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【一】:成长不仅仅是年龄的增长
成长不仅仅是年龄的增长
童年和青少年是人生重要的成长阶段，从成长中学到的生存艺术会影响一生。什么是成长？简单地说：成长不仅仅是变化、调整，也是一种从现有的状态中发生的转化.不只是增添一些新的部份，像是给你的PC机加上新的软件。成长总是关系到两个方面： *我是谁：我已经达到的成长阶段。
*我要成为什么样的人：我内在想要实现的潜能。
每个人都有一些内在的东西需要发挥。有时候别人看不出来，自己也很模糊，但这是我们尝试新事物，进行新冒险和向别人开放的力量源泉。我们日常的大部分行为来自习惯、家庭环境和相关的人。当我们以自己内在的独特性去思考，它就成为新思想的源泉，就会冲破固有的模式，以新的眼光看待生活与他人。
低级的自我和高级的自我
内在的自我有低级和高级两种存在方式。低级的部分以自我为中心，满足我们情绪和肉体上的欲望、避苦趋乐。低级的自我对身体的欲望做出反应。这是我们生存和繁殖的意志力来源，可以追溯到生物学上我们自私的基因。许多生物学家认为，自私的基因就是我们全部的本质。还有人用本能的冲动来解释所有的人类行为，无论是一位艺术家的还是一位好母亲的。
高级的自我不被我们所知，引导我们去体验我们需要的经历，它比我们更明智，因为它包含有待实现的未来。人们曾提到指引他们的守护天使，可以认为是精神向导，根据每人的哲学和宗教不同，守护天使的名称可以不同。而我简单的称之为高级自我，是与精神世界有联系的我的一部分，她帮助我成为一名更完整、更自觉和更有能力的人。在危难中，她是我的安慰者。
了解我们有更高的内在自我，就能更好地理解和解释人类的行为，高级自我的存在使我们趋于完善成为可能。
发展的动力
我们用“我”来表示自己。这个“我”是驱使我们发展的内在法则，描述她的最好说法是“自我激活”—发展的动力，她持续地把自身的潜力展现出来。低级自我的发展是有限的。只有高级自我的影响，并转化低级自我，我们才能成为更好的人，我们作为人类的任务是从低级自我的自然过程，向着高级文化属性转变，在实践中意味着：
孩子的好奇心必须成长为对外界开放的心态，身体的渴望必须变成对外界的吸收。性和生殖的欲望要成长为爱和创造的动力。维护自身权益的愿望，要变成积极追求更高目标的力量。攻击和自我保护的心理，能发展出领导和忍耐的品质，能转化成为别人服务的奉献精神。 “我”在那里？
身体内所有的细胞慢慢死去，被新的细胞取代，这是一个持续的过程。我剩下什么？什么是不变的我？是什么样的作用维持大量细胞的排列？
“我”——内在的自我，是不可见的。它不在身体和大脑里，也不在变化的细胞中。事实上，科学家尽量避免回答这个问题。然而，当我们早上醒来，我们知道自己是谁，我们的生存是一个连续过程。由于“我”没有具体的地方，就不可能是物质的，她一定是精神性的。所有的生命有一个生存核心，她不是局限在身体里。她通过我们的个性、自我意识和个人特质的差异体现出来。
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【二】:我的教学成长感悟---教学不仅仅是讲课
我的历史教学感悟
——教学不仅仅是讲课
作为一名从教十年的历史教师，我越来越深刻认识到：教育教学的最重要的不是授课，也不是雕刻，而是唤醒，就像雅斯贝尔斯所认为的那样，是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
美国爱默生在他的《历史》中这样吟唱“我拥抱整个儿地球，也把七星和太阳年占有，还有凯撒的手和柏拉图的头脑，基督的心 和莎士比亚的诗稿。”历史以它丰富的内涵成为“是刻在时间记忆上的一首回旋诗”（英国雪莱），是台湾著名学者龙应台心目中的“沙漠玫瑰”，但是历史课却不是受欢迎的，我曾经迷茫。
历史课与其他课程的一个不同之处，就是历史知识所反映的内容是过去的人类活动，无法通过实验加以重演，很多也不能进行直接的观察，大多是以间接的方式进行传递的。人们获得历史知识的途径，主要是听（听他人讲述历史）、读（阅读有关历史的书刊）、看（考察历史的遗迹）等，而学生获得历史知识的途径，也不外如此。历史教学中，尽管单凭老师的讲课还有很多局限性，但是在课堂教学及有限时间的范围内。讲课仍然是最直接、最有效的方式。讲课本身没有错误，只是我们只关注了“讲”的知识，“讲”的手段和“讲”的最直接的目的，而忽略了“讲”的视野，“讲”的方式和“讲” 的最终目的。这样的历史教学，让历史这“沙漠的玫瑰”逐渐变成干燥没用的枯草。
1. 提升讲的高度——用宽广的视野呈现历史
好的历史课要有宽广的教学视野。对于历史学科而言，视野的广阔程度在很大程度上体现着历史认知能力和历史智慧，也是教学能力和水平高低的一种直观反映。
教师的视野高度决定着学生的视野高度。拥有一桶水的量，才能从容地倒出满满一碗水。岳麓版高中历史课程以专题形式构建了历史教学的新体系，以丰富的材料展示了历史的新模样，它不苛求历史学科体系的完整性,不求面面俱到，但是始终是依据“贯通古今、中外关联”的原则。这就需要我们拥有广阔的视野，面对一个专题的讲解的时候，心里已经有了专题相关的全盘历史的基础和底蕴。这样，讲课过程中才能收放自如，把相关的历史脉络恰如其分地呈现给学生。
宽广的视野要有去伪存真和思辨能力。“社会科课程有一条原则：世界是什么样子，我们就用什么方式来处理它，而不是我们希
望它是什么样子。因此，学校教育必须让小公民们了解到世界现实。要知道，他们在未来的世界里代表中国，也是未来时代的决策者。”①历史教学过程也是去伪存真和思辨的过程。不可否认，在掌握了丰富史料的基础上，我们会发现有些历史记录，尤其是野史和带着强烈感情色彩的记录与史实真相存在一定出入。当下的许多历史剧和传奇演义，更是尽渲染之能事歪曲历史。老师此时的作用就是要用丰富的史料和有力的思辨能力，还原真实的或者尽量接近真实的历史。
宽广的历史视野需要构建一种大历史观。要冲破课本与教参、课堂与教师的狭义的约束，要有中国与世界、过去与现在和未来、人的心灵与外部世界的眼界和维度。历史特级教师郭富斌说：“大历史观是一种整体史观，立体史观，是一种贯通，即要站在历史和现实的交叉点上连接古今中外。看一个人不是看一时一事，而要看一生一世；看一件事不是看此时此刻，更要关注长远；看社会变化不是看一时一段，而是放眼千年，纵横万里，在广阔的时空背景下去认识。”
2、改变讲的方式——用鲜活的事例还原历史
“优秀的历史教师首先是优秀的历史讲述者。历史是具体的，是动态的；对历史的叙述也应该是具体而生动的。”②我们的讲授在于叙述历史，营造一个恰当的氛围，点燃每个学生的兴趣和思维，成为学习的促进者、纵火者。要讲得真实鲜活，不仅要线索清晰，层次完整，而且离不开细节的支撑。这就需要我们教师细心策划、适当的提供帮助，营造合适的“平台”来实现理解能力的稳步前进。比如，关于《马关条约》的签订，我在课堂上让学生想象场景并进行模仿。在学生展示完谈判的地点、时间和双方代表后，加入了谈判时的一个细节：
伊藤提出一个月内交割台湾，李鸿章说：贵国何必这么着急？台湾已是口中之物。伊藤回答说：尚未下咽，饥甚！
这一问一答，活现了二人的嘴脸，也典型地表现出谈判的气氛。更体现出日本的贪婪，学生再叙述《马关条约》的内容时就会更深切的认识条约的危害。
再比如对蒋介石这个人物，学生的直观感觉多是认识到其反动性的一面。但是，蒋介石也有其爱国性、民族性的一面。上课时我给补充讲了蒋介石的三个事例：一：蒋介石在留学日本军事学校时面对日本军官以细菌培养土比喻为四亿中国人而诬蔑中国一事，奋而上台夺过教官手里的培养土用手劈下一小角比如为日本人，从而维护了中国人的尊严。二：50年代面对中越之间的冲突，蒋介石开
放金门岛屿导航系统让中国大陆飞机和船只通过。三：蒋介石始终坚持一个中国原则，从未出现过两个中国、分裂中国的言行。
通过这些细节描写不仅可以让历史事件、历史人物不再干瘪不再脸谱化，而且还可以穿越时空的隧道，鲜活地站在我们面前；让学生和历史人物同悲喜，由此融入历史，既感受到历史的魅力，又能更好地体会和感悟历史，由此为学生创设和提供一些认识理解历史的环境和空间。历史也由此变得更加有人情味。学生对历史事件、历史人物的评价也更加客观、公正。
3、明确讲的目的：用真诚唤醒心灵
历史教学中，教师要用自己的行动去唤醒学生心中的渴望。德国教育家斯普朗格所说的：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。” “学校历史教育的现代性理应赋予它新的生命力，这个生命力不是别的，恰恰是它理应面对的公民们的实际生活和问题。说的再明确些，历史教育不应仅是记录人类（或一个民族）的文明脚步，也不单纯是人类（或一个民族）的一种记忆。”③
灵魂的唤醒需要眼中有人。教师的工作对象是一群拥有鲜活生命力、充满朝气的人，是“未来一切的造物主，和上帝齐名”的。“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时，才会产生真正精神上的一致性„„不要去强制人的灵魂，要去细心地关注每个孩子的自然发展规律，关注他们的特性、志向和需求。”④而教师所关注的往往是要传递的教学内容、教学技巧和教学设计，唯一关注学生的是他们的成绩。当学生抱怨历史，抱怨历史课的无聊时，很多老师不明白自己如此精巧设计的苦心为什么得不到理解和认可。当认识到学生本身是教学中最重要的环节，是教学的目的的时候，我们会发现，学生原来是如此渊博，课堂原来可以如此有激情。笔者在上《跨世纪的世界格局》这一课时，因为涉及到的考试知识点比较少，前置性预习单的任务设置是和《世界多极化趋势》放到一起的，想简单的叙述一下就可，但是，在上课的时候，同学自主展示自己的预习成果时，同学们展开了激烈的讨论，从当今世界格局的状况，到对未来的展望，及我们国家该如何应对，从政治制度扩展到经济发展，从国与国之间的关系处理说道中国文化的影响„„那一刻，笔者感觉自己只是一个观众，同时在心里也对自己的行为和思想做了一次深刻反思。
灵魂的唤醒需要心中有爱。著名教育家陶行知说：“教育不是一厢情愿的给予，更不可能强迫发生；正确的教育首先是人性的关爱，离开了出于人性的关爱，大谈教育方式方法的科学、先进都是无知的。”记得在《读者》上有一篇文章，记录了一位老师领着孩
子们到外面去堆雪人，临走的时候，老师把自己的帽子摘下来给雪人戴上说：“雪人太冷了，给他戴上顶帽子。”文章的作者也就是当年的一个学生写到：“许多年了，老师那顶帽子在我的心里，永远闪耀着温馨的色彩，由此，我对人生充满了爱意。”教育不仅仅只关心学生的成绩，更要关心学生的成长。爱有时候真的好简单，因为“我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃田地”，因此，“教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。”⑤要像陶老一样“捧得一颗心来”。
4、完善讲的主体——提升教师自身的综合素质
在信息高速公路畅通的时代，教师对知识的学习和更新，对自身能力的提升和要求，已经不能仅仅局限于教师大纲和教师修养范围内了。教师综合素质的不断提升完善，不仅仅是教师自身的需要，更是为人师表的立身之本。
什么是最好的教育？老子说：“处无为之事，行不言之教”，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，用法国启蒙思想家卢梭的话说：“最好的教育就是无所作为的教育，孩子看不到教育的发生，却实实在在的影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育”。⑥教师扮演的是一种受到密切关注的榜样角色，他们的实际行动比语言更能传达信息。在《优质教学的11条准则》中，有七条是需要教师以身作则，树立榜样的。其中有向学生展示并传递学习的快乐，思想开放、学会变通，无所畏惧，学会提出要求、学会获取，学会运用常识等人生存生活的基本要求。马丁·路特认为“你如何对待自己，你所培养出来的人就如何对待你。”归根到底，你不需要特意的去做什么，只需要做好自己，做一个快乐、幸福，积极向上的自己，那你就可以成为一名好老师。于是，坚持每天都读点书，可以无关工作与学生，无关成长与进步；坚持每天微笑面对生活，再多的烦心事都会有解决的方案；经常反思自己的工作和思想；忙里偷闲做个计划和自己的另一半带着孩子走向外面，可以不去拥挤风景区，只欣赏一路上的风光„„
教育是心的事业，而心的事业是最广阔、最富于创造力的事业，我们享受其中过程，体味其中快乐。当有同学告诉我，是你的微笑让我觉得课堂里的温暖，是你的乐观让我学会了积极向上，是你的认真和努力让我选择了不放弃„„每每听到这些话，都让我会更好的去保持自己的优点，修正自己的缺点。在这过程中，我发现自己越来越幸福。这是不是就是“一棵树摇动了另一棵树，一朵云推动了另一朵云”？我知道，我仍需努力。
注释：
①② 赵亚夫《为什么历史教育要有全球视野》
③ 《历史教育专家叶小兵教授听课随笔》 网络 ④⑤《给教师的一百条建议》 （苏）苏霍姆林斯基 ⑥ 网络微博
【三】:传统文化知识竞答题库、答案
知识竞赛答案如下:
1-5 ABDBA 6-10 BBCDB 11-15 ACDDC 16-20 ADCCB
21-25 ADCBD 26-30 BBACA 31-35 BCDBA 36-40 DCBAD
41-45 ADBBC 46-50 ACCDA 51-55 DBBAD 56-60 CCDAC
61-65ABCBA 66-70CCBCD 71-75 CCACA 76-80 BDDBD
81-85ACABC 86-90 BDDDA 91-95 CCCDC 96-100 BABCA
1. 2012年11月29日，习近平同志在参观《复兴之路》展览时指出：“实现中华民族
伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”《复兴之路》展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，生动诠释了近代一百多年来中国人民寻梦、追梦、圆梦的历史旅程。习近平同志引用三句诗对这段历史进行了生动叙说，这三句诗是（ ）
①雄关漫道真如铁 ②人间正道是沧桑 ③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海
A. ①②③
2. 2013年5月4日，习近平同志同各界优秀青年代表座谈时说：“要牢记‘从善如登，
从恶如崩’的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步。”“从善如登，从恶如崩”，意思是学好难如登山，学坏则易似山崩，多用于劝人向善，将恶行扼杀在萌芽状态。以下名句，表达类似含义的有（ ）
①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。
②爱而知其恶，憎而知其善。 ③积善如累土，纵恶似满弓。
④勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
A. ①②
3. 党的十八届三中全会高度评价了十一届三中全会召开35年来的成功实践和伟大成
就，全会认为改革开放是党在新时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色，是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。在我国历史上也经历了多次改革，涌现出不少的改革家，下列改革家和改革措施对应正确的一项是（ ）
A. 管仲——废井田，开阡陌
C. 张居正——青苗法 B. 王安石——一条鞭法 D. 雍正皇帝——摊丁入亩 B. ①③④ C. ③④ D. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④www.fz173.com_成长不仅仅是享乐。
4. 党的十八大以来，中央反腐表现出前所未有的决心和意志，“苍蝇”“老虎”一起打。
官员腐败，往往因为他们经不住外在的诱惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在诱惑能力的有（ ）
①不以物喜，不以己悲。
②壁立千仞，无欲则刚。
③风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
④不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
A. ①②③④
5. 2014年6月28日，习近平同志在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上讲话
时说：“中国将坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同世界各国的友好合作。”并引用一句古语：“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”中华民族历来崇尚交往中要守诚信、讲忠实，下列历史故事体现这一道德品质的有（ ）
①晋文公退避三舍 ②季札挂剑 ③吕不韦一字千金 ④曹操割发代首
A. ①②③④
6. 2014年7月9日，习近平同志在中美战略与经济对话开幕式上的致辞中提到：“近
1000年前，中国宋代文学家苏轼说过：‘来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。’发展中美关系要顺时应势、与时俱进。”下面哪一句名言与苏轼的话意思最接近？（
）
A. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
C. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
累土。
7. 2012年12月下旬，《中央军委加强自身建设十项规定》下发全军，其中在接待工
作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地称为“禁酒令”。其实，我国自夏朝开始就已经有禁酒令，在古代典籍中也有劝诫不要饮酒的记载。以下属于古代“禁酒”原因的有（
）
①节约粮食以备战
②防止人们酒后聚众斗殴
③避免官员酗酒耽于享乐
④制酒管控不严导致假酒害命
A. ①②③④
④
D. ②③ B. ①②③ C. ②③ B. 机不可失，时不再来。www.fz173.com_成长不仅仅是享乐。
D. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于 B. ①②③
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