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第一篇:《黑白混淆,作法自毙-藏头诗》
黑白混淆,作法自毙
黑洞深藏避网罗， 白发兼愁日日多。 混时行止却应真， 作丛秀兮欲罗生， 法轮移向洛中来。 自从双鬓斑斑白，
第二篇:《作法自毙的故事》
作法自毙的故事
【成语故事】战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀。
【典故】商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’ 《史记·商君列传》
【释义】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
【用法】作谓语、宾语、定语；指自作自受
【结构】连动式
【相近词】作茧自缚、自食其果、自投罗网
【相反词】嫁祸于人【作法自毙_自强不息_自轻自贱造句】
【成语举例】怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策作法自毙呢？ 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回
第三篇:《作法自毙-藏头诗》
作法自毙-藏头诗作尹并州遏戎虏， 法主欲归须有说。
自持刀尺向姑前，
第四篇:《静观默察,作法自毙-藏头诗》
静观默察,作法自毙
静观群动亦无言，观象楼前奉末班。
默默山门宵闭月，察见泉鱼固不祥。
作活每常嫌费力，法曹贫贱众所易。
自从盛酒长儿孙，静对空床魂悄悄，观者如云出凤城。 默默昏昏亘古存，察见泉鱼固不祥。
作色论兵犯二帅，法轮移向洛中来。
自古朱颜不再来，静是浮山远是庄，观里初晴竹树凉。 默默看书旋旋行，察图果见祥经里。
作暮雨兮愁空山，法怀斟下红霞丹。
自有云门符帝赏，静扫空房唯独坐，观门不许人开扃。 默仙不成秽仙老，察见泉鱼固不祥。
作活每常嫌费力，法曹贫贱众所易。
自直梨园得出稀，静对道流论药石，观舞听歌知乐意。 默仙不成秽仙老，察图果见祥经里。
作宇由来称栋梁，法曲法曲舞霓裳。
自从惊怖少精神，静曲闲房病客居，观君法苑思冲虚。 默仙不成秽仙老，察图果见祥经里。
作色论兵犯二帅，法轮移向洛中来。
自兹率土调春令，
第五篇:《关于“作法自毙”一词的商榷》
说“作法自毙”的“毙”【作法自毙_自强不息_自轻自贱造句】
——与周天先生商榷 李 菲
《随笔》今年第五期发表周天先生的《商鞅悲剧纵横谈》，
从商鞅变法说到文革时的“评法批儒”，以古喻今，使人颇受启迪。但是，周先生对《辞海》关于“作法自毙”条目内容的理解，却有待商榷。
周文第一段几乎全文述及了《辞海》“作法自毙”条目的内
容。为了行文方便，笔者省去原有的白话译文，把这段不长的文字抄录如下：
成语‚作法自毙‛，出自《史记·商君列传》。据《辞海》中
的‚作法自毙‛条目说，商鞅为秦相时，得罪了秦惠王，秦惠王‚发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也。曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’ 商鞅喟然叹曰：‘嗟乎，为法之弊一至此哉！’‛该条目叙事至此，下结论说：‚后称自己出的主意反使自己受害为‘作法自毙’。也作‘作法自弊’。‛
条目第一句说：“成语‘作法自毙’，出自《史记·商君列传》。”
周先生在后文中认为此说“未免牵强”，这是对的。但周先生又说“说‘作法自弊’出于此处，相当精确，因为原文中就有‘弊’字”，却未免成立。原因是，“作法自毙”的“毙”，还可以写作“弊”或“敝”，并不因为易一字而改变其意义。据《辞源》 的【作法自毙_自强不息_自轻自贱造句】
说法是，“作法自敝”（注意，此处“毙”作“敝”）语出宋庄绰
的《鸡肋编》。至于是不是最早出处，《辞源》没有说及，笔者不【作法自毙_自强不息_自轻自贱造句】
敢妄断。因此，关于“作法自毙”出处较为妥切的说法应该是，典出《史记·商君列传》，语出《鸡肋编》。
由于周先生对于“作法自毙” 的“毙”与“作法自弊”的 “弊”，
存有不同的解释，于是，他对《辞海》关于“作法自毙”的解释【作法自毙_自强不息_自轻自贱造句】
（周文称“结论”）就不以为然了，并作了如下“指正”。他说，“《辞海》受篇幅限制，叙事往往不免精练”，因而就“出了问题”。问题出在哪里呢？问题出在商鞅只是“住不上旅馆，不免挨冻或
者还有挨饿，当然是‘弊’了，却是说不上‘毙’的。‘毙’者，死也。起码也得冻饿至死，才能说得上个‘毙’字”。
据此，我们就不难发现，是周先生以为 “毙”字只能作“死”
解，因而误认《辞海》出错了。其实，“毙”除了作“死”解外，还可以作“倒下去”解。我们先看《说文解字》对此字是如何解【作法自毙_自强不息_自轻自贱造句】
释的。有趣的是，在《说文》的检字表中，收录的是“毙”字，而在正文中先出现的字是“獘”，后出现的字才是“毙”，训为“顿
仆也”。据其引用的“与犬犬獘”（语出《国语·晋二》），似乎当 “死亡”解或当“倒下去”解都能说得通。因释文简约，暂且存
疑。再看商务印书馆出版的《辞源》，对“毙” 就有了两种明确
的解释了，一是“仆倒”，二是“死”。
“毙”作“仆倒”，或“倒下去”解，在前人的文章中，广
为人知的一句话出自《左传》，那就是“多行不义必自毙”。读过
《左传》的人，是应该知道这段史料的。郑庄公即位后，应母亲姜氏之请，使其弟共叔段住京（今河南荥阳东南），封为京城大叔。当段不守先王法度时，有一位名叫祭仲的大夫向郑庄公进言除掉段。于是，庄公就说了一句流传至今的话：“多行不义，必自毙，子姑待之。”意思是说：“（他）做多了不义的事情，必然自己垮台，你且等待着吧。”这里，并没有 “做多了不义的事情，必然自己死亡”的意思。看后来段的行状，也无非如同商鞅一样，只是受到倒台后逃亡的祸害而已，并没有马上死掉。由此亦可以佐证，“毙”可作“仆倒”或“倒下去”解。
“毙”、“弊”、“敝”在其它的语境中，虽然都有各自不同的意义，但用在“作法自毙（弊）（敝）”中，那绝对就只有一个义项了—— “仆倒”或“倒下去”的意思。就如《辞海》的解释，“自己出的主意反使自己受害”，也如《辞源》与《汉语成语大词典》（汉语大词典出版社出版）那如出一辙的解释，“自己立法反而使自己受害”。三本辞书何以对“作法自毙”一词作出了几乎完全一致的解释，也就是周先生所谓的“结论”，原因是三本辞书的编者，都正确地将“毙”解释为“垮台” 或“倒下去”。周先生之所以对这个解释（“结论”）不以为然，是因为他把“毙”理解为“死”的意思了。显然，舛误出在周先生，不在辞书的编者。
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第六篇:《赢得尊重作文3篇》
赢得尊重作文一：赢得了尊重
得自尊并且尊重他人的人才能到别人的帮助。反而，不懂得尊重他人的人，也不可能赢得他人的尊重。
我听别人给我讲过这样一个故事。我们国家领导人，周恩来总理是尊重他人的典范。他时时刻刻尊重他人，尊重他人的人格。
一次，因为他咳嗽，理发师一不小心在他脸上划了一个小口子，他不但没有责怪理发师，还马上向理发师道歉：“这都怪我咳嗽时没和你打招呼。“并且为了让理发师免去这种不安的心情还留下他吃饭。
周恩来总理这种尊重他人的表现值得我们学习，是我们学习的好榜样。
人无完人，人的一生是充满挫折的，失败的。只要有自尊的人才能战胜挫折，奋发向上，自强不息，战胜挫折和失败，享受成功的喜悦。【赢得尊重作文3篇】赢得尊重作文3篇。相反，丧失自尊得人，自轻自贱，甚至自暴自弃。当代着名作家文学家严文井，年轻时曾经报考过4所大学，4次落榜。但是，他没有灰心气馁，更没有自轻自贱。强烈的自尊心使他鼓足勇气，利用在北京图书馆当小职员的机会，刻苦练习写作。他虽然没有考取北京大学清华大学，但他的作品在北京的报刊发表后，北京大学清华大学的学生们都很羡慕他，清华大学还请他去开座谈会。最终他成为当代着名的儿童文学家。
自尊可以产生巨大的力量，使人不断进取。这种力量是一种强大的力量，约束力，潜力。一个只要有自卑，就会努力上进，提高自己各方面的素质和水平。【赢得尊重作文3篇】文章赢得尊重作文3篇出自 第七篇:《中国名言警句 业精于勤，荒于嬉》 博观而约取,厚积而薄发。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 不患人之不己知,患不知人也。 发愤忘食，乐以忘忧。 君子坦荡荡，小人常戚戚。【中国名言警句 业精于勤，荒于嬉】中国名言警句 业精于勤，荒于嬉。 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 少壮不努力，老大徒悲伤。
形成天才 本文来自业精于勤，荒于嬉】文章中国名言警句 业精于勤，荒于嬉出自
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
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志不强者智不达。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
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