看无问西东有感800字

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看无问西东有感800字(共10篇)

看无问西东有感800字（一）

明珠
传说古时候,在天河东边的石窟里,住着一条雪白的玉龙,在天河西边的大树林里,住着下只彩色的金凤.
玉龙和金凤是邻居,每天早晨他们一个钻出石窟,一个飞出树林,打个照面就忙着各做各的事了,有一天,他俩一个在天空飞,一个在天河游,飞呀,游呀,不知不觉就来到一个仙岛上,在岛上他们发现了一块亮闪闪的石头.金凤很喜欢,就对玉龙说：
“玉龙玉龙,你看这块石头多好看呀!”
玉龙也很喜欢 ,就对金凤说：
“金凤金凤,我们把它琢磨成一颗珠子吧?”
金凤点头答应,他俩就动工了.玉龙用爪子抓,金凤用嘴啄,一天一天,一年一年过去了,他俩真的把石头琢成了一颗滚圆滚圆的珠子.金凤高兴地飞到仙山上衔来许多露珠,滴到珠子上；玉龙快活地游到天河里吸来许多清水,喷到珠子上.滴呀,滴呀,喷呀,喷呀,慢慢地这颗珠子就变得明光闪亮了.
从此以后,玉龙喜欢金凤,金凤也喜欢玉龙；玉龙和金凤都喜欢他们的明珠,玉龙不愿回天河东边的石窟去了,金凤也不愿再回到天河西边的那个树林,他俩就往在天河中的仙岛上,日夜守着自己的明珠.
这颗明珠真是一颗宝珠,珠光照到哪里,那里的树木常青,百花齐放,山明水秀,五谷丰收.
王母娘娘走出宫门,一下就看见这颗明珠的宝光,心里非常羡慕,到半夜辰光,她就派一个亲信的天兵,乘玉龙和金凤睡熟的时候,悄悄地把这颗明珠拿走了.王母娘娘得到明珠,喜欢的不得了,连看也不舍得给人看一看,就藏到仙宫里头,外面关起九重门,锁上九道锁.
玉龙和金凤,一觉醒来,发现明珠不见了,他俩真着急呀!东寻寻,西寻寻,玉龙找遍了天河底下的每一个石窟,没有找到；金凤寻遍了仙山上的每一个角落,也没有寻着,他俩伤心极了,可还是日日夜夜地到处寻找,一心想把心爱的明珠找回来.
王母娘娘生日的那一天,四面八方的神仙都赶到仙宫来祝寿.王母娘娘摆下盛大的蟠桃会请众神仙.神仙们喝着美酒,吃着蟠桃,祝贺王母娘娘；福如东海,寿比南山.王母娘娘一时高兴,就对众神仙说：
“各位仙长,我请你们看一颗珍贵的明珠,这是天上难找,地下难寻的宝珠啊!”
说着,就从衣带上解下九把钥匙,打开九道锁,走进九重门,从里面取出那颗明珠,用金盘端着放在厅堂中间,明珠亮晶晶,光闪闪,神仙们看了都叫好.
这时,玉龙和金凤正到处寻找他们的明珠,金凤发现了明珠放出的亮光,就忙叫玉龙：
“玉龙玉龙,快一来看那不是我们明珠放出来的亮光吗?”
玉龙从天河里钻出头来,一看：
“是呀,一定是我们的那颗明珠,快把它找回来!”
玉龙和金凤立刻朝着明珠的亮光长去,一直找到王母娘娘的仙宫里,那些神仙们正在伸头探脑围着明珠叫好,玉龙上前说：“这颗明珠是我们的!”金凤也说：“这颗明珠是我们的!”
王母娘娘一听火了,冲着玉龙,金凤张口就骂：
“胡说!我是玉皇大帝的亲娘,天上的宝物都有是我的.”
玉龙和金凤一听也来了气,一同向王母娘娘说：
“这颗明珠不是天上生的,也不是地下长的,是我俩辛辛苦苦,一天一天,一年一年琢磨出来的!”
王母娘娘一听,又羞又急,伸手护住放着明珠的金盘, 喝叫天兵天将,把玉龙和金凤赶出去.金凤见王母娘娘不讲理,扑过去就抢明珠；玉龙见王母娘娘不讲理,也冲过去抢明珠.三双手都抓住金盘,谁也不肯放松.你拉我扯,金盘一摇晃,明珠就滚下来,滚到阶沿边,从天上掉到地下去了.
玉龙和金凤见明珠往下掉,急忙翻身跟下来保护.玉龙游着,金凤飞着,他俩一会儿在前,一会儿在后,一会儿在左,一会儿在右,保护着这颗明珠,慢慢地慢慢地从天空降落到地面上.这颗明珠一到地上,立刻变成了清清的西湖,玉龙舍不得离开自己的明珠,就变成一座雄伟的玉龙山守护它；金凤也舍不得自己的明珠,就变成一座青翠的凤凰山来守护它.
从此凤凰山和玉龙山就静静地站在西湖的旁边.直到现在,杭州还流传着两句古老的歌谣：
西湖明珠从天降,龙飞凤舞到钱塘.
望仙桥
早先,杭州鼓楼附近有一座无名的小石桥,桥边有个专治烂疮脓泡的外科朗中.他宽额角,粗眉毛,高鼻梁,阔嘴巴,黑脸上长满络腮胡须；两腿生烂疮,一脚高一脚低的,是个跷拐儿,他在桥边撑一柄大布伞,摆一只破药箱,白天坐在大伞下行医,夜晚就躺在药箱上困觉.
起先,人们看他这副外相,都不信他真能治病.后来,有一个烂脚烂了三年的人,到处治不好,想碰碰运气看,就到大伞下面来找他医治.不料他给了一张狗皮膏药,三天工夫就把那人的烂脚治好了.消息传开去,到大伞下面来求医的人便渐渐多起来.这朗中就用这一种狗皮膏药,治好许多人的陈疮烂毒.这一来,他的名气很快就轰动了杭州城.大家还送他一个外号,叫他“赛华佗”.
赛华佗出了名,杭州好些挂牌的“高手名医”和药铺老板的生意便清淡了.他们气不过,就聚拢来商量,大家凑一千两银子送给知府,要求把赛华佗赶出杭州去.
知府受了贿赂,便差衙役去把赛华佗抓来.
知府把惊堂木一拍,喝道：“混蛋!见了本府怎不跪下!”
赛华佗冷泠地回答说：“我是个跷拐儿,膝盖骨硬啦,从来不跪的.”
知府又一拍惊堂木：“你叫啥名字?从哪里来的?”
赛华佗说：“我没有取过名字,不过 杭州百姓送我一个外号,叫我赛华佗.从哪里来,我倒记不灵清啦.”
知府眼睛一转,就哈哈大笑起来：“好一个赛华佗!亏你自己说得出口!你既有赛华佗的本事,为啥不先把自己的烂脚治治好呀?”
这时,知府只觉得背脊上有什么东西在爬动,痒得难熬,急忙伸手到衣裳里去摸,却摸不到什么.只见赛华佗冲着他哈哈大笑道：“知府大人哪,你真是聪明一世,懵懂一时!世上各行各业顾得了别人顾不了自己的该有多少!盖屋的为啥住茅草房?养蚕的为啥穿破衣裳?种谷的为啥饿肚肠?管盗贼的官府又为啥要在暗地里贪赃?这些你怎么不问一问、管一管呀?”
知符被赛华佗问住了,回不出话来,就把惊堂木拍得震天响,大叫：“掌嘴!把他关进死囚牢里去!”知府退了堂,觉得背脊上那地方痒得更厉害了,脱去衣裳叫人看看,原来起了个小硬块.这小硬块越抓越痒,越抓越大,过了半个时辰,就变成一颗疔疮,疼得他滚在床上大喊大叫.师爷得知了,进来对知府说：“老爷,我听说那赛华佗倒真是个治疔疮的好手哩!叫他来给你治一治吧,等治好疔疮于办他的罪也不迟呀.”
知府疼不过,只得差人到牢监里去把赛华佗叫来.赛华佗看过知府背脊上的疔疮,就给他贴上一张狗皮膏药.
哪知过了一夜,知府背脊上的疔疮不但不见好,反而越肿越大,烂得流脓流血,隔着三重大门都闻到臭味.知府恨死了,天不亮就差人到牢监里去把赛华佗抓来,大吼道：“我背脊上的疔疮疼得更厉害啦,一定是你在膏药里放了毒!”
赛华佗说：“不要忙,不要忙,让我仔细看看疔疮再说.”说着,便揭起膏药,细细看了一回,皱皱眉头说：“这疔疮口子小,里面大,从里面烂出来,叫做‘穿心烂’,是无药可救的.因为你平常做事太狠毒,不讲良心,所以得了这个毛病,和我 的膏药毫不相干!”
听赛华佗这么一说,知府又是气又是急,大叫大喊：“砍他的头!砍他的头!”过了一会,他上气不接下气,翻翻白眼,就呜呼哀哉了.
师爷照着知府临死吩咐的话,给赛华佗安上个“妖道惑众”的罪名,押赴刑场问斩.
赛华佗被押上刑场的时候,走过他撑大伞摆药箱的小石桥.周围的老百姓见他受了冤枉,都围拢来说长道短,一下子把道路都塞住了.赛华佗朝大家说：“乡亲们啊,官府老爷硬要送我归天去,我不走也得走啦!”说着,一纵身跳下桥去,“扑通”一声,河面上水花四溅,漩涡儿咕噜噜转；忽地冒起一股青烟来.赛华佗站在空中朝人们点头招手,随着青烟一直飘上天去了.
人们都说,赛华佗是个神仙.大家忘不了他,四时八节总有人要到这座小石桥去盼望他再回来给大家治病.时间一久,这座小石桥就被叫成“望仙桥”.
杏婵
在西湖边上,从前有一个杏花村,杏花村里有一个聪明能干的姑娘名叫杏婵.
杏婵七八岁的时候,一个初夏的晌午,她在村前杏树林里的草地上放牛.这时,树上的杏子已经成熟了,一颗颗红的杏子落下来,刚好落在杏婵脚前.她拾起杏子,正想送进嘴巴去吃,却听到一个清脆的声音在说话：“小姑娘,小姑娘,别咬,放了我.”
杏婵看看四周,静悄悄地一个人也没有,是谁在和她说话呢,她心里惊疑,手一松,杏子就掉一地来.说也奇怪,那杏子竟变成了一个天上少有的美女,立在她面前,原来是杏仙出来啦!
杏仙从头上拔下一支光彩夺目的金钗,交到杏婵的手里,笑咪咪地对她说：“勤劳好心的小姑娘,送给你这支金钗吧.等你碰到急难的时候,只要敲敲金钗,叫三声杏仙,我就会来帮助你的.”说完,杏仙就又变成一个顶大顶红的杏子飞到树上去了.
杏婵长大后,嫁给宋老爹的第九个儿子做媳妇.她嫁到宋家,小两口过得很和睦,公婆也喜欢她.别样都好,只是家里人多心不齐.你要往东,他要往西；你要吃甜,他要吃咸.公公是老实人,管不了九个又长又大的儿子；婆婆好说话,也做不了媳妇们的主.杏婵见公公平时谋虑的事情多,常提个一言半语,她的主意,总是又对又好.若是婆婆忘了什么,她也都想得起来.因此,公婆有事都爱和她商量.
这一来,却惹得那八个媳妇不高兴,以为公婆偏疼小婶子,她们就暗地里嘀咕起来.
一天,轮到杏婵做饭了.她刚煮好一镬饭、一镬老豆腐,大嫂子就在厨房门口向她招手,要她去剪个鞋样.她刚一出去,二嫂子轻手轻脚走进厨房,往灶洞里加了几块大木柴,又往豆腐里撒了几把盐.等到杏婵回厨房的时候,只闻得一阵扑鼻的焦味,揭开饭镬盖看看,一镬好饭都烧焦了.再掀起菜镬盖,尝尝豆腐的味道咸得发苦.她一猜度,心中都明白了,却一声不响地往饭镬里加上勺水,煮成一镬镬焦粥；又往豆腐镬里加了些水,调些菱粉,煮成了一镬豆腐羹.开饭的时候到了,下田的人都回来了,伢儿们也忙着搬桌子板凳.八个嫂嫂站在一边,
挤眉弄眼地等着吃焦糊饭、咸豆腐,看笑话儿.这当儿,杏婵笑吟吟地端出了饭菜来,对大家说：“天气热,我给大家煮了镬焦粥,好解解渴.这老豆腐大家也吃腻了,我变个法子,煮成豆腐羹让大家换换口味.”
公公、婆婆、大伯、小侄子、小侄女……一家人都吃得高兴起来,一边吃,一边夸那豆腐羹味道好,说那镬焦粥又香又解渴,把两镬子饭菜吃得精光.
经过这一回,嫂嫂们也真心佩服杏婵了,又看她敬重公婆,体贴丈夫,待人和气,就公推她来当这个家,让年老的公婆把担子松一松.
杏婵当家以后,从来也不拿大,有事总是和大家商量,把一切田里事、家务事都安排得停停当当的.那九个弟兄专做地里的生活,家里事一点也不要他们操心.家里头,妯娌九个,纺纱织布,缝衣做鞋,每天把饭食安排得好好的.婆婆专管那些幼小的伢儿,公公专管上街赶集.那大一些的伢儿,放牛、割草、砍柴、拾粪,也都有事做.这样,一家人吃不愁,穿不愁,生活慢慢地好起来,房屋也翻了新.
杏婵管家管得很公平,吃的穿的,从不厚这个薄那个,总是人人都有份.全家老小,老人爱小辈,小辈敬老人；弟兄间,妯娌间,也都和和气气,连那小伢儿们也都变得乖了.
杏婵又最乐意帮助人家,邻居们缺少柴米、用具的时候,她总是不等人家开口就借给他们.所以,周围村庄里的人们,都敬佩杏婵.人们教训起女儿媳妇来,总是说：“你看看人家杏婵!”
你了夸杏婵,我也夸杏婵,传来传去,皇宫里的皇帝也得知了.皇帝不信真会有这么能干的媳妇,就派一个钦差大臣,送一粒杏仁去给宋老爹一家人吃,看看杏婵拿它怎么办.
宋老爹一家人听了圣旨,都惊呆了.只有杏婵不慌不忙地从钦差大臣手中接过杏仁,说道：“钦差大人,辛苦了.请在堂屋里坐坐,看我们一家吃了这杏仁再走吧.”
杏婵搬来砖头,当场在堂屋里迭起一座灶,灶上安一口大镬,烧了满满的一镬滚水.她把杏仁放在镬里煮烂了,又往镬里加了一些红糖,就一勺一勺盛起来.哈!不多不少,正好均均匀匀地每人一碗,全家大小都吃到了杏仁茶!
钦差大臣回报了皇帝,还说：“这杏婵不但聪明能干,而且是个天仙般的美人哩!”皇帝听说有这么一个美人,就不管三七二一,叫钦差大臣带上三千御林军,去把杏婵抢进宫来.
这一大群人马,浩浩荡荡地来到西湖过,把宋老爹的屋子都团团围住.钦差大臣进屋去宣读圣旨,宋老爹一家人都哭叫起来了：妇女伢儿们牵着杏婵的袖子裙子啼哭,男人们七嘴八舌地和钦差大臣说理争吵,乱嘈嘈地闹成一片.杏婵双手拦住了家里人,向钦差大臣说：“请你们在门外稍等一会儿,让我收拾收拾,换身衣裳就随你动身.”
杏婵走进房里,从头上拔下我金钗,在桌沿上敲敲,叫了三声“杏仙”.杏仙就站在她面前了.她就向杏仙说：“杏仙啊,现在我到了急难的时刻,请你帮助我吧!”
杏仙说：“好,让我把你的家搬到西湖的底下去,永远过平安的日子吧!”
杏婵点点头.杏仙把袖子轻轻一拂就呼呼地刮起狂风来,把宋老爹全家从口,连带着房屋、牛羊、农具……统统都吹进西湖里去了.
狂风把钦差大臣和三千御林军吹得七零八落.等到风平浪静,他们赶到湖边去看时,还望见一根烟囱露在湖面上呢!一会儿,烟囱也不见了,宋老爹一家就这样安安稳稳地沉到西湖底下去了.
自从杏婵他们搬到湖底,邻居常常惦记着他们.有一个邻居想试试看,他们是不是还在湖底下活着,就在湖边喊了一声杏婵,向她借一张耕田的犁.过一歇歇辰光,真的有一张犁浮上水面来啦.以后,村里人缺少什么物件应用,就用这方法向湖底去借.若是外地来的陌生人,游西湖走乏了想歇歇力,也只要向杏婵讲一声,马上就会有桌椅板凳浮上来给你坐.这样过了许多年.有一次,不知是哪个贪心的人借了杏婵家四条板凳,竟搬回自己家去.大概是杏婵生了气,从此以后,人们就再不能向湖里借到东西了.

看无问西东有感800字（二）

　　我在车站等车,身旁是一对等着过马路的母子.母亲在起步的一瞬间握住儿子的手,儿子却不动,转头看她,眉一皱,正要说什么,不料他此刻的神情被母亲尽收眼底,儿子转过头,撇撇嘴,轻轻把手从母亲手中挣脱,大步向前.母亲的身躯一怔,随即上前.我看到的是,她眸中掩不住的失落.
　　目送着他们的背影,思绪纷飞.
　　不知从何时起,自己也像那个儿子一样,不屑父母递过来的关心.一件外衣是“不冷,拿走拿走”,一杯牛奶是“难喝,不要”,一只关怀的手,也是不着痕迹地挣开.即使是一个关切的眼神,一句询问的话语,也总是以无所谓的视线,不耐烦的神情挡回.
　　也不知从何时起,那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡,支离破碎,渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影.也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹,欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子,在母亲给出建议后,仍然犹豫地左看看,右摸摸,狠不下心,抬起一张哭丧的脸请求“妈妈,我选不好,两个都要行不行?”而是习惯一个人作出抉择,再一个人承受.也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰,而是一个人辩解,一个人反击.
　　《目送》中的孩子告别母亲,一个人踏上那条每个人必经的道路.在告别的时候,母亲目送着孩子渐行渐远的背影,站在斑驳小路的这一端,看着背影消失在小路转弯的地方,眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹.她舍不得孩子去受苦,去接受岁月的洗礼.母亲太懂得这条路上的艰辛,当年的她也向往过,义无反顾过,然而也跌倒过,流泪过,但,不后悔.如今她只能放手,让孩子自己走,因为——
　　有些事,只能一个人做；有些关,只能一个人过；有些路啊,只能一个人走.
　　我是准备要一个人踏上征途吗?
　　前边的孩子转身离开的时候眼中有不舍,有对前方未知事物的畏惧,但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信.他面带微笑迈出了第一步,留给母亲一个“不用追”’的背影.哪怕前方荆棘遍地,被扎得遍体鳞伤,也绝不回头.
　　这条路上的艰辛,只有自己懂；这条路上的风景,也只有自己欣赏才能会心一笑,这条路上的果实,只有自己采摘才更觉得甘美,这条路的尽头,也只有在别人最后的目送中,自己走.
　　但是,倘若一个人在分岔路口徘徊,在泥泞的土地上摔倒时,有一个人为你指明方向,向你伸出援手,那是何其幸运啊.跟一个志同道合的人,在这条路最险峻的地段,互相扶持,互相勉励,并肩作战,时刻充满斗志；在越过高山,穿过森林,看到胜利曙光时,对酒当歌,一醉方休,分享喜悦.倘若真的遇到这样的人,就跟他结伴而行吧,毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞,而这条路的尽头,又是那么遥不可及.

看无问西东有感800字（三）

《想北平》读后感（3篇）
　　初读此文,讶然,一代大家老舍何以有这种不知所云的文章.什么想写又不敢写云耳,心中惘然,便耐着性子品读.文章着笔切入之处皆是些微小之物,较之于北平,实在是难以突出其特点,且最后那“不再说了吧,要落泪了,真想北平啊”似乎结束得太突然,仓促以及不够富于哲理或有文采.这篇简陋的作品能登上课本,当时,实在出乎我的意料.
　　此文既无华丽语句,又没有深刻典型例子,快速浏览时又似乎没有真情实感,最后那句话又似是无病呻吟.大胆点说,这篇文章若放在高考,可能连二类卷也上不了.但它又出现在课本中,这实在是…
　　此文宜细读,慢读,唯有如此,才能体会其中浓浓的情,深深的眷恋.它的语句没有刻意,没有做作,更没有虚伪.朴实的字句中都能感受到他的“想”.一幕一幕的场景的回忆,一点一点景物的衔接,把一个几年都说不完,道不尽的北平从另一个角度说得淋漓尽致.
　　作者没有去刻画北平的什么名胜古迹,也没有重述北平的沉重历史和如烟往事——这些北平的标志,而是从每个城市都有的平凡中娓娓道来,感悟出它的不凡.这个北平,似离我们很近,似我们无比熟悉,但却又有种说不出的特别.
　　这种味道是难以用华丽辞藻所能写出的,它是一种本质,是必须把废话除尽才能归真之物,若是珍珠又岂需一个美鬻?
　　重读郭敬明和余秋雨的文章,不知为何,总想用笔把其中的废话删除,但转念一想,若是一句句找,那可读的岂不是没有了吗?有人说,写文章不在于长,在于没有废话,修改文章,就应把文章中的废话删去,最后达到文内没有一句能够舍去的.这点我是深深的认同.记得一次作文,想起老师说的要用排比句来写事例,便写了三行不知所云的事例排比句,但最后此句却被人划起,认为精彩,真令人哭笑不得啊.
　　听老师说,《想北平》已被老舍多次修改,才达到如此这般的真切自然的效果,实在是佩服.文中有许多看似无用的句子,其实它们中是别有蕴含,是更口语,更自然而来抒发一位北平人对北平的爱.此文真的宜慢读,如此之后,方能体会最后一句的情深,连我这样一个对北平不甚了解的人,也有些鼻子发酸.
第二篇：
读了《想北平》,感到了写作的另一种境界,这篇文章是我明白了,写作,有时并不需要风花雪月华丽的文字,这些谁都会写.也不能写的毫无内容,使文章太空虚,所以只要有真情实感就够了.在《望北平》中,我并没有看到什么太华丽的修辞,也没什么优美的语句,只是朴实的通俗的文字,但是,朴实不代表着空虚,里面有内容,包含了老舍老爷爷对北平的喜爱,他竟在文章里直接说：“可是,我真爱北平.”这就直接的表达了对北平的喜爱.
老舍老爷爷还在文中提到.欧洲四大历史都城算什么?比起北平,还太“热闹”,而空旷的地方又太空旷,不像北平既复杂又有个边界,那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢,他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓,无所求,无可怕,仿佛回归童年安适快乐的时光那该是怎样一种惬意!
老舍老爷爷的“想”,不是平平常常的回想、追忆,而是动情带泪的思念、眷恋.他心中最美的景物,不是名胜古迹,而是寻常的山水、草木、街景、院落.可见老舍老爷爷深深的爱着这地方.老舍老爷爷还说：北平也有热闹的地方,但是它和太极拳相似,动中有静.巴黎有许多地方使人疲乏,所以咖啡与酒是必要的,以便刺激；在北平,有温和的香片茶就够了.论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了,可是比上北平还差点事儿.从这可以看出老舍老爷爷对北平的喜爱胜过国外.“象我这样的一个贫寒的人,或者只有在北平能享受一点清福了.”这时老舍老爷爷的原话,看来,他真的想念北平.
第三篇：
　　思念的颜色,很纯很纯；思念的形状,很绵很绵；思念的味道,很凉很凉；思念的感觉,很长很长……
　　——题记
　　“这个爱几乎是要说而说不出的”——说不出的爱,那会是怎样的一种感情?恋北平的老舍先生常年在国外,当说到北平,他心中的那份悄悄隐藏起来的爱被慢慢唤醒,继而膨胀,
　　幻化成千言万语堵在喉头,然而在这千言万语中,却没有一个字可以形容他汹涌澎湃的情感.
　　他恨自己不能像李白那样——潇洒拂袖,便勾勒出半个盛唐；他只能借自己对母亲的爱类比对北平的爱,他只能用平凡的笔,描绘出自己心中熟悉的北平——却不知,当他的文字在许多人面前铺展开来,已经震撼了不知多少心灵.
　　欧洲四大历史都城算什么?比起北平,还太“热闹”,而空旷的地方又太空旷,不像北平既复杂又有个边界,那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢,他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓,无所求,无可怕,仿佛回归童年安适快乐的时光——那该是怎样一种惬意!
　　从美国运来的橘子算什么?还不是娇嫩地包着纸,以此来显示自己的华贵?可笑——这些“贵妇人”遇到北平带着霜儿的玉李,就会知道什么是真正的美与自然!
　　城墙、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……这些再平常不过的东西,在老舍的眼中却都是宝贝,老舍如数家珍般地把它们展现出来——这时奇迹出现了,读过的每一个人都会不自觉联想起一幅幅画面——那是北平的布局,那是北平的特产,那是北平的风景……如果不是字里行间都渗透着浓浓的思念,又怎么会有这种效果?又怎么会让每个片断跃然纸上?
　　然而思念是会呼吸的痛,当老舍慢慢拉回思绪,发现他呼吸的每一口气息,已不再属于他眷恋的家乡；他踏上的每一方土地,已不再触动内心的柔软；他所深爱着的北平,正处于危机之中!
　　可是,面对着一切,他却并不能做些什么来改变现状,于是,他落泪了——这不是懦弱的表现,这是一个爱国者在牵挂自己遥远的家乡,这是一个巨大悲魂的战栗,这是老舍,在用自己的灵魂,自己的生命思念北平……想已不再是想,是缠绵,是牵绊,是撕心裂肺的痛!
　　我蓦地抬头,仰望着天空,那是北京的天空；我站在宏伟的纪念碑前,那是北京的宏伟；我嗅着校园中浓郁的花香,那是北京的气息；我听着志愿者整齐划一的口号,那是北京的召唤……
　　我想,如果有一天我也离开了北京,我一定会再次回来,回到这个让无数人梦牵魂系的天堂……

看无问西东有感800字（四）

回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂记》这本书了,但是这一次我却对这本书有了更深的理解了.
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气,应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对,要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济,而是充分利用自己的头脑和双手,修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服,把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园.就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱,可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战,一起打退了野人,这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的,对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖,当他经历晚千辛万苦回头望去,他已是枝繁叶茂的苍天大树了,在我们的旅途中不能只停留在原地,要时刻想着只要我努力明天会更好,这样才不会因满足于现状而自失.
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”.他热衷于航海,并不因为什么浪漫的追求,而是完全为了经济利益.他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨,但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好,最后又一钱不落带回英国.
在他看来,非经济的社会关系和活动是次要的,他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑,并许诺要使他成为“了不起的人”.然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱,他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了.后来他在荒 岛上解救了一名土著,给他起名“星期五”,便顺理成章地把他收为奴仆.从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些.
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历,作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般,使故事具有强烈的真实感.另外,小说的语言自然流畅,文字通俗易懂,这也体现出了笛福小说的一大特点,整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事,这也正是这篇小说的魅力所在.

看无问西东有感800字（五）

这几天,我有幸读到了袁腾飞老师所著的《这个历史挺靠谱》一书.
当我第一次拿起这本书时,我以为这又是一本名字好听但内容却枯燥乏味的普通历史书,但当我翻开这本书后,发现自己错了,这本书不仅不枯燥无味,还十分风趣幽默,一下子牢牢地引吸住了我.
这本书是从混乱的中世纪世界开始写的,在这几百年的历史中,作者不仅把著名的大事件描述了下来,还把一些国家的政权动荡也写了进去,可见作者其知识的渊博,让读者读来更有趣味性.
这本书我最敬佩的地方,就是它的内容很全,但不深奥,每件事的起因、经过、结果都描述得很精简,不像其他历史书,堆砌了一大堆东西,读来如同咬蜡.这本书能让我们从最简短的语言中学到最多的历史,完全不让人心烦.
再讲讲这本书的风格吧.作者袁腾飞是中国通俗讲史界领军人物,百万级畅销书作家,引领一代讲史新风,善于以幽默犀利、灵活多变的语言风格,讲述海量的历史知识.其独特的讲史风格,赢得了千万粉丝的热烈追捧,被广大读者朋友们昵称为“袁Sir”.袁Sir每推出一部新书,都会迅速冲上各大书城畅销榜.
袁腾飞老师语言浅显直白,通俗易懂、诙谐幽默却不失严谨,那些发生在几百年前的事与人物,似乎就在我们眼前；其次袁老师在讲史的过程中,从来都不忘记将他笔下的历史时代、历史事件以及历史人物之间的各种联系性一一捋顺清楚,虽然常常会用调侃的语气来说历史,但本质上是严谨的.相比太多照本宣科式的教学,整本书充满着幽默、诙谐.看完这一整本书后,我已经开怀大笑了好几次,内容实在太风趣了,里面不时还有些流行语言,让我们有不少亲切感.这本书引导我对历史知识产生兴趣,不会让我硬着头皮去记那些枯燥难懂的历史,而是轻轻松松对历史有所了解,并对历史产生了浓厚的兴趣.
想了解历史的同学不如来读一读《这个历史挺靠谱》这套书吧,一定会让你有不小的收获!

看无问西东有感800字（六）

　　1、《论语》读后感（800字）
　　《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神.读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
　　老子是以“柔”为主的辩证法,孔子则是以“中”为基点,法家和兵家提倡“刚”,这是中国文化的三足.读了《论语》之后,我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神.正所谓孔曰成仁,孟曰取义,作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致.孔子曾说：“墨家兼爱,是无父也；扬子无我,是无君也,无父无君,是禽兽也”,这句话虽有失偏颇,但是却让我明白了,只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到体现,个人的人格才能得到彰显.
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”,这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来,勤勉治学,才能学有所成.就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.”
　　子曰：“鱼失水则死,水失鱼犹为水也.”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向.对于政治来讲,要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁.这一点儒家的选择是很正确的.
　　子曰：“君子不器”.这是我非常喜欢的一句话.人并不是被控制的工具或机器,而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征.人应该充分发挥自己潜在的才能,才能使个性获得全面的发展.孔子自己后来也实践了这一点,他后来收门徒三千,有教无类,可谓是一个伟大的教育家和思想家.
　　子曰：“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”在今天这个浮躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得!
　　一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴.尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合.儒学的那种品德和功能,是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的.正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
　　2、《论语》读后感
　　中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.
　　在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前：
　　处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.
　　交友：“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的纯净与清彻.
　　对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.
　　通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.
　　平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.”
　　3、《论语》读后感
　　这个假期,我读了《论语》这本书.
　　《论语》这本书分有20篇,其中,学而篇、为政篇、里仁篇、公冶长篇等比较有名.有时候,人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》.像“父母在,不远游.君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政.道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也.三十而立……”
　　我读《论语》这部书,不是想从中觅得修身,我只是在这部书中认识了一个明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺的孔子.打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家.他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇.儒家思想——中庸之道.他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要读的.
　　治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思.”不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆.甚至觉得学而实习之不亦说乎.由此可见学习的重要性,治学是仁信的基础.
　　“三人行,必有我师焉” 、“ 敏而好学,不耻下问.”这是《论语》六则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大.“三人行,必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师.在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多.而每个人都有一定的优点,值得我们去学习.就说我们班上的吧.在这个近50人的班集体里,就有篮球猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师.有的是上知天文,下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分.高山,是那样地雄伟,绵延；大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水.若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”.一个年纪不大的小女孩当了爱因斯坦的老师；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人. 我还知道一个关于不耻下问的笑话：有一个人,官位很高,但学问不高,平日喜欢不懂装懂.又一次,他去喝喜酒,见到桌上放着很多水果,他不认识石榴,又不肯放下架子问人,就装出内行的样子连皮啃.只觉得又苦又涩,就对伙计说：“这馍馍还没煮熟,你得再煮煮.”就是这种不懂装懂的人,才会遭到别人的冷嘲热讽.
　　孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言” ,我想对各行各业的人们都有所启发.子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,.“即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想.”“德,人之本也,本立而道生.”
　　为政方面,孔子讲得最多.可我对这一方面不太感兴趣,就草草地看了一点.自然,虎头而蛇尾也是很正常的.虽然这本经书我没有完全读完,但已从中受益匪浅.如果我有时间和精力的话,我一定会仔细的重读几遍,细品其中的滋味.
　　我希望大家和我一样,多读一些文言文,这样,就能用更多的知识为我们的祖国尽自己最大的一份力!
　　仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦.
　　（谨供参考）

看无问西东有感800字（七）

看无问西东有感800字（八）

别让一粒沙成为成功的障碍——《没有任何借口》读后感 每一天,我们仿佛都在焦躁地等待.等待我们被委以重任,来施展我们的抱负,尽显我们的才华,而不甘于庸庸碌碌,平平凡凡了此余生.诚然,这无可厚非.但是,当每一天我们所做的依然是些微不足道的小事时,我们开始自怨自艾,怨天尤人.对待平凡琐碎的工作,缺少热情,敷衍了事.然而,殊不知机会就在这些无谓的嗟叹中悄悄地溜走了."每个人所作的工作,都是由一件一件的小事构成的……所有的成功者,他们与我们都做着同样简单的小事,唯一的区别就是,他们从不认为他们所做的事是简单的事".这是《没有任何借口》中的一段话,听来平实无华却意味深长.其实,人生就是由这许许多多的微不足道的小事构成的.从孔子的"席不正不坐","割不正不食"到"勿以善小而不为,勿以恶小而为之",可见"注重细节"自古以来便是名学大儒们所奉行的行为准则.所谓"窥一斑而见全豹",就是从妥善处理点滴小事的过程中,你的能力及工作态度就可能被领导和同事认可,你优良的个人形象也在潜移默化中构造,反之亦然.就好像露珠虽小,但是折射出的却是整个世界.智者善于以小见大,从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理.他们不会将处理琐碎的小事当作是一种负累,而是当作是一种经验的积累过程,当作是做一番宏图伟业的准备.不厌其烦地拾起细碎的石块,日积月累构筑起来了却是高耸雄伟的城堡.只有站在城堡俯瞰脚下的壮美景色时,你才会体味到这些小事的重要."不积跬步,无以致千里.不积细流,无以成江海".成功从来都不是一蹴而就的,成功是一个不断积累的过程.相反,那些对琐事不屑一顾,处理问题时消极懈怠的人,鲜有成功者.这类人往往好高骛远,眼高手低.成功对他们来说就是等待一个天上掉馅饼的机会.其实更让人痛惜的是另一种人,他们平时勤勤恳恳的工作,并且卓有成效,成功已经指日可待.可就是因为一时的疏忽麻痹而与几乎已经唾手可得的成功失之交臂."千里之堤毁于蚁穴",就因为一次失误从前所作的种种努力都付之东流.这不由得让我想起一个故事:一位勇者发誓要排除万难攀登一座高峰.在众人期待的目光中,他出发了.然而,他却没能不负众望实现理想,他放弃了.出人意料的是,使他放弃的原因只是鞋中的一粒沙.在长途跋涉中,恶劣的气候没有使他退缩,陡峭的山势没能阻碍他前行,难耐的孤寂没有动摇他坚定的信念,疲惫与饥寒没有使他畏惧,不知何时他的鞋里落入一粒沙,起初他并没在意,他原本有时间和机会把那粒沙从鞋里倒出来的,可是在我们的勇士眼中,它实在是太微不足道了.的确,比起勇士所遇到的其他的困难来讲,那粒沙的存在简直可以忽略不计.然而越走下去那粒沙越是磨脚,终于每走一步都伴随着锥心刺骨的疼痛,他终于意识到这粒沙的危害,他停下脚步,准备清除沙粒,但是却惊异的发现,脚已经被磨出了血泡,沙被清除出去了,可是伤口却因感染而化脓.最后,除了放弃他别无选择.听完这个故事我们总会替他的遭遇惋惜,然而就在我们惋惜的同时,我们更应该做的是不要重蹈覆辙.不要轻视你身边的任何一件小事,即便是再简单不过的工作,也要把它做到完美,极致,别让一粒沙成为你成功的阻碍.

看无问西东有感800字（九）

感言很多,可以写第二段!三字经,我读后有很多感言——特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼,师项橐；古圣贤,尚勤学.赵中令,读鲁论；彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简；彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺股；彼不教,自勤苦...

看无问西东有感800字（十）

东张西望

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