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哲语心言(共10篇)
哲语心言（一）:
阴阳界：无为大道,无知人情,无为窃冥,鬼见人形,心言意语,鬼闻人声,犯禁满盈,地收人魂… 是什么意思
能解释这几句话的意思吗?
玉历宝钞》如何传下世间 《玉历宝钞》的传出,是由一位贫穷修持,却极有倒行的修行者,名叫淡痴.以下是他所经历的真实故事.时间是在太平年间庚午年秋天,九月重阳节茂辰日,淡痴独自一人登高山,漫步游览于苍茫的山水之间.在不知不觉间,见到一座石碑,碑上刻有一首篆书字体的偈语共三十二个大字：无为大道,无知人情； 无为窈冥,鬼见人形； 心言意语,鬼闻人声； 犯禁满盈,地收人魂.正惊疑间,转身忽然又见到一座金壁辉煌的宫殿.在朱红色的大门上,用黄色的钉子,挂着一块匾额,上面写着四个大字：“出生入死”.他正在观看瞻仰之时,朱门里走出一位青衣的使者,将他从门角拉进去,到朱红色的台阶上参拜.拜后退立阶下.殿内华灯金烛,一派喜乐,原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞.地府中的十殿阎王,带着各路鬼判,来到殿庭中向大帝祝贺.祝贺完毕,丰都大帝说：“慈悲的地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂,令世间的人不再行恶,以免堕入阴间地狱受苦.于是恩准所有鬼魂,在人世虽然曾犯过错误,因为能真诚忏悔、改过和行善做好事的,则所做罪业.可以存从宽低罪,免于受诸多苦刑.这一项恩典,各路神灵已经汇集上报给玉皇大帝,玉皇降旨纂集记载于《玉历宝钞》之中,施恩发行传告下界,遵守奉行.但是,这本《玉历宝钞》自从颁发到本殿,已年深日久,一直没遇到能以阳世的肉身进入阴间冥府的大德修行者将它带回阳间公告世人.现在,台阶下的淡痴修行者,完全可以将此重任托付给他,弘传于世间.既然已找到人,请判官快将《玉历宝钞》和诸神的语录,缮写成书.” 接着丰都大帝又说：“缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各报告中的前后繁文,以及各位神灵的履历、姓名,一概都删去.只写某帝、某菩萨、某殿某王、某判史,和吾等字样,接着叙述所议论的各项字句.每句都逗点清楚,不用在断句.可以使世间的男女容易了解,希望能遵照奉行.此外,我另有辩明阳世间以讹传讹的文章,曾于壬午年季春三月甲辰日,上奏报告给玉皇大帝,并编于《玉历宝钞》之中.” 十殿阎王们听后立即很高兴地拿起笔,将辩明的部分,补列进去.玉历宝钞 因果善书 集福圣典,步贵云梯.富足大道,康寿法术.消灾真决,治病仙丹.拯危救急,灵应速效.百试百验,因果不昧.人生宝鉴,利己利人.助印传扬,功德无量.玉历宝钞劝世人,指明正理利有情.教化世人知觉醒,免堕地狱上天庭.万般刑罚地狱苦,一切谨慎勿糊涂.身心不犯坚固守,行正端严无忽疏.玉历宝钞事实正,至理不变古迄今.改邪归正修德胜,自利利他转福运.行善造德贫转富,贱能转贵患难无.福寿绵长天上赐,子孙代代出贤嗣.阅读正理传他人,转送流通公德心.经典善书信奉敬,诸佛诸神护持人.
哲语心言（二）:
你手写我心言之有物
就是要根据自己的真实经历去写,要言之有物,不要虚构不真实.与清朝诗人黄遵宪“我手写我口”一个意思.
哲语心言（三）:
| 阅读下面文段，完成文后题目。 比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。 命与仁，夫子之所罕言也；性与夭道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰：“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏求”；其与门弟子言，举尧舜相传所谓危微精一之说一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上述。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，先之以博学。自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。” 今之君子则不然。聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说。是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也。我弗敢知也。（节选自顾炎武《与友人论学书》） 以下各组句子中，分别表明“古人治学”和“今人治学”的一组是（ ） A．窃叹夫百余年以来之为学者命与仁，夫子之所罕言也 B．博学而笃志好古敏求 C．而一皆与之言心言性置四海之困穷不言 D．下学而上达而终日讲危微精一之说 |
| D |
【哲语心言】
哲语心言（四）:
解释一下“言必顾心,心必副事”【哲语心言】
看下这段话,
就是有三者：言,心,事要一致的意思
《易》曰：「圣人感人心而天下和平.」夫感者,诚发於心,而形於事,人或未谕,而宣之以言,言必顾心,心必副事,三者符合,不相越逾,本於至诚,乃可求盛.事或未致,则如勿言,一亏其诚,终莫之信.伏惟陛下先断厥志,乃施於辞,其可行而宣之,其不可者措之,无苟於言,以重其悔,言克诚而人心必感,人心既感而天下必平.事何可不详,言何可不务?罄输愚恳,伏听圣裁.谨奏.
哲语心言（五）:
有不可及之志,必有不可及之功,有不忍言之心,必有不忍言之祸.
【解释】立下难以实现的志向,就必定会建立与众不同的功劳；有不忍指出别人错误的想法,就必定会有因此而招致的祸患.
【悟言】人生成就的规模,从立志上就可以看出来.立志是成事的前提条件.有志向,肯实干,坚持不懈,百折不挠,理想的大门就会向他敞开.志向高远,才能吃别人不可能吃的苦,做别人不能做的事,千秋功业,才有得指望.千里之行始于足下,实现理想须脚踏实地,一步一个脚印,来不得半点投机取巧.那些好高鹜远、急于求成、想成功又怕艰险,找捷径,想一步登天的人,到头来只能是一事无成,空悔一生.
越是志向高远的人,越要懂得自爱、自省、自责,对于自己的缺点、弱点、错误,万不可“隐忍不言”,无动于衷,拒不认过,知错不改.对于志向高远的子女,父母更要严加管束,切勿护短,哪怕只是小错小过,也不能姑息迁就.要防微杜渐,在火苗刚起时就将它扑灭,等到大火熊熊,就已经晚了.父母对子女纵容,往往也是由于不忍心说,不忍心骂,不忍心打,到后来子女半途而废、甚至误入歧途,就算想说想骂想打也已经来不及了.
哲语心言（六）:
关于爱心的名言警句
感谢是爱心的第一步 --西谚 爱是美德的种子.----但丁
爱是理解的别名.---泰戈尔
人生是花,而爱是花蜜.----雨果
爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜.——罗曼. 罗兰
慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人.（英·莎士比亚）
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.（美·爱因斯坦）
几十年的经验使我懂得,多想到别人,少想到自己,便可以少犯错误.（巴金）
爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣.(梵高)
爱是不会老的,它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉,世界的存在,就以它为养料.(左拉)
它(爱)叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫.---莎士比亚
爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯.---泰戈尔
我爱我的祖国,爱我的人民,离开了他们,我就无法生存,更无法写作.---巴金
完成工作的方法是爱惜每一分钟.---达尔文
爱心是风,卷来浓密的云； 爱心是云,化作及时的雨； 爱心是雨,滋润久旱的树； 爱心是树,为你撑起绿阴.
爱是心中的太阳,将你我身边的冰雪所融化
爱心是一缕阳光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖
爱是彼此之间的包容,爱是无私的奉献,爱是雨后的彩虹.
作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌. —— 罗素
我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源. —— 周恩来
人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣. —— 徐特立
我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. —— 巴金
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言.这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德. —— 孟德斯鸠
热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情.一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人. —— 霍姆林斯基
只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量. —— 阿·托尔斯泰
我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的. —— 居里夫人
一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类. —— 别林斯基
爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什麽呢!在它面前,人本身也算得是甚麽呢! —— 车尔尼雪夫斯基
爱是纯洁的,爱的内容里不能有一点渣滓；爱是至善至诚的,爱的范围里不能有丝毫私欲.－－莎公爵夫人真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的.－－法·卢梭
爱是绝对没有模式和规律的,爱也是不可能说清楚的.说得清楚的即不是爱,而只是一种利益的结合.我从来不相信门当户对的婚姻就会幸福,更不相信年龄匹配,学识相似,男才女貌的姻缘就会幸福.爱,应该象一泓清馨的甘泉.－－美 ·卢森
爱情是一位伟大的导师,教我们重新做人.——法 ·莫里哀
爱是理解的别名.－－印度· 泰戈尔
爱情的含义就是共同的追求, 有益的生活和心心相印.－－科威特·纳索夫
爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴,为使他能够更幸福而去做需要做的一切,并从这当中得到快乐.爱情的意义就在于帮助对方提高,同时也提高自己.唯有那因为爱而变得思想明澈,双手矫健的人才算爱着.－－俄·车尔尼雪夫斯基
你可曾想到, 失去了爱, 你的生活就离开了轨道. —— 法·拿破仑
希望被人爱的人,首先要爱别人,同时要使自己可爱. —— 美·富兰克林
爱是自然而来的, 不是买得到的.——美·朗费罗单凭美貌而获得的爱,那爱情是非常脆弱的. —— 里海尔
爱是收获而不是支出；
爱是激情而不是疲倦；
爱是热情而不是冷漠；
爱是习惯而不是即兴；
爱是愉快而不是悲伤；
爱是愉快而不是发泄；
爱是振奋而不是消沉；
爱是创造而不是停滞；
爱是真爱而不是溺爱；
爱是过程而不是结果!
爱是一个人与另一个自己信任的人心灵的接触! 爱是永恒!爱是一生的相随.
爱是人间最美好的东西.爱一个人是一种幸福,被一个人爱同样也是一种幸福!在圣经里说着这样一句话：爱是恒久忍耐又有恩赐!
爱是美好带来的欢欣,智慧创造的奇观,神仙赋予的惊奇.缺乏爱的人渴望得到它,拥有爱的人万般珍惜它.
爱情,只有情,可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到.
爱若没有物质依托,一切都是镜花水月, 是一件虚无缥缈的海蜃盛楼,可望不可及.
见善如不及,见不善如探汤.
（《论语》）
善,虽不吾与,吾将强而附.
（唐·韩愈）
对待同志要像春天般的温暖.
（雷锋）
几十年的经验使我懂得,多想到别人,少想到自己,便可以少犯错误.
（巴金）
慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人.
（英·莎士比亚）
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.
（美·爱因斯坦）
哲语心言（七）:
词语难什么言什么,难（ ）言（ ）,心（ ）肉（ ）,（ ）（ ）满怀
忆（ ）思（ ）、奇妙（ ）（ ）、（ ）牵梦（ ）怎么填?快,第一个选最佳
奇妙无比、心惊肉跳、
哲语心言（八）:
言音心什么成语
言音心 成语——言外之意.
分析：音＋心=意,“言意”可表示“言外之意”.
言外之意
yán wài zhī yì
【解释】指有这个意思,但没有在话里明说出来.
【出处】宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣.”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑,句中有力而纡余,不失言外之意.”
【结构】偏正式.
【用法】多指有这个意思；却不明说；而是隐在语言或文字的背后.一般作主语、宾语.
【正音】之；不能读作“zī”.
【辨形】外；不能写作“处”.
【近义词】弦外之音、意在言外、音在言外
【反义词】一针见血、一语道破、直截了当
【辨析】见“弦外之意”（1045页）.
【例句】他说了一通旁敲侧击的话；～是说我好心办了坏事.
【英译】the meaning between the lines
哲语心言（九）:
| 阅读下面《孟子》选段，回答问题（6分） 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形⑼何以异？” 曰：“挟太山以超北海⑽，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” （1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
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| （1）D （2）“推己及人”，首先自己做起，然后推及自己的夫人、兄弟，再到整个家族和国家。那么，天下便可安定。 |
| （1）“不能”应是指没有能力。 （2）无 【译文】齐宣王很高兴地说：“《诗经》说：‘别人有什麽心思，我能揣测出。’这就是说的先生您吧。我自己这样做了，反过来想想为什麽要这样做，却说不出所以然来。倒是您老人家这麽一说，我的心便豁然开朗了。但您说我的这种心态与用道德统一天下的王道相合又怎麽理解呢？” 孟子说：“假如有人来向大王报告说：‘我的力量能够举得起三千斤，却拿不起一根羽毛；视力能够看得清秋天毫毛的末梢，却看不见摆在眼前的一车柴草。’大王您会相信他的话吗？” 宣王说：“当然不会相信。” 孟子便接着说：“如今大王您的恩惠能够施及动物，却偏偏不能够施及老百姓，是为什麽呢？一根羽毛拿不起，是不愿意用力气拿的缘故；一车柴草看不见，是不愿意用眼睛看的缘故；老百姓不能安居乐业，是君王不愿意施恩惠的缘故。所以大王您没有能够用道德来统一天下，是不愿意做，而不是做不到。” 宣王说：“不愿意做和做不到有什麽区别呢？” 孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。 |
哲语心言（十）:
有关青春不朽的心名言名句
变形金刚为何不言放弃,奥特曼为何永远奋斗,怪兽们为何前仆后继,就是因为他们来这片土地来的艰辛；爱情为何如此动人,青春为何如此热血,理想为何如此易碎,就是因为等待的漫长和挥霍的易逝.
年少轻狂这个词语拥有神奇被诅咒的魔力,因为它一旦提及起来的时候,就代表着一个时代悲壮的落寞和消逝,因为我们再无棱角,湮没了激情,模糊了梦想,所以当这个词语赋予了更多的辉煌和传说的时候,却总是以我们被衰老蚕食为代价的.
我们在不可逆流的时光中,逐渐的老去,无论身心.
我们平淡的流年,忍不住会阵痛的那些时代,就是在这样的背景下,伴随着每一天的日落天明,越过冗繁的时间线,坠落得悄无声息.
其实承诺并没有什么,不见了也不算什么,所有的一切自有它的归宿.我们学着看淡,学着不强求,学着深藏,把你深深埋藏,藏到岁月的烟尘企及不到的地方.只是,只是为什么在某个落雨的黄昏,在某个寂寂的夜里,他(她)还是隐隐的在你心里淡入,淡出；拿不走,抹不掉.
绚丽的烟花虽然只是一刹那,也就是这一刹那成了永恒.
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