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电竞圈小说(共10篇)
电竞圈小说（一）
英语翻译演讲稿 内蒙特色
好来宝
好来宝是蒙古传统曲艺之一,类似于我们的快板书.艺人用蒙语说唱,四句或两句一节,讲究押韵,节奏轻快,唱词优美.篇幅可长可短,内容以民间长篇故事以及改编的古典章回小说为主.形式有单口、双口、群口之分.
祭敖包
敖包,在蒙语中意为堆子或鼓包,实为用石头堆积成的圆锥形的实心塔.敖包在最早的时候其实是一种地域划分的标志,后来逐渐成为天神的象征.祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动,在活佛的诵经声中,牧民们跪在插满树枝并挂满经文的敖包周围,齐声诵读经文,然后再绕敖包转三圈,以祈求神灵降福于人们.祭敖包后,往往会有盛大的活动,如赛马、摔跤、歌舞等.
勒勒车
勒勒车是蒙古族的传统交通工具,历史十分悠久.车身多以桦木或榆木制成,重约百余斤,载重可达数百斤乃至上千斤.勒勒车的主要特征是车轮高大,最大的直径可达1.45米左右,这样设计的目的是为了在深草和积雪中行走方便.在草原上换季,牧民们搬家的时候,就可以看到一辆辆勒勒车在辽阔的草场上迤逦而行,构成独特的草原一景.
蒙古包
蒙古包是蒙古族人世代居住的地方,其实就是一个个游动的帐篷.因为蒙古族人以放牧为主要生活内容,逐水草而徙居,所以他们就创造出了这种搭建和拆卸都很方便的蒙古包.
蒙古包已有千年的历史,古代称为“穹庐”或“毡帐”.它外观呈圆形尖顶,一般以柳木杆和驼毛绳组合编制成蒙古包的支柱,顶上及四周以一至两层白色的厚羊毛毡覆盖,顶中央开有天窗,以利于采光和通气.蒙古包门都朝南或东南方开设,这和他们的宗教信仰有关.
蒙古风俗
那达慕大会：蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意,是蒙古族传统的群众性集会,每年大致在农历七、八月份这一水草丰茂、牛羊肥壮的季节举行.有歌舞娱乐、摔跤、射箭、赛马等比赛项目,其中竞技占较大比重.竞技,几乎贯穿蒙古族生活各个方面.春季打马鬃、祭敖包仪式之中、婚礼进行途中,都会展开规模不等、趣味迥异的各种比赛.
那达慕的由来：在蒙古族最早的史书《蒙古秘史》中,就记载了人们唱歌跳舞举行“那达慕”的盛况. 当年王昭君出塞时,草原蒙古人民就曾以这种盛大的活动仪式来迎接她.到了13世纪初,成吉思汗统一了蒙古之后,他每年都要召集各个部落的首领,举行较大规模的那达慕活动.到了清代,那达慕大会便逐渐演变成由官方定期召集的民间文娱竞技大会.
男儿三技
男儿三技多在每年的那达慕大会期间举行,主要包括摔跤、赛马和射箭三项.
摔跤是男子“三技”中最重要的一项活动.成吉思汗被选为蒙古大汗后,遂把摔跤定为考核将士的重要科目,民间也将摔跤列为节日的第一项比赛.摔跤采用一次淘汰制,摔跤者脚登高筒马靴,穿宽大的绸缎摔跤裤,上身穿“昭得格”(一种皮革制的坎肩),有其独特的风格及民族色彩.在赞歌声中仿古代骑士跨着大步绕场一周,然后跳跃上场,凡获胜的摔跤手皆可获得奖品,如一只绵羊、几块砖茶,甚至奖一匹金鞍马.
bao
Bao is one of Mongolian traditional folk, similar to our KuaiBanShu. Artists use Mongolian rap, four sentences or two sentences a day, pay attention to the rhyme, light rhythm, containing graceful. Space may be long or short, content with folk long tale and adaptation of the classic time when zhanghui novel give priority to. Form a stand-up, double mouth, performed the points.
Offering aobao
Aobao, in Mongolian favorite for pile of children or bulge, with a stone as accumulation of conical solid tower. In the first group it is actually a sign of regional division, then gradually become the symbol of god. Offering the most solemn Mongolian artist is the activities of sacrifices of the SongJingSheng in living buddhas, nomads are kneeling on the branch and hung in full text around group, a chorus of scripture reading ?
LeLeChe
LeLeChe is the traditional Mongolian traffic tools, has a very long history. Body with birch more or yu ligneous into, weighing about over jins, load of hundreds of pounds on and one thousand catties. The main characteristics of the wheels LeLeChe is tall, the largest diameter of 1.45 meters or so, so the design purpose is to in deep grass and walking in the snow on the convenience. On the grassland matching nomads are moved, can see the floral LeLeChe on the vast grasslands and do &, a unique grassland one sceneyurt
Yurt is mongols generation place to live, is in fact a swimming for the tent. Because mongols to graze as the main content of life, and XiJu by grasses, so they created this building and disassemble very convenient yurt.
Yurt has about one thousand years of history, the ancient Chinese called "QiongLu" or "felt his". It is round appearance peaked, general with willow stem and camel"s hair is written into the rope combination yurt pillar, and around the top with one or two of the thick layer of white sheep felt cover, top, the central opened a skylight, so as to facilitate the lighting and ventilation. Mongolia BaoMen southeast face south or open, this and their religious.
Mongolia customs
Festival: Mongolian for "entertainment" or "game" meaning, is the Mongolian traditional mass rallies, every year in the July and August roughly foothills of the water, cows and sheep fat season held. A song and dance entertainment, wrestling, archery, such as horse racing games, which accounts for a bigger slice of competition. Competitive, almost throughout the Mongolian in all walks of life. Spring horse-hair, offering a group of wedding ceremony, for on the way, will differ, interest on the scale of the different RACES.
The origin of the festival is in the earliest history of Mongolian the Mongol secret history ", will record the people singing and dancing "festival" at the world. When soldiers wang zhaojun, grassland the Mongolian people"s had in this grand ceremony of activities to meet her. To a 13 th century, genghis khan unified Mongolia after, every year he called all of the tribal leaders, large-scale activities held the festival. In the qing dynasty, the festival was gradually evolved into by the official folk cultural periodically call competitive conference.
Man three skills
Three men in the technology festival held during the year, including the wrestling, horse racing and shoot three.
Wrestling is a man of "three technology" one of the most important activities. Genghis khan was chosen for the Mongolian sweat, hence the wrestling as members of the important examination subjects, folk will also wrestling listed as the first festival events. Wrestling with a TaoTaiZhi, feet tall canister boots on the wrestling, wearing baggy pants satins wrestling, dressed in "zhao to case" (a kind of leather tank top out), has its unique style and national colors. In ZanGeSheng archaize generation in the lap of striding across the knight, and then jump to play, and all the winning wrestlers are for prizes, like a sheep, a couple of brick tea, or even a golden horse award on the pommel horse.
Horse racing festival is also the best content, the most attract visitors attention. Horse racing have small children attend, riders survivors, everyone firm color belt, wore the color that is very handsome. People through the horse race, to show off their jun 马良骥, display outstanding riding skills. Horse racing points a race horse and the running horse, race mark up to hundreds of people, the first of the end, become the most popular on the grassland people praise of the athletes, winning the prize. Adults could only join the equestrian superb walk marseille, requirements, stability, "ma bu" or horse stance trend speed.
电竞圈小说（二）
作文上的红双圈阅读答案!1、“我想想也是,就接着往下‘折腾’,后来发表了很多小说,成了作家.”这句话中的”折腾“是指什么?这与本文作者成为一名作家又有什么联系?2、作者为什么选择了人生路上的无数条轨道中的一条,是偶然,更是必然呢?
1、就是坚持创作的意思,作者在刚开始时可能看不到自己的出路,比较迷茫,所以说是“折腾”.
这与他成为一名作家有直接联系.一个热爱文学的人,不亲自创作,是不可能成功的.
2、是偶然,更是必然.
因为他可能是偶然接近了作文与写作,但是,由于老师的鼓励与支持和他的不懈努力,他的作家梦,又是必然能实现的!表达了作者对老师在配置恩的感激之情.
亲,(*^__^* *^__^* *^__^*),能够帮助你是我最大的快乐!
如果我的回答对你有帮助,请及时选为满意答案,（我也急需升级）谢谢
如有疑问请追问,祝你学习进步!
电竞圈小说（三）
一道行政职能测试题在一桌子上有47本书,其中27本是小说,32本是红色的封面,6本既不是小说也不是红色封面.问找自上有多少带红色封面的小说?
答案已知道,主要是怎么理解和分析的...
没人解答只有自己想了。想了好久。或许是3天。终于想明白了。47本书-32本红封面得到的是15本不是红封面的书（多少本小说不确定），题目给出了6本不是小说也不是红封面，用15-6得出的是9本小说但不是红色封面。然后用题干给的27本小说减去9本小说但不是红色封面的就得到了18本小说是红色封面的！所以答案就是18.不知你们看明白了吗！
在一桌子上有47本书,其中27本是小说,32本是红色的封面,6本既不是小说也不是红色封面.问找自上有多少带红色封面的小说?
莹 12:55:34
是18本么
弓虽 亻子 12:55:45
怎么 算的啊
莹 12:56:25
一共是47本么,先把都不是的6本减去
弓虽 亻子 12:56:35
嗯 41
莹 12:56:44
还有41本有的有红色有的是小说的
弓虽 亻子 12:56:59
嗯
弓虽 亻子 12:57:10
在一桌子上有47本书,其中27本是小说,32本是红色的封面,6本既不是小说也不是红色封面.问找自上有多少带红色封面的小说?
莹 12:57:19
通过27,和32能算出不是小说的和不是红色的有20本和15本
莹 12:57:21
对不
弓虽 亻子 12:57:56
是
莹 12:58:26
那么现在已经减去6本不是的了 剩下不是小说和不是红色的就只剩14本和9本了对不
弓虽 亻子 12:58:36
对
莹 12:59:13
因为已经把那6本什么都不是给减掉了 那么这14本和9本就在41本里
莹 12:59:42
把这些不是的再减掉 就是41-14-9=18了
弓虽 亻子 12:59:50
这么麻烦
46-41-（46-27-6）-（46-32-6）=18
电竞圈小说（四）
（1）兰兰读一本小说,如果每天读11页,则在第25天读完：如果每天读15页,需要19天才能读完,那么这本书最多有多少页?（2）在一个三角形的顶点和三边的中点上,各画上一个圆圈,将10,11,12,13,14,15这六个数填入这些圈内,使得三边上的三个数之和都等于同一个数S,求S的最大值?
（3）有3箱子铅球,如果两箱两箱的称它们的重量,分别是83kg,85kg和86kg,那么其中最轻的箱子重多少千克?
（4）用天平称1——30克的物品,最少需要几个分别是多重的砝码?【电竞圈小说】
1、由已知设书有x页,则25×11≥x＞11×24,15×19≥x＞15×18
解得x≤275,最多有275页
2、由已知三顶点上的数被加了两次,所以所有边的和最大为10+11+12+2×（13+14+15）=117,共三条边,所以S最大为117/3=39,
3、三数相加除以二得三箱重量总和为127kg,所以最轻的有127-86=41千克
4、1、2、4、8、16,这6个.因为1最多称1g,1、2最多称3g,1、2、4最多称7g,以此类推
哪道不明白就hi我吧
电竞圈小说（五）
在我想想也是,就接着往下“折腾”,后来发表了很多小说,成了作家.题目是在作文上的红双圈这篇课文的第5段.
就是坚持创作的意思,作者在刚开始时可能看不到自己的出路,比较迷茫,所以说是“折腾”
电竞圈小说（六）
沈石溪的动物小说(书)都有哪些?沈石溪,原名：沈一鸣.上海人,生于1952年10月,汉族.中共党员.大专文化.职称文学创作2级.1982年10月加入省作协,1985年9月加入中国作协. 生于上海亭子间.从小体弱多病,与各种体育奖杯无缘.1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户.会捉鱼会盖房会犁田会栽秧.当过水电站民工、山村男教师.1975年应征入伍,官拜宣传股长.在云南边疆生活了18年,娶一妻,生一子.1992年调任成都军区创作室.擅长写动物小说,努力笔耕,以养家糊口尽男人之天职.
中国作家协会会员,云南作协理事.1952年10月生于上海,1969年赴云南西双版纳傣族村寨插队落户.1972年调当地山区小学当教员.1975年当兵.1980年开始从事业余文学创作.1985年考入解放军艺术学院文学系.现为成都军区政治部创作室专业创作员,被誉为“中国动物小说大王”.小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖.《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖.《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖. 《斑羚飞渡》一文荣获人民文学出版社首届《中华文学选刊》奖,台湾儿童文学学会、《民生报》、《国语日报》、《儿童日报》、《幼师少年月刊》
主要作品及简介：
《第七条猎狗》,小说集.1985年1月由中国少年儿童出版社出版.字数8万,印数112000.共收作者8个短篇,以西双版纳热带雨林为背景,讲述人与动物的恩恩怨怨.
《退役军犬黄狐》,中篇小说.1988年6月由云南少年儿童出版社出版.字数5万,印数3000.立过战功的军犬黄狐被宣布退役了,它向往战斗生活,偷偷溜回哨所前线,在收复者阴山的战斗中壮烈牺牲.
《一只猎雕的遭遇》,长篇小说.1990年10月由江苏少年儿童出版社出版.字数16万,印数5000.一只猎雕,被主人抛弃,先当诱雕诱骗同类,又当种雕传宗接代,最后逃离人类,在弱肉强食的丛林里奋斗拼搏.
《狼王梦》,长篇小说.1990年11月由上海少年儿童出版社出版.字数10万,印数40000.荒原群狼,雪山金雕.用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说.
《猎狐》,中篇小说.1991年2月由上海少年儿童出版社出版.字数9万,印数10000.该书是作者的少年小说集.描写八十年代少年的追求和苦恼,反映他们身上传统道德观念同现代意识之间的摩擦和碰撞.
《盲孩与弃狗》,长篇小说.1992年3月由湖南少年儿童出版社出版.字数15万,印数1600.一位在边疆插队的女知青为了返城,抛下男婴.男孩长大后,双目失明,在一条被抛弃的狗的帮助下到昆明寻找母亲.
《沈石溪动物小说自选集》,小说集.1992年6月由重庆出版社出版.字数25万,印数3000.共收作者16篇中短篇动物小说,描写16中野生动物的生态习性.
《圣火——沈石溪获奖作品集》,小说集.1992年8月由云南人民出版社出版.字数20万,印数3000.收录作者1980年——1991年儿童文学和成人文学所有获奖小说,共12个中短篇,其中有军事题材中短篇小说《战争与女人》.
《老鹿王哈克》,小说集.由台北国际少年村出版.字数13万,印数3000.收录作者6个动物中篇小说,以动物视角观察生命世界,跳出人与动物恩怨圈,展示没有人类参与的动物世界的生存状.
《残狼灰满》,中篇小说.1994年9月由上海少年儿童出版社出版.字数7万,印数10000.大公狼灰满的两条腿残了,但它不甘沉沦,向往着曾经属于它的狼酋宝座,终于有一天,狼群中出现了罕见的双体狼.
《象王泪》,小说集.1994年10月由安徽少年儿童出版社出版.字数14万,印数10300.这是一部由3个中篇连缀而成的写大象生活的长卷,展示野生象群的生存奥妙.
《红奶羊》,长篇小说.1994年12月由天津新蕾出版社出版.字数15万,印数11000.母狼蓓蓓难产死了,公狼黑电捉到一只红奶羊来充当奶妈抚育狼崽,吃羊奶长大的狼崽长成一个会学羊叫的怪狼.
《再被狐狸骗一次》,小说集.1995年11月由台北《民生报》出版公司出版.字数7万,印数4000.收录作者9个短篇小说.以知青为视角,在乡村艰苦生活中,人与动物互相慰藉,互相依存.
《保姆蟒》,小说集.1995年12月由台北《民生报》出版公司出版.字数7万,印数4000.收录作者9个短篇小说.西双版纳密林中,“知青”出身的猎人所写的狩猎笔记,紧张、刺激、生动、有趣.
《疯羊血顶儿》,长篇小说.1995年12月由上海少年儿童出版社出版.字数14万,印数10000.它一出生就目睹母羊被狼咬死,母羊血溅在它的额头,因此起名血顶儿.它伺机找狼复仇,却被羊群视为疯羊.
《混血豺王》,长篇小说.1996年1月由天津新蕾出版社出版.字数28万,印数9000.猎狗洛嘎在追猎中和母豺达维娅结合,生下混血豺白眉儿.虽有狗与豺的杂交优势,却无法在豺群和人类社会立足.
《野猪囚犯》,小说集.1996年8月由福建少年儿童出版社出版.字数19万,印数5000.共收录作者15篇作品.为该社编辑“新时期儿童文学名家作品选”中的一本.
《沈石溪动物故事系列》,小说集.1996年9月由四川少年儿童出版社出版.字数40万,印数10000.共收录作者25个中短篇动物故事,分4卷出版,每卷10万字,除总书名外,每卷各用一篇作品名为书名.
《沈石溪动物小说文集》,文集.1997年7月由江苏少年儿童出版社出版.共10卷.字数180万,印数10000.共收录作者从1980年至1997年全年动物小说.总书名外,每卷各有一书名.
《狼妻》,中篇小说.1997年9月由台北国语日报出版中心出版.字数7万,印数4000.动物学家历险故事系列之一,收录作者4个短篇,揭示野生动物生态习性,破译野生动物行为密码,扣问生命的终极意义.
《牧羊犬阿甲》,小说集.1997年10月由台湾光复书局出版.字数8万,印数2000.共收录作者23篇作品.风格类似随笔,记述原始森林各种动物的生存状态.
《豺狼拥抱》,小说集.1998年2月由安徽少年儿童出版社出版.字数13万,印数5300.共收录作者3部中篇小说.在弱肉强食的丛林法则下,不同种类的动物之间互相倾轧而又互相依傍共渡难关.
《当保姆的蟒蛇》,小说集.1998年7月由天津新蕾出版社出版.字数6万,印数3000.收录10个短篇小说,以第一人称的手法,将人和动物放在同一档次来考察,描写人与动物复杂多变的感情纠葛.
《鸟奴》,中篇小说.1998年12月由台北国语日报出版中心出版.字数6万,印数2000.动物学家历险故事系列之一,一对鹩哥为了躲避毒蛇侵袭,给天敌雕做奴隶,在屈辱中求生.
《沈石溪动物小说获奖作品集》,小说集.1998年12月由云南美术出版社出版.共3卷.字数47万,印数7000.收录自1980年至今重要作品.
电竞圈小说（七）
| 阅读下面的小说，完成后面的题目。(25分) 洗 礼 ① [法]莫泊桑 男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。 一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。 突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。 那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！” 他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。” 老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说： “去催催吧，波利特。不然到了中午也出不来。”那年轻人走进房子去了。 这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。 随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。 保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。 现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。 一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。 教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。 他按照仪式给他的侄子施了洗礼。 洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。” 神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？” 神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。 那父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。” 接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。 从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。 神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。 他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身，生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。 保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。” 他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢子道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。 吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。 那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。 喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。 后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。 只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。 (有删改) 【注】①洗礼：信奉基督教的欧美家庭在教堂为新婴儿举行的仪式，主持洗礼的神父应当是亲友中的基督教徒，礼毕后，要举办午宴。 小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )（5分）
小题2:小说前三段所写“农庄”之景有怎样的特点？写这样的景象有什么作用？（6分） 小题3:小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（6分） 小题4:有人认为，小说题目是“洗礼”，但对“洗礼”却一笔带过，主要内容是写神父人性的觉醒，因此，可将题目改为“觉醒”。你认为哪个题目更合适？请谈谈你的观点和理由。（8分） |
| 小题1:BE 小题2:特点：①植物五彩缤纷，动物充满活力；②氛围欢乐、美好、祥和；③充满生活气息。（1点1分）作用：与神父的生活形成反差和对比，为下文表现神父“人性的复苏”提供背景，创设氛围。（1点1分） 小题3:①腼腆、沉静。不会抱婴儿，窘迫；别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着；面对婴儿，“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着”。②满怀慈爱。他疼爱婴儿，怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”；面对婴儿，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。③内心备受煎熬，人性得以复苏。他曾有着神之爱，面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱(人性)被唤醒。（每点2分） 小题4:(观点一)以“洗礼”为题目更合适。①“洗礼”作题目有双重含义，表面写为刚出生的婴儿做洗礼，实则写神父受到人性的洗礼，表达了作者“赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义”的主题，因此，以“洗礼”为题使小说含蓄蕴藉，令人深思。②以“洗礼”为题，点明了小说的核心事件，揭示了小说的主要矛盾，能更充分地展示人物心理和思想的变化过程，使人物形象更加丰满、生动。③小说明线是为婴儿做洗礼，暗线则是神父心灵得到洗礼；“洗礼”是全文的线索，是结构全篇的关键，以“洗礼”为题使小说构思独特，条理清晰。（观点2分，其他1点2分） (观点二)以“觉醒”为题目更合适。①小说的主题是赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义，而体现这一主题的则是神父的人性复苏，心灵觉醒。因此，以“觉醒”为题可使主题更加鲜明，让读者一目了然。②小说主要刻画了神父这一人物形象，细致入微地表现了他的“觉醒”过程，以“觉醒”为题，能更加突出小说的主要人物，凸显人物的性格特点。③以“觉醒”为题，使小说在结构上层层铺垫渲染，最后卒章显志，出人意料，增加了小说的深刻性、感染力和结构美。 |
| 小题1: |
电竞圈小说（八）
小说是以什么为故事叙述者?【电竞圈小说】有的是以小说中的一个人物,然后以第一人称进行叙述,不过一般都是以男女主角,这样的小说有一个不好的地方就是读者会受主角认知的影响,也就是主角不知道的,读者也不知道.有的是以第三人称的角度,跳出那个圈,以一个旁观者的角度来写所有的人,这样的人物心理描写可能有所欠佳.还有很少一部分就是以作者自己的身份,写自己认识的人或事.其实有很多的类型,还有的是每一个小标题换一个叙述的对象,不过都是以“我”来说整件事的发展.
希望可以帮到你.
电竞圈小说（九）
| 鲁迅的小说《药》中有这样的一段： 店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都圈着一圈黑线。 “老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一个花白胡子的人说。 “没有。” “没有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子使取消了自己的话。 “老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……。” 老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。 华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。 这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。 上段文字中，有一处连用了“运气”一词，请说明这样用的妙处。 |
| “运气了你”中的“运气”作为动词使用，意为“是我把运气给了你”，有炫耀、讨赏之意。“你运气”中的“运气”作形容词使用，意为“你走好运了”，有讨好、恭喜之意。揭示了人物粗鄙的性格。 |
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电竞圈小说（十）
精通语文的高手请进(有几题难到小弟我了,请帮个忙啊)1.鲁迅先生的第一个小说集是,据作者自己讲,的由来是他"不能完全忘却"的年轻时候做过的许多( )的一部分.
2.你一定看过一个渔民的孩子在沙滩上拾到一块琥珀的故事把!那美丽的小苍蝇和小蜘蛛的命运多么奇特呀!你知道那篇文章的标题?知道作者是吗?
1.梦
我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜.所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由.——《自序》
2.题目《琥珀》,作者佚名（不知道姓名）
琥珀
佚名
这个故事发生在很久很久以前,约莫算来,总有一万年了.
一个夏天,太阳暖暖地照着,海在很远的地方翻腾怒吼,绿叶在树上飒飒地响.
一个小苍蝇展开柔嫩的绿翅膀,在太阳光里快乐地飞舞.后来,它嗡嗡地穿过草地,飞进树林.那里长着许多高大的松树,太阳照得火热,可以闻到一股松脂的香味.
那个小苍蝇停在一棵大松树上.它伸起腿来掸掸翅膀,拂拭那长着一对红眼睛的圆脑袋.它飞了大半天,身上已经沾满了灰尘.
忽然有个蜘蛛慢慢地爬过来,想把那苍蝇当做一顿美餐.它小心地划动长长的腿,沿着树干向下爬,离小苍蝇越来越近了.
晌午的太阳热辣辣地照射着整个树林.许多老松树渗出厚厚的松脂,在太阳光里闪闪地发出金黄的光彩.
蜘蛛刚扑过去,忽然发生了一件可怕的事情.一大滴松脂从树上滴下来,刚好落在树干上,把苍蝇和蜘蛛一齐包在里头.
小苍蝇不能掸翅膀了,蜘蛛也不再想什么美餐了.两只小虫都淹没在老松树的黄色的泪珠里.它们前俯后仰地挣扎了一番,终于不动了.
松脂继续滴下来,盖住了原来的,最后积成一个松脂球,把两只小虫重重包裹在里面.
几十年,几百年,几千年,时间一转眼就过去了.成千上万绿翅膀的苍蝇和八只脚的蜘蛛来了又去了,谁也不会想到很久很久以前,有两只小虫被埋在一个松脂球里,挂在一棵老松树上.
后来,陆地渐渐沉下去,海水渐渐漫上来,逼近那古老的森林.有一天,水把森林淹没了.波浪不断地向树干冲刷,甚至把树连根拔起.树断绝了生机,慢慢地腐烂了,剩下的只有那些松脂球,淹没在泥沙下面.
又是几千年过去了,那些松脂球成了化石.
海风猛烈地吹,澎湃的波涛把海里的泥沙卷到岸边.
有个渔民带着儿子走过海滩.那孩子赤着脚,他踏着了沙里一块硬东西,就把它挖了出来.
“爸爸,你看!”他快活地叫起来,“这是什么?”
他爸爸接过来,仔细看了看.
“这是琥珀,孩子.”他高兴地说,“有两个小东西关在里面呢,一个苍蝇,一个蜘蛛.这是很少见的.”
在那块透明的琥珀里,两个小东西仍旧好好地躺着.我们可以看见它们身上的每一根毫毛.还可以想象它们当时在黏稠的松脂里怎样挣扎,因为它们的腿的四周显出好几圈黑色的圆环.从那块琥珀,我们可以推测发生在一万年前的故事的详细情形,并且可以知道,在远古时代,世界上就已经有苍蝇和蜘蛛了.
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