真的是无用之材吗1000字

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真的是无用之材吗1000字(共8篇)

真的是无用之材吗1000字（一）

庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。

庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴含的深意来。何为无用？《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗？什么都不去干预吗？成天无所事事，一无所成吗？从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子薺到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢！但我们断不能如此断章取义，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。

有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树.

"天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作……一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”？无用是否就是无用？

生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。

所以我们不如潇潇洒洒的做一个"无用"之思却是"有用“之才的人

真的是无用之材吗1000字（二）

庄子为人处世的态度,似乎有两个完全不同的方面：一个是完全的出神状态或所谓“坐忘”,完全逍遥在自己的精神世界里面；一个是完全的溶入社会,完全顺应社会的要求.庄子多处描述了这种出神和逍遥状态：“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷.”“不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外.”（《庄子·逍遥游》,以下只注篇名）“出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有.独有之人,是之谓至贵.”（《在宥》）这时他对外界的刺激几乎没有任何反应：“之人也,莫之伤：大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热.”（《逍遥游》）“若然者,登高不慄,入水不濡,入火不热.是知之能登假于道者也若此.古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深.”（《大宗师》）庄子还借颜回之口提出,忘仁义,忘礼乐,再坐忘：“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘.”（《大宗师》）他还说：“子独不闻夫至人之自行邪,忘其肝胆,遗其耳目,茫然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业.”（《达生》）庄子也多次描述了人顺应社会的情状,主要谈了个无用之用.庄子似乎对树情有独钟,多次以之为喻来说明无用之用.《逍遥游》有一棵大樗树,其干木瘤盘结而不合绳墨,其枝弯弯曲曲而不合规矩,它长在路上,匠人都不看它一眼.惠子说庄子的言论就像这树一样大而无用,众人都抛弃.庄子回应说：“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下.不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”还有一棵栎社树.栎社树由于木质无用,做船会沉、做棺材会腐烂、做器具会折毁、做门窗会流污浆,做房柱会被虫蛀,所以逃过了被砍伐的命运,长得特别高大粗壮而成了被人们当作社神祭祀、观赏的社树.（《人间世》）《人间世》中还有一棵商之丘的大树,其树枝弯弯曲曲不能做栋梁,主干的木纹旋散不能做棺材,其树叶人舔一下就烂嘴巴,闻一下就狂醉而三天不醒.子綦评论说：“此果不材之木也,以至于此其大也.嗟乎神人,以此不材!”除了树外,庄子还用一个肢体残缺之人来说明无用之用.有一个叫支离疏的人,脸隐藏在肚脐眼下面,肩膀高过头顶,颈后的发髻朝天,五官向上,两条大腿与胸肋相连.他替人缝洗衣服,足以糊口；替人簸米筛糠,足以养活十口之家.国家征兵,他摇晃着膀子在人群中走,没有人征他；国家有大工程,他因为长年残疾而免去劳役；国家发放病残救济,他可以领到三钟米和十捆柴.庄子评论说：“夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎?”（《 人间世》）《人间世》中还说,古时祭河神,凡是白额的牛、鼻孔朝天的猪、长有痔疮的人,都不可以用来祭祀,这是巫祝都知道的,认为是不吉祥的.但神人认为这是最吉祥的.庄子在《人间世》最后总结说：“山木自寇也,膏火自煎也.桂可食,故伐之；漆可用,故割之.人皆知有用之用,而莫知无用之用也.”这些都说明一个的意思：人在世上,要做一个没有用的人,他才可能生存下去,不被人役使和杀灭.《养生主》中有一段话：“为善无近名,为恶无近刑.缘督以为经,可以保生,可以全身,可以养亲,可以尽年.”做好事不要弄到出名的程度,做坏事不要弄到判刑的地步.顺虚而入,以为常法,就可以保护生命,安全身体,颐养天年,寿终正寝.接下来是他有名的“庖丁解牛”的寓言.庖丁说了一大堆话,总括起来不过四个字“游刃有余”,也就是在夹缝里过日子的意思.他宰杀的牛有数千头,刀用了十九年还像新的,就是因为这刀总是在牛骨节的空隙中穿过.文惠君听后说：“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉.”庄子的“无用之用”就是这把游刃有余的刀吗?他真的能像庖丁那样“踌躇满志”吗?有论者说：“庄子养生自保思想最有代表性的说法是‘无用’.……‘无用’是庄子独家之言,其他道家诸子不见有人说起过.”（颜世安：论庄子的游世思想,南京大学学报哲学·人文·社科版1999年第2期）但庄子固然说了很多关于无用之用的话,同时也表达了这样一个思想：甚至连无用之用有时也是无用的,即不足以保全自己的生命.《山木》篇中有这样的记载：庄子行走在山中,看见一棵很大的树,枝叶茂盛,而伐木者停在树旁不去砍伐它.庄子问这是什么缘故.伐木者回答说：“这树没有一点用处.”庄子说：“这树因为没有用而能享尽自然的寿命.”庄子从山中下来,在朋友家休息.朋友很高兴,叫小仆杀一只鹅来款待他.小仆问：“一只鹅会叫,一只不会叫,请问杀哪一只?”主人说：“杀那只不会叫的.”第二天,学生问庄子：“昨天山上的树木由于‘不材’而能享受天然的寿命,而现在主人的鹅由于‘不材”而被杀.请问先生将何以自处呢?”于是庄子笑着说了一长段话：“周将处乎材与不材之间.材与不材之间,似之而非也,故未免乎累.若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为；一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖；物物而不物于物,则胡可得而累邪!”看来在那个毫无道理可言的乱世,庄子对无用之用（在材与不材之间）的做法并不完全有信心,因为它仍然不能“免乎累”.至于他没有任何拖累的办法,是他那一整套玄而又玄的“乘道德而浮游”,仍然是在精神世界里寻求解脱之道.

真的是无用之材吗1000字（三）

　　高尔基说过：“书是人类进步的阶梯.”也有人说：“读一本好书,胜于交一个朋友”“读书破万卷,下笔如有神”……
　　在你休闲的时候,不防坐在公园的凳子上或是庭院里,一边享受阳光的沐浴和风的轻抚,一边读一些优美的散文,你会觉得心情舒畅,一切都很好美!
　　书是逆境中的慰藉,当你遭受挫折,意志消沉或心情烦闷时,何不去找一些励志作品读一读呢?比如罗曼.罗兰的《名人传》,奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等等.学学他们是如何面对挫折的,在自己思想的王国里与他们对话,激励自己的斗志,从而使自己勇敢的面对困难,乐观的看待一切.
　　在你感到孤单的时候,为什么不去与书伟伴呢?书,是我们永远的朋友.在这个时候,我们可以细细品味作者的思想感情,与自己的思想结合起来,自由自在的翱翔,无拘无束的畅游.难道你会在与朋友的宴会上谈论知识吗?难道你会在喧闹的街道上思考人生的价值吗?因此,孤独有时候的伟大的,在孤独时读书,更是一种独特的享受.
　　从小学开始,老师就教育我们,不要用华丽的外表来装扮自己,而要用知识来充实自己.我们可以不富裕,但不能没有知识;我们可以不美丽,但不能不充实.因为知识上富有可以享受心灵上 的满足.
　　读书,是一种境界,只要你钻进去,就会发现有无穷的乐趣和价值.
　　我希望从现在起,自己能养成读书的好习惯,学更多的知识,懂更多的道理,为我今后的人生打好基础.

真的是无用之材吗1000字（四）

那些提出读书无用论的人,他们往往只是看到表面的短期效益,没有考虑一个人长远的发展情况.虽然说经济基础决定上层建筑,但是并不是所有东西都用经济来衡量的.这就好像对待身患绝症的病人,决不能因得知对其救治无望,就从经济效益上来判断,断绝对其治疗.

真的是无用之材吗1000字（五）

　　大家好!
　　首先我想给大家讲一个故事：
　　曾经在非洲的森林里,有四个探险队员来探险,他们拖着一只沉重的箱子,在森林里踉跄地前进着.眼看他们即将完成任务,就在这时,队长突然病倒了,只能永远地呆在森林里.在队员们离开他之前,队长把箱子交给了他们,告诉他们说：请他们出森林后,把箱子交给一位朋友,他们会得到比黄金重要的东西.
　　三名队员答应了请求,扛着箱子上路了,前面的路很泥泞,很难走.他们有很多次想放弃,但为了得到比黄金更重要的东西,便拼命走着.终于有一天,他们走出了无边的绿色,把这只沉重的箱子拿给了队长的朋友,可那位朋友却表示一无所知.结果他们打开箱子一看,里面全是木头,根本没有比黄金贵重的东西,也许那些木头也一文不值.
　　难道他们真的什么都没有得到吗?
　　不,他们得到了一个比金子贵重的东西——生命.如果没有队长的话鼓励他们,他们就没有了目标,他们就不会去为之奋斗.
　　我们需要理想,我们更需要为理想而奋斗!
　　理想并不是参天大树,而是一颗小种子,需要你去播种,去耕耘；理想并不是一片绿洲,而是一片荒漠,需要你在上面栽种上绿色.如果你想成为老师,你就要衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴；如果你要想成为社会的有用之材,你就要闻鸡起舞,醉里挑灯看剑……
　　理想并不是没有目的的去空想,而是需要以奋斗为基石,没有理想的奋斗是不明智的,不去奋斗的理想同样也是无用的,同学们,要想实现你心中的那个梦想,就行动起来吧,去为之努力,为之奋斗,这样你的理想才会实现,才会成为现实.
　　纵观历史长廊,上面的成功者决非一帆风顺.可是他们无一例外地为着自己的理想和事业,竭尽全力,奋斗不息.孔子周游列国,四处碰壁,乃悟出《春秋》；左氏失明后方写下《左传》；孙膑断足后,终修《孙膑兵法》；司马迁蒙冤入狱,坚持完成了《史记》；伟人们在失败和困顿中,用不屈服,立志奋斗,终于达到成功的彼岸.
　　而在现实生活中,理想与奋斗同样很重要：我有一位学习并不好的同学,他的数学尤其很差.但他下定决心：中考数学一定要及格.从他下定决心,有了理想后,他便开始努力,他坚持“每天十道题,从头做起”.也许很多想考及格的同学都曾有过目标,但他们并没有为之去努力,最后也都无奈地接受了事实.而这位同学却为自己的目标而奋斗,我相信在明年的6月24号,他不会遗憾,因为他可以理直气壮地说：我有过理想,奋斗了,我不遗憾!
　　也许我们曾经也都立下了各种目标,从小就有了各种理想,但你为它们奋斗,努力了吗?如果有,那么你的理想迟早会成为现实,如果没有,那么就快行动起来吧,这样你的理想同样会实现.
　　理想是花,需要奋斗的汗水来浇灌；
　　理想是树,需要奋斗的土壤来培育,
　　理想是森林,需要奋斗的生机来装扮；
　　理想是海洋,需要奋斗的沉静来点缀.
　　有了理想,为之奋斗,也许我们没有得到任何东西,但我们会到最后勇敢的说：我奋斗了,我不后悔!
　　原来理想就是天空,奋斗便是彩虹.没有彩虹的天空灰暗,没有天空的彩虹黯淡,让我们为理想去奋斗,在理想的天空中架起一道奋斗的彩虹!

真的是无用之材吗1000字（六）

什么是真正的朋友?不同的人有不同的想法.朋友是你前进中的给你指明方向的人.朋友是为你解决困难的人,朋友是与你知心的人,朋友是关爱你的人.朋友是与你朝夕相处的人,而不会因为你存在着一些微不足道的缺点,而到处乱讲的人.因为人无完人嘛!何况你的朋友也不是一个十全十美的人啊!
朋友是金,朋友是银,朋友是阳光,朋友是月亮.朋友是星星.朋友是在你走向黑岸的时候,为你点亮明灯的那个人.朋友不会因为你现在处于困难时期,而离你远去的人.朋友不会因为你处在人生低谷的时刻而抛弃你的人.
真正的朋友不会人云亦云,不会在你受伤的伤口上再洒上一把盐的人.朋友不会因为小人对你 的栽赃,而远离你的人,而是在这个时候,伸出援助的手来关心你,关怀你的人.
真正的朋友不会见利忘义.不会随风倒,不会对有用的人就阿虞奉承,对无用的人就一脚踢开的人.真正的朋友不会因为一点私利,就把朋友的情谊抛开了一边.
真正的朋友不会有私心的,他会在你需要帮助的时候,不顾一切的对你呵护的人,他会一直对你最忠诚的人,他会承诺你们以前的一言一行,不会因为你暂时的不顺利,而把你忘掉的人.
真正的朋友是有道德的,在你有困难的时候,他不会对你施加任何的压力,对你施加让你喘不过气的做法的.真正的朋友会是理智的,会是有头脑的.他不会看到你此时的不顺,他不会是袖手旁观的.他会在背地里解劝你,他会私下里与你交流,他绝对不会把对你看法直接说给别人
的听的.也就是说,他会给你留面子的.
真正的朋友可以为朋友两肋插刀,为朋友可以呼风唤雨,为朋友可以是阳光般的心情,会是对你百般呵护.
我喜欢与朋友相处,我喜欢与朋友结交, 我喜欢与朋友做心与心的交流,我希望与朋友做真心的交往.
谁的处世都有自己的方法,你要求别人这样做,也不能强求人家非要按照你的方法来做,何况父母也没有这样要求的,何况你是一个外人啊,谁也不可能把自己的方法强加于别人的头上.所以友谊和与朋友的交往更不要强加于人家. 为人处世你有你的想法,你的想法别人也不一定接受的,所以与朋友交往上,不能千篇一律的,你有你的方法,我有我的追求.
结交朋友要靠诚心和真心,结交朋友要靠自己的为人,是真朋友不会因为你有难处的时候,离开你,不是你的真正的朋友,即使在你最困难的时候,离开了你,你也不必懊恼,因为你可以认清了什么是真正的朋友,在与朋友交往的问题上,要多结交朋友,在朋友最需要你的时候,你不要袖手旁观,不要对朋友远离,这样的朋友才是真正的朋友. 我喜欢真正的朋友,我喜欢与真正的朋友结交,这是我一贯的原则,结交朋友在你最关键的时候,才会识破什么是最真正的朋友,什么是最真正的友谊.
友谊是一个人的需要的 ,友谊是一个人必须的,友谊是一个人向往的,友谊是一个人在人的一生中不可缺少的.我们都渴望友谊.我们都珍视友谊.
朋友是真诚的,朋友是真心的．有朋友的人生是幸福的人生．【真的是无用之材吗1000字】

真的是无用之材吗1000字（七）

今天是元旦,元旦是今天,年年有今日,岁岁有今朝.时光虚度,虚度时光,无用之材,朽木不可雕；叹息伤悲,伤悲叹息,早年望出头,出头只得名.今后今后,从今往后不知能学什么记什么,怎么和人说话,该说什么话.

真的是无用之材吗1000字（八）

材料作文要“三清”“三扣”
近两年,高考材料作文的形式越来越受到人们的重视,它因其形式多样、考点丰富、能唤起考生的写作欲望等特点,倍受中考的青睐,大有取代“话题”作文的势头.
　　材料作文的内容一般来说分为两大类,一类是“话题式”的材料.在所给的一段文字中表达一个相对集中的中心,或者是一个相对明确的语意指向,我们把这一中心总结出来后,按照“中心”来构思、写作,就完全是在围绕“材料”来写了,这类的材料作文,我们把它看成是“话题”作文,只是多了提炼中心的环节.另一类是“选择式”的材料.在所给的文字中展示出所给话题的几个方面,考生只要选择一个方面来写就可以了,这种形式多见于“格言”、“哲人说的话”中.
　　面对灵活的表现形式,缤纷的文字内容,考生往往不能抓住材料的根本,导致作文偏题、跑题,成为困扰考生的难点.写好材料作文其实并不难,面对材料,考生要做到“平心静气”,摒弃一切浮躁心情,调整好自己的写作状态―――这是写好材料作文的前提条件.
　　审题要“三清”
　　1.看清材料,领会内容.在阅读材料时,要注意判断这段材料属于哪类材料作文,具体理解整体材料的内容,要把材料实实在在地读懂,这一环节重在整体把握材料.
　　2.理清内容,提炼中心.这一环节是决定是否跑题的关键,一定要认真对待.在整体理解文章内容的基础上,如果是“话题式”的内容,要概括其中心,明确材料的主旨,这就是写作要确定的主题；如果是“选择式”的内容,需要选取一点,来确定这一点的主要方向,从而确定作文的写作主题.
　　3.读清要求,规范写作.读完材料后,千万不能忽视的是“写作要求”.材料叙述后的要求需要细细阅读,如果有“根据材料”、“结合材料”的文字,最好作文里要巧妙体现材料的内容或影子,就是我们平时说的“引材料”,但“引材料”时切忌生搬硬套；如果没有上述文字要求,就可引可不引了.然后再看具体的写作要求,明确作文在拟题、文体、写法、字数等方面的限制,然后再规范地写作,决不能“越雷池一步”.
　　构思要“三扣”
　　1.扣住材料,明确文章的主题.主题是文章的灵魂,也是联系材料的主要纽带,因此作文中的主题一定要明确突出,这是写出优秀作文的必要条件.不论是记叙文还是议论文,主题最好与所给材料有直接联系,并且在作文各个部分(开头、中间、结尾)都有体现,所以在构思时“点题”的设计就尤其重要了.
　　2.扣住主题,明确文章的重点.如果要写一篇议论文,中心论点的论证无疑是全文的重点；如果要写一篇记叙文,重点部分就是最集中体现文章主题的部分,对这一部分的描写要尽量丰富、形象,从而明确其在文章中的地位,进一步突出文章的主题.
　　3.扣住重心,明确文章的亮点.文章的亮点是最吸引人的地方,它可以是全文的素材选择、情节构思还可以是语言表达、修辞的运用等等,不管是哪个方面,总之需要考生把文章的亮点在有力地突出主题的同时明确出来,这样作文就增添了亮丽的色彩.

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