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【篇一】:绿帽子的由来
关于“绿帽子”的由来，网络、坊间版本众多，不一而足。官方正史没有明确表态，下面是小编整理的绿帽子的由来，欢迎阅读。
绿帽子的由来
王宝强在《唐人街探案》中讲述了自己被戴绿帽子的剧情，万万没想到，真实上演在现实社会，这让哪个男人不心碎呢?不过也有网友爆料称，陈思诚知道了马蓉与宋喆的事，特意用电影来提醒王宝强。(可信度大家自己考量)
宋哲自称为作为一个父亲忍辱负重，苟且偷生，孩子究竟是谁的?
孩子与宋喆相似度90%
可怜的宝宝哦，下面我们回到正文吧啊喂来聊聊，男人最怕头顶那顶虚无缥缈的帽子。
关于“绿帽子”的由来，网络、坊间版本众多，不一而足。官方正史没有明确表态。不过也为难人家，这还能有典故啊?你该不会让史载，夏商西周，不对，从盘古开天地，甲骨文起，第一个红杏出墙的女人是谁?第一个荣膺帽冠的男子是谁吧?
潘金莲和西门庆。
这话谁说的?
可不是我说的。
要说潘金莲，戴帽冠的人也不是西门庆，而是武大郎嘛。
李瓶儿?
去!
一脸的淫秽。
下定决心调查深挖“绿帽子”的由来，努力追根溯源，捕风捉影，历史捞钩，最后我兴奋地得出爱国结论：“绿帽子”不像咖啡、牛仔裤等，是舶来品，它产地中国，最远可以追溯到春秋时期。
据明朝郎瑛所撰《七修类稿》载，相传于春秋时期，依靠妻女卖淫收入为生的男子以绿头巾裹头作为识别。《汉书·东方朔传》提到馆陶公主刘嫖的情夫董偃，头戴绿帻，颜师古的注是：“绿帻，贱人之服也。
唐宋时期，视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色。唐代地方官吏对犯罪之人“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”(《闻见录》)。
元代开始，碧绿青诸色的服装限于娼妓、乐人所穿。《元典章》规定：娼妓穿皂衫，戴角巾儿;娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。
明洪武三年，朱元璋下诏规定：教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，不许与民妻同。翻译过来就是让娼妓家的男子必须头戴绿巾，搭红褡裢，以作识别，走路不允走中间，须靠两边走。
古往今来，可见绿色代表“贱色”。上下五千年的历史沉淀，演化成今天的“绿帽子”。
男人为守护头顶不能被戴上这顶帽子，可谓粗鲁之严防死守，百般盯梢;文明之动之以情，晓之以理;强者文武兼修，软硬兼施，恩威并济，不战而屈人之兵。再有者，干脆走到哪，带到哪，骑着马，看着马。套用医学术语，降低并发症与减少发病率。可谓十八般武艺用尽。
但百密必有一疏，现实中防贼防盗防教授，防不胜防，肯定有很多人不幸言中。霓虹闪烁，秋波暗动，孤独寂寥，荷尔蒙乱飘，这样的故事不胜枚举。
现实我就不举例列表，那是人家的隐私。
莫言在《四十一炮》中有这样一段描写：“父亲手中的斧头在空中拐了一个弯，劈进了母亲的脑门，母亲一声没吭，木桩似的站了片刻，然后前仆，倒在父亲的怀里……”
是什么的力量让父亲手中的斧头，如此残忍地劈向母亲的脑门，就是因为她让他戴了顶“绿帽子”!
毕飞宇的《青衣》里，也有这样描写：“在那个刹那里头筱燕秋反而希望老板是一个贪婪的淫棍，一个好色的恶魔，她就是卖给老板一回她也卖了，然而，老板不那样。老板上了床就更是一个伟人了。他十分从容地躺在了席梦思上，用下巴示意筱燕秋骑上去……”
一个青衣为了出演梦中的“嫦娥”，背着丈夫和投资老板行了苟且。她无奈地想，他们不是做爱寻欢，而是性交。只是故事到结束，她那个木纳苦逼的丈夫，还蒙在鼓里。
余华在《兄弟》下部里，大书特写主人翁李光头，与他异父异母的兄弟宋刚的女人林红之间的爱恨缠绵，伦理颠鸳，浮躁纵欲的故事。
陈忠实在《白鹿原》里描写田小娥和……这样的故事还有很多，不一一枚举。
新闻访谈，说关于中国每年要丢失多少小孩，人贩子有多可恶的话题。不知道中国为什么不搞DNA数据库，国家搞个大云库，小孩一出生就坐好标本，像身份证一样，每个人只有一个号码，几年一次抽血校对，或小孩读书验对DNA等，而且国家还不花钱，钱全部让家长们出，医院还创收，家长还乐意，这样就会降低小孩拐卖率，人贩子就会无处遁形。想法好像在哪微信段子里也看过，只是为什么国家不实施呢?
这里牵涉到一个大问题——
什么问题?
“人间伦理的问题。”
人间伦理?
“这样一来，每个家庭就知道孩子是不是亲生的，牵涉到万千家庭幸福、个人隐私的问题。”
哦——
有木有茅塞顿开。
红杏出墙为了寻找刺激，出轨是天作之合的邂逅，然而背叛也有无奈之举。莫言书中的母亲用身体换得父亲厂长的身份，为爱被杀身成仁，功过对错似乎扯平。毕飞宇书中的青衣，在文化的没落今天，为了话剧的出演，为了她梦中的嫦娥，水袖飘飘，似乎为艺术而献身，是羞辱，也是现实的无奈。余华的《兄弟》里的李光头，更多为了爱恨情欲，与藏在人性深处那颗卑微的心，一朝得势，鸡犬升天。《白鹿原》里的田小娥的情欲伦理的背叛，开始仅为了一个肉夹馍，为了生存。
总有一款合适女人出轨的理由，每一个合适的理由，都将诞生一顶虚无缥缈，绿气缭绕的帽子。
泱泱大国，这样一想，一年下来，或几年过来，要诞生多少顶帽子，要够富士康多少年的生产?
量多质变。帽子量上来了，似乎失去道德的批判，当今浮躁的社会，功利至上，为达目的，不择手段，多少苟且、狗血剧上演。
你插红旗，我也插，红旗飘飘满上岗。我们都是党的好儿女，个个争做优秀红旗手。
“绿帽子”成绣球，被抛来抛去。
然而再抛还是暗地里抛，你不能夸张地说占领某制高点。隐晦的“绿帽子”似乎又变得玩味。
然而再玩味，还是一顶被染上颜色的帽子，它虚无缥缈，不能挡风，也不能档雨。
我们都是炎黄子孙，从古至今，男人对它依然讳莫如深。
不信，你敢乱插，保证有人找你拼命。
所以绿帽子，顾名思义，就是绿色的帽子，意指被人戴绿色的帽子。隐含的意思是一个男人自己的女人和别的男人偷情、相好，那么这个男的就被称做是被戴了绿帽子。被人戴绿帽子是件很不光彩、很丢人、丢脸面的事情。
【篇二】:扒灰的由来
究竟“扒灰”是啥意思，又有什么来由呢？扒灰，又称爬灰，是形容公公和儿媳之间发生性关系乱伦的一个词语。看过《红楼梦》的人对焦大骂街一段想必留有印象：“扒灰的扒灰，偷小叔子的偷小叔子。”其中的“扒灰”即是暗指贾珍与儿媳秦可卿的不正常关系。
清人王有光《吴下谚联》释其由来云：翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。由此可见，“扒灰”一词早在清代就被人们广为使用了。绿帽子的由来。
原以为，能干出“扒灰”这一龌龊勾当的，当是那些卑劣猥琐的乡野老农所为，岂知，文人学土士大夫之流也留下了许多关于扒灰的故事和传说。
唐玄宗堪称“扒灰”的楷模（不过当时还没有“扒灰”一词之说）。公元736年，唐玄宗李隆基与宦官高力士聊天时，无意间听说儿子李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦，艳丽无双，心里不免痒痒的，就想见识一下。几天后，当傻乎乎的李瑁带着装扮一新的杨玉环来到李隆基面前时，李隆基的魂立马便被这个胖女人给勾去了，于是邪念顿生。他硬是要儿子和杨玉环离婚，然后让杨出家，没过多久，就名正言顺地将杨玉环迎娶回来。事后，李隆基与杨玉环“扒灰”的事儿竟作为一个凄婉动人的爱情悲剧，让后人津津乐道，千年不倦。连大诗人白居易也感动不已，什么“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，什么“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。一曲《长恨歌》硬是编排得缠绵悱恻、婉转动人，竟成了千古绝唱。
到了宋代，“扒灰”与文人学士的瓜葛就屡见不鲜了。如宋朝大文学家苏东坡、王安石均有此“绯闻”。
相传王安石早年丧妻，所生一子愚钝低能，凭着王家的显爵地位，傻儿子却娶了个如花似玉的美娘子，只可惜好梦不长，傻儿又英年早逝，家里只剩下这对孤男寡女，一个青灯独守，一个窝冷被凉，且又值青春年壮之时，难免心猿意马，各怀求鸾问凤之意，虽秋波频送、眉目传情，只是这层面纱谁都不好意思捅破。
有一天，王安石走过儿媳的房间，看见儿媳光身睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。于是心生一计，赋诗一首：“五更早朝日西斜，看见床上玉琵巴，有心上前弹一曲，还怕别人说闲话。”然后抄录在精美的诗帛之上，借去家庙上香之际藏在了香炉之内。按照惯例，儿媳每天也要去烧香祭祖，但她上香时怎么也插不进去，扒开上面的灰一看，原来是个诗笺，看后会心的一笑，亦和诗一首：“你孤独来我守寡，凄苦伶仃度年华，双起双落何不为，别人闲话莫管他。”也按照同样的方法藏于香炉之内。此后，翁媳终于成就了一番美梦，也留下了这段千古笑话。
再说苏东坡中年丧妻后一直未再续弦。其一代英才，聪明绝顶，才华横溢。他的儿子却庸碌无为，而偏偏这个呆头呆脑、只知道吃喝玩乐的儿子却娶了个娇滴滴的媳妇。一天，儿子又出去玩乐去了，苏东坡一人在书房里坐着思考问题，儿媳就给公公端了一杯茶上来。儿媳妇这天穿着蝉羽般透明的白纱裙子，端着茶杯走到苏东坡的身边，莺声地叫道：“爹爹请喝茶！”并且含情脉脉的看着他。其实，这儿媳妇也是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样通，而且是苏东坡的粉丝，早就对苏东坡倾慕不已，之所以嫁到苏家就是这个原因。进门之后才发现他的儿子如此平庸，很是落寞失望，就想找个机会和公公亲近一下。绿帽子的由来。
苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇走过来，两眼愣愣地看着她，看着儿媳妇粉红的脸蛋，婀娜的身姿，含情的双眼，他突然有点忘乎所以，飘飘然起来。就在他心猿意马时，突然记起这是儿媳妇，顿时脸红了起来。儿媳妇就问道：“公公为什么脸红？”苏东坡也不答话，接过茶杯，用食指快速在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。因为苏东坡为人懒惰，长时间不抹桌子，所以桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“借给公公弹一曲，肥水不流外人田。”写罢红着脸就跑进了屋。苏东坡不免得意洋洋起来，正要跟进去，他的儿子突然回来了，见父亲喜形于
色，就问道：“父亲，在干啥呢，那么兴奋？”苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“没干啥，我在扒灰。”
既然当爹的能将儿子的媳妇据为己有，那么，做儿子又有何不敢染指老爹的妻妾呢？于是，就有唐太宗的太子李治和他老爹的才人武媚娘偷情，给他老爹戴绿帽子之事。唐太宗死后，李治一不做二不休，干脆立其庶母为后。只是李治“略输文采”，没能留下过多的诗文罢了。
而将给老爹戴绿帽子演绎得最为动情的则是宋代著名词人晏殊的儿子晏几道。晏殊曾被称为宋初的词坛领袖，官居宰相位。一次，晏殊以朝中要员的身份巡视洛阳，席间偶遇洛阳当红歌妓张采萍，不由地大吃一惊，其容貌、形态与他十五年前居官洛阳时所宠幸过的情人张采莲有着惊人的相似。一打听方知，他们竟是同胞姊妹。晏殊感慨万千，于是，写下了那首著名的《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，昔年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”并当即决定金屋藏娇，娶张采萍为妾。但晏殊毕竟是快六十岁的老头了，如何能满足二八丽人的生理需要，于是，晏殊的幼子——风流才子晏几道便乘虚而入，给老爹戴上了绿帽子。
晏几道虽然一生阅人无数、风流成性，但和其庶母张采萍还真的擦出了爱情的火花，动了真情。在其父专门为张采萍购置的豪华小楼偎翠楼里，晏几道在与张采萍幽会偷情之余，还为她写了大量情意绵绵的诗词。在其父死后，几经周折，总算是和庶母结为伉俪，白首偕老。而这段风花雪月也成就了其在宋代词坛上的地位。其“相思处，一纸红笺，无限啼痕”、 “记得小萍初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”等诗句，至今读来，仍能打动无数痴男情女。
最让人不可理喻的是宋代道学家朱熹也“扒灰”。朱熹虽然严格要求别人，让别人都做正人君子，但对自己却很放纵。其一首《水调歌头》就是其生活的真实写照：“酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。”这和李白的“人生得意须尽欢”异曲同工。朱大人提倡“存天理，灭人欲”。其妹妹丧夫，他极力劝阻其不要再嫁，要安分守节，但他自己却在武夷山上与学生丽娘演绎出一场缠绵的婚外恋，后来又娶了两个尼姑作小妾。尤其是其在儿子死后，公然在家与儿媳云雨交欢，还让儿媳怀了孕。他的诗，若从字面上看还很有意境，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”但若是知道了这诗是在到处“寻花问柳”之后的有感而发，就不免让人有另外一番感慨了。
古代文人学士之所以屡屡演绎出“扒灰”的绯闻，当然与那时的社会历史背景有很大关系。一方面，男尊女卑、女子从一而终的封建制度，给“扒灰”提供了生长土壤。像王安石这种情况，儿子英年早逝，儿媳又不能再嫁他人，鳏寡同在一屋檐下，难免越“雷池”和出轨。当然，笔者也不敢否认现代就没有“扒灰”这事发生，但至少可以排除因女子从一而终这个原因而导致的“扒灰”。
另一方面，古代科举以诗词文章论成败，写诗作词是家常便饭，从某种方面来说，这也为“扒灰”提供了含蓄的借口或隐词。如上述王安石和苏东坡所作“扒灰”之诗，就比阿Q对吴妈赤裸裸所说的“吴妈，我要和你困觉”要含蓄文雅得多。即使被当事人拒绝了，也没什么尴尬和下不得台的，有足够的借口搪塞。何况，以诗作饵，看诗者能够心领神会，并能作出应和，可以说，其素质不低，两者达到了心有灵犀一点通的境界，当是知音。两情相悦，灵肉相随，这不正是文人学士们所追求的那种高层次的浪漫吗？因此，当他们面对伦理道德的束缚时，都不屑一顾，敢挺而走险。由此可见，说明古人的思想在某些方面比现代人有过之而无不及，同时，也说明人性大于天理、其本能不可逆转的道理。
唐宋时期是我国诗词发展的高峰期，“诗言志、词言情”，唐诗也好，宋词也好，其题材大多集中在男欢女爱、风花雪月方面。有诗人专门写了一首《扒灰诗》：“月儿弯弯照窗纱，牙床横卧玉琵琶。有心上前弹一曲，又怕琴声传外家。”将女人喻为琵琶，将做爱比做弹琴，
将琴瑟和鸣喻为夫妻感情好。“扒灰”也能“扒”出这般风花雪月来，不能不敬佩古时文人学士的情商。
【篇三】:知识小百科
【为什么把药渣倒在门口】传说神医孙思邈曾救过一只老虎，老虎为了报恩就跟着他保护他，结果病人们害怕老虎而不敢让孙思邈看病。后来孙思邈就让找他看病的人家把药渣倒在门口，老虎看见门口有药渣就远远地躲着。这个传统就从唐朝流传了下来。也有人说，药渣被来往的车碾过之后，病人就会尽快康复。
【杏林与杏坛】杏林常用于中医界，相传名医董奉为人治病从不收钱，只要患者被治愈后在诊所附近栽种杏树即可。后来诊所附近杏树成林，他卖杏换粮周济百姓。杏林便渐渐成为医家的专用名词。杏坛出自于庄子，说孔子经常在杏林里讲学。休息时就坐在杏坛上。后世把杏坛称作孔子讲学之地，泛指聚众讲学场所。
【容易用错的成语】1.七月流火：指天气逐渐凉爽。这里说的是夏历七月，常被误用做七月天气炎热。2.差强人意：意思是大体上使人满意，常被误用为不能使人满意。3.一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。比喻说话起很大作用，常误用为守信用。4.望其项背：用于否定式，如”难以~~“，用作“只能~~”就错了
【五岭逶迤腾细浪】五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭；【不见五陵豪杰墓】五陵：高祖长陵、惠祖安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵（汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓）；【我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标...】五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。
【五岭逶迤腾细浪】五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭；【不见五陵豪杰墓】五陵：高祖长陵、惠祖安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵（汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓）；【我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标...】五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。
【唯唯诺诺与唯唯否否和唯唯连声】唯唯诺诺 ( wãiwãinuònuò ) ，唯唯否否（wěiwěifǒufǒu），唯唯连声（wěiwěiliánshēng）。发现了吧，这些唯唯读音不同。其实唯唯诺诺以前也是三声，现代汉语词典第6版中改为了二声。这三个成语分别出自《韩非子·八奸》、《左传·昭公二十年》、《史记·赵世家》。
【沆瀣】读音hàngxiâ，我们看到这两字的时候，容易联想到“沆瀣一气”，有狼狈为奸的意思，属于贬义。实际上，沆瀣本来指的是夜晚的水气，而且专供神仙饮用。变成贬义，是因为从前有一个叫崔沆的人和一个叫崔瀣的人，他们一个做考官一个去考试，从中舞弊，后世讽刺他们，才有了“沆瀣一气”这个成语。
【四季的别称】春：阳春、青阳、艳阳、阳节、淑节、韶节、青春、苍灵、三春、九春；夏：朱明、朱夏、炎序、炎节、炎夏、清夏、朱律、长嬴、三夏、九夏；秋：素商、高商、金天、白藏、素节、商节、萧长、凄辰、三秋、九秋；冬：元冬、元英、元序、清冬、严节、寒辰、岁余、安宁、三冬、九冬。
【四季的别称】春：阳春、青阳、艳阳、阳节、淑节、韶节、青春、苍灵、三春、九春；夏：朱明、朱夏、炎序、炎节、炎夏、清夏、朱律、长嬴、三夏、九夏；秋：素商、高商、金天、白藏、素节、商节、萧长、凄辰、三秋、九秋；冬：元冬、元英、元序、清冬、严节、寒辰、岁余、安宁、三冬、九冬。
【床第之私】用QQ输入法和搜狗输入法很容易就打出这个成语了，可事实上根本没有这个成语。正确的应该是【床笫之私】笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。
【十恶不赦】北齐《齐律》列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。到了隋唐的时候，稍作修改，在律法上确定了“十恶”的罪名，并明确指出，这十条罪是不可赦免的，于是就有了十恶不赦一说。但是普通的杀人放火却不在十恶之内。
【三脚猫】一般比喻对各种技艺略知皮毛的人，形容水平不高，粗浅和蹩脚。但是对于这个
词有很多说法。明朝郎瑛在《七修类稿》：嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。是说这只猫非常善于捕鼠，但是走不好路。还有一说是一个老拳师善于用三脚的锚做兵器，非常厉害，后人没有能学会的。
【为什么受骗说是上当】上当与当铺有关系，古时候有个财主开了一间很赚钱的当铺，族人纷纷来投资当股东，年年分红。后来当铺由一个不熟经营的书生当掌柜，族人都把自己家里的破烂拿去当高价，长此以往当铺终于关门大吉了。“上当”原指去当铺典当东西，后来人们就把受骗叫“上当”。
【为什么管物品叫东西而不叫南北】我国古代把木、火、金、水、土称为五行，分别代表东、西、南、北、中五个方位。其中，东方属木，代表一切植物、庄稼等；西方属金，代表金、银、铜、铁等；南方属火，代表化学现象；北方属水，中方属土。而木和金可以代表物品，所以泛指物品时就用东西代替了。
【马路】中国古代没有马路这个词，马路中间高两边低便于排水适合机动车辆行驶的碎石铺成的路面。之所以叫马路，是因为它的设计者是英格兰人约翰·马卡丹。到19世纪初，这种铺路方法传到我国后，其称呼演变成“马路”，一直流传下来。
【吃醋的由来】李世民想赐给房玄龄几名美女做妾，房不敢受，李世民料到房玄龄怕老婆。于是派太监持一壶“毒酒”传旨房夫人，如不接受这几名美妾，即赐饮毒酒。房夫人二话不说接过“毒酒”一饮而尽。结果并未丧命，原来壶中装的是醋，只是想考验她。后来“吃醋”的故事就流传开了。
【吃醋的由来】李世民想赐给房玄龄几名美女做妾，房不敢受，李世民料到房玄龄怕老婆。于是派太监持一壶“毒酒”传旨房夫人，如不接受这几名美妾，即赐饮毒酒。房夫人二话不说接过“毒酒”一饮而尽。结果并未丧命，原来壶中装的是醋，只是想考验她。后来“吃醋”的故事就流传开了。
【穿小鞋的典故】相传北宋时一个叫巧玉的姑娘，后母要将她许配给一个又丑又哑的有钱人，巧玉不从，后母怀恨在心。后来媒婆给巧玉介绍了一个秀才，后母却在背地里剪了一双很小的鞋样带给男方。 结果出嫁那天巧玉因为穿不上鞋上不了轿，一气之下悬梁自尽了。从此有了“穿小鞋”的典故。
中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。
【举头三尺有神明】是说每个人头顶上都有神明。佛教说人身上有两个神，一个叫“同名神”是计善的神，另一个是“同生神”是计恶的神。人动了善恶的念头就会被记下来。曾有一个赶考的考生住在一个寡妇的客店里，考生想进寡妇房门，寡妇想出来找考生，他们反复犹豫的时候，善恶神忍不住呵斥了他们一顿。
【举头三尺有神明】是说每个人头顶上都有神明。佛教说人身上有两个神，一个叫“同名神”是计善的神，另一个是“同生神”是计恶的神。人动了善恶的念头就会被记下来。曾有一个赶考的考生住在一个寡妇的客店里，考生想进寡妇房门，寡妇想出来找考生，他们反复犹豫的时候，善恶神忍不住呵斥了他们一顿。
【古代的谦称与敬称】谦称 A.表示谦逊的自称:愚,鄙,敝,卑,窃,臣,仆等；B.古帝王的自谦:孤,寡,不谷(不善)等；C.官吏的自谦:下官,末官,小吏等；D.读书人的自谦:小生,晚辈,晚生,不才,不佞,不肖等；E.称自己一方: 家~ 舍~。敬称 对对方用敬称: 令,尊,贤,仁等。
【曾几何时是什么意思?】有四个选项： A、过去的某个时间，B、时间过了没多久，C、曾经某个时候，D、不知道从什么时候起。应该选哪一个？看起来都很像我们平日里用这个词时候的样子。其实，“曾几何时”这一文言词语，表示“没过多久”的意思。
【走后门的来历】南宋罗大经《鹤林玉露》：“今若直前，万一蹉跌，退将安托？要须留后门，
则庶几进取有据。”这里所说的后门是退路的意思。 明王一鹗《总督四镇奏议十·举劾四镇将令疏》：“各色营造私开后门，物议沸腾。”这里开后门是开方便之门的意思。后世将其演变成不正当通融的意思。
【绿帽子的由来】齐庄公是春秋时期齐国国君齐灵公之子。他看上了上大夫崔杼的老婆，于是
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