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【一】:2015河南公务员考试 言语中的儒家思想
2015河南公务员考试：言语中的儒家思想
言语中的儒家思想
言语与常识两大模块，往往紧密联系，密不可分。以下所列举的许多言语题目中就带有很多的常识考点，并且都涉及儒家思想。提供一种言语与常识相结合讲解的思路，帮助考生高效复习：既可以复习言语题目，又复习了常识方面有关儒家思想的考点。以下我们就一起看这些例子：
【例1】在古典传统里，和谐的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和谐的一个条件是对于多样性的认同。中国人甚至在孔子之前就有了对于和谐的经典的认识与体现。中国古代的音乐艺术很发达，特别是一些中国乐器，像钟、罄、瑟等各种完全不同的乐器按照一定的韵律奏出动听的音乐，但如果只有一种乐器就会非常单调。
对这段文字概括最准确的是( )
A.和谐观念源于中国古代音乐
B.差异是和谐的一个必要条件
C.中国人很早就产生了和谐观念
D.音乐是对和谐的经典认识与体现
本章孔子讲君子、小人的不同的处世之道。“君子和而不同”，是指君子能够同周围的人的意见和谐一致，但这种和谐一致并非与别人的意见简单的机械的等同，更不是与别人苟同。这里面当然表现出一定的独立自主性。至于“小人同而不和”则是指小人虽在一些问题上与别人的看法、意见一致，但是却很难与周围的人和谐相处。
【例2】孔子尝曰：“未知生，焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答，尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术兴趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。
这段文字的核心观点是( )。
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A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响
B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题
C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归
D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念
孔子的人生哲学是现实主义的，他要求门弟子对现实的人生世相采取实用理性的态度。儒家只重视今生今世，教育人如何做人，如何成为高尚的君子。对于死，则表现为大大方方处之坦然，认为只有立足于人生，才能参悟死亡的真谛。由此可见，孔子对于鬼神的存在上，是采取一种两可的态度，不议论鬼神，却又不否定鬼神的存在。
【例3】尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代社会中可能发生的作用和影响，因而是需要否定和批判的;但此种影响的实际存在倒确实是毋庸置疑的。
这段话中的“此种影响”是指( )。
A.儒家哲学的精神义理可能对社会发生的影响www.fz173.com_公务员儒家思想教育感想。
B.对儒家哲学作用的夸大所造成的影响
C.新儒家学者对人类社会发展的影响
D.儒家哲学在过去发生过的实际影响
当代新儒家可分为三代，第一代是1921年至1949年，代表哲学家为熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆;1950年至1979年为第二代，代表哲学家为方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观;第三代是1980年至今，代表哲学家有成中英、刘述先、杜维明、余英时等。其中张君劢、唐君毅、牟宗三、徐复观曾联署发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，强调“心性之学”为了解中国文化传统的基础。
由此可以看出，儒家的话题是言语类型题目中经常涉及的。在平常的复习中应该重视对于这类题型的把握，熟悉儒家的一些基本思想，既方便解题，又可以穿插一些常识的知识点，一举两得。
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【二】:公务员读书考试：儒家和谐思想的当代价值
【三】:2015年国家公务员考试面试热点辅导：儒家文化
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2015年国家公务员考试面试热点辅导：儒家文化
儒家文化与当代中国有着十分紧密的内在关联性，新的历史条件下，大力弘扬儒家文化的思想精华有利于中国和谐社会的建设及各项事业的顺利开展。当前，儒家文化对中国社会主义现代化建设有着重要启示。必须切实保证思想认识的与时俱进，及时提高各项建设的科技水平，积极培养全体人民的中国灵魂，建构保证科学发展的长效机制，不断激发拼搏进取的动力热情。
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》指出，“当前和今后一个时期，世情、国情继续发生深刻变化”，“我们要增强机遇意识和忧患意识，科学把握发展规律，主动适应环境变化，有效化解各种矛盾，更加奋发有为地推进我国改革开放和社会主义现代化建设”。从文化建设的角度看，儒家文化具有很大的优越性，它已沉淀为中国人的一种深层心理。对待儒家文化，必须继承和利用儒家文化中的精华，抛弃不利于当代中国社会主义现代化建设的糟粕，使之有益于当今社会的五个文明建设，促进社会实现全面、协调、可持续的科学发展。可见，儒家文化有着重要的现代启示意义。
当今中国的文化涵盖民族精神和时代精神，民族精神与传统文化紧密相关。在当今历史条件下，面对世界范围内各种文化的相互碰撞、市场经济的双重效应以及构建和谐社会的战略任务，儒家文化对中华民族的渗透和影响无处不在，一些道德规范、名言警句在群众中脍炙人口、深入人心，成为共同精神家园不可或缺的组成部分。必须积极吸收儒家文化中的精华部分，有效发挥其正向的积极功能，发挥其对人们修身立德、积极进取、扬善抑恶、提高素养、增强民族认同感和自豪感的积极作用。
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【四】:读《论语中的行政精神》有感
读《论语中的行政精神》有感
诸葛亮曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”闲暇之余，静心学习是我的一大乐趣。手捧一本《论语中的行政精神》，细细品尝，思绪万千。 所谓行政精神是行政意识发展水平及其积极成果的体现和概括。，是社会精神文明的一个构成，是社会精神文明在社会行政领域的集中体现。《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，代表了儒家的思想。众所周知，《论语》的精神是普世的，《论语》中提倡的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“忠”、“勇”等价值关，是我国的优秀传统文化，也是作为一名公务员应该时时铭记在心并养成的优秀品德。马南邨《不要秘诀的秘诀》中说过：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。”就抱着这样的态度，我打开了它。
《论语中的行政精神》所提到的儒家以德治国，提倡节俭的精神深深的打动了我。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”讲的是，以德治国，就像北极星一样，安居其所，众星自动环绕周围。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。讲的是，当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 子曰：“奢则不孙，简则固。与其不孙也，宁固。”
讲的是，奢华会有失谦恭，简朴则会显得粗陋。但与其有失谦恭，不如显得粗陋一些。我认为，我这种廉洁行政的意识与我们今天的反腐倡廉有异曲同工之处。这些句子里，我看见了反腐的影子。
十八大以来，以习近平为总书记的党中央坚持党要管党、从严治党，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的战略部署，在干部队伍中掀起了反腐的浪潮。习近平在十八届中央纪委二次全会上指出：要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。要坚持党纪国法面前没有例外，不管涉及到谁，都要一查到底，决不姑息。在三次全会上又提到：全党同志要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨闻毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。看来，这种反腐意识，原来在论语中就已经存在了。
作为一名新世纪的税务干部，要多读书，读好书，学以致用，以渊博的学识和满怀的热情投入到共产主义事业中，投入到社会主义现代化建设上来。
北京市朝阳区地方税务局第三税务所 刘佳
2015年4月24日
【五】:培训工作总结:2011年第二期青年干部培训班总结
20xx年11月、12月间，我有幸参加了同济大学党校和党委组织部举办的第二期处级干部培训班。培训班采用集中听辅导报告、讲座、研讨等形式，内容包含了党的方针、政策，十六大精神和“三个代表”的重要思想、管理学理论、教育法律法规等。回顾这两个月来的学习经历，时间虽短，但内容却十分丰富，获益匪浅。
参加培训班后最大的感受是深感责任重大，倍感工作压力。经过几次全校性的教育思想和发展战略的大讨论，学校的办学目标定位已经基本明确。即同济大学将建成一所文理交融、医工结合、科技教育与人文教育协调发展的综合性、研究型、国际化一流现代大学。这就需要各个学院、职能部门的努力，只有每个学院都按照学校办学目标的要求，顺应学科的发展方向，积极开展科学研究，广泛开展国际交流，注重科技教育与人文教育协调发展，积极拓展新的学科交叉领域，培植新的学科增长点，学校的的综合性、研究型、国际化一流现代大学的办学目标才能实现。
对于我所在的职业技术教育学院，在学校的新一轮发展过程中，则是机遇和挑战并存。职业技术教育学院成立于1994年，是原国家教委首批批准设立的6所部署高校职业技术教育学院之一。是全国中等职业教育师资重点培训基地，上海市中等职业教育师资培训基地，中德职业教育师资培训中心。学院于1997年开始实施中德合作“在上海同济大学开展职教师资培养的研究”，1997年9月至2000年8月完成项目第一期，2000年9月至2003年8月完成项目第二期，2003年9月至2008年8月将实施项目第三期。学院目前设有土木工程(职教师资)、机械工程及其自动化(职教师资)、电子信息工程(职教师资)、工商管理(职教师资)等4个本科专业。自2001年起设有职业技术教育学专业硕士点，自2001年起开设中等职业学校教师在职攻读硕士学位研究生班。因此，可以说，职业技术教育学院这几年在学校领导的关怀下，在兄弟单位的支持下，从无到有，从小到大，得到了巨大的发展。
但是，职业技术教育学院的发展也面临着严峻的挑战。最突出的表现在于得不到传统文化的认同。受传统的学科型教育思想的影响，目前社会上对职业技术教育的认识并不正确，限制了职业技术教育在我国的发展规模，也影响了职业技术教育在我国的发展方向。在德国，职业教育被认为是二战以后经济迅速发展的秘密武器。但在我国，职业教育对经济发展的贡献率远远没有达到应有水平。职业技术教育既可以在学科领域上有较大的发展，又应该为社会、经济的发展作出更大贡献。
我国是世界上最大的发展中国家。人口素质低，环境破坏严重，阻碍了我国经济的可持续发展进程。我国巨大的人口总量不但给有限的耕地、脆弱的生态环境造成了巨大的压力，而且素质偏低，成为社会与经济发展的沉重负担。我国有文盲、半文盲1.4亿，受过中等、高等教育的人口比例极低，教育发展不平衡而教育经费投入不足，这就使得我国的人力资源得不到充分的利用。由于人员素质低、技术落后，企业效益偏低，环境破坏严重，严重地影响了我国社会与经济的全面健康发展。国际上技术垄断，生态侵略，污染转移，给我们的发展设置了更多的障碍。世界经济正趋于国际化、集团化，世界先进国家通过国际贸易保护主义和技术垄断的强大壁垒，使我们在技术引进、产业结构调整和对外贸易等方面，面临越来越严峻的挑战。我们越来越难以利用廉价劳动力的优势，却常常以牺牲生态环境为代价。发达国家在技术转让的掩护下，向发展中国家转移污染严重的产业，有时甚至倾销垃圾。www.fz173.com_公务员儒家思想教育感想。
新中国成立以来，我国已建立了一套较为完整的基础教育体系。但是，由于受传统文化中“劳心者治人，劳力者治于人”儒家思想的影响，使我国的教育注重于为上层建筑输送“精英”人才，而轻视了为经济界提供合格的劳动者。这在教育结构上反映在重文化教育、轻职业教育，在教育内容上反映在重基础教育、轻技术教育，在教育形式上反映在重理论讲授、轻实践操作，在教育目标上反映在重应试教育、轻素质教育。其结果是消弱了教育对经济增长所应有的贡献，这是我国近代科学技术和经济发展落后的根源。
改变这一现象的关键是转变观念，重视经济界对教育的要求，从提高劳动力素质入手，大力发展职业技术教育。教育的目标不仅是提高人民的文化水平，也要提高劳动者的职业劳动素质，加强先进科学技术的推广与应用，使教育为国民经济的发展做出更大的贡献。党和政府及时确立了科教兴国的战略方针，提出要切实把教育摆在优先发展的战略位置。根据我国人口多、基础教育薄弱、教育经费投入不足、劳动力队伍素质偏低的特点，职业技术教育对社会经济发展的作用也越来越受到人们的重视。
学校提出的综合性、研究型、国际化的一流多功能现代大学的办学目标，同样可以在较高的层次上为我国职业教育事业的发展作出贡献。例如可以开展深层次的职业教育课题研究，为国家有关法规、政策的制定提供依据，开展职教领域高层次人才的培养，充实职业教育的教学与科研队伍，积极开展国际交流，吸收和应用国外先进的教学经验和管理经验。
作为一名走上领导岗位的知识分子，我要牢记自己的使命，将自己的追求与党的纲领、社会的需求、人民的利益协调起来，在工作中努力实践三个代表的重要思想，积极探索研究社会发展中所面临的热点问题，根据学校办学目标的要求做好学院的每一项工作。与时俱进，奋发有为，克己奉公，多做贡献。为学校的发展、国家的建设和社会的进步尽自己的一份力量。
【六】:预备党员2015年6月思想汇报
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预备党员2015年6月思想汇报（一）
敬爱的党组织：
何为“道德”，现代汉语词典上解释为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。我们从这个定义中就可以明白道德应该属于上层建筑的范畴。下面我们再来看一下“道”，“道”从“首”从“走之底”，意思是用“首”即大脑在行走，我们可以理解为用我们的大脑去思考人生、世界、宇宙这一过程就是道，“道”引申为原则、规范;“德”就是践行某种原则，心中有所得，心中得到“道”，就是“德”。老子书中说“道生之，德蓄之”。“道”和“德”紧紧联系在一起，于是每个人心中都有了神圣的“道德律”或者“良知”。可见道德是我们精神世界的产物。
从小到大我们一直在接受各种各样的道德教育，特别是儒家思想在我们道德教育中的渗透。一个人内心人如果没有道德的约束将与走兽何异?但我们反观我们目前的社会状况，我们就会看到我们的道德教育在物质利益面前有时是那么微不足道。当今社会充满了形形色色的诱惑，如何在诱惑面前立得定、行得稳，正是考验我们共产党人道德修养的时刻。
我们现在的社会风气很不好，人们做事好像总要有那么一层“关系”在，谁有关系，事就好办、路就好走，似乎人们也开始接受这种现状，遵守这种游戏规则，慢慢的变得虚伪，开始也进入到那种所谓的“关系网”中。给我们上党课的老师讲了这样一段顺口溜：一等爸爸不说话，二等爸爸一句话，三等爸爸打电话，四等爸爸买烟送酒托人说话，五等爸爸在家里骂。看似玩笑的一段话，却深刻的揭示了社会上存在的不好现象。
作为一名共产党人应该认真思索造成这种社会现状的根源在哪儿?社会风气不好的根源在于我们的党风不正。党风不正，为不良社会风气的形成提供了滋生的温床，使一些人有机可乘。党风不正在于我们的党员队伍建设当中出现了不良分子，他们以权谋私，搞贪污腐败，早已把党的优良传统作风抛到九霄云外。如何修正党风，就要让每一位共产党人切实提高自己的内心道德修养，把“大公无私”最为自己最高的道德追求，时刻把党和人民的利益放在心中。
哲人康德说：世界上唯有两种东西能让我们的内心受到深深地震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心的道德律。道德法则具有星空一样的深邃，同样能引起我们内心的崇高感与敬畏感。但愿每一位共产党人都能在自己的内心建立这样一种道德律，这样我们的社会就会变得更加和谐美好，党的事业就会更加蓬勃向前迈进。
汇报人：
预备党员2015年6月思想汇报（二）
敬爱的党组织：
学习和坚持党风廉政建设，是每一名党员干部都必须时刻坚持的方针和原则。作为一名在校大学生和青年党员，更应该从头做起，自觉学习和加强党风廉政建设，加强对党员领导干部廉洁从政若干准则地学习和加强对腐败行为地认识，自觉树立反腐倡廉的意识，洁身自好，努力把自己培养成让党放心，人民相信的社会主义接班人。
执政党的党风关系党的生死存亡。坚决惩治和有效预防腐败，是党必须始终抓好的重大政治任务。《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的贯彻实施，体现了我们党在新形势下打击腐败的重要举措和决心。从个人生活到组织生活以及工作，从领导干部自身到其家属，从基层到中央，以及对违反该准则的党员领导干部的处罚，对廉洁从政可能出现的问题都作出明确的说明和规定，具体、细致，一目了然，这给党员领导安装了警报器，架起了高压线，同时也贴了一道“护身符”。
坚持理论和实践相结合，和人民群众紧密地联系在一起，批评和自我批评是我们党的三大党风建设，它要求我们自觉做到坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民;在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励;必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性;自觉弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》是随着新时期党的建设特别是反腐倡廉建设的不断深入，适应现实需要而作出的对党员领导干部廉洁从政的明确规定，是在坚持三大党风建设的基础上，根据现实依据对党风建设的细化，对党员领导干部的行为起到一定的引导、教教育城育和约束作用。
树立反腐倡廉的意识，教育和准则规定是基础，但是单靠教育和准则规定还不能很好的约束党员领导干部的行为，还必须做到以下几点;
第一、拓宽群众参与反腐倡廉工作的渠道。职能部门的能力毕竟有限，如何实现对广大党员干部的有效监督还要走群众路线。无论是实名举报还是网络举报，都要依靠群众，因为群众的眼睛是雪亮的，群众的力量是无穷的。将反腐监督的防线无限扩展到群众，由定性检查变为隐形监督，由被动查处变为主动揭发，由暗中保护变为阳光亮剑，如此一来，才能不断完善惩治和预防腐败体系。
第二、开放政府，对公众开放大部分的官方信息。政府信息公开化，提高政府决策透明度，让权力在阳光下运行，建设服务型政府，从中也可以体现党的政策和执政理念，也是对党员领导干部的工作的监督，中共中央纪律检查委员会也可以从中加强对党员领导的监督力度。
第三、定期就政府提供服务的问题进行民意调查。政府对党中央政策的执行力度或者在关系到国计民生利益的工作上，可以通过民意调查来检验党员领导干部的工作情况，也可以作为内部资料作为对其的工作考核，并就民意调查结果展开研究调查和归档处理。
第四、在党内经常开展批评和自我批评的讨论，加强廉政建设的宣传力度。开展和学习廉政建设，时刻提醒党员领导干部自觉树立反腐倡廉的意识。在党内经常开展批评和自我批评大会，是针对第三点的民意调查结果来进行讨论的，这样可以检查党员干部的工作情况，改进工作方式，在实现党内民主的同时，促进党风的廉政建设。
促进党员领导干部廉洁从政，必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，按照建立健全惩治和预防腐败体系的要求，加强教育，健全制度，强化监督，深化改革，严肃纪律，坚持自律和他律相结合。同时，作为在校大学生和党员的我们，更应该自觉学习廉洁从政的准则，树立反腐倡廉的坚定意识。但无论怎样，我们都要走群众路线，主动接受群众的监督，做一名廉洁修身的当代大学生。
汇报人：
预备党员2015年6月思想汇报（三）
敬爱的党组织：
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