【www.zhuodaoren.com--热点事件】
鹤翔庄气功,每次都要练5节吗(一)
中国鹤翔庄气功之五站桩功
中国鹤翔庄气功站桩功
“站桩”属于静功的范畴，它是通过调神、调息、调身而达到疏通经络、调和气血、平秘阴阳、祛病健身的一种锻炼方法，中国鹤翔庄气功的站柱功，是在五节动功的基础上，为进一步提高功效、疗效而安排的。因此，练功者应本着循序渐进的原则，在充分练好五节动功，达到一定功时（一般不少于40――50小时）、功效（劳宫、涌泉、百会等主要穴位已练开，有麻、胀、热或凉的感觉；主要经络被疏通）之后，方可站桩。
一、调 神
“调神”就是“调心”，练功必须能正确地认识、锻炼和运用意识，这就是通过调神要解决的问题。
“意识”不同于“意念”。“意念”是人们头脑中的念头、想法，它是主观的想象，想什么，头脑中就可以产生什么。在气功锻炼中，运用意念的要求是“以意领气”（即“意带形动，气随意行，意、气、形统一”）。正确地运用意念，可以提高功效和疗效；相反，则对练功不利，甚至会有副作用。
“意识”则是人的头脑对客观物质世界的反映，是感觉，思维等各种心理过程的总和。存在决定意识，意识又可以反作用于存在。
在气功锻炼的实践中，我们可以亲自体验到，意识并不是主观想象，而是客观物质世界的反映。它同意念有着根本的区别，又有着密切的联系。如在气功锻炼中，人们有时出现幻觉，而这些幻觉正是宇宙的信息，经练功者本身气机变化反映出来后，才被人们认识 ，这就是存在决定意识；而人们对良性信息任其存在，对非良性信息加以拒绝，又反映了意识对存在的反作用。
“意守”也叫“内视”，或“返照”、“观象”。“意守”某个部位，就是将意念集中在某个部位，是对意识的运用。练气功，为的是锻炼精、气、神，都离不开对丹田的意守；练静功主要是意守下丹田。
丹田有上、中、下三个。我们认为，下丹田在下腹部，从脐中到会阴之间，位于膀胱之后，直肠之前。这里是一个夹室，有气则开，无气则合，它是任、督、冲三脉所起之处，为诸经汇集之所。通过锻炼可以收到炼精化气的效果（无精不能化气。因此，要求病患者在练功治病期间禁性生活一百天，重症还要延长禁期）；中丹田在上腹部，膻中到脐中之间。通过锻炼可以收到炼气化神的效果；上丹田在头部，山根穴到百会穴之间。通过锻炼可以收到炼神还虚、开发智慧的效果。三个丹田并不是孤立的，它们之间是相互配合、相互补充、相互影响的。当练功到了一定阶段，除三个丹田之外，主要的穴位也都聚集了真气，到那时即可得心应手，随心所欲了。
二、调 息【鹤翔庄气功,每次都要练5节吗】
“调息”就是调整呼吸。
前面已经讲过，气功的呼吸大致可分为三个阶段（顺呼吸、逆呼吸、胎呼吸），九种方式（口吸口呼、鼻吸鼻呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、单吸不呼、单呼不吸、不吸不呼，神阙呼吸、呼吸无碍――毛孔呼吸），但它们是随着功夫的不断提高而自然出现的，练功者不能人为地进行选择。本功法采用腹式自然呼吸法（即与平时呼吸完全一样，只在吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩），待练到一定程度之后，出现了其它呼吸方式，便听其变化，任其自然（详《中国鹤翔庄气功简介》）。
三、调 身
站桩时，需要通过以下步骤调整：
1、预备
两脚成小后八字，与肩等宽，双膝微曲；松肩，两手自然下垂，松静站立。舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁。全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。
引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至大椎穴，经两肩、两臂至两手劳宫穴。
2、双回气
两手转掌心向前，掌指放松，微曲，捧气似球，以肩为轴，从体前缓慢托起，贯入天目。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行将气导入下丹田（图196――199）。
3、抱球
两手平脐后，向左、右各约45度方向推出，然后翻掌内收，在下丹田前拢气抱球（图200――202）。
4、顶头悬
头要正。意念头顶空好象垂有一条线连于百会穴，把头悬起来；又好象头上顶有一物。这样，就可以使上身保持正直，头、颈也就稳了，同时还能防止倒地。
5、坠脊
在顶头悬的基础上，脊要竖直，但不要硬挺，使脊柱形如
九曲珠，也就是让每个关节都松开（先将肩耸一耸，然后用鼻吸气，再用嘴呼出。呼气同时，脊柱放松、下沉）。
6、含胸
胸要含在天突穴与两乳头之间的三角区内，两臂微向里裹，稍稍内含而不压迫内脏，使肺气通，心区放松（这里放松后，五脏即可放松。含胸做不好，会造成胸部憋闷。含胸与扩胸是一对矛盾，通过调整，达到统一）。
7、松肩
肩要紧，腋要虚（将两肘向外上方略抬。松肩与虚腋是一对矛盾，松肩决不是把肩搭拉下来，虚腋就是腋下略有空隙，通过调整，达到统一）。
8、坠肘
也叫垂肘（两肘尖略有下垂之意。坠肘与悬肘是一对矛盾，肘的上半边坠，下半边悬。如果调整好了，肘一动就会感到气的力量）。【鹤翔庄气功,每次都要练5节吗】
9、松腕
松腕时，两手指尖斜向相对（手腕的放松很重要。方法是先想想神门穴，使该穴放松，两手以腕为轴，稍稍一坠，小臂不动。这样，气马上就可输到十指）。
10、舒指
掌指放松，微曲，掌中好象含着一个气球。待有气感后，用意念使两手之球连在一起，再与下丹田的气连成一个大球（球
鹤翔庄气功,每次都要练5节吗(二)
鹤翔庄气功教学之一
鹤翔庄气功教学
一、气功发展简史与中国鹤翔庄气功
气功学与其它医学科学一样，也是在人类与疾病的长期斗争实践中产生和发展起来的。早在几千年前，我国就有了气功，那时被称作“行气”、“导引”、“吐纳”、“坐禅”、“静坐”、“站桩”、“行功”、“卧功”┄┄。唐尧时期，就已用形式如舞的“导引”疗法来强身祛病了。据《吕氏春秋〃古乐篇》记载，远在陶唐氏（尧所属的氏族部落）之始，天多阴雨，河水泛滥，潮湿阴冷，引起人们气滞血淤，筋骨蜷缩不舒，“故作舞以宣导之”。这就是古代“导引”的最初形式。因此，气功是远古人与大自然恶劣环境和自身疾病作斗争的产物。
出土的战国初期的文物――《行气玉佩铭》（文字刻在十二面体的玉柱上）记载：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几庄在上，地几庄在下。顺则生，逆则死。”这证明了战国时期就已对气功有了丰富的经验。对于《行气玉佩铭》的解释，一种认为铭文是一种真气运行法；另一种则是以郭沫若为代表的，认为铭文所讲的是一种深呼吸法。郭沫若在《奴隶制时代》一书中解释这段的大意是：“吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样，天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”
另外，老子《道德经》指出：“虚其心，实其腹”，“绵绵若存，用之不勤”，“致虚极，守静笃”，“专气致柔”等等，都是指练功时，心情安静，呼吸柔和，细长深匀，精神内守，想到腹部下丹田部位，把“意”和“气”结合起来进行锻炼。《庄子〃刻意篇》有：“吹xu（口字加句字）呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”（传说彭祖是我国历史上最早练气功而长寿者）。这是认为“吐纳”与“导引”可以益寿。
我国最早的医书《黄帝内经》对气功也有记载。《素问〃上古天真论》说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地┄┄”，“虚邪贼风，避之有时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。《素问补遗〃刺法论》说得更具体了：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”从这里，我们可以看出，后世练功中的“调神”、“调息”、“运气”、“入静”等等，都是由此发展而来的。总之，《黄帝内经》一书，对气功的记载是详细的，并且，非常重视用气功防病治病。
在1973年长沙马王堆汉墓出土的文物中，还有两件重要气功文献：一是《导引图》，一是《却食谷气》，同载在一卷帛书上。据近人唐兰考证，认为这是西汉早期的写本，是根据战国时流传下来的一种古佚书抄写的。从其残缺文字中，可以看到它的功法有许多特点，它提出了怎样按照季节、选择环境进行“食气”的练功方法，这对后人要注意四时及地点、方向练功，有一定的启发。
汉代张仲景的《金匮要略》中记有：“四肢九窍，才觉重滞，尚未闭塞，即导引、吐纳、针灸、按摩，亦可愈也。”可见当时已把导引、吐纳等气功做为重要的防病治病手段。另外，《后汉书〃王真传》《太平经》等，都有关于气功的记载。
晋代葛洪在《抱朴子》一书中，也提出了“或屈身、或俯仰、或倚立、或踯躅、或徐步、或吟、或息”等多样化的导引方法。他说：“明吐纳之道者，可以难老矣。”此外，许逊的《灵剑子》，嵇康的《养生论》，隋代的巢元方的《诸病源候论》，智（岂字加页字）的《六妙法门》，唐代孙思邈的《千金要方》，宋元时代赵自化的《四时养颐录》，刘河间、朱丹溪、李东垣等许多名医的著作中，都有养生与气功方面的论述。
明代张景岳也提倡气功，《类经》中记载：“此道以多为贵，以久为功，但能于日夜行得一两度，久之耳目聪明，精气充固，体健身轻，百病消矣。”这是练功的经验之谈。徐春甫的《古今医统》指出：“摄生之要，莫大乎存想”，认识到了“意守”的重要性。李时珍在《本草纲目》中说：“内景遂道，唯返观者能照察之。”这指出了由于“意守”体内，提高了内感受性以后的体验。
清代对于气功的研究，在过去的基础上继续有所发展，如汪昂《勿药元诠》中说：“调息之法，不拘时候，随便而坐，平直其身，纵任其体，不倚不曲，解衣缓带，务令调适，口中舌搅数遍，微微呵出浊气，鼻中微微纳之，或三、五遍，或一、二遍，有津咽下，叩齿数通。”这短短几句，就把练功的原则和方法讲得很清楚。清代徐世芳著的《寿
世传真》，较全面地介绍了养生的各种主要方法，这些都是我们研究气功的重要资料。
到了现代，蒋维乔的《因是子静坐法》。刘贵珍的《气功疗法实践》、胡耀贞的《气功》、秦重三的《实用气功疗法讲义》、李少波的《真气运行法》等等，都是通俗地介绍气功的著作。
近几年来，气功事业得到了较大的发展，涌现出了许多功法，如杨梅君的“大雁功”、郭林的“新气功疗法”、马礼堂的“六字诀”、梁士丰的“自发五禽戏”、王玉芳的“意拳站桩”和赵金香创编的“中国鹤翔庄气功”（简称为“鹤功”）等等。
中国鹤翔庄气功问世六年来，经过反复实践，已被证明是一种动静相兼、调养性情、养气柔体的功法。它具有动作简明、易学易练、得气快、疏通经络快、治病见效快等特点。但是，任何事物，都是一分为二的，鹤功有它独特的优点，也会有一定的局限。就目前来说，正如《练功须知》限定的那样，对它来讲还有一些禁忌症，这些禁忌证的患者，暂不宜练动功和站桩功，但我们的医疗功法将为禁忌证患者带来希望。
二、中国鹤翔庄气功的治病机理及理论依据
中国鹤翔庄气功同其它气功一样，涉及多种学科，需要很多学科的理论指导，在医疗方面特别是离不开中医理论的指导。
自古以来，气功和中医就是一家，气功的理论是中医理论体系的【鹤翔庄气功,每次都要练5节吗】
基础和组成部分，中医理论又指导气功实践。中医认为，气功通过“调神”（也就是“调心”），意守丹田，可使心火下降，肾水上升，维持阴阳动态平衡，达到清心养神的目的。意守丹田，又使心火下温脾土，有助脾的运化。脾为后天之本，调节脾脏，对改善身体功能有很大的作用。通过“调息”，吐故纳新，以养肺气。肺能辅佐心来调理内脏功能，肺的肃降可制约肝阳升发太过。同时，“气贯丹田”，又滋养了肾水，保护了阴精，这样，可促进肝的正常疏泄，使气机调畅，升降正常，又有助脾的运化和胃的受纳。脾主肌肉和四肢，肝主筋。通过“调身”可以使肌肉筋骨得以运动，这样也有助于肝气疏泄和脾胃升降运动，因此，练气功后，最明显的效果是食欲增加，睡眠改善，精力充沛。总之，“调心”、“调息”、“调身”是气功锻炼中的三个重要手段和要素，但各家功法中的侧重不同，也有单用其中一种来达到治病健身目的的。
鹤功是以中医理论、仿生学、力学等多学科理论为依据，通过“调 神”、“调息”、“调身”来达到祛病健身之目的。它模仿了仙鹤的动作，并注重意识的锻炼，在动作中配合正确的意念，以更好地疏经活络、通调气血、健身治病的作用。
“调神”对大脑的调节有一定的作用，对人体脏腑功能的改善也很重要。“调神”又必须联系到“精”和“气”，因为人体是个有机的整体，精、气、神有着密切的联系。古来就有：“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝：精、气、神”的说法，也说明了“精”和“气”对于人体同样重要的道理。
鹤翔庄气功,每次都要练5节吗(三)
鹤翔庄气功口令词
鹤翔庄气功
鹤翔庄气功 Craning Qigong
１９８０年，湖南省体委气功师唐德福将鹤翔庄气功（中国气功科学研究会名誉理事赵金香创编）引入湖南，首先在长沙、常德两市推广。省体委群体处１９８５年元月统计，全省学练鹤翔庄气功者达１０余万人。鹤翔庄气功的特点是动静相兼，调养相依，动作简单，易学易练，气感来得快，能疏通经络，治病健身，属内养功法，含五节动功和一节站桩功：通六合双回气、柱地通天、鹤首龙头气通天、仙鹤点水、混元归一，最后的站桩功为静功。１９８７年湖南又推广了含鹤翔庄气功在内的"智能动功"。１９８９年唐德福赴泰国传授该功，很受欢迎。
（一）六方和合
（二）柱地通天 （三）鹤首通关 （四）仙鹤点水
（五）混元归一
首先，这是一个气功群的宣传贴，我们的群号是50696351；其次，我们的师父只教授我们鹤翔庄，还有基础功法——采气，这两种功法都比较易学，只要勤加练习，自然是可以学会的。
群里除了师父之外，也有我们众师兄弟平时指导大家学习。平时不注重道德修养的人进了群，要注意自己言行。
但在申请入群前，请先把这段话看明白，免得以后产生什么误会——进群后，任何人都可以得到师兄的指导，学习上述两种功法，但如果想成为正式弟子，必须向师父缴纳20元人民币。不论你们怎么想，我们的解释是“以试诚心”，在你们骂贴说我是骗子之前，我希望你们先问一下自己，20块钱够几顿饭的？而且我师就只收一次学费。
师父有度众人之心，我等弟子亦希望这个世界能多一份仁慈，多一份真诚，为了更多的人正确的学习到真正的气功。让走错修炼道路的人重回正途。师父开设气功专群供大家作为互相学习讨论的平台！
多了不说，反正又没让你一进群就要交费，待你自己和师兄们相处后，自己勤加练功，感觉还不错的时候，你再考虑自己的想法。在练气功之前，我先告诫各位一声，这气功啊，是门大学问，活到老，练到老，没有尽头，但你要是没有这恒心，一点效果没有不说，你还不如把那20块钱捐给慈善事业。
宣传贴的正文到此结束，不过我得提醒各位一句，这网上的骗子多，网上的气功骗子也不少，人普通骗子骗你几个钱，这灾也就消了，可气功骗子骗的可不光是钱，还有身子，甚至是命。气功不是旁的，它要是练岔了，后果真不是好说的，即使是我们这鹤功，也要明师指点。你要是真练岔了，就到群里（50696351）找我师父，我师父最见不得别人练岔了功，所以练岔的朋友们，这是你们的缘分。
好心提醒下，网上那些吹得天上地下的，有多神奇的，你也别信，至少你得知道，付出多少才会得多少，想得多少你就得付出多少，要不这中国的超人就满天飞了。特别是什么修真功法，会出现在网上吗？天上掉的馅饼，不好吃啊。
说白了，一般的气功就是养生，练好了身体好，就这么简单。要是练得了一些基础，到了中级，这倒是可以强身健体，连带着脑子也灵活一些，不过这得建立在2-3年的勤加练功上。
气功以修德为先，没有好的素质与修养，不知道德为何物者，气功与之无缘。所以有此也可以推出一个结论：凡是在网上唧唧喳喳，说自己有多厉害，随便开粗口，指责别人的那些人等，大家也知道他们是什么了。
当然我说的也不仅全对，是非大家用自己的本心自己衡量，毕竟这个世界无奇不有。 我这些话对你有用呢，那就再好不过了；要是对你没用，你就笑笑，点“后退”键，但你可千万别生暴戾之气，对修炼不好，也对身体不好，是吧？∩_∩
本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shenghuo283512/
推荐访问:练鹤翔庄气功的效果 鹤翔庄气功五节动功