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【篇一】:王阳明如何立德、立功、立言，成就“三不朽”
中国传统士人之三不朽者 —— 立德、立功、立言。据说，历史上能做到这“三不朽”的只有两个半人：一个是孔子，另一个是王阳明，曾国藩只做到了半个“三不朽”。
王阳明做到了立德、立功、立言，被誉为“真三不朽者”。他非但精通儒、释、道三家之学说，而且上马能战，下马能文，曾官至明代南京政府的兵部尚书，是一位中国历史上难得的全能大儒。
立德
致良知。王阳明说，良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。
人若果能完满地致良知，完全复归本心，那就能获得天地间最大的乐，这种快乐周遍通达，畅于四肢。
人胸中各有个圣人，良知，存在于每个人的心中。只是有些人的良知被恶习、欲望遮蔽埋没。所以王阳明教我们“致良知”，致的功夫其实就是发现本心、体悟良知的过程。
知行合一。“知行合一”至少包括两层意思：其一，是要以所“行”体现所“知”。古人说，该为不为谓之陋，不该为而为谓之恶。一个人的“知”是正抑或谬，是丰抑或寡，“知”与“行”有否相悖，都要一一通过具行来验证，站在客观上说，就叫观其行而非光听其言。 其二，“知行合一”就是强调“知”与“行”两者要同步，就是强调“心里明白”与“见诸行动”，之间“不容毛发”。心念一动，立见行动，没有丝毫时间差。而不是一些人理解的“一念之起，行即相随”，更不是另些人理解的慢慢弄懂道理再从容去付诸实践。别小看这一念和一行的时间差，这“差”往往令功败于垂成甚至丢了卿卿性命。
立功
王阳明一生，立下不少功劳：
正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。
嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
这些对于一介书生来说，实在难能可贵。这其中又有什么秘诀吗?
此心不动。王阳明一生带兵打过很多胜仗，平定叛乱。有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
王阳明举例说，自己喝和朱宸濠对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
立言
心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁(号阳明，下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”。
四句教是王阳明心学的精辟总结，王阳明晚年所述“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。
他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生，善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”;而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
这是王阳明对中国思想的贡献，也成就了其三不朽中的“立言”。
【篇二】:曾国藩从政为官方略测试题答案大全
曾国藩从政为官方略
单选题
1.在对待功劳的问题上，曾国藩的态度是 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 居功自傲 功劳归于下属 功归于上 功劳平发
2.曾国藩齐家格言之一是不要沾染上什么陋习 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 吸食鸦片 赌博 官宦人家的习气 恣欲无度
3.曾国藩与同僚的相处之道是 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 英雄援手，大事易成 互相倾轧，互相排挤 表面修好，笑里藏刀 不闻不问，我行我素
4.曾国藩所认为的用人者应把握好的三大手段，不包括 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 严厉治理属下 注重与人才情感的交流 离不开利益的引导 用人之道要宽严结合
5.“愚于近人，独服曾文正”，这句话中“曾文正”是指 回答：正确
1. A
2. B 曾国藩 曾宪梓
3. C
4. D 曾巩 曾麟书
6.下列哪项不属于古人所谓的三不朽 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 立财 立德 立功 立言
7.曾国藩告诫家人 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 多干预地方公事 仗势欺人 多多存钱 不要有代代做官的想法
8.曾国藩认为，用人的基础是 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 朋友的推荐 重用亲人 重点考察 看重功名(就是学历)
9.在政治上，事业尚未成功时的曾国藩的身份是 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 朝中重臣 封疆大吏 地方绅士 亦官亦绅
10.曾国藩成功的一个重要因素是什么 回答：正确
1. A
2. B
淡泊明志 破釜沉舟
3. C
4. D 卧薪尝胆 忘其小丧而志其大得
11.曾国藩观人的方法，主要从以下哪一方面着手 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 有操守而无官气，多条理而少大言 研周易，观面相 观其所好，察其所安 威武不屈，富贵不淫
12.下面哪一项不属于曾国藩提出的人才四个标准的内容 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 有治民之才 名利不要太强 能吃苦，不怕死 头脑清晰，做事冷静曾国藩的功劳与简述。
13.在军事上，事业尚未成功时的曾国藩在军事上的准备是 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 加入官军 收编太平军 打造湘军 纠集流氓
14.下面哪一项不属于曾国藩提到的应对挫折的三个方略 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 把挫折看成是磨砺自己个性的机会 要知道自己败在哪里 要耐心等待形势的变化 克服困难，迎难而上
15.下面哪一点不属于曾国藩经常讲的“人尽其才必须做到的三点要求” 回答：正确
1. A
2. B
对人进行全面考察 慎重进行工作安排
3. C
4. D 防止用人唯亲 用人不疑，疑人不 曾国藩从政为官方略
单选题
1.下面哪一句不是曾国藩自砺五句箴言里的内容 回答：正确
1. A 慎行
2. B 立志
3. C 屈敬
4. D 主静
2.曾国藩认为：居家之道不可多有什么 回答：正确
1. A 浪费
2. B 不知
3. C 余财
4. D 郁气
3.曾国藩与同僚的相处之道是 回答：正确
1. A 英雄援手，大事易成
2. B 互相倾轧，互相排挤
3. C 表面修好，笑里藏刀
4. D 不闻不问，我行我素
4.“愚于近人，独服曾文正”，这句话中“曾文正”是指
1. A 曾国藩
2. B 曾宪梓
3. C 曾巩
回答：正确
4. D 曾麟书
5.曾国藩打造湘军采取的措施是什么 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 因势利导 千磨百折，厚饷养兵 无为而治 用人不疑，疑人不用
6.曾国藩认为：人要立得住，主要靠的是什么 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 以诚待人 言必行，行必果 把握刚柔的尺度 宽以待人
7.下列哪项不属于古人所谓的三不朽 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 立财 立德 立功 立言
8.曾国藩认为，用人的基础是 回答：正确
1. A
2. B
3. C
4. D 朋友的推荐 重用亲人 重点考察 看重功名(就是学历)
9.在政治上，事业尚未成功时的曾国藩的身份是 回答：正确
【篇三】:曾国藩
曾国藩
——中国封建社会的最后一尊精神偶像
中文名：曾国藩
别名：曾剃头，曾伯函
国籍：中国
民族：汉族
出生地：湖南省长沙府湘乡县人
出生日期：公元1811年11月26日
逝世日期：公元1872年3月12日
职业：两江总督，直隶总督
成就:清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文 “湘乡派”创立人,湘军的创立者和统帅者
• 毕业院校：私塾
• 代表作品：《治学论道之经》，《持家教子之术》
• 主要事迹：镇压太平天国，攻克天津
曾国藩之所以被赋予“中国封建社会的最后一尊精神偶像”这么高的评价，肯定有诸多方面的原由，如他的儒者风雅 ，谦虚不傲，勤奋刻苦 ，修身立志……但这里我们从清廉节俭这方面赏析这个人
在晚清政坛中，曾国藩是最具有色彩性的人物，他被成为清朝中兴之臣。他藩官居极品，手握军国大权。像别的官那样，他应该骄奢淫逸，享尽荣华了，然而，事实上，他却一生节俭自守，并严勉家人保持寒素家风。
清官往往很在乎“清誉”，但晚清重臣曾国藩却唯恐得到“清廉”之名。他说：“余生平以享大名为忧，若清廉之名，尤恐折福也。”虽然内心操守坚定，但表面上他却和光同尘，不求自己的清廉为人所知。这种以“浑”为表以“清”为里的居官方式，在中国历史上十分罕见。
30岁那年，即道光二十年（1840），曾国藩入京为官。从这一年六月初七起，曾国藩立定了“学作圣人”的大志，开始记修身日记。“好利之心”是程朱礼学特别着力克制乃至消灭的“人欲”之一，自然也是曾国藩的重要反思内容。二十九年（1849）三月二十一日，时任礼部尚书的曾国藩在写给其弟的家信中说：
“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金道子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财，以遗后人。神明鉴临，予不食言。”
明清京官之苦，时人皆知。作为七品京官的曾国藩年俸仅为45两，外加作为津贴的“恩俸”和“禄米”也不过135两。而后来的张之洞曾给京官算过账：“计京官用度，即十分刻苦，日须一金，岁有三百余金，始能勉强自给。”弥补这样大的收支赤字只有两法：一是收受外官的馈赠，二是借贷。外官收入丰厚，为了构建关系网，每次进京，都要给熟悉的京官们送礼，名为“冰敬”、“炭敬”、“别敬”（意为夏冬买冰买炭等费用）。这笔馈赠，少则数十两，多则数百两。但是曾国藩很少利用手中权力为人办事,所以这种馈送次数很少，于是借债就成为他经济来源的主要部分。因为人品好，曾国藩借钱比较容易。至道光二十二年（1842）年底，曾国藩已累计借银400两。这一时期，他在家书中多次出现“借”、“欠”、“窘”的字样，艰难形状，跃然纸上。 • • • • • • • • •
道光二十七年（1847），曾国藩被授内阁学士兼礼部侍郎衔，从四品骤升二品，超越四级。两年后又补礼部右侍郎。按清制，侍郎级高官，年俸加上恩俸和禄米，年收入可达620两，此外还有一笔外省所解之照费、饭食银约800两稍作津贴。这两项加起来，共1420两。但是随着交往等级的提升，开支也随之增加，比如交通费一年至少就要400两，身为侍郎的曾国藩仍是一介穷京官。
道光二十三年（1843），曾国藩到四川任乡试正考官。正主考的差旅费定为2000两银子，而实际的路途花费不足1000两。仅此一项就可以省出千余两银子。乡试结束时，地方官场还要送给主考官员一笔“辛苦费”，也在千两左右。这笔收入，在当时是公开合法的。从四川回来后，曾国藩的经济状况大为改善。不但京中所欠的数百两债务全部还清，还寄回家1000两银子，分别用于还债和赠送族戚，他说：“家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！”
咸丰二年（1852）曾国藩墨绖（dié，指服孝）从戎，创建湘军，从此开始了11年镇压太平军的戎马生涯。晚清军队是腐败最烈的所在。吃空额、扣兵饷、出售兵缺，以及在军营中设赌收费都是军官们最普遍的营私方式。曾国藩曾说：“武弁（biàn，旧指低级武职）自守备以上，无不丧尽天良！”即使清廉之员,也可以凭“截旷”和“扣建”致富。国家统计的军饷，是足员足月的全额。但一年当中，军队常有兵员死亡、退伍或者被淘汰，以新兵补充。新旧兵员不可能当天衔接，这中间会有空缺。空缺时的饷银就节省下来，叫做“截旷”。国家计饷，都按每月30天算，农历小月只有29天，省下的一天军饷扣下来，叫做“扣建”。这两笔银子本应上缴国库，但实际上谁都没有缴。日积月累，为数甚巨。比如李鸿章带淮军几十年，截旷和扣建积累巨大。他把其中一部分银子存在直隶藩库中，作为自己的“小金库”，死后还存有800万两。
但曾国藩的宦囊并没有因此而丰富。初出山之时，曾国藩再度表示：“不要钱，不怕死。”统兵之后，可以支配的金钱虽多，但他为“风示僚属”和“仰答圣主”，把自己的部分收入捐给了战区灾民，寄回家的钱反而比以前少了。
曾国藩立定主意不多往家寄钱，不仅因为要保持清廉之节，还因为他认定从小经过生活磨炼的人更容易成大器。“若沾染富贵习气，则难望有成”。他在家信中说：“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”
咸丰七年（1857），曾国藩的父亲病逝。咸丰帝批准他回家守制三年。曾国藩此次回到老家，了解到他在外时，曾家经济上非常困难。因为曾国藩的妻小都已经从北京回到了湖南老家，家里经历了母亲丧事及儿子曾纪泽婚事等大事，花费巨大，仅靠土地收入根本不够。老父亲不敢向他张口，百计营求，难堪异常。曾国藩在给曾国荃的信中说，以前“令老父在家，受尽窘迫，百计经营，至今以为深痛”。
曾国荃自咸丰六年起追随曾国藩领兵打仗，一贯贪财好货，曾国藩对他多有批评。这次家居后再出山，曾国藩调整了态度。在他的默许之下，咸丰八年起，曾国荃每攻克太平军占领地区，得到“战利品”后，都要请假回家，买房置地。对此，曾国藩虽然也偶有批评，但对其弟替他“照顾家族”的“功劳”是肯定的。他晚年时说：“余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。”不过他自己还是恪守“不要钱”的誓言。
虽然官至极品，但曾国藩晚年生活仍然保持俭朴习惯。薛福成拟的《代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏》中有这样一段文字：
“其（曾国藩）本身清俭，一如寒素。官中廉俸，尽举以充官中之用，未尝置屋一廛（chán，平民住所），增田一区。疏食菲衣，自甘淡泊，每食不得过四簋（guǐ，古代食具）。男女婚嫁，不得过二百金，垂为家训。有唐杨绾（wǎn）宋李沆（hàng）之遗风（杨、李二人分别为唐宋名臣）。而邻军困穷，灾民饥馑，与夫地方应办之事，则不惜以禄俸之赢余，助公用之不给。”曾国藩的功劳与简述。
这段叙述，应该说并没有过分夸张。曾国藩爱穿着家人为其纺织的土布衣服，不爱着绸帛。曾国藩升任总督后，其鞋袜仍由夫人及儿媳女儿制作。当时每晚南京城两江总督府内，曾国藩夜阅公事，全家女眷都在麻油灯下纺纱绩麻。通常他每顿饭只有一个菜，“绝不多设”。
同治十一年，曾国藩在两江总督官署去世，终年61岁。他生前曾留下遗嘱，丧事概不收礼。但曾国荃建议曾纪泽不要遵守此项遗嘱，因为，一品大员的丧事，“实非巨万可以了”，关系密切者，“似可以酌受”。但曾纪泽拒绝了此项建议。曾国藩自以为生前给自己留下的养老钱“极丰裕”，然而办完丧事后，已经所剩无几。 愚于近人，独服曾文正。 ——毛泽东
知人之鉴，并世无伦。 ——李鸿章
公虽不以善战名，而能识拔贤将，规画精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来
所未见也。 ——太平天国石达开
圣
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