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【一】:2016新春谜语大赛答案
知识大赛答案：
天下太平
门庭若市
朝三暮四。语出《庄子•齐物论》，讲一个养猴者，拿橡子喂猴，对猴子说：“朝三而暮四”，猴子听后都很生气。于是，养猴者改说：“然则朝四而暮三”，猴子们听了都很高兴。原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻反复无常。
心猿意马。佛教用语，比喻人心思不专，变化无常，就像猿与马奔腾似的。后多用来比喻心神不定。
沐猴而冠.语出汉代大史学家司马迁所著中国第一部纪传体通史《史记》中的《项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴，指猕猴。猴子戴帽子，比喻外表装得像个人物，却是人面兽心。也常用以讥讽依附权贵窃取名位之人。
树倒猢狲散。语出宋代庞元英的《读薮(sǒu)•曹咏妻》。树一倒，依附在树上的猴子一哄而散。比喻为首的人一下台，依附他的人也即随之而散。
肝肠寸断。肝和肠断成一寸一寸。比喻伤心到极点。语出《世说新语•罢黜》。公元346年，晋将桓温率军上溯长江攻打蜀国，船进入三峡时，部将捉到一只小猿放到船上，母猿看到后心急如焚，沿岸奔跑，奋不顾身，跟着船队跑了100多里，在巫峡时竭尽全力跳到船上气绝身亡，剖开母猿见其肝肠寸断，十分感人。桓温听见这种的行为之后非常气愤，就下令贬退了那个人。
猴年马月。泛指未来的岁月。天文和汉语专家都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语。一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体。根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。上个“猴年马月”在2004年，下一个则要等到2028年。2016年“猴年马月”是6月5日至7月3日。
“杀鸡儆猴”比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人，有威胁恫吓之意。
近义词：杀一儆百、杀鸡骇猴.
这首诗词写于1961年11月17日，首次公开发表于人民，文学出版社l963年12月版《毛主席诗词》 ，是毛泽东读了郭沫若所作《七律•看(孙悟空三打，白骨精)》后写的和诗。
1，谜面：猴子抓虱子谜底：毛里求斯（虱）。
2，山中无老虎。 ——猜中药名二谜底：当归，猴头。
3 相打不着手，叫喊不停口；
赢了得不到，输了偏有酒。——打一节俗活动——猜拳（来枚）
4 十人两只筐，场上摘瓜忙；
明知筐没底，漏掉还要装。——打一文体活动——打篮球
5打开时半个月亮，收起时一根小棒；它来时清明已过，它去时菊花开放。
——打一生活用品——折扇
6一物果断干脆，专和黑的做对；宣传科学文化，不惜全身磨碎。
——打一文化用品——粉笔
7一根藤儿结满果，颗颗都被红衣裹；藤儿着火往上窜，果儿开花往下落。www.fz173.com_似曾相识燕归来打一字。
——打一文化用品——鞭炮www.fz173.com_似曾相识燕归来打一字。
8圆圆脸，小小口，口里一条长舌头；有人向他问长短，拉着舌头往外走。
——打一文化用品——卷尺
9 4+4——打一字——积
10 充耳不闻——打一字——龙
11 半部春秋——打一字——秦
12 杯中蛇影——打一字——弛
13 百无一是——打一字——白
14 本来就不聪明——打一字——竹
15 阿爷无大儿，木兰无长兄——打一字——歌
16 你说它像牛，我说它是马——打一字——午
17 一点一横短，两点一横长；
你要猜不着，请你站一旁。——打一字——立
18 莫要中间，亦要上边；只要上边，不要下边。——打一字——景 19 牛无它不生，人无它不大。——打一字——一
20 没心思——打一字——田
21 者——打一成语——有目共睹
22 竺——打一成语——助人为乐
23 迷路——打一三字熟语——不知道www.fz173.com_似曾相识燕归来打一字。
24 洞察——打一成语——一孔之见
25 露馅——打一成语——皮开肉绽
26 听相声——打一成语——闻过则喜
27 打手势——打一成语——不言而喻
28 说大话——打一成语——微不足道
29 禁止叫好——打一成语——妙不可言
30 古文译注——打一成语——深入浅出
31 鱼目混珠——打一成语——以假乱真
32 春节贴对联——打一成语——除旧布新
33 躺下才舒服——打一成语——坐立不安
34 望日赏玫瑰——打一成语——花好月圆
35 曲终人不见——打一成语——销声匿迹
36 似曾相识燕归来——打一成语——半生不熟
37 光阴似箭催人老——打一成语——时不我待
38 此曲只应天上有——打一成语——不同凡响
39 君王掩面救不得——打一成语——爱莫能助
40 舍南舍北皆春水——打一成语——左右逢源
41 没有调查就没有发言权——打一成语——不明不白 42 车马跑出击，将士相助战——打一成语——按兵不动
43 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安——打一成语——言而无信
【二】:似曾相识燕归来
似曾相识燕归来
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独
特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。
【三】:似曾相识燕归来
似曾相识燕归来
文/丘晓玲
常常有悱恻的句子，不期然撞入眼帘，一品再品，如需泡上两遍的碧螺春，滋味方才飘溢出来。
是旧书的一行诗：新来瘦，不是悲秋，非干病酒，原来是为„„„„为了什么？诗出自何处？我读书少，不得而知。却为这不经意的逢遇而喜悦哀矜。如为一些注定没有结果的感情人事，长久地辗转。
席慕容也有迷情般的句子让人蓦然惊艳：又有哪一种来自天上的宠遇，不会在这人世间觉得孤独呢？再看不下去，放下书怔怔出神。如此两句已然有花红柳绿，亦有悲凉怆痛。人生的哪一笔，不都是自己手下一勾一勒的丹青，谁又可以替代描画？即便爱，那刀刃，那火焰，都唯有自己方能体会知晓的寂寞。
《半生缘》里，曼桢与世钧颠沛流离之后，在寻常的街口相遇，曼桢说的那一句：“世钧，我们再也回不去了。”再也回不去，是那感情已荒草覆路，成不可考察的遗址；再也回不去，也是不复绮年玉貌，尚有这抱微病之躯。如火燃尽，烟便要散去。我不是曼桢，不是世钧，但我的心也曾这般“再也回不去”，所以深知那一刻的寒冷无望，是视人间为繁华的臭水沟，终都幻灭的灰寂。
掩书之际，这一颗心如遭击般直坠下去。
有的时候也会在一些景致里，一寸一寸地醒来。那是下班途中必经的梅江桥，正是亦阴似晴的黄昏。桥下是静水流深的梅江，头上乌云压顶，而天远处却有落日的金光霓虹。燕子低飞，仿佛身侧一掠而过。那天光气象，兀然令心头有诗句水落石出般浮现：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。瞬间心如置静谧桃源，纵然此刻身旁路人云涌，但有清净如醍醐灌顶，我一个人在熙熙攘攘的梅江桥，会心处微微一笑。
是这般，在这些字字句句的缝隙，倦怠觅得归处，。很多时候是词句章节不悲伤，只是人心苦。幸与不幸，得与失，不可预测，那阔大悲凉，如正遇书中共鸣，便犹是“似曾相识燕归来”，那碧海青天夜夜心，原不只有故人的呵。
【四】:似曾相识燕归来
“似曾相识燕归来”
正如专家所说的“似曾相识燕归来”，又一次担任语文研修组长，感到任务很重但也很荣幸。
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