，告知达赖喇嘛的大致转生地点。第三种是观湖。尽管乃琼的神谕占卜会显示灵童出生的大致方向和属相等，但令寻访人员困惑的是，同一方位会出现许多相同的灵童，这给寻找工作带来极大麻烦。这时，最有效的办法是观湖，观湖会显示出灵童出生的具体居所。在西藏高原上，大大小小的湖泊星罗棋布，其中，拉姆拉错湖负有盛名，一般被用在达赖或者班禅灵童的寻访中。拉姆拉错湖面海拔5000多米，位于山南地区。观湖时，须从海拔6000米的山顶向下俯瞰，湖水如同镜子一样明亮，其中会显示出房子、树木、白云等各种幻象。
　　二
　　十三世达赖喇嘛圆寂时没有留下遗嘱，所以噶厦此次选用了第二种和第三种方法寻访灵童。首先通过乃琼的占卜，基本上肯定了灵童出生的大致方向、时间及家庭情况。1935年6月，由官员、厨师、杂役、乐手等组成的数百人队伍离开了拉萨城，跨过拉萨河与雅鲁藏布江，前往山南地区的拉姆拉错湖观湖，这支队伍的首领就是热振活佛。在通往山南地区的路上，会经过许多湖泊，寻访队员不能看这些湖水，以防水中的倒影干扰他们的观察效果。所以，寻访队路过小湖时，队员们都扭过头去，避免看到水面。
　　由拉萨通往山南的道路比较平坦，沿着雅鲁藏布江，寻访队经过3天的旅程，来到了拉姆拉错湖边的山顶上。在山头的一块平地上，他们搭起一个临时帐篷，向山神祈祷，并挂起了很多风马旗。由喇嘛组成的乐，队开始演奏，在神秘的音乐中，热振离开营地，骑着牦牛从斜坡上下到湖边，沿拉姆拉错神湖绕行了3圈。
　

十四世哒赖有子女吗篇(2):历的今天：1940年2月5日十四世达赖喇嘛坐床

日历网免费发布历的今天：1940年2月5日十四世达赖喇嘛坐床，更多历的今天相关信息请访问日历网。
　　1940年2月5日(己卯年腊月廿八)，十四世达赖喇嘛坐床。
　　1940年2月5日，国民政府发布命令，特准拉木登珠继任为西藏第十四世达赖喇嘛，并由行政院拨发40万元，用以坐床大典之需。十四世达赖喇嘛的继任准备是从1933年年底开始的，当时正值西藏热振活佛摄政，他一面加强与中央政府的联系，有力打击西藏地方政府中的亲英势力；同时又派出人员寻访达赖喇嘛的转世“灵童”。1938年冬，先后寻访到三名继任十四世达赖喇嘛的“灵童”，并向国民政府作了呈报，希望中央循例派员入藏，主持确认十四世达赖喇嘛的金瓶掣签事肖。　　1939年3月，国民政府派遣蒙藏委员会委员长吴忠信到达拉萨，受到盛大欢迎。此时，候选“灵童”发生了变化。原先的三名“灵重”只剩下一个。这个儿童名叫拉木登珠，出身藏族农民家，聪明异常，拉萨多数僧俗认为他是第十三世达赖喇嘛的化身。据此，吴忠信与西藏各阶层人士广泛接触后，与热振等高级僧俗官员会商决定，免去金瓶掣签手续，直接报请国民政府下令确认，2月22日，吴忠信代表中央政府在拉萨布达拉官主持了第十四世达赖喇嘛的坐床典礼。

十四世哒赖有子女吗篇(3):经典民间故事：十四世达赖喇嘛的寻访及认定[2]

儿童故事网权威发布经典民间故事：十四世达赖喇嘛的寻访及认定，更多经典民间故事相关信息请访问儿童故事网。
　　观湖结束后，热振沉思不语，没有发表任何观感。大多数成员认为，热振已经看到了某些迹象，只是隐藏在内心深处不说而已。
　　1936年夏，拉萨，西藏民众大会正式召开，所有的西藏达官贵族都在场，热振开口了。他说，他去年在拉姆拉错湖中看到了藏文“啊”(ah)“噶”(ka)“嘛”(ma)三个字，以及一座有三层松耳石顶的金塔寺庙，寺庙东边有一条弯曲的小路通向对面一座光秃秃的山上，那里有一座蓝色屋顶的小平房，一个孩子在门口向他招手，院子外还有一棵大树。热振还说，“啊”的意思就是拉萨的东北方向——安多。
　　西藏民众大会派出3支寻访队伍，分别前往东北(安多)、东南(工布)、东方(西康)三个地方。其中，前往东北(安多)寻找灵童的队伍是最重要、人数最多的一支。
　　这支寻访队伍由色拉寺活佛格乌仓率领，他们带着十三世达赖生前常用的念珠、手鼓、手杖等日用品真假各一件，穿越藏北草原，风雪兼程，前往青海安多(今湟中县)寻访。为了便于与噶厦联系，寻访队还携带了一部收发报机和密码本。
　　 三
　　在这支队伍抵达青海之前，一个有关安多当采村灵异小孩的神奇事迹突然流传出来。据说这个小孩于1935年7月6日出生时天空彩虹遍布，他还经常说一些像达赖口气的话，这些传说引起了寻访队的注意。
　　当采村当时属于青海军阀马步芳的势力范围，寻访队伍在1936年7月抵达西宁后，立即拜访了马步芳并馈赠了一些礼品。其后，寻访队首领格乌仓活佛装扮成仆人，其他人员装扮成旅游者，一同前往当采村。
　　青海安多塔尔寺东面的那个地方叫祁家川，700多年来，众多民族在这一带往来迁徙，这里渐渐成为藏、汉、回民族混居的地区。那里分布着几个小村落，其中一个叫当采村。这里的居民都是藏族，他们大多讲青海汉语，除了保持原来的宗教信仰外，已经很难看出与当地其他民族有什么不同了。
　　在当采村，有一幢形状很像热振在拉姆拉错湖观湖时所见的汉式蓝屋顶平房。这幢平房属于一个小农家庭，男主人叫祁却才让，女主人名德吉才仁，他们有一小块土地，主要种青稞、养麦和马铃薯。由于青海雨水不多，天气干燥，这里基本上是靠天吃饭。这家人还有五六头挤奶用的犏牛(牦牛与黄牛的杂交种)、一对牦牛，约80只绵羊和山羊，以及一些生蛋的土鸡。男
主人爱马，因此还养了一些马匹。
　　当采村的灵异小孩就是祁却才让的第五个儿子拉木登珠。据说，拉木登珠出生前，祁却才让病了好几个星期，不能下床，也不知道是什么病，但就在拉木登珠出生的当天，他一下子从床上下来，大病顿时痊愈。
　　拉木登珠出生后还发生了一些事，让这个家庭既担心又恐惧。孩子的母亲曾回忆说：“我们豢养的马匹相继死亡，一共13匹。这些马死前好像发疯了一样，当我们喂它们喝水时，它们会争先恐后地跑到水槽边，然后在水里打滚。它们的头甚至会向后转，朝向另一边。13匹马相继死亡，对任何一户农家而言都是很丢脸的事情，也是极大的损失。大伯因为这件事对我们非常不谅解。那些马不吃也不喝，它们的脖子变得十分僵硬，最后甚至无法走路。”在藏族人看来，这个小孩的出生能引发这些事情，非福即祸，所以很是担忧。依照青海藏族的习惯，孩子出生后，应该给孩子取名，取名人的第一人选是孩子的祖父母。但是，拉木登珠的祖父母都不在人世了，所以为他命名的工作就交给了附近寺院的喇嘛，喇嘛给他取名“拉木登珠”，此名在藏语里有“期盼充满神性”的意思。
　　拉木登珠出生没有给他的父母带来多少欣喜，因为旧中国的藏区，生活水平低下，藏族人的平均寿命很短，很多小孩出生后不久便夭折了。在拉木登珠出生前，他的妈妈已生过8个小孩，其中仅有4个存活。
　　幼年的拉木登珠对藏族人心里的大城市——拉萨充满了向往，也喜欢穿新衣服，还说到了拉萨后，就再也不必穿破衣服了。他小时候是个非常忧郁的孩子，大部分时间都喜欢在家中独处，他不喜欢脏乱，如果鞋子上有污渍，就拒绝再穿这双鞋。
　　1936年9月，格乌，仓活佛来到了当采村。为了保密，格乌仓装扮成仆人走进祁却才让家的厨房用茶，其他人员在客厅里和主人聊天。突然，年仅两岁的拉木登珠跑进厨房，看了看格乌仓，嘴里嚷着要他抱抱，而且用手抓住系在格乌仓脖子上的念珠，说：“我想要那个。”格乌仓惊奇之余忙问他：“如果你知道我是谁，我肯定会把念珠给你。”他回答道：“你是色拉寺的阿嘎。”(安多方言中称喇嘛为“阿嘎”)这一回答令格乌仓无比惊讶和激动，因为在此之前，谁也没有透露过自己是来自色拉寺的喇嘛。
　　几天后，他们又盛装登门拜访，并把随身带来的十三世达赖的念珠等几件日常用品取出。拉木登珠均准确无误地将真物一一挑选出来。拉木登珠辨认圣物如此准确，令寻访团一行激动

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/juqing822742/