生儿生女取决于谁

生儿生女取决于谁（八）

柯灵《乡土情结》我挺喜欢
柯灵：《乡土情结》
发布时间：2013-08-01 作者：柯灵
　　君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？ ——王维
　　每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
　　人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却
　　像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
　　“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
　　浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡，——“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。
　　灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了顾自己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是烹了他，别忘记“分我杯羹”。为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步！当然，战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；“匈奴未灭，何以家为”；“四方丈夫事，平心铁石心”；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战，缔造和平，而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该特别提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。
　　安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党
　　人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却看作“头上一片云”，宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。
　　科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。
　　一九九一年十二月二十三日

生儿生女取决于谁（九）

孩子需要父母的尊重,这当然是毋庸质疑的.越来越被许多家长所认识到：在教育自己的孩子时,需要时时考虑到孩子的身心发展,培养孩子的感受力、情绪控制力与心理承受的能力,避免孩子遭遇不必要的挫折、伤害和打击；这要求父母确实需要采用一种更加民主的教养方式和态度与孩子交往和进行家庭教育.由于在中国实行的计划生育,每个家庭只有一个孩子,因此也相应地出现了几个教育孩子的误区：
误区一：民主就是溺爱 现代父母经常犯的错误之一：认为以孩子为中心的教育方法,就是一切按孩子的意志为转移,凡事都要满足孩子的需要,容不得孩子有一点的委屈.并且随着独生子女数量的增多,这种认识是越来越普遍.许多家长认为这是一种尊重孩子的表现,实际上这是一种溺爱.
尊重并不意味着溺爱,更不意味着娇惯.父母需要与孩子建立民主的平等的教养关系,然而,任何的民主与自由都是有前提的、有条件的,要在一定范围和程度允许的范围之内,特别是当孩子年龄小,孩子并不能了解父母行为的意义,而往往认为是父母在疼爱自己,从而养成一种一切以自我为中心的意识.这时,父母要小心防范的是：当父母沉迷于自己的民主与自由的“梦幻”中时,孩子却“利用”了这种自由与民主,从小养成了一系列的生活上的坏习惯、一种一切以自我为中心的意识,从行为上表现的就是：不听话、不服管教、到处惹事生非和脾气恶劣等等.因此,父母们这样的教育态度和方法的结果就是：不仅不能达到教育好孩子的初衷,相反,许多事实表明,这样看来是用尽了自己的所有爱心养育出来的却是一个专横跋扈、唯我独尊的小霸王!
父母应该给予孩子足够的选择权和决定权,并不与父母严格要求孩子与给孩子建立严格的规则相矛盾.父母如果能够从小让孩子了解到规则的必要性以及自己行动必须遵守的规则,那么,孩子在成长的过程中,便有可能从小成为一个懂礼貌、守纪律且知书达礼的受人欢迎的人,无疑,这才是现代父母真正地爱孩子的方式.
误区二：轻易原谅孩子 许多家长由于孩子只有一个,从而当孩子在犯错之后容易轻易的原谅孩子,为他找各种开脱的借口,或者自己一味承担后果,家长认为这样做是考虑孩子的身心感受,怕他承担不起.但事实上这样的结果是孩子习惯了在父母的庇护下生活,孩子缺乏生活和学习的基本知识、技能和经验,独立生活的能力严重不足；或者不能正确地认识自己所担负的责任以及正确的行为模式,从而可能会使得当其独立生活的时候出现严重的不适应,要么出现损害他人利益的行为,要么不能正当地维护自己的合法权利等等.
因此适当的让孩子承受他自己行为的结果,尤其是独立承受错误行为导致的痛苦、伤心与挫败,对于培养孩子的独立能力和社会适应能力以及社会技能的学习都是十分有效的.
真正的以孩子为中心的民主、自由的教养方式 专家指出,真正的以孩子为中心的民主与自由的教养方式,是指父母在与孩子的交往互动过程中,能够真正依据孩子的年龄阶段特征,做到以下几点：
①应该懂得真正的关心孩子与爱孩子,掌握爱的技巧(比如：懂得采用身体的接触如抚摩、拍拍脑袋、拍拍肩膀来表示喜爱；懂得适当的夸赞孩子、鼓励孩子等等)、五条件的满足孩子的爱的需要.
②明白孩子的心理需要以及适当的满足这些需要.
③应该给予孩子适当的选择权与决定权,培养孩子的参与意识.
④同时适当的为孩子建立适宜的规则,使孩子能够通过不断学习规则,能够学会建立与他人良好互动的能力.比如：能多角度地观察他人的社会反映及其需求、进行社会判断、了解社会交往的技巧、养成尊重他人的习惯与自我良好的生活习性等等.
儿童教育,是一种育人的艺术：对孩子的管教,多一点,可能是过分严厉；少一点,则又可能是过分溺爱.因此,现代父母系统地学习如何为人父母、如何科学地养儿育女的知识,是十分必要与重要的.
学前儿童教育是提高儿童智力的途径
重视早期潜力开发 发展是一个稍纵即逝的时期,需要好好把握.孩子的发展是一维的,不可逆的,在实行独生子女政策的我国,每一个家庭只有养育一个孩子的机会,不可能通过养育自己的孩子所获得的育几经验来养育下一个孩子,家长只能在一次性的发展机会中去把握.
过去人们一直错误地认为：神经系统及其感官的敏感性等特征是与生俱来的、是先天所决定的,它伴随着成熟过程而逐步发展到位,因此只需要注意早期的营养就可以了.事实上这种认识显然忽视了早期环境刺激对脑分化的作用.
研究发现：大脑是一个动态的“创造物”,脑组建和分化成各种信息处理系统的敏感时期是早期发展的关键期.同时研究发现：脑各种信息处理系统,如视觉的、听觉的、言语的、运动的等,它们的结构特征以及功能上的复杂程度,与婴幼儿早期周围环境刺激的结构性和复杂程度很有关.人脑的微观结构,不是生来就定型的,而是在早期接受各种刺激的过程中形成的.因此可以看出：良好的环境与教育刺激,可以从根本上改变大脑的微观结构和整个大脑的性能.而人的智力差异本质上是脑的差异,脑的差异很大程度上是环境与教育的差异!因此,进行学前儿童教育是提高儿童智力的重要途径.
对绝大多数出生正常的婴儿而言,每个人都有发展的极大潜力,只要抓好时机,重视早期教育的投入,都会达到理想水平.从某种意义上讲, “超常”智力不是少数人天赋的产物,而是大多数平常儿童智力良好发展的结果.相反儿童早期失去了教育的机会或被剥夺了学习的机会,智力就会处在等级较低的水平上,即便他有着极其优越的先天条件,也常常会无法得到良好的发展.在这一点上有许多典型的例子,比如印度的“狼孩”,由于早期被父母遗弃之后由狼来照料,从而错过了发展的关键期,当十多岁被救回的时候再学习语言、社会技能就十分的困难,其智力仅仅是几岁孩童的水平.由此可以看出,早期的教育对于孩子智力发展的意义是很大的.
每天大声阅读书籍,并鼓励孩子自己看书.为孩子提供可供选择的阅读材料,可以收集一些过期的赠券、旧的信件、报纸上的广告以及旧的麦片盒子.
和孩子一起说一些儿歌并用手指表演,鼓励他们给更小的孩子讲故事听.
培养孩子对写字和字词的兴趣.给孩子一些纸和本子写字,用艺术字体写字母和数字,并在玩具架子上贴上用来描述玩具的图画和文字.
为孩子提供多种艺术体验.让孩子玩生面团,用杂志上的图案、布头、壁纸和报纸等做拼贴画.鼓励孩子尝试新的材料,如电线、软木塞、苏打水的吸管、棉线和纱线等等.教他们在画画时混合不同的颜色.
教孩子重要的数字和空间概念.把看到的各种东西分类并计数,如银器、袜子、石头、树叶等等.和他们谈到里面、上面、下面、后面、旁边、以前和以后,比较大以及太远等概念.
教孩子正确地使用电话.
4岁的孩子对被重视有强烈的要求.你要夸奖他们的成
就,并为他们体验自由和独立提供机会.
教孩子使用指示物认识家周围的路.
鼓励孩子参加体育运动,跟大家一起玩,模仿各种动物走路.在室内设置一些有挑战性的障碍项目,如爬、攀登、跳、走平衡木、跑过石头堆等,鼓励他们头上顶着沙包走路.
通过让孩子搭筑鸟巢,激发他们对生活和一切的生命的尊敬之情.记录所观察到的鸟类的种类,并教孩子通过一些明显的特征来识别鸟类,比如雄的红雀是红色的,雌的是绿色的；山雀的头顶是黑色的,两颊是白色的.
鼓励孩子帮你策划家中的小花园,并在里面种植.他们很喜欢每天给植物浇水并观测它们的生长情况.
通过布娃娃、木偶、图画和书培养孩子的多元文化意识.培养家庭中的文化气氛,鼓励孩子学习食谱、歌曲以及关于文化庆祝方面的知识.
提供多种主题的布景和道具以增加舞台效果,如杂货店、比萨店、生日宴会和消防队员等各种背景或角色.
尊重孩子是教育孩子的前提.教育的目的是要让孩子真正接受和认可家长要求,而不只是让孩子暂时服从家长权威,因此,父母首先应该尊重孩子的独立与尊严,尊重孩子的意见和正常发展需要.家长应该把孩子视为一个独立的个体而不是家长的附庸.尊重孩子要求家长做到以下几点：
树立平等意识,尊重孩子.家长应该改变把孩子视为自己私有财产的观念,认识到孩子是与自己一样有着独立的尊严,有自己的意见和要求.尊重孩子就是要承认孩子的人格尊严,平等倾听他的意见,接纳他的感受,适当宽容他的缺点,分享他的喜悦.家长对孩子的尊重应该是无条件的,即家长的尊重不取决于孩子的行为,这是对孩子的整体接纳,尤其对那些有缺点的孩子更要尊重和相信他的价值和潜能,当然,尊重并不是不能提出严格的要求和批评指责,而是要讲究批评的方法和艺术.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shangji936107/