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嵌入的拼音（一）:

人教版九年级下册语文生字词拼音,
人民教育出版社的九年级下册语文科,课后”读一读,写一写“生字词的解释,拼音.急用!
如：锦幛（jǐn zhàng）解释：有彩色花纹的丝织品,色彩鲜明的华丽的幛子,形容美好.

1、《诗两首》

黎明：天快要亮或刚亮的时候.
嘶sī哑：嗓音沙哑不圆润,甚至发不出声来
喉咙hïu lïnɡ：笼统指咽喉部.
怅惘mí wǎnɡ：疑惑不解.

2、《我用残损的手掌》
锦幛zhànɡ：有彩色花纹的丝织品
荇藻xìng：荇菜水藻,水生草木植物,多浮在水面或生于水中
蓬蒿hāo：飞蓬和蒿子
蝼lïu蚁：蝼蛄和蚂蚁.比喻力量微小或地位低微的人.
3、《祖国啊,我亲爱的祖国》
隧洞：即隧道.
干瘪biě：干而收缩,不丰满
纤qiàn绳：纤夫用来拖拉船只的绳索.
淤yū滩 ：淤泥形成的滩地.
驳bó船：本身没有或只设简易动力装置的平底船.
簇cù新：极新全新.
胚pēi芽：植物胚的组成部分之一,胚芽突破种子的皮后发育成叶和茎.也比喻刚萌生的事物.
绯fēi红：鲜红.
迷惘：迷惑失措.

4、《外国诗两首》
虔qián信：虔诚而笃信.
慰藉jiâ：安慰,抚慰.
晨曦xī：黎明后的微光.
瞰kàn望：从高的地方向下看,俯视.
镶嵌xiānɡqiàn ：把一物体嵌入另一物体内.
黝yǒu黑：皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色.
深邃suì：深的;幽深.

5、《孔乙己》
羼chàn：混合,掺杂.
蘸zhàn：用物沾染液体
阔绰chuî：阔气.
颓tuí唐：精神萎靡不振,情绪低落.
营生：指所经营的项目
格局：布置的格式.
拭shì：擦.
门槛kǎn：门框下部挨着地面的横木.
不屑置辩：不容许别人进行辩解.

6、《蒲柳人家(节选)》
擀ɡǎn：用棍棒碾轧.
嘬zuō：聚缩嘴唇而吸取
剜wān：挖削,喻只顾眼前,用有害的方法来急救.
檎qín：叶小乔木,开粉红色花,果实像苹果而小,可以吃.
腌臜ā zā ：脏的,不干净的.
捯dáo气：由于说话又急又快而上气不接下气.
唿哨shào：又作“呼哨”,把手指放在嘴里用力吹,发出尖锐的像哨子一样的声音.
隐匿nì：隐瞒;隐藏.
荣膺yīnɡ：光荣地获得.
一气呵成：①比喻文章的气势首尾贯通；②比喻整个工作过程中不间断、不松懈
妙手回春：回春：使春天重返,比喻将快死的人救活.指医生医术高明.
断壁残垣yuán：坍塌的墙壁,残毁的矮墙,指庭院丧失了主人或遭灾被劫后的凄凉景象.贬义（褒贬误用）
如坐针毡：像坐在插着针的毡子上.形容心神不定,坐立不安.中性.
芒刺在背：芒刺,细刺.像有芒和刺扎在背上一样.形容内心惶恐,坐立不安.
天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系.泛指家庭的乐趣.
影影绰绰chuî：模模糊糊,不真切.
望眼欲穿：眼睛都要望穿了.形容盼望殷切.中性.
拗ào：固执,不驯顺.
熏陶：长期接触的人对生活习惯思想行为等产生好的影响.
纤qiàn夫：指那些专以纤绳帮人拉船为生的人.
驾驭jià yù：比喻掌握控制.
憋biē闷：心里烦闷.
名讳huì：旧指尊长或所尊敬之人的名字.旧时生前曰名,死后曰讳.
勒令：用命令的方式强制人做事.
戏谑xuâ ：用有趣的引人发笑的话开玩笑.
栖qī聚：栖息集聚.
滑稽jī：古指谓能言善辩,言辞流利,现在一般都指言语、动作或事态令人发笑.
荆棘jīnɡjí ：荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺.两者常丛生为从莽,也泛指丛生于山野间的带棘小灌木.
私塾：是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构.
礼聘pìn：以尊敬的方式聘请.
枯燥：单调,无趣味.
作揖yī：行礼形式.两手抱拳高抬,身体略弯,两脚并放,以示敬意.
腻歪：厌恶,厌烦.
痱fâi子：一种夏令常见的皮肤病
梆bānɡ：方言,敲,用棍子等打.
捎shào马子：即马褡子.可搭于肩头或驴﹑马背上的长形厚布袋,中间开口,两端皆可盛物.
潜伏：隐藏；埋伏.
勃然大怒：突然变脸大发脾气.
腰缠万贯：比喻钱财极多.
出人头地：形容德才超众或成就突出.
提心吊胆：形容十分担心或害怕.
咬文嚼字：过分斟酌字句,多指死抠字眼而不领会精神实质.


7、《变色龙》
醋栗lì ：果实近圆形或椭圆形,成熟时果皮黄绿色,光亮而透明,几条纵行维管束清晰可见,花萼宿存,很像灯笼果,故名灯笼果.
戳chuō：用硬物尖端触击、刺.
赫hâ：姓.
魁梧wú ：（身体)强壮高大.
无缘无故：形容没有任何缘故.
无精打采：形容不高兴,不振作.
异想天开：形容想法离奇,不切实际.

8、《热爱生命(节选)》
窒zhì息：呼吸困难
巉chán岩：高而险的山岩.
骸hái骨：骨头（多指尸骨）
吹毛求疵cī：故意挑毛病,找差错.
奄奄yǎn一息：形容气息微弱.
苔藓tái xiǎn ：苔和藓同属隐花植物中的一个大类,有很多种,大多生长在潮湿的地方.
咀嚼jǔ juã：用牙齿磨碎食物,比喻对事物反复体会.
鲦tiáo鱼：一种呈条状的鱼,侧扁,白色,生活在淡水中.
黏膜nián mï：口腔、器官、胃、肠、尿道等器官里面的一层薄膜,内有血管和神经,能分泌黏液.
渺miǎo无人烟：一片渺茫,没有人家.
舐shì：舔.
海市蜃楼：比喻虚幻的事物.
踉踉跄跄：形容走路不稳.

9、《谈生命》
骄奢jiāo shē：骄横奢侈.
清吟：形容读书时的状态,清吟雅诵.
荫yìn庇bì：大树枝叶遮蔽阳光,也用来比喻保护、照顾.
芳馨：芳香.
怡yí悦：喜悦.
云翳yì：阴暗的云.
一泻千里：比喻文笔奔放畅达（同音误写：泄）（范围误用）
消融：指物体消失、融化.
休憩qì：休息.
枭xiāo鸟：猫头鹰之类的鸟.

10、《那树》
倒坍tān：倒塌.多指建筑物倒下来.
星临万户：星光临到千家万户,即每家每户都能看到星星.
引颈受戮lù：伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.
周道如砥dǐ：西周的大道像砥石那样平整,像箭那样端直,形容周朝政治清明.现在常指道路平坦,畅通无阻.
佝偻ɡōu lïu ：曲背.
紊wěn乱：杂乱.
虬qiú须：卷曲的胡子,这里指树根.

11、《地下森林断想》
瘠薄jíbï: 土地因缺少植物生长所需的养分水分不肥沃.
沉湎miǎn：深深地迷恋着,不能自拔.
孱chán弱：软弱无能
遮天蔽日：遮蔽天空和太阳.形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大.
浩瀚无垠：形容广大；繁多.
袅袅niǎo烟云：炊烟缓缓升起.
山崩地裂：山岳倒塌,大地裂开.形容响声巨大或变化剧烈.
百鸟啾啾jiū：各种鸟都在鸣叫.意指春天来了.
隐姓埋名：隐瞒自己的真实姓名.
万籁俱寂：形容一点声音都没有.万籁,各种声响.籁,从孔穴中发出的声音.
窥测：多用来形容从事不正当或不好的活动.
狼嗥háo虎啸：形容声音像狼虎吼叫般威猛洪亮.
沙砾lì ：沙子和碎石.
嶙峋lín xún ：也形容人瘦削而骨头突出的样子
愤懑mân：气愤,抑郁不平.

12、《人生》
瞻zhān望：往远处或高处看,敬仰并寄以希望.
攫juã取：抓取；拿取.
增益：表征放大级或传输媒体对信号放大性能的参量.
臆yì测：主观推测.
馈kuì赠：把财物无代价地送给别人.
乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦.形容对某事特别爱好而沉浸其中.
挖掘juã：向下挖以发掘.
鲑ɡuī鱼：鱼的一种,呈纺锤形,鳞细而圆.

13、《威尼斯商人》
恻câ隐：对受苦难的人表示同情.
豁免：免除
告禀：旧时称向上级或长辈告诉事情.
庖páo代：越权办事或包办代替.
延纳：接纳接受.
饶恕ráo shù：不计较过错,宽容,宽恕.
癖pǐ性：个人所特有的癖好、习性.
簌簌sù象声词,形容风吹叶子等的声音.
诉讼sînɡ：检察机关、法院和民事、刑事案件中的当事人处理或解决案件时所进行的活动.讼：在法庭争辩是非曲直.
心如铁石：心象铁石一样坚硬.比喻心肠硬或意志十分坚决.
万恶不赦：比喻罪恶很大,不能饶恕.
遍稽jī群籍：查遍所有的书籍.
鸡犬不宁：宁：安宁.形容骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁.
有例可援：有先例可参照.
中流砥dǐ柱：比喻坚强、能起支柱作用的人或集体.
折衷是非：调和是非.折衷,这里指对双方争执不下的事情进行调和.


14、《变脸》
糍cí粑bā：是用熟糯米饭放到石槽里用石锤捣成泥状制作而成,是中国南方一些地区流行的美食.
打鼾hān：在睡觉时由于呼吸受阻舌与软腭颤动而产生的粗重的声音.
阴霾mái：天气阴晦、昏暗.
比喻人的心灵上的阴影和不快的气氛.
盘缠：是指如今说的旅费.
鹭鸶sī ：是鹭科的鸟类,为大、中型涉禽,主要活动于湿地及林地附近,它们是湿地生态系统中的重要指示物种.
打牙祭：原指每逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭,后来泛指偶尔吃一顿丰盛的饭.
怡然自得：形容高兴而满足的样子.
睡眼惺忪xīnɡsōnɡ：因刚睡醒而眼睛模糊不清.
蹑手蹑脚：轻手轻脚.

15、《枣儿》
蓦mî然：忽然；猛然；不经意地.
囫囵hú lún吞枣∶比喻做事不加思考,笼统含混.

16、《音乐之声》
峥嵘zhēnɡrïnɡ：形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立.
嬷嬷mï：老妇.
涟漪lián yī ：水面微波.
鳞次栉zhì比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多形容房屋或船只等排列得很密很整齐.
顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼,人跪下,两手加额,跪下叩头.这里形容十分虔诚地行礼.
通宵达旦：从天黑到天亮,整夜.
伫zhù立：长时间地站立着.
山麓lù ：山坡和周围平地相接的部分
远眺tiào ：向远处看.
老成持重：经历多,做事谨慎稳重.
固执己见：坚持己见,不肯改变.

嵌入的拼音（二）:

人教版八年级下册语文生字词 拼音 解释

一
绯红 fēi hónɡ鲜红；通红.
标致biāo zhì外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的
落第luòdì原指科举时代应试不中,又指考试不及格.
不逊bù xùn无礼.
诘责jié zé质问并责备
托辞tuō cí借口
油光可鉴yóu guāng kě jiàn形容非常光亮润泽.
抑扬顿挫yì yáng dùn cuò指声音的高低起伏和停顿转折,节奏分明,和谐悦耳.
深恶痛疾shēn wù tòng jí指对某人或某事物极端厌恶痛恨.
二
翳yì形声字,从羽,嫛(yī)声.原指用羽毛做的华盖,后引申为起障蔽作用的东西,也指病症名,另指一种鸟.
责罚zéfá处罚;惩处
气量qì liàng能容纳不同意见的肚量,也指容忍谦让的限度 .
质问　zhì wèn根据事实提出的疑问;责问.
广漠guǎng mò广大空旷,如同沙漠.
管束　guǎnshù遏制自由行动或言论;加以约束,使人不越轨
宽恕kuān shù原谅过失.
文绉绉wén zhòu zhòu形容人谈吐、举止文雅的样子.
三
幽默yōu mò1.寂静无声.2.有趣
凄惨qīcǎn　凄凉悲惨的情景
奥秘ào mì深奥而神秘.
翻来覆去fān lái fù qù　形容一次又一次,多次重复.也形容来回翻动,
四
黝黑yǒuhēi1、皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色.2、颜色深黑.
滞留zhì liú停留不动　2. 谓有才德的人长久不得官职或不得升迁.
愚蠢yú chǔn形容人笨,愚昧无知.
器宇qì yǔ1).度量；胸怀.2).人的外表风度
禁锢jìn gù1. 谓禁止做官或参与政治活动.2. 监禁；关押.3. 封闭；束缚限制.
轩昂xuān áng1 形容精神饱满,气度不凡2 高大
犀利xī lì坚固锐利.又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利.
侏儒zhū rú身材异常短小者；矮子.形容个子矮小.
酒肆jiǔ　sì指酒馆
尴尬gān gà处于两难境地无法摆脱.
粗制滥造cū zhì làn zào指产品制作粗劣,不讲究质量.也指工作不负责任,草率从事.
藏污纳垢cáng wū nà gòu比喻隐藏或包容坏人或坏事.
郁郁寡欢yù yù guǎ huān形容心里苦闷发愁；少言少语.指闷闷不乐,不开心的样子.
鹤立鸡群hè lì jī qún鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.
正襟危坐zhèng jīn wēi zuò整一整衣服,端正地坐着.形容严肃或拘谨的样子.
颔首低眉hàn shǒu dī méi形容低着头显得很谦卑恭顺的样子.
诚惶诚恐chéng huáng chéng kǒng原表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安.黯然失色àn rán shī sè本指心怀不好,脸色难看.后多比喻相形之下很有差距,远远
风云突变fēng yún tū biàn风和云一下子变了模样, 比喻局势突然发生了巨大变化.
不可名状bù kě míng zhuàng不能说出来的.比喻不能够用语言来形容,描绘的.
冥思遐想míng sī xiá xiǎng遇到问题后长时间、多角度地从远处思索.
指心中有愧而恐惧不安.
落英缤纷luò yīng bīn fēn坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上.
繁花似锦fán huā sì jǐn许多色彩纷繁的鲜花,好像富丽多彩的锦缎.形容美好的景色
无可置疑wú kě zhì yí事实明显或理由充足,没有什么可以怀疑的.
黯然失色àn rán shī sè本指心怀不好,脸色难看.后多比喻相形之下很有差距,远远不如.
广袤无垠guǎng mào wú yín比喻广阔得望不到边际,形容辽阔无边；无边无际.
五
搓捻cuō niǎn将线、纸等搓成的条状物,和揉捏差不多.
企盼qǐ pàn意为踮起脚后跟盼望,是殷切的希望.
繁衍fán yǎn逐渐地增多或增广.
迁徙qiān xǐ1.有变化2.更改；改变.3.搬家；　4.流放边远地区.5.谓升迁官职.
觅食mìshí寻找食物,泛指谋生
油然而生yóu rán ér shēng自然地、发自内心地产生（某种思想感情）.
花团锦簇huā tuán jǐn cù形容五彩缤纷,十分鲜艳多彩的景象
美不胜收měi bù shèng shōu美好的东西很多,一时看不过来.
繁花似锦fán huā sì jǐn许多色彩纷繁的鲜花,好像富丽多彩的锦缎.形容美好的景色和事物.
风云突变fēng yún tū biàn风和云一下子变了模样, 比喻局势突然发生了巨大变化.
不可名状bù kě míng zhuàng不能说出来的.比喻不能够用语言来形容,描绘的.
落英缤纷luò yīng bīn fēn坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上.
冥思遐想míng sī xiá xiǎng遇到问题后长时间、多角度地从远处思索.
期期艾艾qī qī ài ài形容口吃的人吐辞重复,说话不流利.
六
博识bó shí.学识广博.
美艳měi yàn好看而光泽鲜明
消释xiāoshì消除、处理、解除
褪尽tuì jìn全部脱去颜色
凛冽lǐn liè 1).极为寒冷.(2).形容态度严肃,令人敬畏.
升腾shēngténg涌出;爆发出
脂粉奁zhī fěn lián脂粉盒子,化妆盒的古代称谓.
七
睥睨pì nì眼睛斜着看,形容高傲的样子
污秽wū huì肮脏的；不洁净的
犀利xī lì　锋刃坚固锐利.也形容言辞、目光等尖锐明快
迸射bèng shè向外溅出或四散喷射
播弄bō nòng挑拨玩弄 摆布;支配
虐待 nüè dài用残暴的手段对待
雷霆léi ting 比喻大发脾气,大声斥责.
拖泥带水tuō ní dài shuǐ比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆.
九
苍茫cāng máng空阔辽远；没有边际
胆怯dǎn qiè胆小畏缩.
翡翠fěi cuì是玉的一种,颜色呈翠绿色（称之翠）或红色（称之翡）.
精灵jīng líng（1）机灵;聪明机智（2）鬼怪;神灵　
蜿蜒wān yán陆续的弯曲,延伸的样子,或相似龙状物体.
十
执拗zhí niù、固执任性,不听别人意见.
憔悴qiáo cuì形容人瘦弱,面色不好看.
馈赠kuì zèng赠送
璀璨cuǐcàn形容光彩夺目,非常绚丽.
真谛zhēn dì真实的道理或意义.
镶嵌xiāng qiàn：①以物嵌入,作为装饰②比喻深深地进入某种境界或思想活动中.③把一物体嵌入另一物体内.
酷肖kù xiào酷似,相似,神似
海誓山盟hǎi shì shān méng表示要像高山大海一样永恒不变
长吁短叹cháng xū duǎn tàn因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气.
千山万壑qiān shān wàn hè山峦连绵,高低重叠.
盛气凌人shèng qì líng rén以骄横的气势压人.形容傲慢自大,气势逼人.
十一
蓬蒿pénghāo泛指杂草.
咫尺zhǐ chǐ周制八寸为咫,十寸为尺.谓接近或刚满一尺.形容距离近.
狼藉 láng jí形容乱七八糟；杂乱不堪
还木有弄完 先凑合着看吧!

嵌入的拼音（三）:

(嚷攘镶_)注音并组词

按顺序：

[rǎng] 喊叫：叫～。大叫大～。;吵闹：大吵大～。

[rǎng]
侵夺，偷窃：～羊（指暴露亲人的过失
[xiāng]把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边：～牙。～嵌。～边。

嵌入的拼音（四）:

镶 响晴 温晴 安适 肌肤 秀气 绿萍 水藻 贮蓄 澄清 空灵 水墨画 蓝汪汪的解释
镶 响晴 温晴 安适 肌肤 秀气 绿萍 水藻 贮蓄 澄清 空灵 水墨画 蓝汪汪要有拼音

(1)响晴：(天空)晴朗无云.
(2)温晴：本课指天气极为晴朗、明亮、温和.
(3)安适：安静而舒适.
(4)肌肤：肌肉皮肤.
(5)出奇：特别、不寻常.
(6)秀气：清秀、小巧玲珑.
(7)绿萍：植物名,又叫满江红,叶子浮出水面,春季绿色,夏季红褐色,可作鱼类及家畜的饲料,也可作水田的肥料,并可供药用.
(8)水藻(zǎo)：生长在水里的藻类植物.
(9)贮蓄(zhù)：存放、积存.
(10)澄清(chéng)：本课指清亮,透明.
(11)空灵：美妙无穷而不可捉摸.
(12)髻(jì)：在头顶或脑后挽束起来的头发.
(13)镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘.
(14)水墨画：指纯用水墨不着色的国画.
(15)蓝汪汪：形容蓝得发亮.【嵌入的拼音】

嵌入的拼音（五）:

阮文琪用英语说是什么

　　很多网友问自己的名字如何翻译为英文.这是因为刚学英语的人总以为名字在英语中也有对应的词.
　　名字是一个人的代号,是供人们在交流时互相称呼的.比如“阮文琪”,当你听到 “文琪” 的叫声后就知道是在招呼自己,即使西方人招呼也得用这个呼唤声音.如果换成了另外的呼唤声,被招呼的人就不知道在喊自己.因此,你的名字还是 Ruan Wenqi（汉语拼音）或 Ruan Wenchi（英文拼写）.
　　如果想换一个贴近译文的名字,可以把 “文琪” 的缩写英文字母字母 WQ 用字母读音拼写成 Dabliuqiu（戴布理友蔻）.
　　如果想便于英美人记住,可以选用嵌入文琪的 “文” 的常用名,比如叫 Vincent（文森特）.既是英文文名字,又还有做自己原名的音素,岂不两全其美.

嵌入的拼音（六）:

古诗《塞上听吹笛》里的“借问梅花何处落”中的“落”是念落花还是念落枕,那个读音啊?

念luo
雪净胡天牧马还,
月明羌笛戍楼间.
借问梅花何处落,
风吹一夜满关山.
“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间”诗歌一开始是两句实景描写：塞外西北,冰雪消融,是牧马的时节了.傍晚战士赶着马群归来,天空布满明月的清辉..开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”、“牧马”等字大有关系.那大地解冻的春的信息,牧马晚归的情景还意味着,这就是胡马北还,边境战火平息,于是“雪净”也有了几分象征战争危险消失的意味.这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调.
在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知那座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊.“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意思是何处吹奏《梅花落》?诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）
意义相近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,境界动人.
将“梅花落”拆开,又构成一种虚景,似乎风吹的不是笛声而是落梅的花瓣,它们四处飘散,一夜之中洒满关山.这虚景又恰与雪净月明的实景搭配和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画师也难以画出的.战士由听曲而想到故乡的梅花,而想到梅花之落,句中也就含有思乡的意味.不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象.

嵌入的拼音（七）:

中国古诗的分类

　　《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言律诗、七言律诗；五言绝句、七言绝句.这是一种分法.沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类.宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类.从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗.唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类.
　　一、音韵系列
　　1、福唐体：即独木桥体,又叫独韵诗,一字韵诗.每句韵脚用同一个字.
　　2、柏梁体：每句七言都押韵的,全篇不换韵.
　　3、间韵诗(变体诗)：又称平仄两韵诗、平仄通韵诗,一首诗间隔着押两个韵,单句押仄韵,双句押平韵.
　　4、转韵诗：转韵,就是换韵,在一首诗歌中,根据内容表达的需求连续转换若干韵.韵脚平仄交替.
　　5、促句诗：转韵诗的一种,不拘平仄,以三句一转韵.
　　6、倒押前韵诗：用于和诗,一个不少地照用原诗人的韵字,顺序则由尾字依次到首字.
　　7、犯韵体：犯韵又称冒韵,即不是韵脚处用上同韵之字.每句首字与本句末字押韵,便称为犯韵体.
　　8、短柱体：一句中或两韵、或三韵的叫短柱体.
　　9、四声诗：每句诗用同一种声调的字写成的组诗.有全平、平上、平去、平入等.古诗中也有句全平、一句全仄的.可分为全平诗、全仄诗、五平五仄诗.五平五仄诗,是单句一个声调,偶句为另一个声调.
　　10、双声诗：又叫吃语诗、口吃诗.双声诗要求诗的各句都采用声母相同的字.
　　11、叠韵诗：全诗各句所用的字的韵部均相同的诗.
　　12、双声叠韵诗：每句都有双声字或叠韵字的诗.
　　13、禽言诗：以禽鸣之谐音,假定为人语,表诗中之意.
　　14、风人诗：谐音诗与谐音双关诗,利用同音假借字作文学的隐语.
　　15、声韵诗：分声母诗、韵母诗、反切诗.
　　声母诗：诗句的字的声母正好是拼音声母数.
　　韵母诗：诗句的字的韵母正好是拼音韵母数.
　　反切诗：又叫切语诗,用古代反切注音的方法,诗句中两字反出一字,诗表层一个意思,反出的话还有一个意思.
　　二、嵌名系列：原则是“要当字则正用,意须假借”.
　　16、嵌字诗：广义的说,按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中,如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗.狭义的嵌字诗,专指嵌于每句句首的字能合成短句,并且别有意义的诗体,即“鹤顶格”.
　　17、藏头诗：本来是说每句的第一字,都隐藏于前句的末一字.这是利用汉字中合体字多的特点,从前句末一字分离出其中的一个“部件”,作为次句的首字,所以称为藏头诗或藏头.现在我们说藏头诗是指嵌字诗中嵌于句首（鹤顶格）的诗.
　　拆字诗：今天称为半字顶真诗.
　　18、建除诗：建除十二生辰诗简称,以建、除等十二字冠于诗每联首句第一字,字意融于句中,形成杂体诗特定格式.全诗十二联,廿四句.因十二辰的头两个名称为“建”“除”,故名“建除体”.
　　19、药名诗：诗中嵌药名,“字则正用,意须假借”.
　　20、针穴名诗：以针炙名联缀成诗.
　　21、卦名诗：每句诗中嵌用《周易》一个卦名.
　　22、龟兆名诗：诗中隐藏解释卦象意义的词语.
　　23、相名诗：嵌相术名.
　　24、星名诗：嵌星辰名.
　　25、节气名诗：嵌二十四节气名.
　　26、鸟兽名诗：嵌禽鸟名和兽类名,或用本义或双关,或巧用别名.
　　27、草木名诗：嵌草名和树木名,而语意双关.
　　姓名诗：每句都含有姓名.
　　28、地名诗：是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等,假借词意成篇.
　　29、宫殿屋名诗：每句嵌入建筑物名称.
　　30、车船名诗：诗中嵌车名、船名.
　　31、围棋名诗：嵌围棋的一些别名.
　　32、象棋名诗：嵌象棋的一些棋名和术语.
　　33、歌曲名诗：词牌名体,词曲名诗：嵌乐府歌名、词牌名、曲调名等,词义双关.
　　34、戏目名诗：嵌戏目名.
　　35、四气诗：也称四时诗,实为四时诗的一种变化体,是将“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字顺序嵌用在一首诗中,每句诗的内容符合各个季节的特点.
　　36、四色诗：也称四色咏,五言四句,偶句押韵.每句诗嵌入一种颜色的名称,因此叫做“四色诗”.也有分四段,一段描写一色的.
　　37、五行诗：就是将五字嵌入诗中,别行组词,别作他义,联缀成篇.
　　38、六甲诗：就是将六十甲子的数字嵌入诗中,仅借用字面,而另行组词,缀联成诗.
　　39、六府诗：五言十二句,“六府”的次序为：水,火,金,木,土,毂.将此六字依次嵌于单数句句首,偶句押韵,一韵到底.首句入韵与否皆可.
　　40、八音诗：将八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）的名称,依序冠于每句之首或每联之首.
　　41、十二属诗：即十二生肖诗,也称“十二辰诗”、“十二神诗”.依序嵌十二生肖.
　　42、数字诗：每句都嵌同一个数字,如果嵌在首位的则为同头数字诗.有半字诗、一字诗、两字诗、三字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、百字诗、千字诗、万字诗等.
　　43、数名诗：又叫十数诗.是将从一至十以内的数目字连贯而成的诗,现在一般也称数字诗.
　　44、数谜诗：顾名思义就是数字猜谜诗,犹如一道趣味算数题,文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来,形式活泼生动.
　　三、诗体结构系列
　　（一）、限定格式填空型
　　45、两头纤纤诗：四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称.这是一种填空体,每句填三个字.两头纤纤 ,半白半黑 ,腷々膊々 ,磊磊落落 .
　　46、五杂俎诗：或做五杂组,三言六句, 以首句名篇.偶句押韵.其内容多寄予哲理.一、三、五句与《古五杂俎》同,唯更改二、四、六句.这也是填空式的诗体：五杂俎, .往复还, .不获已, .
　　47、三妇艳：五言六句.大妇 .中妇 .小妇 . .良人 . .良人也可用丈人、丈夫、众人、上客、佳人等.
　　48、尔汝歌：五言四句,每句有汝.
　　49、一半儿：曲牌名,属北曲仙吕宫,与词牌【忆王孙】相仿,惟末句七字增为九字,“一半儿”三字重复出现,故名.【一半儿】小令兼用,即【忆王孙】,末句定格嵌入两个“一半儿”.
　　50、自君之出矣诗：五言四句或四句以上,也可写若干首.首句一定要是“自君之出矣”.
　　51、四愁诗：共四首,每首都以“我所思兮在××”开始,而以“何为怀忧心 ××”作结,故称“四愁”.
　　52、五噫诗：五句成诗,五句同韵,五韵同字,古今罕见.五个“噫”（噫本平声音依）字强化突现诗人的感慨.为楚歌变体.
　　53、六忆诗：每首以“忆”字开头,回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境,留连吟唱.“忆x时”三字领起,继之以五个五言句,格式定型.
　　54、十索诗：乐府诗,本十首,故称“十索”.每首末句有“从郎索衣带”、“从郎索花烛”等语.
　　55、十离诗：以十首为限,每首诗题均有“离”字,如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类,因称“十离诗”.
　　（二）、限定段落与内容
　　56、诸言体：又叫诸意体、诸语体,凡描写情态之辞皆可自为一体格.常见有：
　　了语：
　　大言：即说大话,夸海口.系调侃、玩笑之作.
　　小言：极言其小,亦玩笑之作.
　　乐语：说的是人生的乐事.宋宫廷演剧,命词臣作乐语,使伶人歌唱.先为对偶韵文,后附以诗,也有不附诗的.后成为文体.
　　滑语：描摹“滑”的形态.
　　馋语：描摹馋相.
　　醉语：描摹馋相.
　　安语：
　　危语：用一句话形容一个非常危险的情况,这实际上是一种比赛,看谁说得最惊险.
　　57、反义词诗：每句都有反义词.
　　58、五更诗：把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序,分别描述成篇构成连章组诗.
　　59、十二时诗：就是将十二时的名目冠于句首.
　　60、禁体诗：即指赋诗时,预定不准犯某某等字之诗.因诗家以体物为工巧,废而不用,视同禁例,有如徒手相搏,不持寸铁.后遂以禁体诗为白战.
　　61、七哀诗：《韵语阳秋》云“《七哀诗》起曹子建,其次则王仲宣、张孟阳.释诗者谓病而哀、义而哀、感而哀、怨而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀、鼻酸而哀,谓一事而七者具也.子建之七哀,在于独栖之思妇；仲宣之七哀,在于弃子之妇人；张孟阳之七哀,在于已毁之园寝.唐陶雍亦有《七哀诗》,所谓君若无定云,妾作不动山.云行出山易,山逐云去难.是皆以一哀而七者具也.”
　　62、百年诗：十年为一章,共十章.
　　63、广告诗：
　　四、利用材料系列
　　（一）、引用类
　　64、集句诗：就是全用前人诗句词句杂缀成诗.
　　65、集句词：就是全用前人诗句词句杂缀成词.
　　（二）、改造类
　　66、剥皮诗：也称“拟古诗”,是一种仿造诗,即旧瓶装新酒.此体有时被冠以【拟】或【赋得】之名.其形式是步前人诗体,通常以前人较有名气的诗做基础,颠倒、删除、增添或改动几个字,甚至沿用部份诗句.其内容则以各个时期的生活画卷为基础,使诗作产生新意,用调侃嘲讽口气,妙趣横生,达到发泄或鞭挞的目的.
　　减字剥皮诗/加冠诗/添脚剥皮诗/（附）拟古诗
　　67、櫽括体：就前人诗文的内容剪裁改写而成.
　　68、逐字替换诗：把原诗逐字用同义字代替,形成一首新诗.
　　（三）、兼收类
　　69、藏诗体对联：联绝连环体,对联的下联作为绝句诗的首句,第二句则从下联第四字读起再接上联头三字,上联作第三句,第四句从上联第四字读起再接下联头三字,全诗结束.这是从十四字回转回文诗（十四字脱御连环诗）改造出来的,先把这十四个字编成对联,再按十四字回转回文诗读法来读.
　　70、诗改词：通过句读把诗读成词,偶尔可加减个别字.近似櫽括体,但有异.櫽括体作了较大的文字改动,诗改词在文字上基本不变.
　　71、诗词包含体：是诗同时也是词,只须改变句读.诗改词也属此类,只是诗词包含体是作者本人构思出来的,诗改词则是别人改原作.
　　72、中西合璧诗：每句中都有中文与外语混杂.
　　73、号码诗：是指把阿拉伯的数字写入汉文字的诗中.
　　74、藏字横诗竖铭：横读是诗,竖读是铭,又可根据需要进行嵌字.
　　75、诗词合璧：专指回文虞美人又可读出回文律诗的.
　　76、联诗：由对联组成的诗.
　　77、诗联：由诗组成的对联.
　　（四）、字句数量类
　　78、掉脚诗：“十七字诗”全诗四句,前三句均为五字,末句为两字,共十七字,亦称“无赖体”,俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”,今天通称三句半.从内容上看,十七字诗是亦庄亦谐的结合,前三句多是庄重的内容,后一句多是诙谐风趣的调侃；从形式上看,它是整齐与错落的统一,前三句每句三顿,合辙押韵、通俗流畅,后一句跌落而为一顿,在节奏的起伏中增加了语言的音乐美.一般把十七字的“三句半”叫十七字诗,把不是十七字的“三句半”叫瘸腿诗.
　　79、九言诗：一般说来,全诗每句九字,句数不限,以偶数句式为主,节奏均依传统体式.
　　80、宝塔诗：这种诗由若干行组成,第一行只有一个字,第二行二个字,第三行三个字,如此类推.当书写时每句都居中排列,就形成一个等腰三角形,像一座宝塔一样,故名“宝塔诗”.种类甚多.
　　81、一七体诗：宝塔诗的一种.它从一字至七字诗,从一字句到七字句,或选两句为一韵.首句为一字,实际是个题目,一韵到底.
　　82、飞雁体：同头体的五律或五言八句的古风可排成这种形状.从形式上看是一种宝塔诗,读法是左右开弓斜着读,呈人字行,犹如雁阵,所以叫飞雁体.
　　83、火焰体诗：以其形似火焰,故名.但读法与宝塔诗恰好相反,宝塔诗是自上而下读,火焰体诗则是自下往上绕着读.
　　84、叠翠诗：“八×叠翠诗”属于宝塔诗.一三五七行的首尾二字相同.还有一种叫“包×叠翠诗”的是倒数三四句的中心分别多出两个×字,故名.共分四层,一二三层各两行,第四层有四行,第一层每行二字,下面每层增加二字.
　　85.八大山诗：是叠翠诗的改装,形状像飞雁体.八行,每行开头为同字.
　　86、三句诗：
　　87、摊破诗：又名“摊声”,在绝句和词牌规定的句数上,摊破一句或半句,比如使绝句成为五句或四句半的一种新诗.摊破之处,应是诗眼,能点醒全篇.
　　五、重现系列
　　（一）、镶嵌式重现
　　88、复字体：是在全诗中重复嵌用同一个字,而且一句中可以复用两三次.
　　89、重字体诗：是指同一词语在句中重复使用.
　　90、叠字诗：是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成.各句都用叠字组成的为叠字体诗.所谓叠字,是指两个相同的字重叠而成一个词,也称“重言词”.
　　91、两字连珠诗：是在每句诗中重复嵌用两个字
　　92、翻韵诗（倒字诗）：是将通常的词语顺倒过来,使之句句协韵,所以也称“倒字诗”.
　　93、同头诗：就是每句诗的开头一字都相同.
　　94、罗嗦诗：重复诗,有意的意思重复,造出一种颇有诗味儿的意境.
　　95、绕头诗：一、三两句为三字,二、四两句为七字；一、二句押一韵,三、四句另押一韵.其中第三句的一、三字为第一句三、一字,好比将尾绕到头,故称“绕头诗”.
　　（二）、全句式重现
　　96、双承体：上句句尾的词,在后文中进行两次承接.
　　97、首尾吟体（首尾重复）：一句而首尾皆用之.
　　98、辘轳体：也称轮回体,是主题相关的组诗.她与顶针格、鹤顶格诸体不同,更不同于回文诗.她的写法是：选定一个内涵较丰富的中心句子作题目,采用七律或七绝的形式来写.如果采用七律形式,则将选定的题目按第1、2、4、6、8句顺序,分别镶嵌于其中,象车轮转动一样,使其形成五首的一组诗.如果采用七绝形式,方法亦类似,不过镶嵌的分别是在第1、2、4句上,三首为一组.后来也有人利用仄声韵的律诗把它放到第三句第五句和第七句的,这样可就全辘轳起来了.
　　99、换序诗：指的是调换现成诗词作品的句子顺序,使之具有新的意义,而形成的一首新诗.
　　六、修辞系列
　　100、语义双关诗：双关诗分两种,一种是同音双关,还有一种是意义双关,此指意义双关,包括同字双关（使用相同的字构成双关）.
　　101、粘对诗：或称“当句有对”、“隔句对”.有两种格式,一种是在一联上下句相对的同时,再以每句的前后半句相对；另一种是以奇数句和奇数句相对,偶数句和偶数句相对.
　　102、歇后诗：又称缩字诗或缩脚诗,将成语或古人陈句,引用前一部分,而略去后面的本质部分的歇后修辞方法引入诗篇,称为歇后诗.
　　103、问句诗：必须全诗为问句,又叫设问诗.
　　104、排比诗：以排比句式贯串全诗的,才算是排比诗或排句诗.
　　105、反语诗：反语诗是利用反语修辞,正话反说.与反义诗的区别,反义诗即颠倒诗,是把事物都说反了,与学理相悖的诗.反语诗是用和本意相反的话来表达本意的诗.
　　106、顶真体：是诗、词、曲的一种体式.其构成是下一句的首字用上一句的末字,或下一句的开头部分用上一句的末尾部分.各句之间以同字符串连在一起,有如珠之联缀.
　　107、句蝉联：每句的末字或词是下句开头的字或词.
　　108、倒顺连环锦缠枝：七言八句的回文顶真诗还可编成图形顶真诗,称为倒顺连环锦缠枝,每行七字,共七行,第七行头上少一字,读法从中间顺时针旋转,下一句的头是上一句的尾.然后回文.
　　109、回环顶真诗：诗或词的最后一个字同首句的第一个相同,组成一个连环体.
　　110、顶真回文诗：回文顶真诗是回文诗的一种特殊形式,把一句话首尾衔接,形成一个环,字字相扣,形成一首倒顺皆可读的诗.
　　111、连环体诗：是指上一首诗的尾句是下一首的首句.连环体诗又叫首尾联环诗,属于顶真类.此体多为整句重复式,故又称重句体.
　　112、段落顶真（节蝉联）：段落之间用上一段末尾的词或字当下一段的开头,叫段落顶真.如果是上一段末尾的整句当下一段的开头的则叫连环体诗.
　　113、半字顶真体：此种诗体后句首字多系前句末字的一部分.
　　（1）首尾二字没回环；
　　（2）首尾二字也半字回环,即藏头拆字体,
　　114、藏头拆字体：有一种半字顶真诗,末句的尾字又是首句首字的一半,或首句首字是末句的尾字的一半,或首句首字和末句的尾字可共组成一字,这种诗可编成环形.
　　七、文字结构系列
　　115、藁砧诗、隐语诗、谜语诗：以字为谜底的诗,也称廋语诗、隐语诗.它的谜面主要是将字形分解,而将谜底隐藏其中.所用诗句多数着眼于字形,有的则兼释字义
　　116、离合诗：是一种分离、合并字形成字的诗.常见的情形是,每四句离合一字.即次句的第一字与前一句的第一字相犯,分离出一个字,或一个偏旁,或某种笔划,再与后两句分离出的字、偏旁、笔划,合并成另一个字,故称离合诗.
　　117、拆字诗：是根据汉字的特点,将合体字拆成独体字,或拆成相关的部件（偏旁加独体字）,敷衍成篇.拆字诗与离合诗相近似,但又不尽相同.
　　118、同旁诗：又叫联边诗 嵌字中字体,每句都以同旁字排列的诗叫同旁诗.
　　119、叠字形诗：多用于方言.每句中都有一个特定的字,两个这样的字合在一起构成一个新字,三个这样的字合在一起又构成一个新字,一连三字连在一起.这种新字,有的在字典中还查不到,只存在于方言中.
　　八、语言风格类
　　120、逆挽诗/抑扬诗：一般是起句平常,甚至让人感到十分粗俗,但从全诗来看,知只是一种铺垫,后半部分语意陡转,别开生面,不落窠臼,让人耳目一新,体现其诗构思之巧妙.
　　（1）、铺垫式：所谓铺垫式（拨叶寻花）,是指故意先用数字作铺垫,使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水；最后却用警句作结,使全诗平中出奇,骤然生色,使读者在大失所望之时,眼前突然为之一亮,充分体味到“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的艺术之妙.
　　（2）、巧补式：犹如续字联,就是命题写诗或作联的条件、背景一变再变,使得写诗人或题联者穷于应付,这是要考考咏诗或题联之人的应景捷才.
　　（3）、波浪式：设悬再解,又设悬又解,一波刚平一波又起,扣人心弦.
　　（4）、解疑式：先设疑后释疑,形成新奇的意境.
　　（5）、扬抑式：打油诗中还有一种先扬后抑的,前面写得很文雅,富有诗意,后面忽然粗俗,造成一种幽默的效果.
　　121、颠倒歌：又叫撒谎歌,是我国诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗.特点是把很多不可能发生的看见的的事物,用歌谣的形式,非要说出来,让人听了笑破肚皮,还在嬉笑怒骂中学到作人接物,是移风易俗的好教材.
　　122、俳谐体、俳体、谐体、覆窠体、打油诗
　　打油诗：内容浅显明了,字句诙谐风趣,形象鲜明生动的诗称作“打油诗”.
　　九、语序系列
　　123、回文诗
　　一、通体回文体
　　附 反复体诗、双篇回复式
　　二、本篇回文体
　　[一]、标准的本篇回文诗
　　[二]、回文辘轳体（有人把它叫做叠字回文诗,叫法不大对）
　　[三]、回转回文体
　　附 头尾不粘式
　　[四]、上下句回复式（又叫双句回文）
　　[五]、本句回复式回文诗 （又叫双回文诗、就句回文）
　　[六]、其他形式的回文诗
　　一、叠词回文诗
　　二 图形化的辘轳体（连环诗）
　　124、颠倒虞美人：就是虞美人词的上片倒读就是虞美人词的下片.
　　九、图象诗系列
　　125、围棋四季诗：把围棋盘分作四块,一块为一季.
　　126、十字图诗：是指诗的排列为“十”字形,读法颇多,有的也可回文读.但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到.
　　127、数名会意诗：诗中的数字不写出来,却用字的个数来代替,构成图形.
　　128、阡陌诗：又称称十口井田歌,极像田间之阡陌纵横.以“十、口、井、田”四字作为连接点结构成诗.回旋往复,耐人寻味.
　　129、纵横田亩诗：
　　130、花心诗：五言诗一首,从顶上开始,顺时针转,第一个字读成离合字,再与中间的字连线读到对面.
　　131、拆字图诗：此诗可谓拆字诗中一绝,每隔一行的字每字拆成两字,拆后全诗从右至左竖读,成一首七言律诗或五言绝句.如果是横排的,则拆后全诗从左至右横读.
　　132、相思璧：运用拆字连环.
　　133、神智体：形意诗,它靠字形大小、笔画多少、位置正反、排列疏密等的利用,并不是靠调序来达意.
　　134、圈儿诗：
　　135、图画诗：
　　136、画中藏诗：两棵竹枝上竹叶是由二十个汉字拼画而成,可读成一首五言诗.
　　137、竹枝三弄：竹竿和竹叶由字组成,可读出三首绝句.每首的结构固定,相当于词.（此为刚刚始制）
　　138、梅花形诗：共84字组成.共七个圆,是由一个同心圆（花芯）和六个圆（花瓣）构成,每个圆12个字,两圆之间公共合用3字.读法：诗中某些字要重复读,形成连珠,要一个圈字挨一个圈子读,读成蝉联式连环七绝三首.
　　139、梅花三弄：共有三朵梅花,每朵梅花构成诗一弄（五句一首）.一朵梅花五瓣（五个圆）由31字组成,中心一字即题目,两圆之间公共合用3字（包括圆心的那个字）,这样每瓣梅花由9个字组成.每句诗都由中心那个字开始,组成同头五句七言诗三首.
　　140、蜘蛛图诗（综合离合诗）：全图因形似蛛网而得名.
　　141、图象诗：
　　142、八枝盘鉴图诗：图中花上八个大字及中心处花枝间八个小字,以四字为句,环旋读之,各得诗八首.
　　143、六棱品字玦诗：共含三个六棱形,分成六个三角形.先以六个角上的字来读,分别是碧、暮、翠、暗、小、夜.呈三角形状来读.可读出六首五言绝句.
　　144、龟形诗：以回文作龟形诗.
　　145、宝塔形的文字葫芦
　　146、葫芦图形诗
　　147、回旋四季诗
　　148、盘中诗,是将诗句写于盘中,从中心一圈一圈屈曲成文,词意回环.
　　149、方角书诗
　　150、方结连环诗
　　151、石碑诗
　　152、卦形诗
　　153、酒壶诗
　　154、火环诗
　　155、饮月诗（反义诗）
　　156、鸳鸯诗
　　157、翠峰诗
　　158、金花连环诗
　　159、火球形诗
　　160、三角形诗
　　161、风花雪月诗
　　162、鳞迭连环诗 翠蕉－四时歌
　　163、渔网诗
　　164. 方印诗
　　补充：连韵体诗 步韵回锅体诗
　　十律诗中的变格
　　律诗一般要求除首尾联不拘对仗外,其他诸联都要对仗.凡是中间联运用对仗的属于正格,不符合这个规定的都叫变格,如下几种古人常用的对仗变格：偷春格、藏春格、蜂腰格.【律诗分：首联、颌联、颈联、尾联】
　　偷春格：首联、颈联对仗,颔联不对仗,偷春比喻首联偷了颌联的对仗,如梅花偷春而先开.
　　藏春格：首联、颔联不对仗,颈联、尾联才对仗的称为藏春格.
　　蜂腰格：首联、颔联、尾联皆不对仗,仅颈联对仗的称为蜂腰格,此格多见于五律.

嵌入的拼音（八）:

绥带是什么意思【嵌入的拼音】

1、我国古代指天上主宰万物的最高神.
2、基督宗教所崇奉的神,认为是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者.
一、中国书籍中的上帝
上帝一词其实并不是专指基督教的“上帝”,也不是西方基督教的“上帝”一词之中文翻译,既不是形翻更不是音译,上帝一词乃是源于古老的华夏文明中的历史记载.史书中最早出现“上帝”一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》.
《尚书》：“天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方.”
《诗经》：“皇矣上帝,临下有赫,监观四方,求民之莫.”
昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓.上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神,自古就在中文中出现.明代利玛窦将天主教传至中国,为了便于传教,便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”.（中国伊斯兰教也有相似之词,即真主,意思相当于上帝.）但是信仰的不同,其“上帝”的含义也不一样.
中国先秦上古时期的“上帝”,全称“皇天上帝”,又称“昊天”、“天帝”,和道教所谓“玉皇大帝”不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙万物的最高神；而玉皇大帝的信仰产生于魏晋南北朝时期,在神仙谱中排名30位之后.根据基督宗教教义,皇天上帝的信仰是华夏先民在上帝普遍恩典中对上帝普遍启示的认知和回应,玉皇大帝的信仰则属于拜偶像.
二、基督宗教中的上帝
初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神,而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为,上帝平等地对待世人,应该作为全人类的礼拜对象.他的这种观点得到了承认.
到了公元前550年,“惟一上帝”理论出世了.耶和华,这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始,以我为终.除我之外无神灵存在.” 犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊,以色列人!耶和华是我们的上帝,耶和华是我们惟一的上帝!”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧.
历史上,这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化,但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩.
最初,上帝现身在摩西面前的时候,说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”,由于当时希伯来文献只标记辅音,所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH.平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH,只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时,才能在约柜前说出这个单词的正确发音.历史上圣殿多次被毁,祭司血统混杂于其他家族中,这个单词的发音因此失传了.宗教改革时期,马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语,必须解决YHVH的发音问题,所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中,成了YaHoVaH,英语即为Jehovah,这就是中文“耶和华”的来历.现代随着希伯来语的复兴,圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰.
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义,上帝是“创造诸神明的大神”.圣经认为,上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者.这也是《圣经》的解释,所以《圣经》不承认在万物创造以前,除了耶和华还有别的上帝存在.
根据《创世记》中的典故,上帝先在黑暗和混沌中创造了光,接着创造了天地、生物和人.根据埃及和希腊的神话传说,宇宙中最初只有一个上帝,而后诞生了很多上帝,分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物,而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了,只不过是以另一种方式而已.虽然诸上帝们能够决定人和自然,但他们也只是包含于宇宙的一种存在.根据这种认识,宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物.相反的是,《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者.
《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”.我们不能否认,“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然.
三、拜上帝会的上帝
洪秀全、冯云山创立拜上帝会,宣称上帝名为“爷火华”,育有众子,长子“爷苏”,次子洪秀全,拜上帝会的其他会员为他俩的弟弟妹妹；后来拜上帝会揭竿而起,即太平天国.

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求水电图纸里的标示含义大全

一般都是汉字拼音的缩写,比如“排水立
管”标示为-PL,雨水立管标示为-YL,电
气的比较复杂,有专门介绍的.以下内容
为复制：
电线管 薄钢管
pc：硬质塑料管
ct：电缆桥架
cp：金属软管
SR：钢线槽
RC：水煤气管
导线敷设部位：
CT：电缆桥架敷设
SR：沿钢索敷设
CLE：沿柱或跨柱敷设
WE：沿墙面敷设
CC：沿现浇板内暗敷设
CE：沿天棚面或顶棚面敷设
AC：吊顶内敷设
ACE：在能进入的吊顶在敷设
BC:暗敷设在梁内
CLC：暗敷设在柱子内
wc：暗敷设在墙内
WE：沿墙明敷设
FC：预埋在地面内
cc：暗敷设在顶板内
SR：沿钢线槽敷设
BE：沿屋架或跨屋架敷设
CLE：沿柱或跨柱敷设
WE：沿墙面敷设
CE：沿天棚面或顶棚面敷设
ACE：在能进入人的吊顶内敷设
BC：暗敷设在梁内
CLC：暗敷设在柱内
WC：暗敷设在墙内
CC：暗敷设在顶棚内
ACC：暗敷设在不能进入的顶棚内
FC：暗敷设在地面内
SCE：吊顶内敷设,要穿金属管
一,导线穿管表示
MT-电线管
PC-PVC塑料硬管
FPC-阻燃塑料硬管
CT-桥架
MR-金属线槽
M-钢索
CP-金属软管
PR-塑料线槽
RC-镀锌钢管
二,导线敷设方式的表示
DB-直埋
TC-电缆沟
BC-暗敷在梁内
CLC-暗敷在柱内
WC-暗敷在墙内
CE-沿天棚顶敷设
CC-暗敷在天棚顶内
SCE-吊顶内敷设
F-地板及地坪下
SR-沿钢索
BE-沿屋架,梁
WE-沿墙明敷
三,灯具安装方式的表示
CS-链吊
DS-管吊
W-墙壁安装
C-吸顶
R-嵌入
S-支架
CL-柱上
穿焊接钢管敷设：SC
穿电线管敷设：MT
穿硬塑料管敷设：PC
穿阻燃半硬聚氯乙烯管敷设：FPC
电缆桥架敷设：CT
金属线槽敷设：MR
塑料线槽敷设：PR
用钢索敷设：M
穿聚氯乙烯塑料波纹电线管敷设：KPC
穿金属软管敷设：CP
直接埋设：DB
电缆沟敷设：TC
导线敷设部位的标注
沿或跨梁（屋架）敷设：AB
暗敷在梁内：BC
沿或跨柱敷设：AC
暗敷设在柱内：CLC
沿墙面敷设：WS
暗敷设在墙内：WC
沿天棚或顶板面敷设：CE
暗敷设在屋面或顶板内：CC
吊顶内敷设：SCE
地板或地面下敷设：FC
SC:钢管
PC:PVC聚乙烯阻燃性塑料管
CT:桥架
WC:沿墙暗敷设
WS:沿墙明敷设
CC:沿顶板暗敷设
F:暗敷在地板内
CE:沿顶板明敷
YJV:电缆
SYV:电视线
PE:接地(黄绿相兼)
PEN:接零(蓝色)
3项线(火线):A项(黄) B项(绿) C项(红)
KV:(电压)千伏
BV:散线
MEB:总等电位
LEB:局部等电位
线路敷设方式代号
PVC----用阻燃塑料管敷设
DGL----用电工钢管敷设
VXG----用塑制线槽敷设
GXG----用金属线槽敷设
KRG----用可挠型塑制管敷设
⑦线路明敷部位代号
Uf----沿屋架或屋架卜弦敷设
Zbf----沿柱敷设
QM----沿墙敷设
PL----沿大棚敷设
③线路暗敷部位代号
LA----暗设在梁内
ZA----暗设在柱内
QA----暗设在墙内
PA----暗设在屋而内或顶棚内
DA----暗设在地而或地板内
PNA-暗设在不能进入的吊顶内
④照明灯具安装方式代号
D----吸顶式
L----链吊式
G----管吊式
B----壁装式
R----嵌入式
BR墙壁内安装
(4)设备标注方法’
⑦配电线路的标注方法
a----b(cXd) e----f其中:a----回路编号
b----导线型号
c----导线根数
d----导线截而
e----敷设方式及穿管管径
f----敷设部位
表示2根导线
表示3根导线
表示n根导线
⑦照明灯具标注方法
一般标注方法:
灯具吸顶安装标注方法:
其中:
a----灯数
b----型号或编号
c----每盏照明灯具的灯泡个数
d----灯泡容量,w
e----灯泡安装高度,.
f----安装方式
L----光源种类,白炽灯或荧光灯

嵌入的拼音（十）:

楹联的含义

楹联 , 读音: yíng lián
　　〔英译〕antithesis,antithetical couplet,a pair of antithetical phrases
　　所谓“楹联”,就是贴在楹柱上的联句,因为上句和下句相对,比如：上句是“风吹天边月”,下句就对“雨洗山上松”,所以又叫“门对对联”、“对联”.中国人过春节时喜欢把它贴在门的两边,渲染喜庆气氛,如左边贴“一元复始迎奥运”,右边就贴“万象更新望神州”,因此又叫“春联”.
　　楹联是由两个工整的对偶语句构成的独立篇章.其基本特征是字数相等,字调相对；词性相近,句法相似；语义相关,语势相当.楹联作为一种雅俗共赏的文学体裁和文化现象,孕育在“骈语”和“律句”之中,形成在“骈文”和“律诗”之后,独立在“骈文”和“律诗”之外；又与书法艺术相表里,发达在“骈文”和“律诗”之上.楹联是一个文学品牌,也是一种文化现象,最具有中国特色,不能翻译,也不能改写,更不能移植.
　　对联文字长短不一,短的仅一、两个字；长的可达千余字.对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等.但不管何类对联,使用何种形式,却又必须具备以下特点：
　　一、要字数相等,断句一致.除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少.
　　二、要平仄相合,音调和谐.传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声.
　　三、要词性相对,位置相同.一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上.
　　四、要内容相关,上下衔接.上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆.
　　此外,张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒.
　　与对联紧密相关的横批,可以说是对联的题目,也是对联的中心.好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用.
　　对联是我国特有的文学形式之一,它与书法的美妙结合,又成中华民族绚烂多彩的艺术独创.对联即“楹联”,因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名.据《宋史��蜀世家》载,五代后蜀主孟昶曾在岁除之日写了“新年纳余庆,佳节号长春”的桃符联语,挂在宫中迎春祈福,后人始将此引为对联的初例,距今已逾千年历史了.自明代起,使用对联的风习渐盛,与新年节序有着渊源关系的春联也因此逐渐突破了原属的范围,或题泳山川名胜,或歌颂风物岁时,或抒发情怀心意,成为广泛应用的文体表现形式.
　　中国书法博大精深,韵味无穷,篆隶楷草行诸体,或以雄沉劲健、雍容端朴见长,或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜,皆给人陶然兴会的雅逸美感.对联则字句凝练,整齐精严,联语字数四言至多言不一,以五、七言律诗及八言文句体为常见,内容涵盖丰富,几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可,典丽琳琅,文采映耀,实为照 人眼目、字字珠玑的篇章.因此,将书法与对联融为一体,翰墨之中品味美文的诗情哲理,词句之间赏观佳书的风神韵致,诚然是人文艺术的完美体现.古往今来,书家乐以此酬应赠答,文人好将此雅悬斋壁,当是其书文双美、艺趣相生的魅力,令人为之钟情而历久不衰.
　　国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.
　　楹联拾趣
　　彦涛
　　进入腊月,年根儿就近了,千家万户又该旧桃换新符了.古时候,人们在大门上挂两块画着门神或题着门神名字的桃木板,认为可以驱邪逐祟,到除夕那天,再把春联贴在上面,因此就把桃符借指春联.
　　楹联亦称楹贴、对子、对联,由上、下联组成,是写在纸上、布上或刻或挂或贴在木头上、竹子上、柱子上的对偶语句.字的多寡没有定规,对仗工整即可.春联只是楹联的一种,此外,结婚时贴的叫婚联,祝寿时贴的叫寿联,哀悼死者的叫挽联,等等,不一而足.
　　据清朝纪晓岚说,中国最早的楹联是五代后蜀少主孟昶在自个儿卧室门的桃符板上的题词"新年纳余庆,嘉节号长春"(见《蜀杌》.近来,又有人认为作于唐朝中期的敦煌桃符题词才是中国迄今发现保存最早的楹联.
　　根据修辞手法,楹联有多重数字联、颜色方位联、多重谐音联、多重双关联、同偏旁联、多重拆合字联、拈连联(即移接联)、回文联、字面矛盾联及转品联等,巧妙新奇,堪称巧联妙对.要是巧妙到无人对得出下联或上联,古人就将这种难以成双的楹联称为"绝对"或"悬联".相传,北宋大诗人、书法家黄庭坚年少时乘船离开江州(今九江市)去苏杭游玩,船家素闻其乃当地才子,便吟一上联试其才气:"驾一叶扁舟,荡两支桨,支三四片篷,坐五六位客,过七里滩,到八里湖,离开九江已有十里".此联有一到十数字,还有地名,使黄庭坚不仅当时没对出,成名多年后依然是百思不得其解,而且至今也无人能续.也是北宋,神宗时宰相王安石曾三难苏东坡,其一便是出了三句上联求偶"一岁二春双八月,人间两度春秋"、"七里山塘,行到半塘三里半"、"铁瓮城西,金玉银山三宝地".那年正逢闰八月,而且正月和腊月两次立春,故有第一句上联；苏州金闾门外到虎丘山下这段长七里的路,当地人称之为"山塘",中间恰有个地名叫"三里半",第二联就巧在此；第三联也奇巧,因江苏镇江古名铁瓮城,临长江,有金山、银山(亦名焦山)和玉山(又名北固山),联中有金、银、玉,名副其实的"三宝地".纵使苏东坡奇才盖世,苦思冥想良久,终不能成对.清末光绪年间,江西南昌知县江某主持正义,却被洋教士所杀,全国为之愤然.京中名流江亢虎于现在南二环边的陶然亭(亦名江亭)公园,为江知县举行追悼会,当时曾有人撰一上联求对"江氏在江亭追悼江西江县令",可至今无人能续.在广东郁南县曾有一个叫白花的才女,出一上联"家住长安,出仕东安,貌比潘安,才比谢安,修己以安人,修己以安百姓"求对,前两个"安"乃地名,中间两个"安"却是人名,而后两个"安"则出于《论语》中孔子的名言,贴切至极,可惜至今仍是绝对.她还出了一下联"蜂巢枫树结,风吹枫叶掩蜂门"求上联,也是久悬无果.
　　有的绝对年深日久了,还真有才子给续上了.从前,在四川泸州白塔街,有个黄铁匠掌炉的铁匠铺,有人以黄铁匠打铁为题撰一上联"白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西",嵌入七种颜色四个方位,非常绝妙,多少年来一直无人能续下联.如今,有人对出"淡水湾,苦农民,戴凉笠,弯酸腰,顶辣日,流咸汗,砍甜蔗,养妻教子育儿孙",以六种味觉加一个"凉"字对上联七种颜色,以妻子儿孙对北南东西,虽略显逊色,但对仗工整,意境相似,都表现了最底层劳动人民的艰辛,所以,笔者以为此绝句可以"摘悬"了.有人给王安石的"铁瓮城西,金玉银山三宝地"续了个"华夏国中,孔孟墨子一圣人".绝句的续联用词牵强,意境相去甚远.著名唐诗"烟锁池塘柳",其偏旁含金木水火土五行,自明朝以来,续联颇多,如"冀粟陈献忠"、"灯垂锦槛波"、"钟沉台榭灯"、"炮架镇江城"、"炮镇海城楼"等.笔者以为,诸联中同偏旁的要求虽达到了,但意境相差太远,除末联外,其余未免有狗尾续貂之嫌.
　　在实际运用中,楹联是不加标点的,断句不同,意思也不同,甚至相反,也会生出许多诙谐幽默的趣事儿.从前,"扬州八怪"之一的祝枝山曾给一个嗜财如命的富绅写了一副春联"明日逢春好不晦气；终年倒运少有余财",富绅读道:"明日逢春好,不晦气,终年倒运少,有余财."很高兴,于是付了不菲的润资.设宴款待后还亲自送祝枝山出村.谁知刚进家门便听门外有人高声念道:"明日逢春,好不晦气；终年倒运,少有余财."富绅气得七窍生烟,却有苦难言,只好自认倒霉.这种事儿,祝枝山干了不止一回.他为了教训一个刻薄吝啬的富翁,给其新宅题了一副楹联.他边吟边写:"此屋安,能久居；主人好,不悲伤."富翁听了颇为得意,来宾们却个个窃笑.因为不断句的话,这分明就是"此屋安能久住?主人好不悲伤!"
　　从前,杭州有位科场多年名落孙山的举子,特到钱塘江畔六合塔,登塔凝望,在悲观失望中于塔壁上书一上联"望天空,空望天,天天有空望空天",不想却留下了一句至今无人能对的绝对.有人将好、配、何、问四字拆出一千古绝对:"好女子己酉生,问门口何人可配?"
　　楹联是咱们老祖宗传下来的一种独特的艺术形式,堪称:联海无涯,博大精深.
　　楹联之读书联
　　楹联是中华传统文化之瑰宝,中国特有的文学形式,已有千余年历史.楹联中以读书为主题的作品,更以其书香氤氲、韵致恬适而历来备受骚人墨客、大师名家和广大群众所钟爱.或自勉,或赠友,或感事,或抒怀,在我国文学史上留下宏富的读书联珍品佳作,其内容、意境、格调丰富多彩如姹紫嫣红的百花园.欣逢第十三个“世界读书日”之际,谨采撷几条共赏.
　　福、善、乐、喜,永恒的情结.读书联常以这些吉祥美好的情结为“神”,并以之缀文.清吴熙载有一短联：“读书修福,安分养神”.李兆洛也有一联：“无事此静坐,有福方读书”.大书法家王文治撰联：“读书世受和平福,学佛人多欢喜缘”.明将郑成功：“养心莫善寡欲,至乐无如读书”,与宋代理学家朱熹联“读书之乐何处寻,数点梅花天地心”有异曲同工之妙.清乾隆进士顾光旭联云：“万事莫如为善乐,百花争比读书香”,更把“为善”、“读书”推崇至“万事”之上,“百花”之先.
　　劝学励志,高尚的追求.明笪重光曾撰联“拙因知事少,老悔读书迟”,与唐颜真卿的千古名句“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”可谓时跨数百载惜阴苦读书的“姊妹篇”.由是想起“闭户遍读家藏书”、“补读平生未见书”古联句,胸中顿时涌上杜甫“男儿须读五车书”和邓拓“有书赶快读”的紧迫感.读书（知）与实践（行）的关系,实践出真知的道理,古联中多有明示.苏轼有一副联：“别来十年学不厌,读破万卷诗愈美”,不禁使人联想到“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”和“脚下行程千里路,腹中贮书万卷多”两副名联和读万卷书、行万里路的古训.清代林则徐幼年家贫,他有一书斋联曰：“家小楼台天地起,案余灯火有无知”,极言其身处逆境而自强不息矢志读书的精神,最终成就了其国家名将民族英雄的人生.今人范文澜联“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”,堪称治学精神楷模,读书联中精品.
　　修身弘德,崇高的境界.宋陆放翁有《自题书巢》联：“万卷古今消永日,一■晓送流年”,陆游嗜书,老而弥笃,故有“读书有味身忘老”的慨悟,非此,焉有万首诗篇贻我辈?清汪恭曾撰联“不因果报勤修德,岂为功名始读书”,尽显其读书修德不图功名的襟怀.“与有肝胆人共事,从无字句处读书”,是周恩来同志的自勉联,此处指读人生、社会、实践这部“大书”,深寓哲理,也是从一个侧面对周总理盖世功德千秋公论的生动写照.徐老曾向一青年赠联：“有关家国书常读,无益身心事莫为”,短短十四字,老一辈革命家勉励青年、奖掖后事的殷殷深情跃然纸上.
　　交友养性,美好的情操.清嘉庆举人包世臣有一名联：“喜有两眼明,多交益友；恨无十年暇,尽读奇书”,寓意深刻,道出了他惜时苦读的炽烈愿望和择友处世的原则.王文治另有两联：“好书悟后三更月,良友来时四座春”,“得好友来如对月,有奇书读胜观花”,把读书之乐与交友、赏月、观花这样的人生美好时光和惬意心境互喻,足见其将读书看作人生至乐之事.说到读书赏花,苏州留园有一副读书赏花妙联.上联是：“读书取正,读易取变,读骚取幽,读庄取达,读汉文取坚,最有味卷中岁月”；下联是：“与菊同野,与梅同疏,与莲同洁,与兰同芳,与海棠同韵,因自称花里神仙”.上联说读书,说的是《尚书》、《易经》、《离骚》、《庄子》和汉代诗文,各具特色,宜以不同方法读之,方可取其精粹.下联说赏花,分别指菊、梅、莲、兰和海棠,各有其品格,宜仔细观赏品味,方得其妙趣,进入更高审美层次.此联融知识性、趣味性于一炉,工巧别致,读来令人赞叹.

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