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妙趣字谜(一)
趣味谜语故事
三才子共吟墨斗诗
苏轼在杭州时，江西才子黄庭坚专程来到杭州拜望自己的老师。苏轼见到了门生，十分高兴，便邀上秦少游，三人一同去游西湖。游船上摆了许多酒菜，还找来梨园弟子和琴师、鼓手演唱助兴。三人边听边喝，欣赏着西湖美景，十分惬意。
这时，才子秦少游来了谜兴，口念一谜：“我有一间房，半间租与轮转王；有时射出一线光，天下邪魔不敢当。”
猜谜行家苏轼马上就猜到了，但佯装不知，笑问黄庭坚。黄庭坚知苏轼之意，便随口说了一谜：“我有一只船，一人摇橹一人牵；去时拉纤走，归时摇橹还。”
苏轼听后诙谐地说：“你们二位有房有船，过得不错，和你们相比，我可寒酸了。”说罢，也口占一谜：“我有一张琴，一根琴弦腹中藏；为’君马上弹，弹尽天下曲。，三人会声大笑，举杯”
同饮。
原来三人所作的谜面是同一个谜底：木匠用的“墨斗”。
杜甫智斗刁县令
唐代诗圣杜甫，一生坎坷，仕途艰难，50多岁时，携妻儿全家到了沙头镇。
他刚到沙头镇时，没有生活来源，虽有弟弟杜观及朋友们的接济，但毕竟是寄人篱下，非长久之计。于是，在众人的帮助下，他开了个百草堂中药铺，以卖药为业，聊度岁月。
药铺开张后，货真价实，童叟无欺，有的穷人实在无钱付药费的，还免费赠送。当地百姓对此赞不绝口，都到这儿来买药。药铺门庭若市，生意兴拢这样一来，百草堂就得罪了另外几家药铺的主人。他们买通了当地县令，想砸杜甫的百草堂药铺。
有一天，天阴沉沉的，下起了小雨，百草堂药铺里顾客不多。这时，只听门咣当一响，进来一位书吏。只见他横眉立目，旁若无人，将手中的药单往柜台上一甩，大声说：“这是县令大
人急需的药，赶快照单发药，若缺一味配不齐，你们休想再在此卖药！”药铺的伙计赶快拿过药单，一看都愣住了，只见上面开的四味药是：“行运早，行运迟，正行运，不行运。”
有个老伙计忙赔笑问道：“你老哥是请哪位高明郎中开的药方，怎么我们见都没见过？……”书吏不等他把话说完，开口就骂：“他娘的！你们开的是什么中药铺？快给我把杜老倌叫出来，要是配不齐县令大人的药，我就砸掉你们的招牌！”伙计们不敢怠慢，忙去把此事告诉杜甫。杜甫一听就知道这是来故意刁难的，拿过药单一看，便冷冷一笑，区区雕虫小技，也来班门弄斧，真是不自量力！随手取了四味药，走了出来。见了书吏，仍然以礼相待，拱手问道：“这位大哥请了，不知县令大人有何见教？”书吏并不看杜甫，只是傲慢地答道：“我们县令大人要你照单发药，否则就要砸你的招牌，要你滚蛋！“哦，”原来是这样，”杜甫不慌不忙地说：“县令大人需要的药，我们药铺应有尽有。”说着，杜甫拿出四味药：一片萝卜干，一块生姜芽，一只鲜李子，一颗干桃僵。
书吏一看傻了眼：“杜老倌，这怎是药单上的药？你想干什么？”杜甫道：“萝卜干是‘甘罗’之意，甘罗十二岁就当了丞相，你说他是否‘行运早’呢？”“是。”书吏忙答。
“生姜芽是‘姜子牙’之意。姜子牙八十三岁遇文王，是否‘行运迟’呢？”“是，是。”书吏又连声回答。
“你看这红皮李子，虽说酸不溜儿的，却正是目前市场上的俏货，可说是‘正行运’吧！“啊！””书吏无可奈何。
“这是隔年的桃子，经过雪冻霜打，算不得鲜果，只能入药，所以说‘不行运’了。”书吏无话可驳，只得连连点头，拿起这几味“药”，灰溜溜地回去交差了。
李白取名
唐朝天宝年间，诗仙李白被玄宗召入京城做了供奉翰林。
开始，他十分得意，很想有所作为。但这时正是玄宗当政后期，政治日趋腐败黑暗，根本就不可能给李白以施展才能的机会。李白便日夜饮酒解忧。
一天，李白刚饮罢酒，醉醺醺地回到住处。一个名叫李谟的学士抱着个刚满月的孩子，来到了李白的住处，兴高采烈地对他说：“李翰林，看看我的小外孙，多可爱，你学识渊博，请给孩子起个名字吧！”
李白醉眼朦胧地看了看李谟的小外孙，便拿起笔来写了20个字：“树下彼何人，不语真吾好。语若及日中，烟霏谢成宝。”
李谟一看，心想，李白真喝醉了，让他起名字，他却写了首诗，便告辞说：“本来是请翰林给起名字，可是您却写了首诗，不明白是什么意思。您喝醉了，休息吧！”就很不高兴地抱着外孙走了。
李谟回到家中，把这个事情给家人说了，刚好一个举人在家做客，他对李谟说：“李太白的这几句诗里大有文章呢。树下人是‘木’‘子’，即‘李’也。不语是‘莫’‘言’，即‘谟’也。好是‘女’‘子’，女之子，‘外孙’也。语及日中是谈到中午即‘言’‘午’，‘许’字也。烟霏谢成宝，‘烟霏’是‘云’，‘成宝’即‘封’中，乃天封也。这四句诗联起来即‘李谟外孙许云封’也。”
李谟一听，才知这是首诗谜，对“许云封”这个名字他很满意，李谟的外孙长大后一直就用了这个名字。
我姓没人偷
李白5岁时，随着父亲从西域回到四川剑南道昌明县的青莲乡定居。父亲亲自教他读书、赋诗和剑术。开元三年春天，有一位远客来到青莲乡寻访李白的父亲，正遇见李白在院中练习剑术。李白很礼貌地向客人答话，并问来客的姓名，客人说：“吾号东岩子，姓‘无人偷’，名曰‘鸟落山头不见脚’。”
李白听后想了一下，便说：“晚生知道了，请稍候，待我禀明家父知道。”便回到家中告诉父亲说有位名叫俞岛的客人来访。
父亲立刻让李白放低了声音，赶忙出屋将客人迎接进来。父亲和客人抵掌密谈了好久，话又转到李白身上来。客人见到李白聪颖好学，气宇开张，很是喜爱。父亲也正想给李白找个经多识广的老师，讲一讲天下见闻，古今大事，济世经略，以启发他的心智，开扩他的视野。便让李白拜师求教。客人在李白家住了一个多月，李白与他几乎形影不离，如饥似渴地听取客人的见闻和议论，成为李白成长过程中极为重要的一课。他的《大猎赋》就是听了客人的讲述写成的。
奇特的碑文
在浙江宁海城郊，曾经有一座墓碑，碑上刻着大大小小的圈儿。
这就是宋代著名女词人朱淑真的墓碑，人称“圈儿碑”。
这篇由圈儿组成的碑文，被称为最长的“圈儿谜”。
朱淑真自幼聪慧好学，善绘画，通音律，尤工诗词。由于父母包办，嫁给一个市井商人，夫妻之间志趣迥异，没有共同语言，精神上十分痛苦。丈夫外出经商，久不归家。他便给丈夫寄去一信。她丈夫拆开一看，满纸是圈圈点点，怎么也不明白信的意思。后来才在信纸背面发现有蝇头小楷写的一首小词：“相思欲寄无从寄，画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里。单圈是我，双圈是你。你心中有我，我心中有你。月缺了会圆，圆了会缺。我密密加圈，你密密知我意。还有那说不尽的相思情，一路圈儿画到底。”不久，朱淑真忧郁而死。他丈夫就在她的墓碑上刻下了这首“圈儿词”。人们看了这首由“圈圈谜”组成的碑文，破念着她的“圈儿词”，就更加引起对这位女词人的怀念。
古镜上牛走口
宋朝，有人发现一面古镜，样子似钟，镜钮甚大，上镶一环。镜上铸有13个隶书字： 一牛有十口，前牛无角，后牛走口。
下面还铸有一口虎。
好久都没有人解开这篇铭文的意思。后来有人才研究明白这是关于这面镜子铸造年代的谜语。“有十口”是“甲”字，“牛无角”是“午”字，“牛走口”合为“造”字。说明这面镜子是“甲午（年）造”的。 有位叫赵德润的收藏家，也珍藏着一面挂镜，形似杏叶，背面有一牛转头，牛前有一丛草，下面有四个篆字“避祟驱邪”，两旁有字，和前面所说的镜铭相似：
人有一口，前牛无角，牛口走。
通过解谜的方法知道这面镜子是“丙午”年造的。这两面镜子很有相似之处。从铭文上看，它们的铸造年代至少相差了十二年。
侯白奇谜戏友人
隋朝的侯白幽默诙谐，大家常被他逗得捧腹大笑。他说的谜语，妙趣横生，余味无穷。 一天，侯白和一帮文人学士碰到一起，大家要猜谜助酒兴，并规定：“必须是实物，不得虚解惑众。如果解释清楚却并无此物，那就应当受罚。”只见满肚谜语的侯白，略一思索便笑嘻嘻地说：“有个东西，背和屋一般大，肚和车横轴一般大，口和小酒杯一般大。打一物。”刚说完，大家就叽叽喳喳地议论开来：天下哪有这种东西，口像小酒杯那么大，背像房子那么大，一定没有此物，侯学士该罚。
侯白微微一笑，不慌不忙地站起身，领大家到院子里，指着屋檐下的小燕子窝说：“就是它，你们看像不像？”众人大笑不已。
侯白用谜语开起玩笑来，有时也令人啼笑皆非。据说，侯白同大臣杨素很有交情。侯白机智
妙趣字谜(二)
关于谜语和字谜
关于谜语
谜语 míyǔ [conumdrum;riddle]
(1). 本意之例证。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“自 魏 代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“﹝ 梵 僧 难陀 ﹞时时预言人凶衰，皆谜语，事过方晓。” 清 陈维崧 《采桑子·送李云田之吴门迎侍儿扫镜》词：“谜语应猜，庄语非诙。”
(2). 引申义之例证。 闻一多 《孤雁》诗：“天是一个无涯的秘密，一幅蓝色的谜语，太难了，不是你能猜破的。”
谜语起源
谜语来原于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。
谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。 最早的谜语，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。
谜语历史【妙趣字谜】
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。
远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。 有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出现在黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年千。
到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。现在，我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。
谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。北朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。
宋代谜语的迅速发展，早就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“灯谜”。中华谜语从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。
元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语
的论著和收录谜语的专集，其中有冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。
到了清朝中期以后，中华谜语进入成熟期，文义谜更是大行其道。人们追求谜语扣合的严谨，逐渐摒弃冗长拖沓的面句，崇尚以大众熟悉的成语或通俗语句为面，加上谜材由原先的文字、事物、人名扩展到诸子百家、四书五经，甚至俗语、中药、地名、书名等，极大地扩宽了谜路，促进了谜语的提供和普及。
到了历史的今天，这一古老的传统文化又获得新的生命。全国各地的猜谜活动蓬勃发展，各地的文化馆、俱乐部都成立了群众性的灯谜组织，不少地区还成立了灯谜爱好者协会。灯谜的内容和形式也有了很大的创新，灯谜真正成为了扎根群众的艳丽花朵。
谜语风格
谜语风格大致可以分为主流、民间、典雅和通俗风格四种类型。
一、主流：
这样的谜作多产生于某个时期、某种场合，多是为了某种特定的需要而特别创作的。其特点是主题突出，内容严肃，针对性强，效果显著。虽然主题不同，但都具有主流性的特征。下面举例加以说明：
中国在腾飞。（猜化学名词）谜底：升华
法网恢恢，疏而不漏。（猜京剧剧目）谜底：《全部罗成》
二、民间：
民间风格的猜谜多以百姓常见、熟悉的事物为谜材，谜面语言朗朗上口，易记易传。大多数民间猜的谜都属于这种类型。
三、典雅：
典雅风格，又称“书家意”。此类谜作注重文采，书卷气浓厚，多以典故入谜，或以前人诗词名句做面，在扣合上追求贴切自然，浑然天成。猜答起来有一定的难度。举例如下： 霜禽欲下先偷眼。（猜《西厢记》）谜底：恐怕张罗【妙趣字谜】
萧疏听雨声。（猜《汉书》）谜底：此天下所稀闻
到黄昏，点点滴滴。（猜国外名著二）谜底：《天才》《黑雨》
四、通俗：
这样的谜猜起来障碍要少的多。因为谜面多源于生活，使用通俗的语言。即使是成句，也是平易近人的。在扣合方面，即使有别解，也只是汉字一字多义等手法。所以大众容易理解和接受，比如：
天庭饱满，地阁方圆。（猜一礼貌用语）谜底：首长好
故友两离别。（猜阴历一名词）腊月
可以看出，以上谜作朴实无华，深入浅出，而且扣合贴切，妙趣横生。可见通俗并非庸俗、粗俗，所谓“俗而不雅”就实这个道理。
现在随着谜语的繁荣，还经常看到一些谜语故事、智力竞赛及意智游戏之类的竞猜题，有人也称之为谜语，其实这不能一概而论。
谜语构成
一般由谜面、谜目和谜底三部分组成。有些运用迷格制成的灯谜还有迷路。如：第一个教室（学校用语），谜底：先进班级（作“最先进入班级”解）。这里“第一个教室”是谜面，“学校用语”是谜目，“先进班级”是谜底。节约能收（秋千格）（地理名词）谜底：省会（作“会省”解）。这里的“秋千格”是迷格。以下具体介绍灯谜各组成部分。
谜面
谜面是灯谜的主要部分，是猜谜时以隐语的形式表达描绘形象、性质、功能等特征，供人们猜射的说明文字。
它是为了揭示谜底所给的条件货提供的线索，是灯谜艺术的表现部分，也可以说是灯谜提出问题的部分，通常由精炼而富于形象的诗词、警句、短语、词、字等组成。谜面文字要求简介明了，通俗易懂。
谜面可以说出来让人猜，也可以写出来。一般来讲，民间谜语（事物迷，包括简单的字谜）多是说出来的，灯谜差不多都得写出来。
比如，有这么一条民间谜语：大姐树上叫，二姐吓一跳，三姐拿砍刀，四姐点灯照。（猜四种昆虫）。这四句就是出的谜底，也就是谜面（谜底：蝉、蚂蚱、螳螂、萤火虫）。这四句就可以说出来，让人来猜。
来看看灯谜的谜面：三市尺不是米。（打一字）；凤头虎尾。（打一字）这样的谜面就是要写出来，因为谜底得反复琢磨。头一个谜底是“来”，因为三市尺是“一米”，“一”、“米”上下一合，是“来”字。第二格谜底是“几”字，因为凤字“头”和“虎”字的“尾”，正好斗是“几”字。 还有一些灯谜的谜面不是文字，而是由图形、实物、符号、数字、字母、印章、音像、动作等组成。不论谜面采用哪种形式，都应该简洁明快，隐喻得当，富于巧思。 谜目
谜目是给谜底限定的范围，是联系谜面和谜底的“桥梁”。它的作用有点像路标，给人指明猜射的方向。
如“猜字一”，就是限定谜底只能是一个字，不能是别的东西，也不能多余一个字。即使猜别的东西也能扣合谜面，仍算没有猜中。
谜目附在谜面的后边，比如“打一字”，“打”是“猜”的意思，“打一字”就是“猜一字”。 一般谜目规定的谜底是一个，也有的是两个或者几个。比如：客满（打字二）。谜目规定了谜底有两个。用会意法来猜，谜底就是“促”、“侈”。客满，表示人已经足够了，“人”“足”合成“促”；也可以表示人已经非常多了，“人”“多”合成“侈”。
标谜目时，应特别注意其范围。标的范围过大，猜射起来就难；标的范围太小，猜射起来就容易。
谜底
谜底就是谜面所提出问题的答案。谜底字数一般很少，有的是一个字、一个词、一个词组、有的是一种事物的名称或者动作，最多也不过是一两句诗词。如果谜底字数教多，制谜者就不容易制出好谜，猜谜语者也不好猜中。有趣的是，有些灯谜的谜底和谜面互相调换以后，还能成谜。比如：泵（打成语一）。泵是一种机械，有气泵、水泵等。“泵”字“石”在上，“水”在下，用会意法猜出谜底：水落石出。“水落石出”是个成语。反过来，用“水落石出”做谜面（打一字），它的谜底就是“泵”。
谜底是指谜面含蓄转折所指的、要人猜射的事物本身，是灯谜隐藏的内在部分，也可以说是谜面所提问题的答案。
谜底既要符合谜面的内在含义，又必须符合谜目所限定的范围，使人一见谜底就有“恍然大悟”之感。
一般说来，灯谜的谜底应专一。一则好的灯谜，应该而且只能有一个谜底，不应该有两个或者更多的谜底。
谜格
谜格产生于明代。当时，由于灯谜的不断发展，通常使用的制谜方法已远远不能满足人们的需求。于是人们创造出各种各样的迷格，借助它们来制作谜语。
按照迷格的规定，或者把谜底中字的位置移动一下，或者把谜底中的字读成谐音（就是字音相同或相近），或者对谜底中文字的偏旁部首进行一番加工整理，然后再去扣合谜面。 谜语分类
一般地讲，谜语可以分成两大类，一类叫事物谜，就是常说的谜语；另一类叫文义谜，
也就是常说的灯谜。
（1）事物谜
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