小黄段子

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小黄段子(共10篇)

小黄段子（一）:

用“你TUO”“我上”造段子,不要是黄的,也不要把词语解释下就……的那种.

恭喜“你脱”离险境了,不枉“我上”山下海的到处找寻灵丹妙药.

小黄段子（二）:

描写人物的外貌的段子
字少一点

他有一颗冬瓜头,生气的时候脸一下子拉得很长,非常像马.他单独面对你的时候总是摆出一副善解人意的慈爱样子,同时不停地摇晃脑袋,远看像漂浮着的一个大灯笼.他的眼睛,你知道吗?大大的,灰黑色,很深邃,长在那张马脸上显得非常病态,他说话时喜欢对所有人乱飞媚眼,小心别让它撞到你,那会使你魂飞魄散的.他的胳膊啊腿啊细得像竹竿,衣服酷似床单披挂在身上,飘忽飘忽的,特别有神秘气质,这决定了我们在表演一切恐怖剧的时候都由他戴上假发来演女鬼.
1、玲玲不到两岁,胖墩墩的.红扑扑的小脸蛋上,有一双水灵灵的眼镜.小辫儿朝天翘着,粉红色的发带在头上一颠一颠的,像两只飞舞的彩蝶.尤其逗人喜爱的,是她那张伶俐的小嘴.
2、看上去,杜老师也就30来岁,那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜,两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着,平时很不爱说话.在我的记忆里,好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服,袖子也总爱往上挽一截.每当下课的时候,他就把书本往胳肢窝下一夹,把用剩下的半截粉笔往口袋里一装,低着头,像找来时的脚印似的,慢慢地,一步步向着自己的办公室走去.可是,在课堂上,他像变成了另一个人.他讲起课来滔滔不绝,朗读起课文来声音异常洪亮,有时还会激动得脸上放出红光,一步跨到讲台前,挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了,睁大眼睛看着他.
3、这位老汉的眉毛胡子都花白了.但脸膛仍是紫红色的,显得神采奕奕.他身穿崭新的青布棉袄棉裤,头上还包着一块雪白的毛巾.老汉蹲在地上,乐滋滋地抽着旱烟.
4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上,有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚,只有上山抓柴禾的时节,怕刺破脚板,才穿双鞋子,但一下山就脱了.
5、这是个三十来岁的年轻人.身穿军用棉大衣,脚穿高筒皮靴.高个子,方脸盘,长得很魁梧.下巴上有一颗黑痣,那双眼睛在黑暗中闪着亮,使人觉得粗犷又精明.
6、李云是一个机灵、陶气的孩子.他胖乎乎的脸上,长着一对调皮的大眼睛,眼帘忽闪忽闪的,那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转,鬼点子就来了.在他那黝黑的脸上,不论是那鼓鼓的腮帮,还是那薄薄的嘴唇,或者那微微翘起的小鼻尖,都使你感到滑稽逗人.
7、这老汉,头上戴着一顶破草帽,露在帽沿外边的头发已经斑白了.肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子.整个脊背,又黑又亮,闪闪发光,好像涂上了一层油.下面的裤腿卷过膝盖,毛茸茸的小腿上,布满大大小小无数个筋疙瘩,被一条条高高鼓起的血管串连着.脚上没有穿鞋,脚板上的老皮怕有一指厚,……腰上插着旱烟袋,烟荷包搭拉在屁股上,像钟摆似的两边摆动着.
8、除夕晚上,儿子、孙子都来到她身边,她满脸皱纹都舒展开了,就像盛开的菊花瓣,每根皱纹里都洋溢着笑意.
一天,她的老伴儿病倒了,她脸上珠网般的皱纹更深了,两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了.
她望着老伴儿的遗像,嘴唇微微抖动着,刀刻般的皱纹里,流淌着串串泪珠.
9、 女儿长得像她娘,眼睛长得尤其像.白眼珠鸭蛋清,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星.浑身上下,头是头,脚是脚.头发滑溜溜的,衣服格挣挣的.
什么是描写?描是描绘,写是摹写.描写就是用生动形象的语言,把人物或景物的状 态 具体地描绘出来.这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法.
写文章,只有通过描写,才能做到"绘声绘色"、"活灵活现"、"栩栩如生"、" 历历 在目"、"维妙维肖".外貌描写,也称肖像描写.即是对人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣着、神情、 体型、姿态等等)进行描写,以揭示人物的思想性格,表达作者的爱憎,加深读者对人物的印象.写好人物外貌要注意以下几点:
描写技巧
（1）、仔细观察,抓与众不同的方面,突出特点.
（2）、抓住“五官”特点,写出人物面部特征.
（3）、注意身材体型、服饰打扮,体现人物个性.
（4）、区分性别和年龄差异,用词准确.
（5）、注意生活经历,符合人物身份.
（6）、注意经常习惯的动作神态.
（7）、表现喜怒哀乐,和神情变化.
（8）、抓重点,不可蜻蜓点水,面面俱到.
（9）、可以用比喻、夸张,联想等修辞手法.
（10）、要有顺序.
我们在描写外貌时应遵循哪些规则呢?
描写要求
一、有序.描写时应按一定的顺序来写,或从上到下或从下到上都行.如果写了眼睛,接着写头发,又写嘴巴,再写眉毛,尔后写鼻子——这种描写不管写得多好,它给人的感觉是一片混乱.
二、和谐.这要求所写的外貌符合人物身份、年龄、性别、国别、职业.比如一位考生在写其中一个小姑娘的眼睛时,这样写道：那清波微漾的眼睛顾盼生辉.望你一眼,便有万千情种.可以说,这个眼睛写得很美,但是如果这样来写一个小姑娘这是不合适的.
三、要研究人物性格.比如90年高考题,首先要仔细研读材料,从中分析人物性格特征：第一位好动任性,看问题简单片面；第二位文静懂规矩,能全面地看问题.分析出人物性格特征,描写外貌时就显现这些性格特征.
四、抓住关键、特征鲜明.这要求抓住最能揭示人物内心世界、反映时代特点或者能区别与其他人物的独有的外貌特征.鲁迅先生的小说《祝福》就是一个很好的例子.文章主要写了主人公祥林嫂的眼睛.祥林嫂沦为乞丐：“只有那眼睛间或一轮,还可以表示她是一个活物.”祥林嫂初到鲁家：“只是顺着眼,不开一句口.”再到鲁家：“顺着眼,眼角上带着泪痕,眼光也没有先前那样精神了.”她精神上的最后的希望破灭后：“眼睛窈陷下去,精神也更不济了.”这几处的描写,都抓住了人物的关键,从而深刻地揭示了人物的内心世界.
五、细节突出.（鲁迅曾立志画出中国国民的"活的灵魂".列夫· 托尔斯泰为了写出玛丝洛娃的灵魂,勾勒出玛丝洛娃在牢中的内心世界,曾对玛丝洛娃的外 貌描写修改了二十次.
六、用词准确、修辞恰当.可以用比喻、夸张等修辞手法.
总而言之,外貌描写要为刻画性格、塑造形象服务.以形写神是外貌描写的关键,同时我们也要使笔下的人物和谐有序.这样,我们才能更好地进行描写.那么,有哪些人物描写的手法呢?
描写的方法:
常用的有正面描写和侧面描写两种.所谓正面描写,是指直接描写人物的外貌、心理和行动.进行外貌描写一般使用：
1、简笔勾勒特征、运用修辞手法；
3、寄托作者爱憎；
4、借助他人眼睛；
5、相关人物对比；
6、一人几幅肖像；
7、结合其它技法.
外貌描写要根据需要,抓住特征,绘形传神,刻画性格,显示灵魂,切忌公式化、脸谱化.

小黄段子（三）:

小径疏篱闲看花 作文

疏篱，小径，儿童；花树，菜畦，黄蝶。

喜欢这种淡淡的意境，有点静，有点动，还有点闲。最好再有一两座茅屋，一条清浅的小溪，白发渔翁端坐岸边。浓浓的乡音，不时响起，山野鸡鸣狗吠，如同世外。锄豆，织鸡笼，采莲，有几个无赖小儿，溪里溪外玩耍。“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”不要管是谁家的孩子，就这么悠闲着，静享这一段闲暇的光阴。

偶尔出门走走，看秋风里，朵朵雏菊竞相开放，这是怎样一个山野啊，又是怎样一种意趣？采菊东篱下，悠然见南山。拈一朵菊花，插在发间，傻傻微笑，亦是一种清欢。日出而作，日落而息，山野人家，总在劳动中得到快乐，得到丰收的喜悦。一瓜，一果，一菜，一蔬，无不有齐白石画中的意趣。带月，荷锄，归。也是一种潇洒，犹如刚刚从枝头采下鲜花，摘下瓜果，淡淡的喜悦，清新的香味，享受的是那种过程，和瞬间的心跳。草木一般闲。人，都是喜爱草木的。不喜欢的，几乎没有。最近，自己也偏爱吃草了。吃草，干净。没有肉的腥膻，连呼吸都仿佛有了草木的芬芳，清润起来了。整个身子，如同开满繁花，长满青草的田园，空灵了起来。草木怡情，悦目，养心，清嘉。吸日月之精华，集山水之灵气。一杯淡淡的清茗，就足以喝出天下的山水味来。

嘴衔一朵花，口含一株草，静观那一方山水，和山水里的日升月落，不失为一种闲趣。或手执一个根野草，慢慢行到水穷处，坐看云起时。清简，安详，草木之心。白云入袖，清风入怀，襟怀间，便有了天阔地广的旷远，没有了罣碍。闲看花开落，静观云舒卷，红尘两无碍，万事不相欠，不是僧尼，却有了方外的解脱。闲云野鹤，去留无意。

人闲桂花落，夜静春山空。闲，是一种禅境。只有闲适的心，才能品得其中真意。陶渊明诗说：“此中有真意，欲辨已忘言。”禅，是一种心境，一种通透，一种只可意会不可言传的无言。林和靖梅妻鹤子，无不是一种雅，一种闲，一种淡淡的清欢。在这里，红尘远了，喧嚣远了，只剩一方静谧。在这里，槛内，槛外，有什么区别呢？如果没有一颗闲心，就算居住在僧庐之中，又何尝安静得下呢？“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”

人生难得，有一颗纯真的心。谁都留恋童年的生活，拥有一个美好的童年，比什么都重要。童年是简单的，所以是快乐的。心简单，就容易快乐。用童心，看孩子，闲闲的，静静的，如孩子们，静静地用整整一个下午的时间，观察一只小青虫爬过菜叶，自有无穷的快乐。

有时静对一篇文，一朵花，一幅字画，一片风景，会突然无言，因为心领神会，所有的言语都是多余的。学一朵花，淡然开放，安静而从容。学清风流水，闲云野鹤，来也有意，去也无意。默默把天地过客，这四个字，诠释清楚。“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。惟有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”。墙头板桥的《竹兰》，真实无妄，空灵淡远，有着深深的古意。另一幅宋代黄庭坚的《牧童》更是得了闲趣：骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。寒山，远寺，钟磬音。骑牛，吹笛，采野花。

世上有两种人不累，一种是死人。一种是活死人。世人之所以累，是因为有一颗充满欲望的心。时时刻刻，被欲望牵着，扯着，疲于奔命，不得解脱。如若放下了欲望，就是个自在的人，天不管，地不收，十方世界，自由来去。寒山敲钟，老子骑牛，都是逍遥。

竹杖芒鞋，轻胜马。一卷书经，一只钵。书与钵，终是负累。如能将经读到无字，钵捧到随缘，就没有什么自在，不自在了。兰生幽谷，竹发清韵，荷开泥淖，菊冷秋风，梅傲冰雪。有品味的人生，不过如兰，如竹，如荷，如菊，如梅。任何世俗的字眼，都是对品味二字的亵渎。最喜禅宗六祖惠能那句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的佛偈，消了形，灭了相，空无一物，了了无心。

其实空也不空，空就是色。大隐于朝，中隐于市，小隐于林。于千万人中，如入无人之境；于嘈杂的闹市当中，如独坐于荒山野岭之中。于声色犬马，如游于梦中，做了只当没做。于横陈时，心不跳，眼不乱，才是修为。此生最爱草木，一花一草，一叶一木，都宛若佳人。亲近草木的人，都有一颗草木的心。阳光雨露，兀自珍惜；清风白云，都是知己。插在瓶中的紫罗兰，昨天已经萎谢，经过一夜的孕育，又绽放了新的骨朵，淡紫的瓣，金黄的蕊，随着窗外吹来的晨风，轻轻摇曳，恁地动人。举步出门，田间地头无处无花。每一朵花，都绽出一朵禅意。连普通的狗尾草，也是那么亲切，自然，摇曳一段风姿。

与草木对话，其实只要一个凝目，那花草便读懂了你的心思，你忧她忧，你喜她喜。她就这样静静地等着你，低头把她探望。好友云卷云舒说：“我做了那个只与草木说话的女子，心底悄然滋长着清宁。一个人的孤单，也很美。”草木一般闲，云水一般逸，浅喜，深爱。

耕田，织麻，种瓜，采桑。孩子过“家家”，大人闲聊，俗的说些黄色段子，雅的说些奇闻趣事，当代风俗，上古神话。也有真的隐士，独坐幽篁，弹琴长啸，林深人不知，明月来相照。众鸟也高飞，白云独自闲，相看两不厌的，往往只有青山绿水。无人的山涧深处，无数的木芙蓉，开满淡雅的花朵，灿若云霞，真是山中无人也自在啊。

小黄段子（四）:

快乐是种美好作文

什么叫快乐?《现代汉语小词典》解释为：“感到幸福和满意.”《辞海》对快乐作了进一步的诠释：在伦理学中有‘快乐论’学派,他们主张“快乐是人生的最高幸福,追求快乐是人生的目的与道德标准.”《列子.杨朱》作者认为：“人之生也,奚为哉,奚乐哉,为美厚而,为声色尔.”从欧洲最早提出快乐论的亚里斯提卜到我们的先哲,一致认为快乐是一种精神体验,是一种精神享受,一直把精神享受看得高于物资享受崇高道德境界.
人们所处的环境时代不同,对快乐的体验也会有差别.自古以来有的男人,把三五个知己好友聚在一起,大碗大碗地喝喝酒,大块大块的吃吃肉,自由诙谐的说着黄色‘段子’当作快乐,可逢场作戏后仍然感到失落；有的女人说快乐就是知心的姐妹在一起,逛逛商场,说说三姑六姨的趣事,听着别人夸自己和郎君如何如何匹配就是快乐,时间长了,她们发现这种快乐只不过是一种虚荣心罢了；有的人以为金钱可以带来快乐,“有钱能使鬼推磨”,大把大把的钱可以建造金碧辉煌的宫殿,可以吆五喝六的随便使唤人,可以令沉鱼落雁般的女子入怀,可以享尽荣华富贵,可是间长了他们成了金钱的奴隶,甚至丧失了性命.极大地物资享受是不是快乐呢?一份调查显示,1950年以来,英国人的收入已经增长了三倍,但是快乐并没有丝毫的增加.那些听说自己福利彩票中了百万大奖的人尽管一时会兴奋异常手舞足蹈,一年之内就会恢复正常状态.在车祸中不幸残疾的人一段时间以后也会恢复快乐.
那么到底什么是快乐?在笔者这样的一介平民看来,快乐一种美好的精神需求和享受,是一种内心的满足愉悦情感,是一种心灵追求的最高境界与自勉.罗曼.罗兰说过：所谓内心的快乐,是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐.哲学家也指出：真正的快乐是对生活的乐观,对工作的愉快,对事业的兴奋.由此看来,真正的快乐不是酒海肉山的物资享受,不是坐拥抱怀美色,更不是拥有亿万资产,而是对事业的追求,是在自己的工作岗位上尽职尽责,是全身心地奉献.敬爱的周恩来总理在飞机遇险时,解下自己的伞包给小扬眉背上,在生死关头,“把生的希望让给别人”是一种伟大的快乐；伟大的共产主义战士雷锋,一生虽然暂短,却把自己的光和热奉献给了社会和人民,“出差一千里,好事做了一火车”,在他看来“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”,就是人生最大的幸福和快乐.孔子的“有朋之远方来,不亦乐乎.”用劳动所得款待远方的挚友,也是一件快乐的事.“杀头不要紧,只要主义真”在夏明翰看来为正义事业献身,“砍头只当风吹帽”,虽死犹生,亦可称为“特殊”的精神体验（享受）.“国家兴亡,匹夫有责”,作为祖国母亲的孩子,关心祖国母亲的发展是我们的责任,我们应该把范仲淹作为楷模“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”……
自古以来,在读书人的眼里,“书籍是人类进步的阶梯”,读书就是快乐,有书读就是幸福,读书是实现自我修养的风帆,与孔子的“学而实习之,不亦乐乎?”相映生辉.正如哲学家德谟克利特所说：人活着“不应该迫求一切种类（物资）的快乐,应该只追求高尚（精神）的快乐.
事实上,世界上的快乐是因人而异的.有一则哲理幽默：两个人都得到同样的一个‘甜甜圈’,在乐观者的眼中因为是味觉鲜美的甜甜圈,觉得香甜可口从而感到快乐；在悲观者的眼中,因为它中间缺了一个“洞”而感到遗憾,由原来的快乐反而变郁闷焦躁了.可以肯定的说,生活中没有绝对的幸福,更没有绝对的的快乐,快乐不是别人相赠,不是神灵的恩赐,你要想快乐就要用心地热爱自然和生活,珍惜承担的一份责任,在生命不断生长的年轮中快乐会自然体验出来.
俗话说：知足者常乐.当人们把快乐建立在自己辛勤劳动,热心助人宽容他人的基础上,你才能切身体会到快乐的真谛,使内心世界保持一种和谐崇高积极健康的思想境界.
所以快乐的习惯是一种自我选择,快乐就掌握在我们自己的手中.实际上,我们每个人的
心都像是一块磁石.当我们心存快乐、充满友善的时候,周围快乐美好的因素就自然被 ...

小黄段子（五）:

描写端午节中印象最深的一个场景 不超过60字

　　撷一片箬叶,在记忆的长河中裹了沁人的芳香,如花如丝般地滑落于我的心田.
　　听祖父不止一遍讲过,海盐人的端午节,家家户户都吃粽子的.但我童年时代的端午节鲜有粽子的味道.祖父和我的父母都不会包粽子,一般炖六只咸鸭蛋,腌三五根黄瓜,再炒一盘苋菜,端午的中餐算是打发了过去.苋菜的汤汁是紫红色的,几乎看不到上面有油沫子漂浮.黄瓜也是单调的品种,厚厚的皮,饭后若是去上学,我就从购菜用的杭州篮里取一根,边走边吃,连皮也嚼进肚里去.
　　有几年,母亲也种黄瓜,靠河边的自留地上搭个瓜棚,绿意盎然的茎叶攀援而上,金黄色的小花似繁星点点.或许是母亲种得太迟,或许是气候的缘故,总是等到端午过了之后,地里的黄瓜才可以摘了吃.有一次,母亲望着自留地,抚摩黄瓜叶子喃喃自语:“啥道理我老是种不好?”她的神情里掠过一丝疑惑,似乎还有歉疚.父亲宽慰她：“种不好算了,我去买点就是.”端午节的清晨,父亲果然买来半篮子的黄瓜,让我们姊妹尽情享用.及至可以采的时候,我家的黄瓜却是被别人摘掉得多,母亲一懊恼,后来再也不种了.不种黄瓜我觉得无所谓,倒是粽子,着实令人向往,在我家,并不是每个端午都能吃到粽子,那得视父亲的皮夹和心情而定—那时他在一个运输队里拉劳动车,收入菲薄.假如他买回粽子来了,我往往最先吃完属于我的那一个,然后,将手中的箬叶连线卷起,塞进土灶头-----隔壁高家婶婶曾关照过,不可随意乱丢箬叶,人的脚要是一踩着,箬叶里的魂灵就会钻出来粘着人跑.她对每个孩子如是说.起初我相信是真的,少年时代则认为她太迷信,自己做了母亲后才明白,她是用善意的谎言来教顽劣的孩子们举止文明.
　　我念小学一年级的时候,家里养过猪.年初捉来小猪仔,养到年底就卖了.好在隔着一条街道,猪舍里的气味对我们的生活影响不是太大,但附近蚊虫之多可想而知.端午那天,父亲上街除了买菜,还去药店（当时我们管药店叫药材店）买来比他的拇指还粗的盘香.盘香仿佛是一条蜷曲的蛇,粗糙的纸外壳,里面填满晒干了的菖蒲、艾草和桃叶.父亲把盘香置于猪舍的栅栏边,划着一根火柴点燃.须臾,一股白色烟雾袅袅升起,扑鼻的清香气味弥漫整个猪舍.父亲牵着我离开,关上门,他说：这气味熏蚊子苍蝇很灵的.后来这种盘香被大纸袋取代,估计药店里的人嫌做盘香麻烦.纸袋里装的依然是菖蒲之类,点燃后的样子,却没有盘香那样优雅了.
　　农村开始土地承包到户那年我正好十一岁,母亲再也不用被哨子声催促着天天往田里跑了.母亲是欤城人,从小做惯农活,还会一手女红.她白天做了份零时工,傍晚回来常到田间地头转转.也就是那年的端午前一天,因了我的一声询问“黄鳝好吃吗?”,母亲带我走到我家水稻田南侧的水沟旁.她专注地观察,沟里杂草丛生,流水潺潺,我不知道她能找出些什么东西来.忽然,她半蹲下去,卷裤腿,脱布鞋,晚霞映在她兴奋的脸庞上,动人美丽.她下了沟,手脚麻利地抓起泥巴塞向沟底的几处洞穴,再用脚对着其中一个未填封的洞踢踏着,清澈的水立刻浑浊不堪,我还在发愣的片刻,母亲已经举起她的手,食指和中指之间,分明夹着一条粗壮的黄鳝!
　　直到今天,当我提起母亲当年抓黄鳝的举动,她悠然一笑,得意极了.“端午要吃黄瓜、黄泥蛋、黄鱼和黄鳝的,还有雄黄酒,五黄.那个辰光,没钱买黄鳝黄鱼呀.哪里有今朝格好条件,想吃啥就直接去买.”母亲说.
　　有一年端午前夕,我到同学家,碰巧他们在包粽子.搪瓷面盆里酱红色的糯米晶晶亮,湿漉漉的箬叶,纳鞋底的线,剪刀,还有那腌渍得发黑的肉块,堆满了八仙桌.我将他们包粽子的过程牢记于心,回家口气蛮大地对祖父嚷道：“我会包粽子哩!很简单的!我们也浸点米,包几个吧?”祖父扑哧一笑,眯了眼睛问道：“是哇?你倒是先用泥土包几个样子出来,让我看看象不象?”祖父的话还没说完,我就跑到隔壁谢家院子外的那片箬叶丛前,拣宽大的剪了几片,折成漏斗状,抓起脚边的沙土填进去.事实证明我当时多么天真幼稚,我包的几个“泥”粽子,一松手就变了形状,非扁即塌.带着无法形容的惆怅,我再一次次地试.“阿囡哎,你在玩啥呀?”耳边一声熟悉的问候,邻居婉珍婆婆正微笑着朝我看呢.婉珍婆婆是个孤单的小脚老太,她的独生儿子远在沈阳.她手里捏着一封信,我知道,祖父又要为她解读情深意重的家书了,然后按她的口述代写回信.我告诉婉珍婆婆,我在假扮包粽子.她“哦”了一声后走过去了.
　　不知道那天婉珍婆婆对我祖父说了些什么,以致于他在吃晚饭的时候忽然宣布端午节包粽子,父亲负责买肉和箬叶,烧火的任务归祖父,包粽子的人当然不是我,而是婉珍婆婆.这令我无比欣喜,想着法子跟祖父套近乎：“你年轻时也过端午吗?也包粽子吗?”祖父年轻时代到杭州念过专科学校,还做过多年的商人.他说：“过!解放前,北门街上的人家过端阳节,门上贴个钟馗像,挂道端阳符,还插一束艾叶菖蒲,叫做‘艾旗菖剑’.” “啥叫钟馗?做啥门上要插艾叶呀 ?”好奇心驱使着我.祖父娓娓道来：“钟馗是捉鬼的,端阳符啊,艾叶啊,都是辟邪祛恶的.端阳这天,小囡的额头用雄黄写个‘王’字,戴老虎帽,穿老虎鞋和老虎衣,还佩个香袋.”“为什么要穿老虎鞋?”“也是辟邪气,赶毒气啊.粽子是家家都吃的,为的是纪念屈原.”“屈原是谁?”“这个么,你长大就晓得了.”
　　那两天的等待美好又漫长.那个端午节是在非周末,中午放学,一跨进家门,土灶的锅盖里冒出的腾腾热气立即使我饥肠辘辘、直吞口水.婉珍婆婆正慢条斯理地清理着桌面,祖父坐在灶头后边烧柴火,嘴里哼着他百听不厌的京戏段子：“马行在夹道内难以回马, 这才是花随水水不能恋花…… ”
　　终于有一天我真正学会了包粽子,可惜祖父早已驾鹤西去.每当端午的粽子出锅,第一只总是放在祖父的像前.他在自己的世界里,看得到我亲手包出来的棱角饱满、又香又糯的粽子吗?
　　端午节,是真实的浓浓回忆,是空旷的深深怀念.【小黄段子】

小黄段子（六）:

秋月 作文

树上的叶子多了几分黄，地上的小草暗淡的憔悴。皎洁月儿正在悄悄的变圆，无数的星星点缀着这浩瀚的星空，像一条黑色的段子上绣着无数的小花。抬头看看天，猛然想起，明天是中秋。

第二天一起来，我就连忙打电话给大伯和二伯他们，然后，我漫步在花园里，轻轻的哼着一曲不成歌的小调。这个秋天，太阳还是和以前一样，早早的上岗，天空中的云不知道是以为台风还是秋天的缘故，压得低低的，远远的看去，好像要把那边的房子压垮了。地上湿淋淋的，却没有几片落叶，一点都没有秋天该有的景象。我想，老家的那条小道上应该早就已经铺满了金黄的落叶了吧，田里的水稻恐怕早就熟了吧，爷爷肯定在门前那长满芦苇和蓬蒿，浮着许多菱角的小溪里摸田螺了吧。

晚上，月亮终于升起。像个害羞的小姑娘，羞答答的躲在云的后面，更让人更觉得神秘和美好。我和家人一起坐在客厅旁的阳台上，惬意的和他们赏月。桌上，一盘月饼，几碟小菜；桌边三五个人，吃着汤圆，喝着小酒，好不惬意。微风轻轻吹来，仿佛把我也灌醉了。

最后，我们终于守得云开见月明了，月亮从云中悄悄走出来。只是，十五的月亮十六圆，不完美呢。可是，我依然痴痴地望着它。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。爷爷奶奶，你们还好吗？家里一定很热闹吧。你们看到月亮了吗？家里的月亮一定比这里的圆吧。

但愿人长久，千里共婵娟。我想，和我一样，也有很多游子在对月许愿，寄托给自己的亲人吧。相信，他们也会在远方得到祝福的。因为，我们看到的是同一个月亮啊。

广东深圳宝安区华胜实验学校初三:壮婷

小黄段子（七）:

英语绕口令段子
5分钟左右,简单一点的.最好带翻译.一个小段子

1、who that in youth no virtue uses,in age all honour him refuses.
年轻不讲品性,老来不受尊重.
2、Badmin was able to beat Bill at billiards,but Bill always beat Badmin badly at badminton.
巴德明在台球上能够打败比尔,但是打羽毛球比尔常常大败巴德明.
3、Zack"s backpack lacks Zach"s snacks.
Zack的背包里没有Zach的快餐.
4、OS/ZZO is more than anew version.It"s a new vision.
OS/ZZO电脑不仅是新设计,也是新的视野.
5、Xmas wrecks perplex and vex.
圣诞节使人困惑又使人恼火.
(亲,别忘给好评呦!）

小黄段子（八）:

大黄和小黄 作文【小黄段子】

有两只大花狗，叫大黄和小黄，它们长得一模一样，就连狗爸爸和狗妈妈也分辨

不出来。大花和小花生活得很快乐。它们整天嬉戏玩耍。

有一天，它们走到一座大树房子前，门口被挤得水泄不通，里面不时传来欢笑声。“咦？里面有什么？怎么会这样热闹？”小黄问。"我也不知道，咱们进去看看吧！”进了大厅，它们看见大厅里摆满了各式各样的镜子：有圆形的，有又大又高……这时，大黄跑到一面镜子前，想看自己多么强壮。呀！我是多么的高大“：腿粗如桩，顶天立地，威风凛凛。它高兴得摇起了尾巴，心想：我就是神狗了，所有的狗都怕我了。说着就兴高采烈的去找小黄了。可小黄看到镜子里的狗说：“天哪！这是我吗？又干又瘦，一阵风就能把我吹走了，我以后可怎么办呢？”于是，它赶快跑回家。其实它们照的是哈哈镜，一面是凹镜，一面是凸镜，怎么会一样呢？

以后，大黄走路昂头挺胸，嘴里还抽着烟呢！瞧它那得意样，就别提了。而小黄呢，胆小如鼠，走路都发抖，夹着尾巴，真让人担心！

看来，要正确认识自己，要找一面诚实的镜子啊！

小黄段子（九）:

写一个小段子
请以月亮和地球为主题进行联想和想象,写一段小情节,告诉人一个道理!快啊快,高手请在五分总内帮我解决

我也做到这个题 ……

小黄段子（十）:

以母爱为话题写一个小段子

母爱无言
母亲,多么伟大的字眼!一个人呱呱坠地刚开始学会的第一个词语：“妈妈”.多么熟悉多么亲切的称呼,一个人心里永远感激的是她的母亲.因为母亲用甜美的乳汁养育了她哺育了她.
高尔基曾经这样说过：“世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.”
母亲是什么?是生命之本,是万物之源,母亲就是创造我们生命给予我们成长的最亲最亲的人.
有一天,当我路过草坪,看到一个年轻的母亲牵引着跌跌撞撞学走路的小宝贝时,这样的画面也是如此震憾人的心灵.你的眼前不由浮现母亲教你学走路的身影；眼睛顿时湿润了,心里也有几分莫名其妙的欣喜.假如她现在在你面前,你会深情地呼唤一声：“妈妈!”
的确,母亲为了我们可以付出一切代价,包括她的生命,但从来无怨言,不计较报酬,你说：“这比山还高比海还深的情谊?我怎么能忘怀?”
当我背上书包上学时,母亲会在昏暗的灯光下默默地替我准备,有包好的新书、有次日上学的新衣服.第二天早上睁开眼,母亲早已把做好的饭菜端上饭桌,单等着我开饭.回想起往日的点点滴滴,一股股暖流涌上心头.心被母亲的关爱包围着,感到无比幸福快乐!
当我开始参加工作时,母亲的叮咛,母亲的唠叨,都成了我的财富.
当我听到一位八九岁的小男孩用稚嫩的声音吟诵《游子吟》时,我心灵那最深处的感情触动了,“慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.”是呀,谁言寸草心,报得三春晖?这世界上唯一施恩于我而不求回报的就是母亲!母亲的爱是无私,是真诚的爱.母亲给我们生命,她给予我们太多太多,无穷无尽的爱,而我们呢?
我们唯一能记住的就是母亲那一张慈祥的脸,一双为我们操劳的手,一个生日.
我们唯一能做到的就是为母亲减轻点负担,和母亲聊聊天,说说话,陪陪她.
我们唯一能想到的就是为母亲营造一个安谧的环境,让她快乐安享幸福的晚年!
母爱无言!让我们用心去品味,用心去体会!

母爱广博、无私、温暖、伟大,她是子女成长的摇篮,是孩子避风的港湾.
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“谁言寸草心,报得三春晖.”

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