中山值得去的免费景点

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中山值得去的免费景点(共9篇)

中山值得去的免费景点（一）：

园林造景
通过人工手段,利用环境条件和构成园林的各种要素造作所需要的景观.
概述
“景”即境域的风光,也称风景.是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的.景是园林的主体,欣赏的对象.自然造化的天然景（野景）是没有经过人力加工的.大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山悬崖、洞壑深渊、古木奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等,都是天然景,园林造景时要充分加以利用.
造景方法
中国自南北朝以来,发展了自然山水园.园林造景,常以模山范水为基础,“得景随形”,“借景有因”,“有自然之理,得自然之趣”,“虽由人作,宛自天开”.造景方法主要有：①挖湖堆山,塑造地形,布置江河湖沼,辟径筑路,造山水景；②构筑楼、台、亭、阁、堂、馆、轩、榭、廊、桥、舫、照壁、墙垣、梯级、磴道、景门等建筑设施,造建筑景；③用石块砌叠假山、奇峰、洞壑、危崖,造假山景；④布置山谷、溪涧、乱石、湍流,造溪涧景；⑤堆砌巨石断崖,引水倾泻而下,造瀑布景；⑥按地形设浅水小池,筑石山喷泉,放养观赏鱼类,栽植荷莲、芦荻、花草,造水石景；⑦用不同的组合方式,布置群落以体现林际线和季相变化或突出孤立树的姿态,或者修剪树木,使之具有各种形态,造花木景.⑧在园林中布置各种雕塑或与地形水域结合,或单独竖立,成为构图中心,以雕塑为主体,造塑景.
园林造景手法
中国造园艺术的特点之一,是园林创意与工程技艺的融合,以及造景技艺的丰富多彩.归纳起来包括主景和次（配）景、抑景与扬景、夹景与框景、前景与背景、俯景与抑景、实景与虚景、近景与借景、季相造景等.
1.主景与配景（次景）造园必须有主景区与次要景区.堆山有主、次、宾、配,园林建筑要主次分明,植物培植也要主体树种与次要树种搭配,处理好主次关系就起到了提纲?领的作用.突出主景的方法有：主景升高或降低,主景体量加大或增多,视线交点、动势集中、轴线对应、色彩突出、点据重心等.
配景对主景起陪衬作用,不能喧宾夺主,是园林中主景的延伸和补充.
2. 抑景与扬景传统造园历来就有欲扬先抑的做法.在人口区段设障景、对景和隔景,引导游人通过封闭、半封闭、开敞相同、明暗交替的空间转折,再通过透景引导,终于豁然开朗,到达开阔园林空间,如苏州留园.也可利用建筑、地形、植物、假山台地在入口处设隔景小空间,经过婉转通道中逐渐放开,到达开阔空间,如北京颐和园入口区.
3. 实景与虚景园林或建筑景观往往通过空间围和状况、视面虚实程度形成人们观赏视觉清晰与模糊,并通过虚实对比、虚实交替、虚实过渡创造丰富的视觉感受.
例如：无门窗的建筑和围墙为实,门窗较多或开敞的亭廊为虚；植物群落密集为实,疏林草地为虚；山崖为实.流水为虚；喷泉中水柱为实,喷雾为虚；园中山峦为实,林木为虚；青天观景为实,烟雾中观景为虚,即朦胧美、烟景美,所以虚实乃相对而言.如北京北海有“烟云尽志”景点,承德避暑山庄有“烟雨楼”,都设在水雾烟云之中,是朦胧美的创造.
4.夹景与框景在人的观景视线前,设障碍左右夹为夹景,四方围景为框景.常利用山石狭谷、林木树干、门窗洞口等限定视景点和赏景范围,从而达到深远层次的美感,也是大环境中摘取局部景点加以观赏的手法.
5. 前景与背景任何园林空间都是由多种景观要素组成的,为了突出表现某一景物,常把主景适当集中,并在其背后或周围利用建筑墙面、山石、林丛或草地、水面、天空等作为背景,用色彩、体量、质地、虚实等因素衬托主景,突出景观效果.在流动的连续空间中表现不同的主景,配以不同的背景,则可以产生明确的景观转换效果.如白色雕塑易用深绿色林木背景,水面、草地衬景；而古铜色雕塑则采用天空与白色建筑墙面作为背景；一片春梅或碧桃用松柏林或竹林作背景；一片红叶林用灰色近山和蓝紫色远山作背景,都是利用背景突出表现前景的手法.在实践中,前景也可能是不同距离多层次的,但都不能喧宾夺主,这些处于次要地位的前景常称为添景.
6. 俯景与抑景风景园林利用改变地形建筑高低的方法,改变游人视点的位置,必然出现各种抑视或俯视视觉效果.如创造狭谷迫使游人抑视山崖而得到高耸感,创造制高点给人的俯视机会产生凌空感,从而达到小中见大和大中见小的视觉效果.
7.内景与借景一组园林空间或园林建筑以内观为主的称内景,作为外部观赏为主的为外景.如亭桥跨水,即是游人驻足休息处,又为外部观赏点,起到内外景观的双重作用.
园林具有一定的范围,造景必有一定限度.造园家充分意识到景观之不足,于是创造条件,有意识地把游人的目光引向外界去猎取景观信息,借外景丰富赏景内容.如北京颐和园,西借玉泉山,山光塔影尽收眼底；无锡寄畅园远借龙光塔,塔身倒影收入园地.故借景法则可取得事半功倍的园林景观效果.
8. 季相造景利用四季变化创造四时景观,在风景园林被广泛应用.例如用花表现季相变化的有春桃、夏荷、秋菊、冬梅,树有春柳、夏槐、秋枫、冬柏,山石有春用石笋、夏用湖石、秋用黄石、冬用宣石（英石）.如扬州个园的四季假山,西湖造景春有柳浪闻莺、夏有曲院风荷、秋有平湖秋月、冬有端桥残雪.南京四季交游,春游梅花山、夏游清凉山、秋游栖霞山、冬游覆舟山.用大环境造景名有杏花、消夏弯、红叶、松柏坡等.
其余造景手法还有朦胧烟景、分景、隔景、引景和导景等.

中山值得去的免费景点（二）：

中山值得去的免费景点（三）：

2010上海各区按繁华程度最新排行榜
1.静安：其实北黄浦的喧嚣与繁华不亚于静安甚至于超过静安,但是大上海真正的繁华是典雅雍容,南京西路上的恒梅泰是如此令人陶醉.静安寺的人文与现代共存,体现了上海的海派文化.而众多的豪宅围绕在侧,更为静安的繁华增添底气.静安区属于上海市最中心区域,是公认的黄金地段.坐享便利的交通和深厚的人文底蕴、发达的商业环境,属于高档豪宅居住区.它也是上海极富魅力的一个城区.今天,在它成为上海现代顶级商务区与奢华居住区的代名词时,老上海的文化积淀同样在这里留下了深深的烙印.
2.黄浦：南京东路、人民广场、豫园、外滩,这一切的上海最繁华中心都在黄浦,她的繁华无庸置疑.但是真正的老克勒或许还是喜欢在闹中取静的静安享受人生.
3.卢湾：新天地,淮海中路的北卢湾在市中心也是如此耀眼.但是卢湾真正繁华的也仅仅簇拥在这小小的北卢湾板块,南卢湾则相对比较萧条.如今世博园区的建设或许会为南卢湾带来新的生机!
4.徐汇：如果单论肇家邦路以北的徐汇或许可以坐上第一把交椅,以前国民政府时期多上豪杰都是住在武康路,湖南路,东平路,淮海中路的.康平路更为徐汇增添了砝码.但是后来合并形成徐汇现在太大勒,田林,龙华,长桥,龙泾,在老上海看来,这些地方就算目前看来也是偏远之地.
5.长宁：以前看过一个排行榜,居然把长宁排第一,我只能说那绝对是一个yp排的东西.要论中心区域豪宅长宁数量完全不及3个市中心零坐标城区（别墅除外）.中山公园和杨浦五角场一样都只是后起之秀,论规模中山公园根本不及徐家汇和五角场.而且华山路愚园路的精华段都在静安区.古北是一个高尚国际社区,但是根本没有上海的味道,日本人与棒子在这里填塞.天山板块的房价甚至比北区虹口杨浦差不多.未来大虹桥可能会让长宁受益,但是虹桥主要是作为交通枢纽来运作的,虽然它有商务区,大虹桥的发展就像美国的芝加哥一样.
6.虹口：毫无疑问,即使虹口现在因为各种因素而发展缓慢,但是她依旧是整个北上海最好的区,没有之一.北外滩拥有整个北上海唯一单价上10万的白金湾府邸,是上海的国际航运中心.鲁迅公园板块聚集着深厚的人文底蕴,拥有成熟的商业街区,完善的交通配套和丰富的休闲娱乐,甚至有故土难离的老上海人.住这里,绿地、四川北路商业街、多伦路文化名人街、第一人民医院、轨道交通、足球场、百年的法国梧桐都有了.你甚至无法料想,二、三十年代的老上海风情与如今的大上海时尚、繁荣会联系的如此紧密,而这一切在这里却做到了,这就是鲁迅公园板块.虹口曲阳老勒,的确老勒,但是虹口很多人有曲阳情节,是对过去的怀念,缅怀,这就是虹口的不同.走在山阴路上,你会觉得,先生带你回家了.
7.杨浦：毫无疑问,杨浦是目前上海中心城区中发展最快的.五角场是上海十大商业中心之一,四大城市副中心之一.大连路现代服务区的建设引进了大量的500强企业并在杨浦内环建设了大量中高档住宅.虽然东外滩、杨浦大桥、军工路那里还是棚户区林立,但将来渔人码头复兴岛的开发会让杨浦也成为滨江豪宅的供应地之一.关于北区,杨浦的劣势在于其地理位置,但是2011年杨浦就有4条地铁了.杨浦内环东外滩部分到陆家嘴金融中心要比闸北快很多.同时杨浦拥有市中心9个城区最长的滨江岸线,未来那里会很好.
8.普陀:长寿路无疑是普陀最好的代表.商业繁华,居住适宜,毗邻苏州河.普陀其余地区依旧比较荒凉,不过未来普通的真如会因为李嘉诚100亿的投资变为上海四大城市副中心之一－交通枢纽中心,与徐家汇商业副中心交相辉映,而长风生态商务区的开发会为普陀注入新的经济活力.普陀中环商务区也将为普陀的繁荣带来新的增长动力.
9.闸北：闸北共有3个板块分别是南部内环板块,大宁板块和彭浦新村板块.唯一能拿上台面的就是大宁而已了.南部内环的火车站为全上海经济与交通运输做出了卓越贡献,但是却大幅拉低了闸北整个区的档次.彭浦新村更是和杨浦中原、虹口凉城并成的上海市区三大低档住宅区域.闸北区对于北上海来说唯一的优势就是到市中心的确相比杨浦很方便,内环核心区域到黄浦仅有苏州河之隔.
▲▲▲以上9个是上海中心城区排行榜
10.闵行：新闵行是很多外来精英人士的聚集地,包括莲花路地铁站、莘庄地铁站、七宝站沿线等.然而像颛桥、北桥、江川路等地方却感觉与市中心相去甚远.老闵行相当偏远
11.宝山：宝山有其得天独厚的地理优势.加之上海最大的航运客运中心,宝山的交通状况也还算过得去.
12.松江：大学城的入驻将多少带来一些人气,加之松江毗邻沪杭公路入口处,将来会大有发展（9号线的入驻也使松江相比青浦等区有绝对的优势）
13.嘉定：这几年的发展很快,这一点在很多方面得到了体现.F1就不说了,这几年南翔、马陆的房价直往上窜,由于有沪嘉高速和沪宜公路,市区到嘉定变得十分方便,这也是嘉定近年来连续升温的理由.嘉定还是有大量的荒野田地.
14.奉贤：区镇政府所在地——南桥还是很近的,到莘庄不过40分钟,当然,奉贤的海湾旅游区还是值得一去的,那里的别墅群,大风车,以及在建的游艇码头,都会令人陶醉.当然,像奉城、平安、邵厂等其他几个镇就略显偏远一些.
15.青浦：朱家角,大观园包括新建的东方绿舟是上海比较有名的景点,人民广场或上体场有专车直达.
16.崇明：崇明有很多值得去的地方,像东坪国家森林公园、东滩等.不过崇明太大了,比上海整个市区还大,要从岛的一头到另一头,开车就要6、7个小时.交通成为制约崇明发展的一大难题.堡镇是距吴淞码头最近的一个镇.
17.和已经并入浦东的南汇相比金山要稍好一些,然而在交通方面金山是比不上南汇的,干巷镇这样的地方交通是很不方便的.
▲▲▲以上各个郊区排行榜
补充：浦东新区.浦东新区太大了,原本就很大,现在南汇并过来,南汇是属于在郊区里面排名也很靠后的区域,经济落后,治安较差.比较有名的是滴水湖和惠南镇.南汇并给浦东不会让浦东得到更多的升华.浦东内环内区域还是相当发达,陆家嘴是上海的金融中心；源深板块有体育场,房价比较高昂；世纪公园、花木是居住副中心；内环外的三林板块原本是拆迁户的地区,现在由于世博会大片场地地处三林,那里房价也在标升.迪斯尼落户处于外环的川沙带动川沙经济发展.总之浦东很难评价很难排名.总之,有钱的人住浦东,穷人也住浦东,乡下人住浦东,浦西人也能住浦东.浦东各地发展非常不平均.而且,我不得不说,浦东缺乏上海的味道,缺乏虹口的那种老上海的味道,而这,是永远无法改变的,因为人文是无法复制的元素.
这个应该符合你提问的要求 从豆瓣上找来的 说下自己的看法
上面提到的市区 像静安 黄浦 卢湾区 市区的市区了 各方面都很好
至于杨浦 普陀 闸北 某些地方还不尽如人意 如果上面提到的3个区90多分的话（100满分）
这3个区70+ 到80最多了
像闵行属于近郊吧 莘庄那块不错的 交通及周边配套都能跟上 与宝山同属60+
至于浦东 上海内环 中环在浦东那块确实是有一定实力的 但是并了南汇之后
浦东很大 有穷有富的地方 有些东西不属于上海 这个你呆久了就会明白

中山值得去的免费景点（四）：

　　1、呼伦贝尔东部草原（内蒙古）
　　呼伦贝尔草原东起大兴安岭西麓,西邻中蒙、中俄边境,北起额市根河南界,南至中蒙边界,东西300公里,南北200公里,总面积约10万平方公里,天然草场面积占80%.波 状起伏,坡高平缓,一般海拔为650——1200米,有天然种子植物653种,菊科最多.牧草茂密,每平方米生长20多种上百株牧草.天然芦苇70多万亩,药材428种,兽类35种,禽类241种,鱼类60余种.草原白蘑、秀丽白虾、三河牛、蒙古羊、享誉国内外.
　　2、伊犁草原（新疆）
　　无论是声名在外的那拉提,还是后起之秀的唐不拉,抑或是传统的牧场巩乃斯,伊犁草原均展现出超然绝美的气质与外表.伊犁河谷是如此的卓尔不群,逶迤千里,生机无限.
　　那拉提草原位于新疆维吾尔自治区新源县东部,即新源县那拉提镇镜内.那拉提意为“最先见到太阳的地方”.
　　那拉提草原地处楚鲁特山北坡,发育于第3纪古洪积层上的中山地草场,东南接那拉提高岭,势如屏障.西北沿巩乃斯河上游谷地断落,地势大面积倾斜,山泉密布,溪流纵横. 缘山脚冲沟深切,河道交错,森林茂密.那拉提年降水量可达800毫米,有利于牧草的生长,载畜量很高.在历史上,那拉提草原就有“鹿苑”之称.这里也是巩乃斯草原的重要夏牧场.
　　那拉提草原系亚高山草甸植物.中生杂草与禾草构成植株高达50-60厘米,覆盖度可达75-90%.仲春时节,草高花旺,碧茵似锦,极为美丽.这里还生长着茂盛的细茎鸢尾群系山地草甸. 其它伴生种类主要有糙苏、假龙胆、苔草、冰草、羊茅、草莓和百里香等.每年夏秋之际,各种野花开遍山岗,赤橙黄绿青蓝紫,将草原点缀得绚丽多姿.自古以来,那拉提草原就有“哈萨克族的摇篮”之美誉.从西汉起,哈萨克族人就在这里以游牧为主繁衍生息,形成了本民族独特的天文、地理、医学、音乐等文化.
　　据《新疆统计年鉴》（截止2003年12月31日）记载,那拉提草原哈萨克族人口15298人占我国哈萨克族总人口的1.13％,是全国哈萨克族人口居住最集中的地区,因此被列入大世界基尼斯之最（中国之最）——哈萨克族人口最多的草原.
　　那拉提草原是世界四大高山河谷草原之一,风景区总面积达800平方公里,是国家“AAA”级旅游风景区.即使到了隆冬时节,那拉提也别有一番意趣和情致.到那里滑雪或乘坐马拉爬犁,可尽享北国草原风情的乐趣.
　　唐布拉草原是尼勒克县境内的喀什河峡谷草原景观的统称,得名于以唐布拉命名的大峡谷,是由森林、草原、急流、山石组合的自然景观区.因为其山谷东侧山梁上有块硕大无比的岩石,恰似玉玺印章,故而得名唐布拉（哈萨克语意为印章）.
　　唐布拉风景秀美,有森林、草原、飞流、山石等,是伊犁颇负盛名的五大草原之一.著名影片《天山红花》曾在此拍摄外景,从此而闻名.
　　据说唐布拉有113条沟、113个景.喀什河东西贯通,南北山岭高悬,斜流频出,状如羽翅,水转景移,颇多秘谷.不少沟谷有天然温泉,分布密度是其他山系少见的,具有矿泉浴开发的美好前景.唐布拉因此有着“百里旅游区”的称号.这里有蕴涵出19条溪流的孟克特草原；有小巧玲珑,晶莹剔透,素有“小天池”之称的高山湖泊；有林茂古幽神秘莫测的狗熊沟；有奇峻挺拔,怪石林立的“小华山”；有水温高、水质好、含多种微量元素、可治疗多种疾病的四大温泉. 岩画、乌孙古墓群、石门、石桥、怪石点缀其中,让人惊叹陶醉,而温凉宜人的气候更使唐布拉成为全疆闻名的避暑胜地. 在伊犁河谷的东端,则有世界四大河谷草原之一的巩乃斯草原.
　　巩乃斯,蒙语意为“太阳坡”,分布在新源境内,是新疆细毛羊的故乡,也是天马-伊犁马的著名产地.这里不仅有地域广阔、水草丰美,飞流急湍的河流和遮天蔽日的森林,还有中世纪遗留下来的亚欧面积最大、最密集的野生苹果林以及野杏、沙棘等次生树种和雪豹、银狐、雪鸡、马鹿等多种珍贵野生动物.巩乃斯草原地势跌宕起伏,气象万千.山地草原,河谷原并存春夏秋冬牧场齐备,四季景色俱佳,尤以春色为最.距新源县城3公里,恰合普河飞泻而成的恰合普瀑布,呼啸而下,为巩乃斯重要的景点之一.
　　3、锡林郭勒草原（内蒙古）
　　位于内蒙古自治区锡林浩特市境内,面积107.86万公顷,1985年经内蒙古自治区人民政府批准建立,1987年被联合国教科文组织接纳为”国际生物圈保护区”网络成员,1997年晋升为国家级,主要保护对象为草甸草原、典型草原、沙地疏林草原和河谷湿地生态系统.
　　锡林郭勒草原是我国境内最有代表性的丛生禾草枣根茎禾草（针茅、羊草）温性真草原,也是欧亚大陆草原区亚洲东部草原亚区保存比较完整的原生草原部分.保护区内生态环境类型独特,具有草原生物群落的基本特征,并能全面反映内蒙古高原典型草原生态系统的结构和生态过程.目前,区内已发现有种子植物74科、299属、658种,苔藓植物73种,大型真菌46种,其中药用植物426种,优良牧草116种.保护区内分布的野生动物反映了蒙古高原区系特点,哺脬动物有黄羊、狼、狐等33种,鸟类有76种.其中国家一级保护野生动物有丹顶鹤、白鹳、大鸨、玉带海雕等5种,国家二级保护野生动物有大天鹅、草原雕、黄羊等21种.本区是目前我国最大的草原与草甸生态系统类型的自然保护区,在草原生物多样性的保护方面占有重要的窨位置和明显的国际影响.
　　4、川西高寒草原（四川）
　　这里所说的川西包括了雅安及西边的甘孜藏族自治州,是一条民族迁徙的走廊,也是自古以来汉藏彝等民族交流通商的要道所在地,也是世人寻找的香格里拉核心区.笔者在2002年出版的《香格里拉之旅》中曾为康定取了一个名字叫香格里拉之门,进了康定,香格里拉就不再遥远.
　　川西高原与成都平原的分界线便是今雅安的邛崃山脉,山脉以西便是川西高原,二郎山两边虽相隔数十千米却有着大相径诞的气候,很多时候东面阴雨绵绵而二郎山以西却是丽日晴天.如果要深入体验康藏文化与风情,那最好是去到关外,所谓关外是康巴人对于自然地理的一个表述,也就是出康定往北翻过高高的折多山便是到了关外.关外是更为雄奇俊美的天地,草原辽阔,雪山高耸,牧歌悠扬,蓝天下是盛开的喜悦的心灵之花.
　　川西高原的主体民族除雅安有大量的汉族外,其余大部份居民是康巴藏族.藏族在形成过程中历经数百年的岁月,至松赞干布统一青藏高原,藏族人们也就是在那时成为一个有共同文字与信仰的民族.这个伟大的民族在雪域高原生生不息的繁衍,创造了灿烂的藏族文化,但由于山高路险加上当时各部族与种姓间有一些土著语言,因而在藏语发音上有很大区别,故而依据方言的不同,藏族分为拉萨方言区、安多方言区和康方言区,甘孜藏族自治州大部份便属于康方言区.
　　康方言区的人自称康巴,巴中康方言里的意思与汉语的人大致相同.民间流传着一句著名的话：“康巴人能走路就会跳舞,能说话就会唱歌.”走进川西高原将会是一次歌舞之旅.
　　川西高原上群山争雄、江河奔流,长江的源头及主要支流在这里孕育古老与神秘的文明,大渡河、雅砻江和金沙江带着雪山草地的气息由北向南流淌.由青藏高原山脉的走向也大至由北向南延伸,在地理上我们一般将这一地带称作横断山区.关于横断山区我会在地理一节中会作专门讲述.地理与气候原因促成了这一方土地独特的景观和复杂的高原气候,一山有四季,十里不同天是真实写照.
　　5、那曲高寒草原（西藏）
　　那曲藏语意为“黑河”；整个地区在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉和冈底斯山脉怀抱之中,西边的达尔果雪山,东边的布吉雪山,形似两头猛狮,守护着这块宝地.这片总面积达40多万平方公里的土地,就是人们常说的羌塘.整个地形呈西高东低倾斜,西高,中平,东低,平均海拔在4500米以上.中西部地形辽阔平坦,多丘陵盆地,湖泊星罗棋布,河流纵横其间.东部属河谷地带,多高山峡谷,是藏北仅有的农作物产区,并有少量的森林资源和灌木草场,其海拔高度在3500－4500米之间,气候好于中西部.
　　那曲行署所在地那曲镇是青藏公路的必经之路,又是西藏对外开放的旅游区之一,每年8月（藏历6月）举办的赛马节是藏北草原的盛会,届时,旅游观光的游客、四面八方的牧民、各地的商贩等云集此处.旅游者可以领略藏北草原的自然风光、节日气氛和民族风情,还可以参观游览藏北名寺孝登寺.在那曲地区境内,辽阔的羌塘草原和神秘的藏北无人区,都会给旅游者留下深刻的印象,尤其是一望无际的无人区,栖息着野牦牛、藏羚、野驴等许多国家一级保护动物,给这片神奇的土地增添了更加迷人的色彩.藏北宰湖纳木错位于拉萨市的当雄与那曲地区的班戈县之间,每年都有许多前来转湖的游客和信徒.
　　那曲镇是被西藏列为开放的旅游区之一.每年8月是藏北的黄金季节,一年一度的赛马节在此举行,观光群众、各业商贩、嘉宾游客纷纷云集而来.夏日的那曲草原更是一幅由蓝天、白云、彩虹、牛羊和绿色织就的锦缎画,旅游者都会在这里领略到大自然的美妙.
　　6、祁连山草原（青海、甘肃）
　　祁连山自然保护区地处甘肃、青海两省交界处,东起乌鞘岭的松山,西到当金山口,北临河西走廊,南靠柴达木盆地.祁连山是由一系列平行排列的山岭和谷地组成,一般海拔3000-5000米,主峰海拔5547米.爱高原寒冷气候的影响,祁连山在海拔4200米以上的高山地带,终年积雪,形成的冰川达2859条,总面积1972.5平方公里.冰雪融化成为羊河、黑河、疏勒河三大水系、56条内陆河流的源头.年径流量72.6亿立方米,是河西人民懒以自下而上的命脉,是这里经济文化繁荣的基本保证.
　　祁连山自然保护区们于武威、张掖两地区和金昌市部分地区,东西长1200多公里,南北宽120公里,总面积2653000公顷.主要保护对象是祁连山水源涵养林、草原植被.区内有高等植物1044种,水源涵养林主要树咱是青海云杉、祁连圆柏,以及零星的山杨和桦木；灌木主要有金露梅、箭叶锦鸡儿、吉拉柳等.林地面积约111000公顷,森林覆盖率较低,但是在整个干旱区域内,却显得异常重要和珍贵.正是由于祁连山森林的存在,才使得冰川融水及降雨蓄存下来,缓慢地补给江河,起了调节径流、削减山洪、保证年径流量相对稳定的作用.对水源林的重要作用,古人早有清楚的认识,把它概括为雪山千仞,松杉万本,保持水土,涵源吐流 青藏高原：
　　青藏高原旧称青康藏高原(北纬25°～40°,东经74°～104°)是亚洲中部的一个高原地区,它是世界上最高的高原,平均海拔高度在4000米以上,有“世界屋脊”和“第三极”之称.青藏高原实际上是由一系列高大山脉组成的高山“大本营”,地理学家称它为“山原”.高原上的山脉主要是东西走向和西北—东南走向的,自北而南有祁连山、昆仑山、唐古拉山、冈底斯山和喜马拉雅山.这些大山海拔都在五六千米以上.所以说“高”是青藏高原地形上的一个最主要的特征. 青藏高原在地形上的另一个重要特色就是湖泊众多.高原上有两组不同走向的山岭相互交错,把高原分割成许多盆地、宽谷和湖泊.这些湖泊主要靠周围高山冰雪融水补给,而且大部分都是自立门户,独成“一家”.著名的青海湖位于青海省境内,为断层陷落湖,面积为4456平方公里,高出海平面3175米,最大湖深达38米,是中国最大的咸水湖.其次是西藏自治区境内的纳木湖,面积约2000平方公里,高出海平面4 650米,是世界上最高的大湖.这些湖泊大多是内陆咸水湖,盛产食盐、硼砂、芒硝等矿物,有不少湖还盛产鱼类.在湖泊周围、山间盆地和向阳缓坡地带分布着大片翠绿的草地,所以这里是仅次于内蒙古、新疆的重要牧区.
　　它包括中国西藏自治区全部、和青海省、新疆维吾尔自治区、甘肃省、四川省、云南省的部分,不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分或全部,总面积250万平方公里【概述】
　　梅里雪山（Meri Snow Mountain）又称雪山太子,位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间,平均海拔在6000米以上的有13座山峰,称为“太子十三峰”,主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米,是云南的第一高峰.1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”的称呼.但实际上梅里雪山所指的并不是卡瓦格博所在的太子十三峰,而是指在太子雪山北面的一座小山脉.那座小山脉在当地被称作梅里雪山,因此山脚下的一处村庄也被称为梅丽水（或梅里石）,真正的梅里雪山主峰叫做说拉曾归面布,海拔5229米.这个错误主要源于我国六七十年代的全国大地测量.当年,一直解放军测量队到了德钦,在与当地人的交流中,误把卡瓦格博所在的太子雪山记作了梅里雪山,并在成图后如此标注出来.从此,太子雪山就成了梅里雪山,这个名字也彻底压过了伟大的卡瓦格博——藏传佛教四大神山之一.
　　[编辑本段]【气候】
　　由于太子雪山的地势北高南低,河谷向南敞开,气流可以溯谷而上,受季风的影响大,干湿季节分明,且山体高峻,又形成迥然不同的垂直气候带.4000米雪线以上的白雪群峰峭拔,云蒸霞蔚；山谷中冰川延伸数公里,蔚为壮观.较大的冰川有纽恰、斯恰、明永恰.而雪线以下,冰川两侧的山坡上覆盖着茂密的高山灌木和针叶林,郁郁葱葱,与白雪相映出鲜明的色彩.林问分布有肥沃的 天然草场,竹鸡、漳子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间.
　　高山草甸上还盛产虫草、贝母等珍贵药材.梅里雪山,不仅地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃.年降水量平均为600mm,大都集中在6—8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区.
　　[编辑本段]【地理位置】
　　梅里雪山的地理位置
　　梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,北连西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相接.其主峰卡瓦格博海拔高度为6740米,位于东经98.6°,北纬28.4°,坐落在怒山山脊的主脊线上.
　　梅里雪山主峰卡瓦格博是云南第一高峰,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神.峰型有如一座雄壮高耸的金字塔,时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱.被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之一”,享誉世界.
　　[编辑本段]【自然风光】
　　梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”.卡瓦格博峰下,冰斗、冰川连绵,犹如玉龙伸延,冰雪耀眼夺目,是世界稀有的海洋性现代冰川.山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇.每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜,有浓郁的藏族习俗,是人们登临探险的旅游圣地.
　　梅里雪山是云南最壮观的雪山山群,数百里冗立绵延的雪岭雪峰,占去德钦县34.5％的面积.迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹,也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山.梅里雪山不仅有太子十三蜂,还有雪山群所特有的各种雪域奇观.卡瓦格博峰下,冰川、冰碛遍布,其中的明永恰冰川可谓最壮观的冰川.此冰川从海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地带,长达8公里,宽至500多米,面积有73.5平方公里.此冰川号称世界上少有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川.丽江葵花宝典里描述,梅里雪山脚下的雨崩村落更是保存完好的原始藏族村落,值得一去.
　　卡瓦格博峰的南侧,还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布,在夏季尤为神奇壮观.因其为雪水,从雪峰中倾泻,故而色纯气清；阳光照射,水蒸腾若云雾,水雾又将阳光映衬为彩虹.雨崩瀑布的水,在朝山者心中也是神圣的,他们潜心受其淋洒,求得吉祥之意.雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝.高山湖泊清澄明静,在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布,且神秘莫测,若有人高呼,就有“呼风唤雨”的效应,故而路过的人几乎都敛声静气,不愿触怒神灵,完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境.
　　[编辑本段]【冰川】
　　卡瓦格博峰和明永冰川梅里雪山共有明永,斯农,纽巴和浓松四条大冰川,属世界稀有的低纬、低温（零下5度）、低海拔（2700米）的现代冰川,其中最长最大的冰川,是明永冰川. 明永冰川从海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直铺展到2600米的原始森林地带,绵延11．7公里,平均宽度500米,面积为13平方公里,年融水量2．32亿立方米,是我国纬度最南冰舌下延最低的现代冰川.每当骄阳当空雪山温度上升,冰川受热融化,成百上千巨大的冰体轰然崩塌下移,响声如雷,地震山摇,令人心惊魄动.
　　然而目前,由于全球变暖和游客过多,明永冰川融化速度加剧,正在以每年50米左右的速度后退.这种状况令当地居民及专家们担忧.
　　[编辑本段]【宗教传说】
　　在松赞干布时期,相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山,密宗祖师莲花生大师历经八大劫难,驱除各般苦痛,最终收服了卡瓦格博山神.从此受居士戒,改邪归正,皈依佛门,做了千佛之子格萨尔麾下一员剽悍的神将,也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神,称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征,多、康、岭（青海、甘肃、西藏及川滇藏区）众生绕匝朝拜的胜地.
　　卡瓦格博雄居八大神山之首,统领另七大神山,225中神山以及各小山神,维护自然的和谐与宁静.藏族认为,每一座高山的山神统领一方自然,而卡瓦格博则统领整个自然界之所有.在卡瓦格博山下,你不能谈论一切细微之处的美丽,因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分,而这些都是对卡瓦格博山神的不敬,也是对广博而和谐的自然的不敬.当驴子们在卡瓦格博山间旅行时,藏族同胞的这一禁忌最好还是要予以尊敬的.
　　在藏文经卷中,梅里雪山的13座将近6000米或以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰卡格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”.
　　藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔,内似千佛簇拥集会诵经…….具佛缘的千佛聚于顶上,成千上万个勇猛空行盘旋于四方.这神奇而令人向往的吉祥圣地,有缘人拜祭时,会出现无限奇迹.带罪身朝拜,则殊难酬己愿…….”
　　在指南经中,对外转路线沿途所有景物,皆依佛教的内容作指引和解说,因此,所有景物都成了佛的印迹灵物.据佛教之说法,佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果,护佑今生来世.转经路上可见诸多玛尼堆群,刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿.
　　在拉萨甚至有这样的传说：登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡瓦格博的身影,可见其颠之高,其辉之远.
　　在藏语言习惯中,卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼,自古以来受藏民崇拜.在藏民的心中,卡瓦格博峰是他们保护神的居住地.当地人认为：人类一旦登上峰顶,神便会离开他们而去.缺少了神的佑护,灾难将会降临.
　　[编辑本段]【宗教文化】
　　梅里雪山在藏民心中是一座圣山,藏语中称为“绒赞卡瓦格博”.主峰卡瓦格博,其左（北）边的山峰有布穷松吉吾学、再北为扎堆吾学,被称为无敌降魔战神；其右（南）依次为帕巴乃丁吉著、巴乌八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰）,再往南就是身姿优美的女神峰缅茨姆,缅茨姆是卡瓦格博峰之妃,大海女神,药王的侄女,又有传说为丽江玉龙雪山之女.藏区称卡瓦格博峰为“绒赞卡瓦格博”,绒：指河谷地带；赞：属于很厉害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整个意思为：圣神的白雪山峰.
　　梅里雪山地区是一个多宗教,多教派的藏区,以藏传佛教为主体,并存天主教,基督教和伊斯兰教,多宗教共存共荣.
　　藏传佛教有萨迦、宁玛、噶举和格鲁四大派,其中以格鲁和宁玛派影响最大.该地区的藏传佛教中,最有影响的历史事件是：
　　◆噶玛.拨希,二世大宝法王,藏传佛教活佛转世制度的创始人,1268年朝圣卡瓦格博,确定了梅里雪山大小转山线路
　　◆亚力山德拉·大卫·尼尔（Alexandra David Neel）女士,法国藏学家,1923年,化装成为一名女朝圣者,历经8个月,徒步穿越西藏腹地,写成《一个巴黎女人拉萨历险记》.
　　◆尼古拉·雷里西,1924-1927,来此探险,在他的随笔集中记载了他在接近香巴拉王国的神奇体验
　　◆约瑟夫·洛克,美籍植物学家,1922-1935在美国《国家地理》发表记录梅里雪山的文章
　　◆詹姆斯·希尔顿（James Hilton）,美籍英国作家,1933年出版《消失的地平线》,后经好莱坞搬上银幕,使香格里拉和梅里雪山世界闻名喜马拉雅山脉
　　Himalaya Range, Himalayas, Himalayan Mountains
　　亚洲雄伟的山脉喜马拉雅山脉包括世界上多座最高的山,有110多座山峰高达或超过海拔7,300公尺(24,000呎).其中之一是世界最高峰珠穆朗玛峰（也称埃佛勒斯峰,萨加·玛塔峰）,高达8844.43米(29,035呎).这些山的伟岸峰颠耸立在永久雪线之上.数千年来,喜马拉雅山脉对于南亚民族产生了人格化的深刻影响,其文学、政治、经济、神话和宗教都反映了这一点.冰川覆盖的浩茫高峰早就吸引了古代印度朝圣者们的瞩目,他们据梵语词hima(雪)和alaya(域)为这一雄伟的山系创造了喜马拉雅山这一梵语名字.如今喜马拉雅山脉为全世界登山者们最具吸引力的地方,同时也向他们提出最大的挑战.
　　[ 樟木口岸--
　　樟木口岸地处中尼边境中段南麓沟谷坡地上,海拔2300米,是一座依山而建的小镇.周围自然环境很美,现代化建筑和一些古老的木结构房屋依山交替地散落在盘山而下的公路两侧.樟木地属亚热带,气候潮湿,风景宜人.镇里车水马龙,能看到不少印度、尼泊尔等地的舶来品,各种肤色的游客、商人来来往往.
　　雅鲁藏布江--
　　雅鲁藏布江像一条银色的巨龙,从海拔5300米以上的喜玛拉雅山中段北坡冰雪山岭发源,自西向东奔流于号称“世界屋脊”的青藏高原南部,最后于巴昔卡附近流出国境,改称布拉马普特拉河,经印度、孟加拉国注入孟加拉湾.它在中国境内全长2057多公里,在全国名流大川中位居第五；流域面积240480平方公里,居全国第六,流出国境处的年径流量为1400亿立方米,次于长江、珠江,居全国第三位；天然水能蕴藏量达7911.6万千瓦,仅次于长江,居全国第二.河床一般高程在海拔3000米以上,是世界上最高的大河.
　　羊卓雍湖--
　　羊卓雍湖誉称西藏三大圣湖之一,位于浪卡子和贡嘎县境内,当您越过海拔5400米的岗巴拉山口,群山环抱中碧玉般的羊卓雍湖便展现眼前,一览无遗.湖面海拔4000多米,面积630平方公里,是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的独特的自然风景区.
　　博卡拉--
　　博卡拉谷地在博卡拉市区北边,地势渐高,喜马拉雅山脉犹如屏障横亘天边,连绵不断的雪峰矗立天的边缘.鱼尾峰、安娜普纳峰等数座雪山距博卡拉市区最近的距离为三十多公里,天气好时,在市区每一个角落都可以看到雪山的壮美,特别是鱼尾峰,好像无处不在,随处抬头可见边缘锐利如刀锋的顶峰.欣赏喜马拉雅山脉日出日落是在博卡拉旅游度假最激奋人心的项目,当地最佳观赏位置是沙拉阔,海拔1500米,市区北面五公里的一处小山头,那里有不同地点的观景台,供游人观看雪山日出日落奇壮之景. 其次是位于费瓦湖南面的和平塔山,山顶建有一佛教白塔,成博卡拉一处标志.上到山顶,可居高临下观赏博卡拉市区景观、费瓦湖全貌,还可以观看雪山日出日落景观,只是爬山要费些力气.
　　塔克拉玛大沙漠,古尔班通古特大沙漠,库姆塔河沙漠,腾格里沙漠,巴丹吉林沙漠

中山值得去的免费景点（五）：

有青翠高大的松柏,有玲珑芬艳的野花,高与低、绿与红,点染完美的画卷；有如云朵飘飘的风帆,有如赤鳞翔浪的木船,枝与本,动与静,成就远航的轻骑.灿烂的阳光下,有“万类霜天竞自由”,也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨,补起乾坤中万象争荣的丽景.让参差咬合,长短互补,在竞争的天地间,让前进的齿轮运转!　　上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗,于是我们有光明的白昼和灿烂的星空.大鹏飞过天际时,小小的雀在檐头嬉耍,因着小雀,我爱大鹏的凌云之志,因着大鹏,我爱小雀的温顺可人.竞争中没有永远的胜负,只是这充满意义的过程中,有许许多多的长长短短.时间为你记下,回首时,是紧紧咬合的齿轮.推进长与短的互补,闪烁着双赢的智慧.　　时钟一下一下走过,每一步都有齿轮的转动,每一步都写下长与短的补合.爱因斯坦这科学之坛的巨匠,在太长的生命路途中,写下波尔的名字.也许是面红耳赤的唇枪舌战,也许是互不相让的据理力争.竞争中,两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊,补出了人类世界的科学,补出了永远闪烁明光的智慧.双赢是合作的双手种下的果实,这果实属于双方,这果实又岂限于双方?牛顿与伽利略,开普勒与第谷,一对对智慧的星辰在相互映照下,照彻了整个的人类原本蒙昧、无知的夜.前进的齿轮,一次次长与短的咬合,推进着文明的脚步.　　竞争中的双赢是和谐的表征.春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香；诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵.鼓角与丝竹,各自有着不同音韵,然而各异的声响,不只为着其自身存在的价值,还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的意义.竞争中的双赢,为着造一片共同的蓝天和一盘有力的齿轮.　　有青松翠柏的高大挺拔,才有无名花草的别有馨香；有如云飞飘的风帆,于是更显似赤鳞翔浪的轻舟；喜翼可蔽空的大鹏,更爱檐头私语的麻雀；慕步行万里的风,更羡潇洒的雨.长短咬合,有一轮推进文明的齿轮!
仅供参考

中山值得去的免费景点（六）：

一、金水桥天安门前面的那条河叫外金水河,在午门内太和门前的弓型人工河道,叫内金水河,跨越河上的五座并列的石桥,是内金水桥.内金水河河水从紫禁城西北角护城河引进紫禁城内,曲曲弯弯地流向南,再向东,又再向南,时隐时现,或宽或窄,与紫禁城东南角外的护城河相通,全长达两千多米.
　　最华丽的河段在太和门前,既开阔又规整,装饰也颇为华丽.河底与河帮均用白石砌成,两面河沿设有汉白玉石的望柱和栏板.只有皇帝才能通过的主桥：五座内金水桥之中,居中的桥最长最宽,为主桥,只有皇帝才能通过；左右四座为宾桥,供宗室王公和文武百官通行.天安门前面的金水桥是清康熙二十九年(公元1690年)所建.假如有人细心观察一下,就不难发现七座桥上的玉石栏杆全都不尽相同.中间的桥是蟠龙雕花柱,桥面最宽,当皇权统治中国时期,此桥称为“御路桥”,只限天子行走.“御路桥”两旁的叫“王公桥”,只许宗室亲王行走.“王公桥”左右的叫“品级桥”,准许三品以上的文武大臣行走.至于在太庙(现称劳动人民文化宫)和中山公园门前的称为“众生桥”,则准许四品以下的官员行走.
　　金水桥分为内外金水桥,建于明永乐年间.内金水桥位于故宫内太和门前广场内金水河上,系五座并列单孔拱券式汉白玉石桥；横亘在天安门前外金水河上的三孔拱券式汉白玉石桥为外金水桥,重建于清康熙二十九年（1690年）.
　　金水桥的蓝本,出自元皇城的周桥.而周桥的设计师和主持建造者,是一位普通石匠—元代河北曲阳的杨琼.曲阳盛产玉石,石雕技艺唐宋以来已名闻于世.杨琼出身于石工世家,他的石雕“每出自新意,天巧层出,人莫能及焉”.公元1276年,修建元皇城崇天门前的周桥,很多人画了图送上去,都未选中.而杨琼的设计方案,使元世祖忽必烈十分满意,下令督建.《故宫遗录》中记有：这周桥“皆琢龙凤祥云,明莹如玉,桥下有四百石龙,擎戴水中；甚壮”,为皇城增色不少,因而明皇城的建造者,把它照样搬来,用以营造金水桥了.
　　外金水桥共计七座.中间五座造型别致、雕刻精美的石桥分别与天安门城楼的五个门洞相对应.桥南（包括桥）距城门洞62米,桥与桥之间距离5米.桥稍有坡度,中间出现拱面,而且桥身中间窄,两端宽,呈“][”型.这种变化多姿、起伏曲折的线条,似“蹑玉桥之长虹”,更增添了天安门的华丽.
　　七座桥在建制使用对象上各有不同.正中的一座最为宽扩宏大,长23.15米,宽8.55米,为皇帝一人专用,称为“御路桥”；御路桥左右的桥宽5.78 米,叫“王公桥”,是宗室亲王们通行的；王公桥外侧的桥较窄,宽4.55米,叫“品级桥”,是三品以上的文武官员们走的；在太庙（劳动人民文化宫）和社稷坛（中山公园）门前的两座桥比品级桥还窄,叫“公生桥”,供四品以下官员、兵弁、夫役来往使用的.现在人们看到的这两座桥已不是昔日的“公生桥”,曾于解放后扩建,桥身加宽为11.8米.桥的建筑装饰也不一样.御路桥的白石栏杆柱头上雕刻的是蟠龙望柱,下衬云板,其余四座的白石栏杆上皆雕成荷花栏柱.从桥的使用对象、建制和装饰,可看出封建社会的等级制度是多么森严.
　　为了保护金水桥这座古建筑,解放后,政府采取措施,对汉白玉石栏及花岗岩桥面多次进行了修缮,并在石栏杆外又加了一道保护性铁栏杆.
二、金鳌鱼东桥金鳌玉蝀桥原名金海桥,又叫御河桥,俗称北海大桥.它在团城脚下,横跨于北海与中海之间.宽8米,长150米.桥的两端原有明代嘉靖皇帝所建的牌坊,桥西牌坊的匾额是“金鳌”,桥东牌坊的匾额是“玉蝀”,故称“金鳌玉蝀桥”.这座桥为石砌7孔拱券式,中心孔券面有浮雕兽头,原栏板均为平顶方形覆莲柱头望柱.整个桥身如同一条洁白无瑕的玉带,是我国古老堤障式石拱桥的典型.　　中华人民共和国成立后,北京的车辆不断增加,金鳌玉蝀桥桥面过窄,且坡陡弯急,已难以适应交通发展的需要.有人提出,中央领导的汽车从中南海出来后向东行驶必经团城,一旦汽车撞到牌坊或直接撞向团城,后果不堪设想.因此,有人建议拆除团城,把路面拉直,另建新桥；但众多的文物工作者及古建筑学家都坚决反对!团城是金、元、明三代形成的重要古迹,同北海建筑构成一组完美和谐的古建筑群,有着重要的历史价值和很高的艺术价值.　　当要“拆除团城”的消息传到国家文物局后,顿时引起大哗,尤其急坏了郑振铎先生,他立刻请来了梁思成、范文澜、翦伯赞等几位专家学者进行会商.会商的结果是,如果既要保留团城,又要使桥面扩宽,唯一的办法是将桥身向中南海方向拓宽.于是,郑振铎立刻给周恩来总理写了一个报告,直陈自己的意见.他的好友沈雁冰是文化部长,以最快的“特急件”直送总理办公室.梁思成先生还请苏联权威专家参观团城,以期得到支持,并未奏效.后来他就直接去见总理,当面恳陈保护团城的意见.为防备不测,留下完备的资料,郑振铎局长又让专家罗哲文赶快去北海团城,进行测绘拍照,搜集文献资料,尽快在《文物保护参考》杂志上发表.　　几天后的一个深夜,郑振铎接到了总理办公室的电话,通知他陪同总理视察团城,同去的还有副局长王冶秋.　　1954年6月的一天,周恩来冒着酷暑来到了团城.周总理来到团城后,他先是环团城走了一圈,然后站立在城墙边,时而眺望北海的琼岛,时而又专注地观察来往的车辆,还不断地向郑振铎等文物工作者询问有关情况,最后他把目光移向中南海方向说：团城的一砖、一瓦、一树、一石都不能动!把桥面向中南海方向扩展,只是需要把“金鳌”、“玉蝀”两个牌坊拆掉就可以了.　　这一决定,在当时实在是一个惊人而又皆大欢喜的决定.拆掉后的两个牌坊,移到了陶然亭公园,可惜在“文革”期间,当做“四旧”销毁了.　　改建后的金鳌玉蝀桥,保持了原桥的风格,把桥面拓宽到34米,桥身加长至220米,中间的车行道为27米,两边的人行道为3.5米,由原来的7孔改为9孔,中间一孔用于通水,其余封堵作为装饰.为安全起见,把石栏板改成高高的铁栏杆.1972年再一次把栏杆加高.　　注：有的著述说,是1974年再次加高铁栏杆；应该是1972年.当时,天安门广场发生抢花事件后,又有人从北海大桥上往下跳,进入中南海,所以铁栏杆又一次加高.那时我在总政保卫部工作,亲历此事.特此说明.三、十七孔桥颐和园依山水,园中昆明湖约占全园面积的3/4.除了湖的四周点缀着各种建筑物,在湖的 西 晚上的十七孔桥部,
　　有一西堤,堤上也修造六座造形优美的桥.湖中有一座南湖岛,系由一座美丽的十七孔桥和岸上相连. 颐和园,原是作为帝王的行宫与游赏花园,面积达290公顷（4350亩）,整座园林,以万寿山上的佛香阁为中心,依不同的地点和地形,配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等等,精致而优美.
　　十七孔桥西连南湖岛,东接廓如亭飞跨于东堤和南湖岛之间,不但是前往南湖岛的唯一通道,而且是湖区的一个重要景点.桥身长一百五十米,宽八米,由十七个券洞组成,是颐和园内最大的一座桥梁.远远望去像一道长虹飞跨在碧波之上.十七孔桥上所有匾联,均为清乾隆皇帝所撰写.在桥的南端横联上刻有“修蝀凌波”四个字,形容十七孔桥如同一道彩虹,飞架于昆明湖碧波之上.桥的北端横联则有“灵鼍偃月”几个大字,又把十七孔桥比喻成水中神兽,横卧水中如半月状.桥北端的另一副对联写着：“虹卧石梁岸引长风吹不断,波回兰浆影翻明月照还望”.此桥的风景,在优雅宁静之夜游赏更加怡人.十七孔桥上石雕极其精美,每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子,大小共五百四十四只.桥两边的白石栏杆,共有128根望柱,每根望柱上都雕刻着精美的姿态各异的石狮,有的母子相抱,有的玩耍嬉闹,有的你追我赶,有的凝神观景,个个惟妙惟肖.桥头各有两只大水兽,很象麒麟,十分威武.桥的两头有四只石刻异兽,形象威猛异常,极为生动.
　　出文昌阁向南,湖滨小岛上即知春亭,因岛上遍植桃柳,最早显春意,故得此名.站立亭中远眺近望,远、中、近景一览无遗,是观全园景色的最佳地点.岸边还有元朝宰相耶律楚材祠.再向南行,即可见全园最大的廓如亭,八角重檐,由内外三层24根圆柱和16根方柱支撑,独具特色.该亭如一秤锤,压在十七孔桥东端,挑起桥西侧的重点景区南湖岛.廓如亭旁边有一铜牛,铸于1775年,是特有景观,青铜牛身下是石雕的海浪纹须弥座,表示镇水之意.
坐落在宽阔的昆明湖上的十七孔桥,整体桥长150米,宽8米,因由17个桥洞组成而得名,是园内最大的一座石桥梁.它西连西湖岛,东接廊如亭,飞跨于东堤和南湖岛之间,不但是前往南湖岛的唯一通道,而且是湖区的一个重要景点.造型优美的十七孔桥,将昆明湖的水面分出层次,千亩碧波尽收眼底的空旷观感,被此桥的参与,将空旷的孤寂感消弭无踪,这些都是造园设计者神工巧匠的神来之笔.石桥两侧的栏杆上,雕刻有大小不同、形态各异的石狮544只.比起北京石狮子最多的卢沟桥,还多上59只.观赏石狮的奇趣造型,别有一番游兴.
　　从全湖来看,长长的西堤与从西堤岔出去的短堤将湖隔成三块,而分立其中的南湖岛、藻鉴堂和治镜阁岛,分别象征着东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,是道教信仰中的不老仙境.从全园来看,南湖岛与万寿山佛香阁的位置在对景手法上呈一宾一主之姿.而西堤之外无限深远,借用园外西山淡抹的自然风光,给人开阔之感,确是景无边,意不尽.
　　十七孔桥上所有匾联,均为清乾隆皇帝所撰写.在桥的南端横联上刻有“修虫柬 凌波”四个字,形容十七孔桥如同一道彩虹,飞架于昆明湖碧波之上.桥的北端横联则有“灵鼍偃月”几个大字,又把十七孔桥比喻成水中神兽,横卧水中如半月状.桥北端的另一副对联写着：“虹卧石梁岸引长风吹不断,波回兰浆影翻明月照还望.”此桥的风景,在优雅宁静之夜游赏更加怡人.
　　 颐和园十七孔桥
　　造型优美的十七孔桥,将昆明湖的水面分出层次,千亩碧波尽收眼底的空旷观感,被此桥的参与,将空旷的孤寂感消弭无踪,这些都是造园设计者神工巧匠的神来之笔.四、 玉带桥
　　地理位置:北京颐和园
玉带桥在西堤六桥中是最令人喜爱的一座.玉带桥是西堤上唯一的高拱石桥,是当年乾隆从昆明湖乘船到玉泉山的通道.桥身用汉白玉和青白石砌成.洁白的桥栏望柱上,雕有各式向云中飞翔的仙鹤,雕工精细,形象生动,显示了雕刻工匠们的艺术才能.
　　玉带桥拱高而薄,形若玉带,弧形的线条十分流畅.半圆的桥洞与水中的倒影,构成一轮透明的圆月,四周桥栏望柱倒影参差,在皱缎般的水面上浮动荡漾,景象十分动人.它是颐和园里著名的建筑物之一.五、高粱桥 位于北京市西直门外,北京展览馆东北侧,高粱河上.始建于元代至元二十九年（1292年,也有说建于明初的）,现存桥为清代所建,被列入海淀区重点文物保护单位.元朝建大都就在这一带.高梁桥就是元代出和义门的主要道路.明、清时为出西直门往西北向的主要道路.
　　高粱桥原来在桥的南北各有牌坊一座,南牌坊之南额题为“长源”,北额为“永泽”,北牌坊之北额题为“姿安”,南额为“广润”.
　　高粱桥过去是北京人公认的踏青之处.刘侗在《帝京景物略》记云：“岁清明,桃柳当候,岸草遍矣,都人踏青高梁桥.”袁中郎在《琼花斋集》中是这样记载高粱桥的：“"高粱桥在西直门外,京师最胜地也.两水夹堤,垂杨十余里,流急而清；鱼之沉水底者,鳞鬣可见；精蓝棋置,丹楼珠塔,窃窕绿树中；而西山之在九席者,朝夕设色以娱游人.当春盛时,城中仕女云集,缙绅士大夫,非甚不暇,未有不一至其地者也."”
　　桥下的高粱河由玉泉山、昆明湖流向德胜门水关的.《天咫偶闻》所谓：“西直门而西北,有如山荫道上,应接不暇,去城最近者为高梁桥……沿河高楼多茶肆.”慈禧太后去颐和园往往在高粱桥附近的倚虹堂船坞上船,经白石桥、万寿寺、麦钟桥、长春桥,直达颐和园和玉泉山.也有石路从西直门经高粱桥直达畅春园、圆明园和颐和园.
　　1909年,京张铁路建成,起点西直门火车站即在高粱桥东侧.高粱桥也随之繁华起来,路旁两侧商贾云集,店铺林立.
　　1949年,北平和平解放时,人民解放军入城式也发生在这一带.
　　解放后,高粱桥逐渐被民宅及市场所淹没,高粱河在桥北侧修成暗河；南侧则形成了水沟.高粱桥也因高粱桥路的繁华而成为交通堵塞路段.古桥的保护情况让人堪忧.现在高粱桥一带建设西直门交通枢纽.

中山值得去的免费景点（七）：

济南中山公园是山东省兴建最早的以公园命名的一个公共游览场所。园内植花种树，建亭凿池，还建造假山、弯曲小山径，有“松柏青翠而满园、花卉争艳以溢香”之誉。
我从经四路的南大门进入到公园内，首先看到的是迎门墙，墙的右侧是一尊孙中山的塑像，塑像的后面是一排长廊，长廊是用一根根水泥柱子搭成的，上面爬满了皂角藤枝，藤枝上已经长出了很多的叶子，但是还不是很茂密。再往里走就是一片书市，在台子上摆满了各式各样的书籍，大多是些比较陈旧的书，有好多人在翻看和交易，这个书市我经常来，这里的书非常便宜。再往里走，就会有一座座假山林立在公园内，假山的下面是水池，从假山上流下来的瀑布，哗啦哗啦垂落到水池里，激起了很大的水花。水中的红鲤鱼自由自在的游来游去。水池的旁边有一个拱形门，有上面也是爬满了枝藤，有一部分已经缠到了旁边的树上。过了拱形门就是一个大池塘，池塘的边上有几座凉亭，水的中央长了一片浓郁的芦苇，给水面增添了一些色彩。从池塘边上的曲径直通到一座很大的假山。经过假山可以翻过山，也可以从假山的中央过道穿过，我决定翻过假山，经过几级台阶爬到假山上，上面有一个凉亭，周围绿树成荫，藤条缠树，好多的树正在开花结果，真是休闲，锻炼的好地方。
翻过假山，就来到大块场地，这里就是健身器材场，里面好多的健身器材，有单杠、太空慢步、双环、等等还有好多呢！来这里健身的人们都拿出自己的本领，在器材上展示一番，做完了这样又去做那样，络绎不绝，没有空闲的。
中山公园经过不断的建设，现在变得很美丽，在大城市里我能拥有这样的邻居，真是值得庆幸。听说公园还要扩建，到那时我想应该变得更美丽。

中山值得去的免费景点（八）：

肯尼亚有59个保护区及国家公园,每一个都不太一样,环境住宿等条件各异,例如东西察沃 LEWA SAMBURU MT KENYA 等太多了,

中山值得去的免费景点（九）：

古城江阴游园多处,有黄山湖公园,鹅鼻嘴公园[鹅鼻山隧道],黄山古炮台,中山公园,兴国公园,及其他游园.
中山公园,始创于宋.宋首创万春园,明僻江苏学政衙暑,民国改建为中山公园,亦今中山公园.
宋创万春园,于万寿山立万寿亭,山下立状元亭,建万寿琼楼数处,建存雪亭,赐闲堂游园,墨华榭长廊,观音殿[心经碑殿],有宋植千年紫藤,迄今1300余载,仍绿叶苍隆.
明僻建江苏学政衙暑,树碑坊,建头门、仪门、龙门、大堂、左考棚考场,于龙门左右立钟鼓亭,生员膳食宿舍等建筑.
清扩建周边,授学政王先谦监建雪浪湖,湖上架荷叶桥,湖中设喷泉,湖坡植林带,湖旁建列轴亭,船亭,于万寿山引水上山建山泉,山下依湖建一水上茶楼.
民国建博雅亭,为政府驻所,建中山纪念馆[有中山门],始更名中山公园.今拆除周边僻为开放式公园,增建多处建筑,添设儿童游乐场地,中山纪念塔乃近期落成,上书2003年竣工.
学政衙暑为明万历间首创,录八府三州生员.自明清以来,学政衙暑共124任.新中国于大堂遗址建牌坊,上书衙暑简介及平面图,亦列124任学政名单.今重立天开文运石坊,建桐梓堂,存孙中山先生铜像及其来澄时讲稿：《让全国文明从江阴发起》.吾走进桐梓堂,凝视国父,肃穆致以三鞠躬.其身着礼服,目视远方,一手支仗,一手挥臂,正气凛然.其乃我中华民族推翻帝制之先驱,为我中华之国父,亦对世界革命起到极大影响,其功莫大,不朽于人世.国父为中国革命历经磨难,几经流亡日本,于曙光将临时病逝,是中国革命不可估量之损失.临终留下遗嘱：“积四十年之经验,革命尚未成功,必须唤起民众,共同奋斗,为还我中华之民族......”.国父远去,其志一直激励革命者继续前行,直1949年红旗于天安门上空猎猎飞舞,其定会热泪如雨,今神州崛起,其定会更加欣慰.
走进广场有十一尊铜像及两匹骏马,栩栩如生.一骏回首摇尾,一则仰天长啸,回首者雌也,长啸者雄也,显示前人之艺术天赋.十一尊铜像皆为学政,同是有功于国民也者.向北走进紫藤长廊,回想吾仲夏曾来澄,其藤身似巨龙,枝叶交错,绿叶莽莽,暗示人们它也曾由弱小已至绿叶遮天,是一直在与大自然风霜雪雨搏斗,无比顽强的结晶.今虽枝叶萧条,但很快荣发.由长廊走进墨华榭,有十数石刻置于壁间,多出于学政手笔,品读受益匪浅.沿长廊直达赐闲堂,其堂傍山,有山有水,堂前一堰,曰月池,养有金鱼,植有莲藕,夏至芙蓉争艳,花气袭人.堂左假山,上植古松瑞草,旁植窝竹,更加清泉长流,其景入画.右为心经碑殿,原有观音佛像,今仅存心经石刻.心经为唐僧人大草,奔放意涌,挥洒自如,有龙飞凤舞之势.清名人释为正文,堪称天下第一书.落款唐人比丘：道松书之.政府保为文化重地,可谓东土传世之珍宝.
走出游园,放榜墙依街而建,有生童录取程序碑牌.此考为院考,考生必经县试,府试,于农历五月为考期,放榜曰‘出案’,所取生童名册由学政亲送文庙张贴,鸣炮击鼓,考生于隆隆之鼓声中更官服拜祭孔子,再拜学政,为正式进士.放榜时,看榜者生童云集,有护卫鸣锣呼叫被录生名单,取者喜出望外而振臂狂呼,亦有极度惊喜而失常,落地者多有晕头而蹲下,后人将此场面铸铜塑15尊传世.吾观此场面,亦有落地者之同感,知衙署是道难已跃过的龙门.
学暑之唐人大草,宋植紫藤,明存仪门,清遗石刻,民国孙文桐梓堂等皆为江阴古城之标志,古文化之遗产.是国人之骄傲,亦为历世诗人之着眼点,而今衙暑头门,龙门,大堂及考棚仅存遗址,多毁于战乱,唯存仪门保为文物,衙暑几乎荡然无存.

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