容县采茶文化

来源:百科 时间:2016-09-01 10:32:43 阅读:

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容县采茶文化(一)
容县县志篇目

《容县县志(1990—2005)》

参考目录 设计人 梁维贤

序一 序二 凡例 目录 总述 大事记

卷一 建置政区 自然环境

第一篇 政区

第一章 建置 第二章 沿革 第三章 乡镇概况 第二篇 自然环境

第一章 地质地貌 第二章 气候水文 第三章 自然灾害 第四章 自然资源 第三篇 资源与环境管理 第一章 资源与环境问题 第二章 资源与环境保护

卷二 经济建设

第一篇 大农业

第一章 农业改革与管理

第二章 农业科技发展与应用 第三章 沙田柚 土特产 第四章 粮食 种植业 第五章 林业

第六章 水产畜牧业 第二篇 工业

第一章 工业体制改革与管理 第二章 五大支柱产业

第三章 国有企业与私营企业 第三篇 三名 旅游业

第一章 三名

第二章 旅游业 第四篇 服务业

第一章 信息产业 第二章 金融 保险 第三章 交通运输 第四章 商贸 第五篇 财政 税务

第一章 财政 第二章 税务

卷三 社会事业

第一篇 著名侨乡

第一章 华侨概况 第二章 侨务工作

第二篇 人口 人力资源与社会保障第一章 人口 第二章 计划生育 第三章 人力资源管理 第四章 社会保障 第三篇 城乡建设

第一章 基础设施建设 第二章 城市建设与管理 第三章 走向新农村 第四篇 民政 信访维稳

第一章 优抚安置 第二章 救灾救济 第三章 社会福利 第四章 扶贫开发 第五章 信访维稳

第五篇 教育

第一章 教育改革与管理 第二章 教育设施 第三章 教师队伍 第四章 教育成果 第六篇 卫生

第一章 卫生改革与管理 第二章 卫生设施 第三章 卫生队伍 第四章 疾病防控 第七篇 科技

第一章 科技活动 第二章 科技成果 第八篇 文体

第一章 文化改革与管理

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第二章 第三章 第四章 第五章 文化建设 文化成果 体育建设 体育竞赛

卷四 政治建设

第一篇 中共容县委员会

第一章 自身建设 第二章 党代会

第三章 重要会议和决定 第二篇 容县人大常委会

第一章 自身建设 第二章 人民代表大会 第三章 重要会议和决定 第三篇 容县人民政府

第一章 自身建设 第二章 政绩纪要 第四篇 政协容县委员会

第一章 自身建设 第二章 参政议政 第五篇 民主党派

第一章 中国国民党委员会容

县党支部

第二章 中国民主促进会容县

党支部

第三章 中国致公党容县党支

第六篇 社会团体 第七篇 军事

第八篇 公安 司法

第六篇 民俗

第一章 节庆 第七篇 新老交替

第一章 乡土记忆· 第二章 远去的符号

卷五 社会生活

第一篇 乡镇风情

第一章 名吃名产 第二章 逸闻趣事 第三章 特别习俗 第二篇 人物

第三篇 容县人的品质 第四篇 广东客与留守儿童【容县采茶文化】

第一章 广东客 第二章 留守儿童 第五篇 宗教

第一章 三教并流

第二章 基督教 天主教

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容县采茶文化(二)
论广西容县都桥山宗教文化

谈广西容县都桥山宗教

从小跟随父母进行拜祭,也经常看到类似的活动,从此这种“宗教文化”植于心中。容县的都桥山就是这样一种文化的代表。

一.岭南名山——都桥山

都峤山又称南山,在容县城南。这里是丹霞地貌,风景优美。当年明代大旅行家徐霞客曾在此考察了五天,后来在<<徐霞客游记 ---广西篇>>中作了详尽描绘。

峰奇、洞多、谷幽、道险,是都峤山风光的主要特色,全山有大小岩洞300个,诸岩历代建房近千间,其中有一岩建房就达72间之多,岩内保留着珍贵的文物古迹。庆寿岩景区是都峤山的一部分,位于都峤山西部,面积约4平方公里,是开发的一个融自然景观与宗教文化为一体的旅游观光区。已建有金佛大字、南山阁、福寿桥与福寿亭、暗河佛源漂流、登山观光缆车、五百罗汉堂、庆寿岩禅寺、猴山和观猴长廊、双狮迎宾、仙鹤戏龟、莲池、九曲桥、望佛亭、植物园、七星伴月、九龙聚会景观以及云溪寺等众多景点,尤其是金佛大字,系赵朴初先生绝笔,高108米,宽88米,堪称世界奇观。这个佛字占据了大半个山面,被认为是世界上最大的单个佛字。据说到了晚上,这个佛字便会放射出神秘的金光。山脚下池塘边有个观佛亭,是这个佛字和金光的最佳观赏处。

庆寿岩半山腰有庆寿禅院。寺内有五百罗汉雕塑供奉于五个天然岩洞之中,每洞一百尊。寺院共有四个礼佛殿,每日梵音声声、香烟 1

缭绕,是众多善男信女参拜之地。庆寿岩上还有唐代朝廷与黄巢起义军作战时修建的防御工事、明末清初的建筑莲花岩,以及七十二房井、菩萨岩等。

二.都桥山的宗教活动【容县采茶文化】

(一)、都桥山的道教

道教是从中华民族传统文化的母体中孕育和成熟的以“道”为最高信仰,以神仙信仰为核心内容,以丹道法术为修炼途径,以得道成仙为终极目标,追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦,相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视,充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理,是中华民族的精神家园,是中国民族文化特色的本土宗教 。在都桥山有专门的道教代表场所,供人们活动。

(二)、都桥山的佛教

佛教是世界三大宗教之中,历史最悠久的。 佛教自东汉传入中 2

国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰之一,其间经历代高僧大德的弘扬提倡,许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列,终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡,然后汇入了中华文化源远流长的大海里,形成了中华文化的主流之一,为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。 虽说佛教是外来宗教,但在都桥山也已成为一个重要的组成部分,其中很多的活动都跟佛教有关。

宗教其实就是人们的一个信仰和精神寄托。每年都会有众多的信男信女去都桥山求佛,以获得生活中无法获取的东西。

有人求学,有人求婚姻,有人求富贵,也有人求平安......听说这最灵验的地方在都桥山的山顶上,所谓有心则灵,人必须经历这么一段艰难爬涉到达山顶,经得住磨难的历练才能获得心灵的纯粹。这样的一个地方特别是独特的日子香火是很旺的。当人们实在是对现实无能为力的时候,这个地方就是一根救命稻草,给人以支撑的力量。

三.都桥山宗教活动繁盛的原因

一种事物的兴盛总有它的原因,而都桥山宗教活动繁盛的原因概 3

括来说有这么几点。独特的地理位置和山体:它依城而立,可亲可近,同时秀美而灵动,颇具宗教氛围,还有就是岩穴众多,为天人居所。

便利的

交通和古容州的特殊的政治环境:容州是岭南区域性的政治中心,政治环境相对安宁,并且历代罪犯也多流放至此加上有宽松的统治政策。需要重点提及的一点是岭南地区特殊的人文环境:人们多信鬼尚巫,崇拜图腾和信仰神仙,例如对蛇图腾的崇拜,再有就是人民性情淳朴乐道。

四.都桥山宗教活动的发展与前景

都桥山宗教自明清以来开始衰落,统治者宗教政策的转变是一个很大的原因,还有个宗教自身发展的停止及粗俗化,加上政治交通地位的下降,人气消减,使得其发展衰退下去。

现如今宗教活动依然是都桥山的一个重要组成部分,但其存在的 4

形式发生了相应的改变。作为一个旅游景点,它把宗教活动与旅游发展结合起来,一方面是满足人们的精神寄托需求,另一方面以其独特的地理环境、风景特点来促进旅游业的发展来拉动经济。

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容县采茶文化(三)
word作业家乡介绍广西侨乡容县

中文名称

别名

行政区类别

下辖地区 容县 绣江 县 辖15个乡镇 政府驻地 地理位置 面积 人口 容城镇,距自治区首府340公里 广西东南部,玉林最东部 2257.39平方公里 78万人(2007年)

区域概况

容县地处

绣江中游,是

杨贵妃的故

乡、沙田柚的

原产地,也是

广西最大的侨

乡,旅居海外

的华侨、华人【容县采茶文化】

和港澳台同胞

共70多万人。

东北

部与岑溪

市相邻,东南

靠广东省信宜

县人杰地灵,历史悠久,名人辈出。是中国古代四大美女之一的

杨贵妃、世界

壮学和岭南民族历史文化研究先驱徐松石的故乡,是

杨贵妃的故乡,雍正朝的太子少傅何涛(乾隆皇帝的老师)的故乡,民国时期有黄绍竑(黄旭初、夏威、伍廷飏、杨愿公)等5位省主席,黄绍竑等人还曾任民国民政部部长等要职,将级以上军官70多人,其他军政要员380多人。 容县还是广西最大的侨乡,不少侨胞在东南亚等国家经济界起着不可忽视的作用。 容

唐朝著名诗人元结到此做过容管经略使,宋朝名将李纲,一代文豪苏东坡,都曾在此停留并题诗铭志;明朝著名地理学家徐霞客,更是慕名专程来此考察风景名胜地——中国三十六洞天之二十洞天都峤山,并撰文赞赏不

容县“三名”旅游景区由真武

阁景区、贵妃园景区、都峤山景区

三部分组成。名楼,是指全国重

点文物保护单位古经略台真武

阁景区;名人,是指反映“古代

中国四大美女”之一杨贵妃一

生传奇的贵妃园景区;名山,是

指中国道教

三十六洞天之第二十

洞天,自治区级风景名胜都峤山

风景区。容县“三名”旅游景区

位于县城和距县城10公里的石寨乡境内,整个景区结构奇特的楼阁、精美的园林、秀丽的山水令人流连忘返。我还喜欢一个温泉村——黎村。

 经略台真武阁 大水风景区天池

位于容县县城东面人民公园内,被誉为“天南结构”,经略台真武阁是我国古建筑的一颗明珠,是全国重点文物保护单位之一。

经略台建于唐乾元——大历年间(公元758—779年),相距现在1240年,唐代诗人元结(字次山)任容管经略使时所建,取“天子经营天下,略有四海”之义而得名。原用于操练兵甲朝会司仪,游览风光以及防洪水。

明万历年(1573)年,在台上建一三层

建筑“真武阁”。全阁不用片铁只钉。真武

阁二楼的四根内柱,柱脚悬空不落地,离

开楼面约2至3厘米,它承受上层楼板、

梁架、配柱和屋瓦、挑檐的全部承重荷载,

是全阁最为奇特、最为精巧的部份。真武阁

除了纯木结构、四柱悬空外,

更为奇特的是,

全阁的柱脚不落实地,而是搁在一个方形的沙盘之上。400多年来,真武阁经历了多次风暴的袭击和地震的摇撼,仍安然无恙,巍然屹立。

 贵妃园景区

杨贵妃的籍贯问题,史学界历来众说不一,但从有关史料来看,考证为容县籍的依据较为充分。其中最具权威的根据是《全唐文》许子真所写《容州普宁县杨妃碑记》,碑记中称:“杨妃,容州杨冲人也,离城一十里,小名玉娘……。”容州杨冲,即今容县十里乡杨外村。许子真在唐天宝年间任四门助教,与贵妃是同时代的人物,熟悉她的身世,他所写的碑记,应具有较高的真实性。杨外村贵妃出生地遗址是容县乃至广西具有吸引力的重要人文旅游资源。村里有杨贵妃庙遗址,贵妃井,县城东还有杨贵妃梳妆台遗址,相传是她的养父容州都督杨康为她建造的。 贵妃井:原为用矩形方石围成的浅井,贵妃幼年时常在井边帮家人汲水。相传小玉环因饮此井水而容貌艳丽。明代广东学者邝露等曾专门考察过此井,他在《赤雅》一书称:“杨妃井最冷洌,饮之美姿容,下多芳草……”。明代《广西名胜志》等古籍中也有记载。解放前此井仍存,现已湮没。 贵妃庙:位于岭咀村西的一个土坡上,为古代村人纪念贵妃而建。此庙解放后仍保存,1965年折毁。近年村民又在原址重建。庙堂正中供奉贵妃塑像。庙门两侧楹联题为:“杨外诞生籍本容州焉可议,马嵬赐终仙成蓬岛尚存疑。”庙后数座土山环绕,宛如碧莲花瓣,其上长满荔枝林。郁郁葱葱。

玉环生前喜吃荔枝,乡亲选在这里建庙,也是别具一番情意的。贵妃山:在岭咀村东北金牛岭,相传山中有杨贵妃祖坟。这一带群山起伏,海拔一般在300米以下。山中沟谷发育,林木繁茂。

 都峤山森林公园

国家AAAA级风景旅游区,著名休闲度假胜地。景区内生长有恐龙时代的珍贵植物——桫椤、千年古藤、红枫林等森

林奇观,林茂谷幽,奇峰秀美,有天

然大氧吧之称。著名景点有贵妃峰、

帝皇峰、将军峰、金鸡峰、石破天惊、

南国香山、英雄梯、美人关等。春赏

杜鹃,夏纳清凉,秋观叶,冬品山珍!

都峤山,又名南山,是广西省级

风景名胜区,桂东南名山之一,以典

型的丹霞地貌著称,是全国道书所称

三十六洞天的第二十洞天。山中有胜

景“二洞、八峰、二十岩”。历代以寺观众多,风光奇丽而闻名于世。古时山上有九寺

十三观,有著名的讲学所太极岩等,宋代著名诗

人苏东坡、名相李纲、明朝旅行家徐霞客等名人

曾慕名游览题咏,是集宗教、文化、风光于一体

的名山。

据不完全统计,山内大小洞穴有300余个,

其中有名称的达100多个。这些洞穴一般宽度大

于深度和高度,最大洞穴不灵景岩,宽46米,高、

深各约16米,可容数百人,都峤山洞穴之多,在

国内丹霞地貌风景区中是罕见的。

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