尚书经典名句

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尚书经典名句(共9篇)

尚书经典名句（一）:

《尚书》名句
不要解析,只要原文.谢谢.

1、克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦.
2、静言庸违,象恭滔天.
3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸
4、克勤于邦,克俭于家
5、视远惟明,听德惟聪.
6、若网在纲,有条而紊.
7、为山九仞,功亏一篑.
8、以公灭私,民其允怀.

尚书经典名句（二）:

求尚书名句

1、克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦.
2、静言庸违,象恭滔天.
3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸
4、克勤于邦,克俭于家
5、视远惟明,听德惟聪.
6、若网在纲,有条而紊.
7、为山九仞,功亏一篑.
8、以公灭私,民其允怀.

尚书经典名句（三）:

尚书中有哪些流传很广的名句啊?

1、克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦.
【注释】
选自《尚书· 尧典》.克：能,能够.俊：才智.德：美德,道德.九族：从自己的高祖至自己的玄孙九代.睦：和睦.平：分辨.章：彰明.百姓：百生.协：协和.万邦：众民族.
【译文】
他能发扬才智美德,使家族亲密和睦.家族和睦以后,又辨明百官的善恶.百官的善恶辨明了,又使各诸侯国协调和顺.
【赏析】
上下和睦,百姓安居乐业是儒家思想的理想社会.这段话以颂扬帝尧的功德,强调“和”的重要性.我们常说：“家和万事兴.”说的就是人人友爱,家庭和睦,才能万事兴盛.以家见国,以小见大,道理相同.试想,如果家族和睦,国家上下一致和睦,团结一心,肯定社会呈现一片太平盛世景象,家和先需人和,要求人人修养道德,友好相处,谦让有礼,自觉遵守道德准则,以仁德感化对方.达到和睦相处的目的.
2、静言庸违,象恭滔天.
【注释】
选自《尚书· 尧典》.静言：静又写作“靖”,巧言.庸：用.滔：通“慆” ,怠慢.象恭：外表好象恭敬.
【译文】
花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬.
【赏析】
这句话是尧帝对共工的道德品质和行为的评价.尧帝意欲选拔接班人,让大臣们推荐人选,当有人举荐共工时,尧帝发 表了如此意见,也说明尧帝审慎地选贤任能,重视德才兼备的 选拔人才态度.他的任人唯贤的思想品德值得今天的人们借鉴.“静言庸违,象恭滔天.”这句话为后人经常引用,以指那些花言巧语,面目伪善,缺乏道德修养的人.
3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸.
【注释】
选自《尚书·大禹谟》.稽：考证,验证.弗询之谋：不询问众人的谋略.庸：用.
【译文】
没有经过验证的话不轻信,没有征询过众人意见的谋略不轻用.
【赏析】
常言道,耳听为虚,眼见为实；三个臭皮匠,顶个诸葛亮.这两句话的意思和“无稽之言勿听,弗询之谋勿庸.”说的是同一个道理.告诫人们,在现实生活中,不能道听途说,轻信妄言,凡事都要深入调查,以事实为根据,善于听取众人意见,集思广益,认真分析参考.只有这样,才不会影响自己的判断能力,不会被不实之言所蛊惑,不会因刚愎自用而决策导致失误,造成不良后果.

尚书经典名句（四）:

古文中励志的精典句子?

　　有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；
　　苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.
　　少壮不努力,老大徒伤悲
　　原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo
　　1．天行健,君子以自强不息. 　　­
　　译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.­
　　2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语­
　　译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却­
　　有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.­
　　3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》­
　　译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事­
　　,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.­
　　4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》­
　　译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于­
　　人”,这样的话,就不会互相怨恨.­
　　5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》­
　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­
　　要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­
　　.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.　　­
　　6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》­
　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,­
　　和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点­
　　或不足.­
　　7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》­
　　译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去.­
　　8．当仁,不让于师. ——《论语》­
　　译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“­
　　当仁不让”.­
　　9．君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》­
　　译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.­
　　10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》­
　　译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服­
　　力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.　　­
　　11．君子藏器于身,待时而动. ——《周易》­
　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或­
　　技艺施展出来.­
　　12．满招损,谦受益. ——《尚书》­
　　译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而­
　　得益.­
　　13．人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》­
　　译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风­
　　度的表现吗?­
　　14．言必信 ,行必果. ——《论语》­
　　译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.­
　　15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》­
　　译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以­
　　“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.　　­
　　16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》­
　　译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他­
　　的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.­
　　17．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》­
　　译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和­
　　不足.­
　　18．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》­
　　译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心­
　　理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.­
　　19．不怨天,不尤人. ——《论语》­
　　译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天­
　　尤人”.­
　　20．不迁怒,不贰过. ——《论语》­
　　译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.）­
　　21．小不忍,则乱大谋. ——《论语》­
　　译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大­
　　局,坏了大事.­
　　22．小人之过也必文. ——《论语》­
　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰.­
　　23．过而不改,是谓过矣. ——《论语》­
　　译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.­
　　24．君子务本,本立而道生. ——《论语》­
　　译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.­
　　25．君子耻其言而过其行. ——《论语》­
　　译：君子认为说得多做得少是可耻的.­
　　26．三思而后行. ——《论语》­
　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.­
　　27．多行不义必自毙. ——《左传》­
　　译：坏事做得太多,终将自取灭亡.­
　　28．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》­
　　译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.­
　　29．不以一眚掩大德. ——《左传》­
　　译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.­
　　30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》­
　　译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学­
　　一千次,也肯定会掌握的.­
　　31．知耻近乎勇. ——《中庸》­
　　译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.­
　　32．以五十步笑百步. ——《孟子》­
　　译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.­
　　33．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》­
　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.­
　　34．人皆可以为尧舜. ——《孟子》­
　　译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.­
　　35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》­
　　译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙­
　　冒出火星引起火灾而焚毁.­
　　36．言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》­
　　译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,­
　　无错就当作是别人给自己的劝告.­
　　37．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》­
　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.­
　　38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语­
　　译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言­
　　,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.­
　　39．千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》­
　　译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.­
　　40．善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》­
　　译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.­
　　41.学而不思则罔,思而不学则殆. ——《论语》­
　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.­
　　42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》­
　　译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.­
　　43.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈­
　　译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事­
　　,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.­
　　44.读书有三到：谓心到,眼到,口到. ——明·朱熹­
　　译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.­
　　45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》­
　　译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.­
　　46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子·劝学》­
　　译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江­
　　河大海.­
　　47.欲穷千里目,更上一层楼. ——唐·王之涣《登颧雀楼》­
　　译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更­
　　努力.­
　　48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》­
　　译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸­
　　耀自己.­
　　49.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记·学记》­
　　译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.­
　　50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》­
　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.­
　　51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》­
　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.­
　　­52.学不可以已. ——《荀子》­
　　译：学习是不可以停止的.­
　　53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》­
　　译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快­
　　乐的事吗?­
　　54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》­
　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到­
　　提高,这样的人就可以成为老师了.­
　　55.读书破万卷,下笔如有神. ——唐·杜甫­
　　译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.­
　　56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府·长歌行》­
　　译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.­
　　57.读书百遍,其义自见. ——《三国志》­
　　译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.­
　　58.学而不化,非学也. ——宋·杨万里­
　　译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.­
　　59.好学而不贰. ——《左传》­
　　译：爱好学习但不三心二意.­
　　60.学如不及,犹恐失之.　——.《论语·秦伯》­
　　译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.­
　　61.人而不学,其犹正墙面而立. ——《尚书》­
　　译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见.­
　　62、知而好问,然后能才. ——《荀子》­
　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才.­
　　63、学之广在于不倦,不倦在于固志. ——晋·葛洪­
　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标.­
　　64.学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同. ——黄睎­
　　译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍­
　　等于没有学到道理.­
　　65.博观而约取,厚积而薄发. ——宋·苏轼­
　　译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料­
　　,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.­
　　66.差之毫厘,缪以千里. ——宋·陆九渊­
　　译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远.­
　　67.盛年不重来,一日难再晨. ——晋·陶渊明­
　　译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!）­
　　68、言之无文,行而不远. ——《左传》­
　　译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古.­
　　69.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武­
　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.­
　　70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》­
　　译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.­
　　71.书到用时方恨少,事非经过不知难. ——陈廷焯­
　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.­
　　72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材. ——《省世格言》­
　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以­
　　比别人早成材.­
　　73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ——《增广贤文》­
　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游.­
　　74.学如逆水行舟,不进则退. ——《增广贤文》­
　　译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.­
　　75.吾生也有涯,而知也无涯. ——《庄子》­
　　译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.­
　　76.天下兴亡,匹夫有责. ——明·顾炎武­
　　译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任.­
　　77.生于忧患,死于安乐. ——孟子­
　　译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强.相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐­
　　渐落后.­
　　78.位卑未敢忘忧国. ——陆游《病起书怀》­
　　译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任.­
　　79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青. ——宋·文天祥《过零丁洋》­
　　译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!­
　　80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. ——宋·范仲淹《岳阳楼记》­
　　译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后.­
　　81.小来思报国,不是爱封侯. ——唐·岑参《关人赴安西》­
　　译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官.）­
　　82.有益国家之事虽死弗避. ——明·吕坤《呻吟语·卷上》­
　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避.­
　　83.一寸山河一寸金. ——金·左企弓语­
　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的.­
　　84.欲安其家,必先安于国. ——武则天­
　　译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来.­
　　85.捐躯赴国难,视死忽如归. ——三国·曹植《白马篇》­
　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样.­
　　86.风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心.——明·顾宪成­
　　译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天­
　　下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书.­
　　87.生当作人杰,死亦为鬼雄. ——宋·李清照《夏日绝句》­
　　译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄.­
　　88.利于国者爱之,害于国者恶之. ——《晏子春秋》­
　　译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它.­
　　89.读书本意在元元. ——宋·陆游­
　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财.­
　　90.时穷节乃现,一一垂丹青. ——宋·文天祥­
　　译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册.­
　　91.哀哀父母,生我劬劳. ——《诗经》­
　　译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊­
　　!­
　　92.报国之心,死而后已.——宋·苏轼­
　　译：报效祖国的志向到死都不会变.­
　　93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也. ——三国·曹植《求自诚表》­
　　译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向.­
　　94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语­
　　译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自­
　　己小家的小事呢?­
　　95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴. ——《庄子》­
　　译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒­
　　一样的又浓又稠,但不会长久.­
　　96.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子》­
　　译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自­
　　己的儿女一样.­
　　97.见侮而不斗,辱也. ——《公孙龙子》­
　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现.­
　　98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取. ——《后汉书》­
　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获.­
　　99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. ——汉·司马迁《史记》­
　　译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自­
　　私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.­
　　100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义. ——《增广贤文》­
　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父­
　　母【尚书经典名句】

尚书经典名句（五）:

你最欣赏的儒家经典名句有哪些

子曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.” 子曰：“君子居之,何陋之有.” 子曰：“人非圣贤,孰能无过.” 子曰：“食色,人之本性也!”

尚书经典名句（六）:

六艺,即六经,是六部儒家经典《诗经》、《尚书》、《乐经》、《礼记》、《周易》、《春秋

如多能帮到您,
最常见的是第二种说法.
1,孔子六艺（也称古代六艺）礼、乐、射、御、书、数.出自《周礼·保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.”
2,儒学六经即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的学说,语出唐代韩愈《师说》：李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
3,诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴.(前三个是题材或诗经的风格分类,后三者是诗经的三种写法)
4,汉字六书：指汉字的六种造字方法：象形、指事、会意、转注、假借、形声.

尚书经典名句（七）:

有关文明的名人名著有哪些?一篇短文也可以,越多越好,五分钟之内啊,快.

《三字经》
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物.《三字经》是中华民族宝贵的文化遗产,它三字一句,读起来琅琅上口,千百年来,家喻户晓,脍炙人口.古人曰：“熟读三字经,可知千古事.”
《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,474句,共1422字,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅.1990年新加坡出版的英文译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,在世界范围进行推广.
《三字经》经典名句：人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪.……头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦.
《弟子规》
“至乐莫如读书,至要莫如教子.”作为我国古代著名的儿童启蒙教材,《弟子规》对今天青少年学生的品行修养教育仍有重要的参考价值,因此也被广大家长用作对孩子进行家庭教育的读本.
《弟子规》全文360句,计1080字,其基本内容是古代圣贤对青少年学生的训诫,可以说是中国古代中小学生行为守则.全书内容浅显易懂,切近生活实际,与《三字经》一样,《弟子规》也是三字一句,读起来抑扬顿挫,朗朗上口,非常适合青少年学生.
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才.根据《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成.分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范.后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》.
《弟子规》经典名句：弟子规,圣人训.首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁；有余力,则学
文.
《增广贤文》
《增广贤文》成书于明代,一经问世,就风靡全国,几乎家喻户晓,妇孺皆知,人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”.
《增广贤文》几乎全是采用对偶句,比喻贴切,形象鲜明,语言通俗,读来琅琅上口,且所
选佳句大多切近生活实际,接近口语,即使是文化程度不高的人也能看懂听懂,拿来就用,
并从中领悟出一些道理.可以说是一本谚语、俗语集,反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富.
《增广贤文》经典名句：少壮不努力,老大徒悲伤.人无远虑,必有近忧；毋临渴二掘井,宜未雨而绸缪.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.牡丹花好空入目,枣花虽小结实成.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.若登高必自卑,若涉远必自迩.


《论语》
大约自宋朝以来,中国就有“半部《论语》治天下”(北宋开国宰相赵普)之说.这当然是一种夸张的说法,可是却也在很大程度上,体现了《论语》这部书对于中国历史和民族文化形成、发展的巨大作用.
《论语》历来被誉为炎黄子孙必不可少的人生教科书,时至现代更具有世界性的影响力.在联合国总部大堂里,就写着孔子的名言：“四海之内皆兄弟.”2000年曾经有75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧.”而“孔子的智慧”,就集中体现在《论语》这部经典之中.
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”.通行本《论语》共二十篇.
《论语》经典名句：学而不厌,诲人不倦.学而不思则罔；思而不学则殆.【尚书经典名句】

尚书经典名句（八）:

哪些诗句中含有“弥”字,古诗最好,现代诗剧如果句子经典也可以.请看清题目回答.

作 者 题 目 内 容
张说 【醉中作】 醉后乐无极,弥胜未醉时.动容皆是舞,出语总成诗.
裴迪 【辋川集二十首·临湖亭】 当轩弥滉漾,孤月正裴回.谷口猿声发,风传入户来.
皎然 【寓言】 吾道本无我,未曾嫌世人.如今到城市,弥觉此心真.
马怀素 【夜宴安乐公主宅】 凤楼窈窕凌三袭,翠幌玲珑瞰九衢.复道中宵留宴衎,弥令上客想踟蹰.
顾况 【寻僧二首】 弥天释子本高情,往往山中独自行.莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生.
姚合 【和李十二舍人直日放朝对雪】 今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜.
周昙 【春秋战国门·赵宣子】 门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免,乱朝争那以獒为.
李峤 【送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗）】 三乘归净域,万骑饯通庄.就日离亭近,弥天别路长.荆南旋杖钵,渭北限津梁.何日纡真果,还来入帝乡.
李峤 【和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆】 玉关方叱驭,桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼,姜川限馈鱼.雪花含□晚,云叶带荆舒.重此西流咏,弥伤南至初.
李憕 【和户部杨员外伯成寓直】 落日弥纶地,公才画省郎.词惊起草笔,坐引护衣香.双阙天河近,千门夕漏长.遥知台上宿,不独有文强.
陆肱 【松】 雪霜知劲质,今古占嘉名.断砌盘根远,疏林偃盖清.鹤栖何代色,僧老四时声.郁郁心弥久,烟高万井生.
*** 【郊庙歌辞·五郊乐章·送神】 北郊时冽,南陆辉处.奠本虔诚,献弥恭虑.上延祉福,下承欢豫.广乐送神,神其整驭.
李世民 【初晴落景】 晚霞聊自怡,初晴弥可喜.日晃百花色,风动千林翠.池鱼跃不同,园鸟声还异.寄言博通者,知予物外志.
萧翼 【答辨才探得招字】 邂逅款良宵,殷勤荷胜招.弥天俄若旧,初地岂成遥.酒蚁倾还泛,心猿躁似调.谁怜失群雁,长苦业风飘.
张九龄 【使还湘水】 归舟宛何处,正值楚江平.夕逗烟村宿,朝缘浦树行.于役已弥岁,言旋今惬情.乡郊尚千里,流目夏云生.
张九龄 【故刑部李尚书荆谷山集会】 尝闻继老聃,身退道弥耽.结宇倚青壁,疏泉喷碧潭.苔石随人古,烟花寄酒酣.山光纷向夕,归兴杜城南.
宋之问 【送沙门泓景道俊玄奘还荆州应制】 三乘归净域,万骑饯通庄.就日离亭近,弥天别路长.荆南旋杖钵,渭北限津梁.何日纡真果,还来入帝乡.
李乂 【奉和七夕两仪殿会宴应制】 桂宫明月夜,兰殿起秋风.云汉弥年阻,星筵此夕同.倏来疑有处,旋去已成空.睿作钧天响,魂飞在梦中.
苏晋 【过贾六】 主人病且闲,客来情弥适.一酌复一笑,不知日将夕.昨来属欢游,于今尽成昔.努力持所趣,空名定何益.
王维 【故太子太师徐公挽歌四首】 功德冠群英,弥纶有大名.轩皇用风后,傅说是星精.就第优遗老,来朝诏不名.留侯常辟谷,何苦不长生.
崔颢 【入若耶溪】 轻舟去何疾,已到云林境.起坐鱼鸟间,动摇山水影.岩中响自答,溪里言弥静.事事令人幽,停桡向馀景.
祖咏 【宿陈留李少府揆厅】 相知有叔卿,讼简夜弥清.旅泊倦愁卧,堂空闻曙更.风帘摇烛影,秋雨带虫声.归思那堪说,悠悠限洛城.
陶翰 【秋山夕兴】 山月松筱下,月明山景鲜.聊为高秋酌,复此清夜弦.晤语方获志,栖心亦弥年.尚言兴未逸,更理逍遥篇.
刘长卿 【杂咏八首上礼部李侍郎·寒釭】 向夕灯稍进,空堂弥寂寞.光寒对愁人,时复一花落.但恐明见累,何愁暗难托.恋君秋夜永,无使兰膏薄.
孟浩然 【陪张丞相登嵩阳楼】 独步人何在,嵩阳有故楼.岁寒问耆旧,行县拥诸侯.林莽北弥望,沮漳东会流.客中遇知己,无复越乡忧.
孟浩然 【武陵泛舟】 武陵川路狭,前棹入花林.莫测幽源里,仙家信几深.水回青嶂合,云度绿溪阴.坐听闲猿啸,弥清尘外心.
孟浩然 【与张折冲游耆闍寺】 释子弥天秀,将军武库才.横行塞北尽,独步汉南来.贝叶传金口,山楼作赋开.因君振嘉藻,江楚气雄哉.
韦应物 【七夕】 人世拘形迹,别去间山川.岂意灵仙偶,相望亦弥年.夕衣清露湿,晨驾秋风前.临欢定不住,当为何所牵.
杜甫 【戏题寄上汉中王三首】 群盗无归路,衰颜会远方.尚怜诗警策,犹记酒颠狂.鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡.空馀枚叟在,应念早升堂.
钱起 【江陵晦日陪诸官泛舟】 节物堪为乐,江湖有主人.舟行深更好,山趣久弥新.尊酒平生意,烟花异国春.城南无夜月,长袖莫留宾.
作 者 题 目 内 容
钱起 【送郭秀才制举下第南游】 失志思浪迹,知君晦近名.出关尘渐远,过郢兴弥清.山尽溪初广,人闲舟自行.探幽无旅思,莫畏楚猿鸣.
郑昈 【落花】 早春见花枝,朝朝恨发迟.直看花落尽,却意未开时.以此方人世,弥令感盛衰.始知山简绕,频向习家池.
戴叔伦 【暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父二首】 回环路不尽,历览意弥新.古木畲田火,澄江荡桨人.缓歌寻极浦,一醉送残春.莫恨长沙远,他年忆此辰.
卢纶 【新移北厅因贻同院诸公兼呈畅博士】 华轩迩台座,顾影忝时伦.弱质偃弥旷,清风来亦频.恩辉坐凌迈,景物恣芳新.终乃愧吾友,无容私此身.
朱放 【灵门寺赠灵一上人】 所思劳旦夕,惆怅去湘东.禅客知何在,春山几处同.独行残雪里,相见暮云中.请住东林寺,弥年事远公.
权德舆 【月夜江行】 扣船不得寐,浩露清衣襟.弥伤孤舟夜,远结万里心.幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴.三奏月初上,寂寞寒江深.
欧阳詹 【早秋登慈恩寺塔】 宝塔过千仞,登临尽四维.毫端分马颊,墨点辨蛾眉.地迥风弥紧,天长日久迟.因高欲有赋,远意惨生悲.
刘禹锡 【望衡山】 东南倚盖卑,维岳资柱石.前当祝融居,上拂朱鸟翮.青冥结精气,磅礴宣地脉.还闻肤寸阴,能致弥天泽.
刘禹锡 【岁夜咏怀】 弥年不得意,新岁又如何.念昔同游者,而今有几多.以闲为自在,将寿补蹉跎.春色无情故,幽居亦见过.
刘禹锡 【海门潮别浩初师】 前日过萧寺,看师上讲筵.都上礼白足,施者散金钱.方便无非教,经行不废禅.还知习居士,发论侍弥天.
刘禹锡 【酬令狐相公岁暮远怀见寄（依韵）】 别侣孤鹤怨,冲天威凤归.容光一以间,梦想是耶非.芳讯远弥重,知音老更稀.不如湖上雁,北向整毛衣.
元稹 【悟禅三首寄胡果】 近见新章句,因知见在心.春游晋祠水,晴上霍山岑.问法僧当偈,还丹客赠金.莫惊头欲白,禅观老弥深.
白居易 【龙花寺主家小尼（郭代公爱姬薛氏幼尝为尼小名仙人子） 头青眉眼细,十四女沙弥.夜静双林怕,春深一食饥.步慵行道困,起晚诵经迟.应似仙人子,花宫未嫁时.
白居易 【夜泊旅望】 少睡多愁客,中宵起望乡.沙明连浦月,帆白满船霜.近海江弥阔,迎秋夜更长.烟波三十宿,犹未到钱唐.
白居易 【赠同座】 春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵.谋欢身太晚,恨老意弥深.薄解灯前舞,尤能酒后吟.花丛便不入,犹自未甘心.
白居易 【冬初酒熟二首】 霜繁脆庭柳,风利剪池荷.月色晓弥苦,鸟声寒更多.秋怀久寥落,冬计又如何.一瓮新醅酒,萍浮春水波.
杨衡 【旅次江亭】 扣舷不能寐,皓露清衣襟.弥伤孤舟夜,远结万里心.幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴.三奏月初上,寂寥寒江深.
姚合 【送元绪上人游商山】 万法空门里,师修历几生.过来心已悟,未到行弥精.溪寂钟还度,林昏锡独鸣.朝簪抽未得,此别岂忘情.
姚合 【武功县中作三十首（一作武功县闲居）】 一日看除目,终年损道心.山宜冲雪上,诗好带风吟.野客嫌知印,家人笑买琴.只应随分过,已是错弥深.
姚合 【过昙花宝上人院】 九陌最幽寺,吾师院复深.烟霜同覆屋,松竹杂成林.鸟语境弥寂,客来机自沈.早知能到此,应不戴朝簪.
姚合 【陕城即事】 左右分京阙,黄河与宅连.何功来此地,窃位已经年.天下才弥小,关中镇最先.陇山望可见,惆怅是穷边.
项斯 【舜城怀古】 禅禹逊尧聪,巍巍盛此中.四隅咸启圣,万古赖成功.道德去弥远,山河势不穷.停车一再拜,帝业即今同.
贾岛 【谢令狐绹相公赐衣九事】 长江飞鸟外,主簿跨驴归.逐客寒前夜,元戎予厚衣.雪来松更绿,霜降月弥辉.即日调殷鼎,朝分是与非.
许棠 【送友人游蜀】 巴兴千万寻,此去若为心.蟋蟀既将定,弥猴应正吟.剑门秋断雁,褒谷夜多砧.自古西南路,艰难直至今.
方干 【别喻凫】 知心似古人,岁久分弥亲.离别波涛阔,留连槐柳新.蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶.自此星居后,音书岂厌频.
郑谷 【寄左省韦起居序】 风神何蕴藉,张绪正当年.端简炉香里,濡毫洞案边.饰装无雨备,著述减春眠.旦夕应弥入,银台晓候宣.
韦庄 【贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈…因有题】 与君同卧疾,独我渐弥留.弟妹不知处,兵戈殊未休.胸中疑晋竖,耳下斗殷牛.纵有秦医在,怀乡亦泪流.
韦庄 【齐安郡】 弥棹齐安郡,孤城百战残.傍村林有虎,带郭县无官.暮角梅花怨,清江桂影寒.黍离缘底事,撩我起长叹.
曹松 【僧院松】 此木韵弥全,秋霄学瑟弦.空知百馀尺,未定几多年.古甲磨云拆,孤根捉地坚.何当抛一干,作盖道场前.
李洞 【秋宿青龙禅阁】 前山不可望,暮色渐沉规.日转须弥北,蟾来渤海西.风铃乱僧语,霜枿欠猿啼.阁外千家月,分明见里迷.
作 者 题 目 内 容
徐铉 【闻雁寄故人】 久作他乡客,深惭薄宦非.不知云上雁,何得每年归.夜静声弥怨,天空影更微.往年离别泪,今夕重沾衣.
张震 【宿金河戍】 朝发铁麟驿,夕宿金河戍.奔波急王程,一日千里路.但见容鬓改,不知岁华暮.悠悠沙漠行,王事弥多故.
寒山 【诗三百三首】 田家避暑月,斗酒共谁欢.杂杂排山果,疏疏围酒樽.芦莦将代席,蕉叶且充盘.醉后支颐坐,须弥小弹丸.
寒山 【诗三百三首】 五岳俱成粉,须弥一寸山.大海一滴水,吸入在心田.生长菩提子,遍盖天中天.语汝慕道者,慎莫绕十缠.
拾得 【诗】 我见顽钝人,灯心柱须弥.蚁子啮大树,焉知气力微.学咬两茎菜,言与祖师齐.火急求忏悔,从今辄莫迷.
僧凤 【书遗文后】 苦哉黑闇女,乐矣功德天.智者俱不受,愚夫纳二边.我奉能仁教,归依弥勒前.愿阐摩诃衍,成就那罗延.
广宣 【早秋降诞日献寿二首应制】 万方瞻圣日,九土仰清光.磬地山河壮,弥天福寿长.瑞烟薰法界,真偈启仁王.看献千秋乐,千秋乐未央.
贯休 【棋】 棋信无声乐,偏宜境寂寥.著高图暗合,势王气弥骄.人事掀天尽,光阴动地销.因知韦氏论,不独为吴朝.
贯休 【新猿】 寻常看不见,花落树多苔.忽向高枝发,又从何处来.风清声更揭,月苦意弥哀.多少求名者,年年被尔催.
吴筠 【高士咏·老莱夫妻】 莱氏道已远,懿妻德弥清.一遁嚣烦趣,永契云壑情.禄位非所重,拂衣遂遐征.杳然从我愿,岂为物所撄.
吴筠 【高士咏·柳下惠】 展禽抱纯粹,灭迹和光尘.高情遗轩冕,降志救世人.百行既无点,三黜道弥真.信谓德超古,岂惟言中伦.
吴筠 【高士咏·荷蓧晨门】 荷蓧隐耕艺,晨门潜抱关.道尊名可贱,理惬心弥闲.混迹是非域,纵怀天地间.同讥孔宣父,匿景杳不还.
綦毋潜 【春泛若耶溪】 幽意无断绝,此去随所偶.晚风吹行舟,花路入溪口.际夜转西壑,隔山望南斗.潭烟飞溶溶,林月低向后.生事且弥漫,愿为持竿叟.

尚书经典名句（九）:

经典名言名句
经典名言警句大全

第一最好不相见,如此便可不相恋.
第二最好不相知,如此便可不相思.
第三最好不相伴,如此便可不相欠.
第四最好不相惜,如此便可不相忆.
第五最好不相爱,如此便可不相弃.
第六最好不相对,如此便可不相会.
第七最好不相误,如此便可不相负.
第八最好不相许,如此便可不相续.
第九最好不相依,如此便可不相偎.
第十最好不相遇,如此便可不相聚.
但曾相见便相知,相见何如不见时.
安得与君相诀绝,免教生死作相思.
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言；
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖；
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见
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