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日本人进高密(一)
走进高密
题目：走进高密，感受当地民俗文化
作者：历史文化与旅游学院2012级旅游管理2班郑德礼 摘要： 民间艺术 民俗 高密三绝四宝 高密泥塑 扑灰年画 剪纸 时代发展
扑灰年画
山东高密扑灰年画是世界上独特的画种，被誉为“中国一绝”，不仅仅是全国独此一家，更重要的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点。在中国传统年画中占据着重要的地位，是现存传统文化中的重要部分。
高密扑灰年画简称“扑灰年画”是中国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间（1465-1487年），盛行于清代。从现有的资料看，全国只有山东高密一地存在这种年画，主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。 扑灰年画，起源于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。它的创始者据传说是高密东北乡公婆庙村的王姓人家。起初他们为生活所迫，临摹一些文人画和庙宇壁画拿到市井上去卖，长年累月的生产实践，促使艺人们改进年画的技法，“扑灰年画”的技法其实就是艺人们为了提高生产效率的一种改革。 扑灰年画的制作过程为：取一段柳枝烧成炭条，在宣纸上勾出所需年画轮廓，然后用另一张宣纸铺在上面扑抹，扑灰起稿后，开始手绘，通过“黑笔勾边”、“平面涂色”、“粉脸”、“赋彩”、“描金”、“涂明油”等工序，将年画完成。据一位民间老艺人讲，画一幅仕女图需三至五天时间。由于整套工序都带有“抹”的味道，所以高密扑灰年画又俗称
“抹画子”。
尽管扑灰年画的制作技术比较独特，但它仍然属于我国年画群中的一个画种。在扑灰年画产生之前，高密一带的年画生产，大多是由一些穷文人手绘而成，他们为迎合民间需求，用工笔或半工半写之法绘一些喜庆题材的年画，销售于市，以聊补生活之不足。可想而知，这种生产效率极为低下。因此，单靠这种低效率绘制的年画作品，远远满足不了民间百姓在春节期间张贴 年画之需求。长年累月的生产实践，促使艺人们改进年画的技法，于是，扑灰年画这一画种诞生了。扑灰年画的产生，为那些心灵手巧的民间艺人从事年画生产，并以此为谋生手段提拱了可能。
扑灰年画挥洒豪放、稚拙粗犷、古朴典雅，兼工重写是它的精髓。在题材选择上，画师们注重掌握老百姓的普遍心理和审美情趣，围绕祈求美满幸福、长寿如意等共同之愿望，广开创作题材，将神话故事、民间传说、历史故事等创作于年画中，寓意启迪世人。
高密扑灰年画简称“扑灰年画”是中国民间年画中的一个古老画种，始见于明代成化年间（1465-1487年），盛行于清代。从现有的资料看，全国只有山东高密一地存在这种年画，主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。
聂家庄泥塑
高密是国家命名的“民间艺术之乡”，其中，聂家庄泥塑历史悠久，不知从什么时候起就有“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”的说法。老艺人们说：大约在明代年间，庄户人家因生活艰难，做起“锅子花”
来，用来出门乞讨时
带着换几片白薯干
吃。“锅子花”是一个
不加任何粉饰的泥
坨，形似一口覆盖的
钱锅，因之得名。泥
坨腔内装有火药，上【日本人进高密】
面留有细眼，下面安
有点火引线，用于春
节期间晚上点燃“放
花”观赏。后来逐渐
有所改进，有了几个
品种，开始少加粉【日本人进高密】
饰，形象简略，色彩
简单。有的作成粗略的坐娃型，放花以后，孩子还可以玩，这是“锅子花”的后期。据说到了清代乾隆年间，“锅子花”已发展成为泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡……，形成了泥塑。这是口头传说，听者也能听个大概。
聂家庄泥塑不断改进，不断创新，逐渐形成了形、色、声、动四大特点。形，是因题材广泛，造型优美，形象多样；色，失色彩鲜艳，艳而不俗；声，是有叫有鼓，能叫能听；动，是设计巧妙，动作有趣。泥塑与剪纸、扑灰年画并称“三绝”,为广大收藏受好者所收藏。
高密剪纸
高密剪纸，历史悠
久，具有鲜明的民族风
格。据记载，明洪武初
年，朱元璋颁旨移民，
大批江南、江北的移民
迁于高密。南北文化的
相互影响渗透，使高密
剪纸集江南玲珑剔透与
江北淳朴浑厚于一身，
逐步形成了自己独特的
风格，以其巧妙的构思，
稚拙的造型，刚劲的线
条，盎然的意趣而技压
群芳，独树一帜，饮誉
海外，成为民间艺术爱好者收藏之珍品。高密剪纸，题材广泛内容丰富，花草虫鱼、飞禽走兽和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民间传说、神话故事和戏曲故事，象征性强，造型朴实夸张，粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧，反映出独到的民族审美观。其中有不少诸如《十二生肖图》、水浒《一百单八将》、《百牛图》的上品。尤其是动物剪纸，构思浪漫而不失真，造型严谨而不拘泥。97'牛年全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。1994年高密被评为“全国民间（剪纸）
艺术之乡”。其剪纸已被日本、美国、加拿大等20多个国家及国内诸多民间艺术爱好者所收藏。
高密茂腔
高密茂腔，以曲调质朴自然，唱腔委婉柔怨，生活气息浓郁，通俗易懂，委婉动听，颇有“一声直入青云去，多少悲欢起此时”之妙，深受群众喜爱，被誉为“胶东之花”，俗称“拴老婆橛子戏”，在广大农村有深厚的群众基础。由高密茂腔剧团演出的现代戏《盼儿记》曾于1990年应邀晋京演出，颇受好评。2006年5月，高密茂腔被国务院公布
为第一批国家级非物质文化
遗产名录，近日，又被评为
“和谐高密十个亮点”之一。
高密茂腔 旧时称“肘鼓子
戏”，如今五十岁以上的高密
人都能哼出个韵味十足茂腔
调来。今之茂腔、柳腔、柳
琴戏、五音戏等都属肘鼓子
系统。茂腔作为肘鼓子的一
支，形成较固定的声腔之后，
逢年过节，在各地摆摊或现
搭台演出。唱词多用本地方
言，通俗易懂，男女唱腔也
无明显区分，只从音的高低或节奏上有微小差异。唱腔旋律简易，节
日本人进高密(二)
山东省高密市银鹰文昌中学八年级历史上册 第15课 “宁为战死鬼,不作亡国奴”学案
第15课 “宁为战死鬼，不作亡国奴”
【学习目标】 学案总编号：No．15【日本人进高密】
1．掌握：卢沟桥事变和南京大屠杀。 ★
★★
2．理解：“南京大屠杀”及当今日本极力掩盖事实的原因。 ★
★
3．认识：日本对的对华战争是一场残酷的侵略战争。 ★
【课前预习、课内探究】（我学习，我快乐；我思考，我收获！）
1
2
【自我测评】（细心造就成功！）
【课后拓展】(走出教材，迁移发散，看你对基础知识的运用状况如何？)
11．向家人、亲友的老人，调查一下，在抗日战争期间日本侵略者还有那些罪行？
3
日本人进高密(三)
中日关系进入冰河期
国际时评
中日关系进入冰河期
原文地址：
一阵喧哗之后，相对沉寂的背后是人们的冷思考。我们累了，我们叫喊，我们谩骂，我们抗议，我们抵制，我们集体行动游行示威什么的，我们绞尽脑汁，我们千方百计„„可是小日本依然是小日本！累了，真的累了。曾经有多少热血沸腾的网民，每天在虚拟的世界奔走呼号，或许在现实中也是摇旗呐喊。
现在，让我们静静的想一想好不？认真的反思好不？
第一部分、日本要“入常”中国人不能接受
先说眼前的。日本、德国、巴西、印度四个国家削尖脑袋往里面钻，要进入联合国安理会常任理事国圈内。这本来符合联合国改革的主流。联合国要改革，不改革不行，本文不讨论这个问题。联合国要改革，安理会常任理事国就必须扩容，不能老是美国、英国、俄罗斯、法国、中国五个大国在那里颐指气使，世界要向多极化发展。
要说巴西、印度“入常”人们似乎好理解，巴西是南美大国家，南美一个“常任”没有；印度是世界人口第二大国，人口、版图、文化、经济结构是中国的“相似形”，是南亚最有影响的国家。印度、巴西又都属于“第三世界”，除了中国，安理会常任理事国没有第三世界的位置。所以，在中国人心里，这两个国家“入常”比较容易接受。
可是日本和德国“入常”是很多国家很多民众不能接受的。你说小日本在二战中对中国、东南亚乃至整个亚太地区人民带来那么巨大的深重灾难，而作为二战胜利产物的联合国，现在竟然要接受“仇人”进家门，谁能想得通？！你说纳粹德国用它的铁蹄毁灭了整个欧洲以及前苏联乃至北部非洲多少人的生命，除了不屈的伦敦、不沉没的英伦三岛，广袤的欧洲、远东和北非却是哀鸿遍野！如今，德国竟然也厚着脸皮要“入常”，打死我也不能接受！
第二部分、为什么唯独不能接受日本“入常”
德国还好说一点。为什么？因为战后德国被分裂为两个国家，一个德意志民主，一个德意志联邦，俗称“东德”和“西德”。这也算给胜利的世界人民“出了一口恶气”。尽管后来拆除“柏林墙”，德国重新破镜重圆，但是他们真的“学乖”了。你看人家施罗德每每是怎样的忏悔和虔诚，你看人家德国政府是怎样深刻认识昔日的战争罪孽的，何况全球大范围搜捕纳粹余孽，该赔的赔了，该还的血债还了。于是，一个全新的德国重新融入了欧盟。一句话，今日德国不是原来的德国，无论从政治、经济、文化哪个方面来看，这都是一个新生的和平国家。 那么回过头来我们看看小日本。首先，小日本福大命大，战争失败了竟然没有遭到灭顶之灾，竟然没有亡国！战后希特勒自杀了，可日本天皇呢写一个“自白书”就安然无恙。
第二、战后纳粹军队消灭了，可日本军队只要放下武器投降就可以在东北战犯监狱过上“幸福生活”，几年后纷纷“荣归故里”，跟凯旋归来有什么不同？！再若干年后，日本不是又组建“自卫队”了么？如今它的军队，竟然到处插手别国事务去打仗，两次打伊拉克它都是急先锋。按照规定，日本自卫队只能拥有小型的常规武器用来自卫，可是你看如今它的军队已经违背了战后相关条约的规定，配置了非常规武器甚至有导弹。这是怎样的“自卫队”？！
第三、战后德国灭亡了，可日本的国土和主权完好无损，甚至至今还说“钓鱼岛”是它的，甚至还想霸占“北方四岛”不给俄国，你又敢怎样？
第四、战后德国经济崩溃了，国破什么都不在了，可是小日本几乎是毫发无伤，我们死了那么多人！日本军队的三光政策惨绝人寰，日本的经济渗透和侵占掠走中国多少财富！可是战后中国人竟大度得连正当的战争赔款都不要！用历史的眼光来看，当初我国领导人犯了一个巨大的错误，历史性的错误，随着世界历史的发展，这种错误越来越显现。正所谓千秋功罪，人民评说，历史评说。 第五、战后，德国纳粹主义烟消云散，其余孽也是老鼠过街人人喊打，基本销声匿迹了。可是，由于我们的“和平愿望”和宽容大度，我们给了军国主义苟延残喘的机会，没有打在它们的痛处。所以，时至今日靖国神社的幽灵依然自由飘荡，军国主义依然在日本政府右翼中大行其道。我说日本军国主义的幽灵依然自由飘荡一点不是捕风捉影，日本历届政府首脑都有多次参拜靖国神社的举止，为什么？他们祭奠什么？这不是此地无银三百两是什么？日本的历史教科书也是几次被篡改，把对中国和东南亚的侵略厚颜无耻地说成是帮助；否认三光政策和类似于南京大屠杀的人间暴行；死不承认慰安妇的存在以及罪行„„
所有的一切证明，战后日本和德国已经判若两国。当今德国是一个在维护世界和平方面正积极努力的国家；而当今日本却是一个暗藏杀机的在襁褓阶段的又一个侵略大国（后面我将专门来讨论这个命题）。
由此，唯独日本“入常”是我们不能接受的。如果日本都能轻而易举担任联合国安全理事会常任理事国，那真是笑死了人，屠夫进来还有什么安全可言？由此，我也充分理解国人的义愤之举。但是我们到底能不能阻挡日本“入常”的步伐？我们的民众到底该怎么做？我们的政府为什么保持沉默？
第三部分、正确看待日本的“过人之处”
大家应该还记得上个世纪70年代旷日持久的中美彩电贸易大战，最终，日本人大获全胜，他们反击美国彩电对日倾销，把美国彩电赶出日本市场，而且日本的彩电大举进入美国、中国、东南亚市场。美国彩电从此一蹶不振，时至今日美国的家电产品都在日本产品的“压迫”下气喘吁吁。科技，民用高科技，那是日本的拿手好戏。他人不服不行。
日本的企业在全球大批量跨国经营，他们的管理模式至今也算是科学、先进的，世界各国的企业乃至政治领域，都在学习引用日本的管理经验。自然资源匮乏、高密集劳动力分布，迫使也促成了日本在高科技开发、在管理科学的发展方面领先一步。
日本人对事业、生活的危机感在全球来说是第一流的，他们决不会随遇而安，快节奏的社会，雷厉风行的敬业精神，都是我们学习的榜样。
日本人的民族自豪感比世界其他民族有过之而无不及，或许是民族单一的缘故，他们的民族凝聚力总是那么空前高涨，他们对民族的责任感甚至发展到了“武士道精神”的程度。他们的团结精神，也是值得我们学习的。日本是个岛国，人口集中，他们的历史上很少发生大规模的内战、内乱、和国家分裂。
战后的日本卧薪尝胆，全民一心在小小的“地球岛屿”上发奋图强，扬长避短，在高科技研发方面大踏步前进。他们比其他国家都率先明白下个世纪以及未来的世界，要靠科技强国的道理。从不起眼的收录机磁带，到彩电、冰箱、空调、电脑、手机„„从民用科技瞒天过海到军事科技，比如导弹的研制成功，还有传闻的核武器。日本的经济实力、国民素质、军队建设都达到了一个“令人担忧”的水平。近些年来，日本躲在美国的腋窝下面，频繁插手世界事务，国际地位在不断提高。战败国的阴影荡然无存。
一个新兴的发达国家，一个经济大国悄然兀立在西太平洋上。因此，日本
进驻联合国安全理事会常任理事国是迟早的事情。联合国不可能拒绝一个正对世界经济、环境方方面面产生巨大影响的大国。一句话，我们阻挡不了日本“入常”的步伐，这是本人也不愿意相信的事情，然而这是大势所趋。
客观的讲，日本的经济、科技对世界已经产生了深远的影响，在全球经济一体化的大背景中，排斥甚至梦想打压日本的产业经济，拒绝与日本的经贸关系是不可能。政治的问题，如果要依赖经济手段来解决必定是两败俱伤。正如我国领导人说的“和则两利，斗则俱伤”。
第四部分、中日关系走进冰河期不是偶然
5月23日在日本访问的国务院副总理吴仪突然中止与小泉纯一郎的会晤，提前回国了。别说精明的观察家、敏感的记者、老谋深算的政客，就是普通老百姓恐怕也知道这里面有些问题。是的，是有问题，中国政府终于有点“脸色”了。 长期以来，我国政府在对日关系方面一直以“老大哥”自居，那么宽厚，那么忍让，一副老大哥要让着小弟弟的姿态。其实大家心里清楚，这“老大哥”一直是无可奈何，因为一些原因只能忍着。当然，忍耐是有限度的，这一次中国政府小小的给了日本人一点脸色看看，在过去还没有过这种情况。
近几年以来，中日关系就开始降温。关于钓鱼岛问题，我们有几拨民间组织自发出海登岛，以表达我们捍卫祖国主权的决心，有几次竟然跟日本舰船撞面了。面对渐起的保钓浪潮，政府方面除了偶尔例行公事的吆喝两声，基本上是沉默的。另外，关于东海划界和海底资源开发问题，双方互有指责。
对待历史问题，一直是中日关系最核心最敏感的内容。可以说，只要日本低头认罪，中国人就能原谅它的一切，就能高呼中日友好万岁！我无法理解这种道德文化范畴下的“宽恕”，但是我们不得不承认这是事实。中国人就这点“犯贱”，被人奸淫了，如果对方能说几句赞美的话承认我们是处女也就知足了、既往不咎了、长期友好了。偏偏这个该死的小日本屡屡挑起令我们羞耻的历史！两个问题最突出：一个是靖国神社问题，一个是教科书问题。偏偏日本历届政府都有要员参拜供奉在那里的甲级战犯，偏偏日本有关部门老是想修改历史教科书，就是不承认侵略以及其中的暴行。
到了本届政府，小泉对待这些问题的极端表现那可谓是登峰造极了！这个鳏夫，是日本历届政府元首中最丑陋的一个，想必这也是鳏夫的某种“癔症”发作了。面对吴仪副总理访日意在主动修补几年来出现裂痕的中日关系的契机，这个鳏夫竟然表示将参拜靖国神社，而且还摆出一副我是流氓我怕谁的嘴脸说，参拜
靖国神社是我们日本的自由，他国不许干涉我们内政。吐血啊，我！如果，当美国说也要庆祝一下原子弹在广岛爆炸的日子，庆祝与否这也是美国的自由，不知道小日本是不是也要吐血！
好了，骂完了我们想一想：为什么历届日本政府总是要在靖国神社和教科书问题上，触犯众怒？他们为什么就不能学学德国？答案很简单——它要扯掉自己头上的遮羞布，它要“露头”，它要体体面面的像美国一样成为公认的大国。日本人的大国梦想与生俱来！
第五部分、别跟我说什么“日本人民是友好的”
日本《朝日新闻》31日发表的民意调查结果显示，日本有48％的人表示不能赞同小泉对中国的姿态，49％的人认为小泉应该停止参拜靖国神社，都没有超过半数。就在这未过半数的日本
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