现在为啥不提孔繁森

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篇一:[现在为啥不提孔繁森]历史今日：1995年4月24日孔繁森被追认为全国先进工作者

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1995年4月24日孔繁森被追认为全国先进工作者。 原中共阿里地委书记孔繁森，1979年和1988年两次入藏。在阿里地区工作期间，他跨高山，涉深谷，过草原，访藏胞，进行深入的调查研究，全地区106个乡，他就跑了98个，为制定建设新阿里的蓝图打下了坚实的基础。1994年11月29日，他在一次车祸中不幸殉职，时年50岁。人民群众称他为“新时期的雷锋”、“九十年代的焦裕禄”。 按规定国家副局级以上干部不参加全国先进工作者评选，但全国劳模和先进生产者表彰大会筹委会认为孔繁森两次赴藏，历时十载，同藏族人民建立了深厚的感情，为西藏的建设、发展和稳定做出了突出的贡献。经报请国务院批准，孔繁森被追认为全国先进工作者。

篇二:[现在为啥不提孔繁森]历史今日：1995年4月14日中共中央组织部、宣传部发出关于开展向孔繁森学习通知

日历网权威发布历史今日：1995年4月14日中共中央组织部、宣传部发出关于开展向孔繁森学习通知，更多历史今日相关信息请访问日历网。
　　1995年4月14日，中共中央组织部、中共中央宣传部发出关于开展向孔繁森学习活动的通知。 　　孔繁森 　　孔繁森1944年出生在山东省聊城，1961年8月参加工作，1966年9月加入中国共产党，他历任济南军区总医院警卫营战士，共青团山东省聊城地委常委，中共聊城地委宣传部副部长，中共西藏自治区岗巴县委副书记兼岗巴县检察院检察长，中共山东省莘县县委副书记，山东省聊城地区行署办公室副主任，聊城地区林业局局长、党组书记，行署副专员，西藏自治区拉萨市人民政府副市长，中共阿里地委书记兼阿里军分区党委第一书记、政协阿里地区委员会主席等职。曾被国务院授予“全国民族团结进步模范”的称号。 　　孔繁森生前是西藏阿里地区地委书记。他两次赴藏，历时十载，为西藏的建设、发展和稳定做出了突出的贡献，同藏族人民建立了深厚的感情．1994年11月不幸以身殉职，谱写了一曲感人至深的奉献之歌、奋斗之歌。人民群众热爱他、敬佩他、怀念他、学习他，称他为“新时期的雷锋”、“90年代的焦裕禄”。 　　孔繁森同志是在新的历史时期成长起来的干干万万个领导干部中的优秀代表，是发扬有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”精神的模范，是发扬创业精神的模范。他顾全大局、无私奉献；热爱人民、服务人民；清正廉洁、克己奉公；艰苦奋斗、知难而进；开拓进取、求真务实。他的先进事迹和高尚品德值得全党全国人民学习。 　　中共中央发出向孔繁森学习的号召之后，各级党委(党组)及组织、宣传部门，把开展向孔繁森同志学习的活动作为加强党的思想政治建设的一项重要内容，认真安排部署，切实抓紧抓好。并充分运用新闻宣传媒介和各种形式，广泛深入地宣传孔繁森同志的模范事迹。组织各个层次的干部特别是领导干部开展学习活动。解放军总政治部4月15日也发出通知，要求全军广泛开展向孔繁森同志学习的活动。全国掀起了向孔繁森学习的热潮。 　　中共中央总书记、国家主席江泽民，中共中央政治局常委、国务院总理李鹏分别为孔繁森同志题词。江泽民的题词是：“向孔繁森同志学习。”李鹏的题词是：“学习孔繁森同志热爱人民无私奉献的精神。”

篇三:[现在为啥不提孔繁森][专题辅导]议论文写作失败原因试解

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托尔斯泰曾这样讲：幸福的家庭有太多的相似，而不幸的家庭各有各的不幸。事实上，这句话还能套用在作文上，也就是说，好的成功的写作有着太多的相似，而不成功的失败的写作又各有各的原因。 　　下面从三个方面对失败的议论文写作的原因进行解剖分析。 　
　　一、 论（观）点不正确，不合情理
　　文“议论”的是“理”。这个“理”要条例人们认识的实际，生活的实际，要有科学性。这个“理”本身就得正确，“站”得住，这样才能使人信服。否则，就很难使人相信。
　　【例1】
　　抛开规定看道德
　　德是人们一种约定俗成的行为规范，本身就是一种“规定”。抛开“规定”，这道德怎么看？所以说这个论点自身就不符合实际。论起来，自是南辕北辙，越扯越远。
　　【例2】
　　“因为你在痛苦时还会想到，我并不是最痛苦的那一个。一个人，成就的事业越大，他所面对的痛苦也就是会越大。”
　　作者的本意是谈在你痛苦时，你应想到还有比你更痛苦的人，这样，你就会觉得自己的痛苦其实并算不了什么，从而能减轻痛苦的感受。这个提法不错。可是后面一句，将事业的大小与痛苦的大小说成正比关系，这就值得推敲了。显然的是，事业与痛苦，并不存在这样的一种正比关系。
　　二、观点和材料脱节
　　观点需要材料（论据）来论证，材料为证明论点而来。有人形容两者之间的关系，说：观点要从材料中来，到材料中去。显然，这么讲比较形象。在实际的议论文写作中，观点不能从材料中来，也就是说材料不能证明论点的情形，不少。也可以这么讲的就是：观点和材料脱节是议论文写作失败的一个很重要的原因。
　　【例3】
　　“罗马教会的十字架上绑着一位白发苍苍的老人，底下雄雄烈火无情吞噬着他的躯体。但他大声喊道：‘火可以将我烧死，但不能毁灭真理。后人会了解我的价值！’这位老者就是为真理献出生命的天文学家布鲁诺。历史早已验证了这位老人的话。他经历痛苦取得的价值是使真理在世上永生。”
　　确乎，布鲁诺被火烧死是一种“痛苦”，可是，这种痛苦的价值更多地在于能说明愚味的可怕，在于说明人类认识真理的不易，而不在于说明“使真理在世上永生”。
　　【例4】
　　“有这样一个故事：一个牧师把一张地图从一本书上撕下并撕成碎片，让他不听话的儿子重新拼好。不过，出乎他意料的是他儿子仅用几分钟就完成了。其原因是他的儿子拼的不是地图本身，而是地图背面人的照片。因此有了他儿子这样的一句话：我想如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。
　　这个故事给予我一个很大的启示就是只有学会改变自己，才能改变你周围的一切。”
　　就材料本身而言，与“启示”中“改变”相关的内容也就仅儿子改变拼图方法这一点，可从这一点上就能得到如此的“启示”吗？不能。要想得到启示，那就得把故事进行重新叙述。
　　三、没有引申材料
　　在失败的议论文写作中，还可以经常见到的一种就是“材料+论点”或“论点+材料”式的简单“拼盘制作”，材料是材料，论点是论点，两者就摆在那，至于两者之间的联系，只字不提。
　　事实上，对于作为论据的材料而言，不仅要叙述，更要引申，要“引出”材料与论据之间的联系，这样，才能更好地达到议论说理的目的。
　　例5、
　　“用一颗善良的心对待生活。伟大的共产主义战士雷峰，人民的好公仆焦裕禄，人们的好干部孔繁森……他们都有一颗善良的心。”
　　在这一段里，就只是说了他们有一颗善良的心，而对他们怎样用善良的心对待生活只字不讲。而这些内容，无疑才是论证论点最需要的。
　　当然，议论文写作失败的原因不只是这三个方面，还有不少方面。这里，只是三个主要方面来谈，抛砖引玉，以引起同学们对议论文写作的注意，从而不断写出成功的作品来。

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