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【篇一】:“月上柳梢头,人约黄昏后”是什么节日
“月上柳梢头，人约黄昏后”是什么节日
指的是正月十五元宵节
全词 ：《生查子•元夕》
欧阳修 去年元夜时， 花市灯如昼， 月上柳梢头， 人约黄昏后。 今年元夜时， 月与灯依旧。 不见去年人， 泪满春衫袖。
元宵节起源
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，(太一：主宰宇宙一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
纪念平吕
传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
火把节
元宵节是中国自古的传统节日，元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
“三元说”
元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。
明帝敬佛
源于佛教说。这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。”
但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。
【篇二】:2016年超星尔雅天文学新概念平时作业模块习题答案(完整详细版)
2016年尔雅天文学新概念平时作业模块习题答案（完整详细版）
1.1
1
中国贵州在建的射电望远镜口径为（）米。
A、
B、
C、
D、
我的答案：D 得分： 25.0分
2
地面上在建的最大的光学望远镜口径为（）米。
A、
B、
C、
D、
我的答案：C 得分： 25.0分
3
大型望远镜一般不包括哪种类型？（）
A、
B、射电
C、
D、
我的答案：D 得分： 25.0分
4
康德作为德国著名哲学家，其墓葬地址在德国境内也受到了良好的保护。（）我的答案：× 得分： 25.0分
1.2
1
苍龙、白虎的图腾形象最早出现于何处文物遗址？（）
A、濮阳 B、 C、 D、
我的答案：A 得分： 25.0分
2
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”出自（）。
A、 B、 C、 D、楚辞
我的答案：A 得分： 25.0分
3
陶寺遗址中发现的圭尺是用来观测（）的。
A、 B、太阳影子 C、 D、
我的答案：B 得分： 25.0分
4
古人所谓的青龙、白虎、朱雀、玄武其实指代的是古人能够观测到的金星、水星、火星和木星。（）
我的答案：× 得分： 25.0分
1.3
1
四个位置方向按照顺时针顺序，正确的排序是（）。
A、 B、 C、
D、东南西北月上枊梢头。
我的答案：D 得分： 25.0分
2
南半球“冬季大三角”一般不包括（）。
A、参宿四
B、
C、
D、
我的答案：B 得分： 25.0分
3
北极星在地球上看来不动，是因为地球自转轴正指着它。（）月上枊梢头。
我的答案：× 得分： 0.0分
4
自东向西不是任意星空区域的周日运动的方向。（）
我的答案：√ 得分： 25.0分
1
关于“七月流火”的解释，正确的是（）。
A、
B、
C、心宿二在农历七月开始西沉
D、
我的答案：A 得分： 0.0分
2
罗马教廷与伽利略的故事及结局表明（）。
A、地心说完全谬误
B、
C、
D、
我的答案：D 得分： 25.0分
3
南北回归线正是黄赤交角的体现。（）
我的答案：√ 得分： 25.0分
4
寒来暑往的现象是地球公转加以自转轴存在倾斜角所致。（）
我的答案：√ 得分： 25.0分
1
以下哪种方法不能确定某一日太阳所处的星空位置？（）
A、
B、半年后观测夜晚星空
C、
D、
我的答案：A 得分： 0.0分
2
太阳周年视运动方向是（）运动的反映。
A、
B、
C、
D、
我的答案：B 得分： 25.0分
3月上枊梢头。
春分前后，太阳位于（）季星空。
A、
B、
C、秋
D、
我的答案：C 得分： 25.0分
4
太阳周年视运动是人类最早注意到的自然现象之一。（）
我的答案：√ 得分： 25.0分
1.6星座的由来已完成 成绩： 100.0分
1
下列哪个星座体系是依照月亮周期来划分的？（）
A、
B、
C、
D、
我的答案：C 得分： 25.0分
2
黄道十二宫是哪个文明首先提出的？（）
A、
B、
C、希腊
D、
我的答案：D 得分： 25.0分
3
下列哪个星座是大航海时代以后新划分的？（）
A、大熊
B、
C、长蛇
D、
我的答案：B 得分： 25.0分
4
星座只是恒星在地球角度上的投影，同一星座的不同恒星彼此相距可能极为遥远。（）我的答案：√ 得分： 25.0分
1.7历法定制已完成 成绩： 100.0分
1
中国农历正月必须包含哪一个节气？（）
A、
B、
C、立春
D、
我的答案：D 得分： 25.0分
2
【篇三】:“月上柳梢头,人约黄昏后”
一
元宵节来临，手机收到好多短信祝福，网络看到好多温馨图片。
十三上灯，安达步行街举办花灯文化节，我没去观光。看到版友发在西祠的图片，感觉美好。特别是海岸线的浪的几组图片，温馨动人，引发我关于元宵的联想和回忆。今天下雨，懒得出去看灯。在家里回忆灯吧。
我对元宵的美好感觉有两个来源，一是小时候欢度元宵的记忆，印象最美的是兔子灯和春卷；一是大之后元宵诗词的阅读，印象最深的是欧阳修的《生查子×元夕》和辛弃疾的《青玉案×元夕》。
李堡自古出玩友。李堡人一直以爱玩会玩而闻名海安。最近听李堡前辈说：李堡最繁华时代当数二十世纪二十年代末，当时李堡是上海洋货广货辐射的最后一个集散地。李堡石板街上店铺众多，生意兴盛。李堡的商业是方圆百里最发达的。商业发达，商人富裕。而那时政府是绝对的小政府，民间自治，商家负担轻。所以就有钱玩，也有闲情逸致。
李堡的花灯李堡的风筝据说是如皋第一（当时李堡属如皋），而如皋花灯如皋风筝据说是冠盖维扬的。你可以想象一下，李堡那时候的元宵灯会是何等景象。
予生也晚，未能领略到李堡最富裕繁盛岁月的美好和欢乐。我出生在大跃进浮夸中，成长在大破“四旧”的文革浩劫里。我亲见的李堡人的玩的风采，只是表现在革命样板戏《沙家浜》的排演当中。那是政治宣传，是意识形态需要，但也提供了李堡人“玩”的舞台，李堡的玩友票友照样个个焕发光彩。
虽然政府大破“四旧”，所谓“移风易俗”。但是民间节俗风俗还是顽强的存在着，悄悄的进行着。元宵节，家家户户还是要煮元宵炸春卷，要给孩子扎一只花灯拖着满大街跑。我们家每年扎的是兔子灯。找竹子劈篾子，买红纸买白纸，买细绳，打浆糊。我还记得老实巴交笨手笨脚的父亲，在家里小方桌上扎兔子灯时灵巧的身手和愉快的神态。他大概是在扎灯过程中尽情回忆和体验他自己的童年欢乐吧。兔子灯椭圆的肚子，高昂的头，骄傲的翘起来的尾巴；白纸上贴满了红色剪纸图案，似乎有萝卜青菜，鲜花蝴蝶之类，记不太清楚了。当夜晚降临，点燃肚子里的蜡烛，兔子灯就生命勃发了。温暖的光映照着拉灯孩子的脸庞，白底红花的兔子神采奕奕呀！
我家兔子灯远不是最出色的。我记得看到别人的漂亮的精神抖擞的花灯，就特别羡慕。我记得有个孩子拖的是有机关，可以活动的马灯，那马头是一动一动的，神气活现。有个姓赵的厨师，扎花灯扎风筝手艺一流。他的儿子白白嫩嫩，眉清目秀，拉着李堡第一的兔子灯，那灯不仅仅个头大，图案优美，而且神态逼真，光彩照人——那灯里面插着六支蜡烛。这个李堡兔子灯状元郎的女儿后来曾是我们学校的学生，现在已经读研究生了，不知道她拉没拉兔子灯。（待续）
【篇四】:月上柳梢头,相约黄昏后
月上柳梢头，相约黄昏后
一、国培序曲
2010年10月份，学校通知让我参加国培学习。报名之初，我还以为是集中培训，确实高兴了一阵（因为这样可以免去教学之辛苦）。后来（开班日)才知道是网上培训，这下子怎么也高兴不起来了。因为我校虽有电脑，但由于太过陈旧,再加上网速很差，上网学习是根本不可能的，左思右想，学习机会不容错过，于是咬咬牙，自己购了一台笔记本电脑。没想到电脑购回来后，还是不能上网。因为学校较偏僻,网线一直很差，没办法，只能早起（每天早晨4点左右，网速还行）上网学习或是周末回家学习。就这样，在“月上柳梢头”时，我终于踏进了“国培天地”，和“国培”相约在每一个黄昏后。
二、国培三部曲
王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”回首“国培”之路，我觉得王老先生的“人生三境界”就是这次国培最贴切的总结：
1. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
在国培的这段日子里，我成了学校最勤快的老师，每天早上4点左右，我就来到教研室（我们住的是平房，教研室在三楼），先是打扫卫生，把火炉生着，然后就是欣欣然上网。网速好的时候，我就和同班同学
一起学习、一起畅谈学习收获，不知不觉间迎来了旭日东升；网速差的时候，我只能走出教研室，站在三楼，边“欣赏”夜幕下的校园，边在脑海中梳理自己的学习所得。在无数个不眠之晨里，我忽然在脑海中崩现出来的就是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这句诗，此时此刻的我，不正是这句诗的真实写照吗？
2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”是啊，既然爱上了这次培训，就应该全力以赴、不辱使命。培训中有困惑，也有快乐，但更多的却是诚惶诚恐和寝食难安，我时常担心自己努力不够、工作疏漏而落于同行之后。为了使培训与时俱进，我甘愿废寝忘食、牺牲自己的双休日来坚持培训。有时周末基本没休息过，静下心来仔细去想，“国培计划”，让我“衣带渐宽终不悔”，而我在国培期间的神情，又何尝不是“为伊消得人憔悴”呢？
3.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
2010年“国培计划”已经接近尾声，回首走过的路,我想说首先得感谢国培为我们搭建了相互交流、共同学习这一网络平台。用我们组长的话说“这次培训历程虽然不算太长，但由于培训组织的科学安排和精心的策划，让我们认识了许多专家和不少同仁，在他们的引领下,共同走进了他们的教学领域，接受了他们的思想熏陶，领略了他们的教学风采，得到了他们的启迪和帮助。”“国培”让我找到了农村初中语文教师的出路，明确了今后的教学目标和任务，它让我的教学逐步走向了高效。参加这次国培是我一生的荣幸，国培虽然已临近尾声，
但与中国教师研修网所结的情结我将会刻骨铭心、倍加珍爱。该轮培训很快就要结束了，但我自己的培训不可能结束，也绝不会结束。我将秉承“国培”精神，继续为自己“充电”。在蓦然回首间，现在的我不正在“灯火阑珊处”找到了多少年来一直追求的“他”吗？
三．国培尾曲
国培的时间是有限的，但让我们学员思考的空间却是无限的。“学然后知不足”。通过学习，我找出了自己教学行为中的许多不足之处，明白了今后应该努力的方向，“教到老，学到老。”终身学习是我们教师永不掉队的重要保证。当国培计划接近尾声的时候，那些名师的讲课声却始终萦绕在我周围。当我遇到教学难题时，回忆起他们的话，我的问题也会豁然开朗。国培，我希望在漫长的教学道路上，生命的旅途有你，有你就是一种美丽。不管以后国培计划将如何结束，我都会利用在这段时间里学到的知识不断的完善自己，提升自己，使自己成为一名合格的人民教师，以优秀的成绩奉献祖国的教育事业。 我自豪，我参加了这次国培培训；我骄傲，我和国培相约在每一个黄昏后！
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