武训传观后感

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武训传观后感(共10篇)

武训传观后感（一）

今天我们五年级的学生观看了《武训传》，他是我感慨万千，受益匪浅。

武训五岁死了爹，七岁死了娘。一声低见卑微，很少有人看的起他。而他去用了自己的大半生去讨饭盖学校。他所吃的苦受的罪不是一般人能所忍受的。他将常受地主恶霸的欺负很可怜。有一年21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。将讨得的较好衣食卖掉换钱，而自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、地瓜蒂等，边吃边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”在行乞的同时，他还拣收破烂、绩麻缠线，边绩麻边唱道：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”他还经常给人打短工，并随时编出歌谣唱给主人听。当给人家推磨拉碾时，就学着牲口的叫声唱道：“不用格拉不用套，不用干土垫磨道。”另外，他还为人做媒红，当邮差，以获谢礼；表演竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑等，甚至吃蛇蝎、吞砖瓦，以取赏钱；将自己的发辫剪掉，只在额角上留一小辫，以兑换金钱和招徕施舍。如今的我们更应该好好学习，报效祖国。

山东聊城临清市临清市武训实验小学五年级:郭妮妮

武训传观后感（二）

　如林语堂先生所言,苏东坡“像一阵清风过了一生”.苏东坡一生清贫但一世为人坦荡.回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸.他们的生活充斥着算计与仇恨.其实所谓权力,所谓地位不过过眼烟云,转眼不见,又何必太为权财所困,落得一世骂名.

武训传观后感（三）

原本我对武侠小说一点也不感兴趣,可听很多人说金庸的武侠小说写得很好,我也让爸爸买了几本.读过之后,我觉得金庸的头脑真棒,竟可以想出那么多武侠故事,那么多武功名称,真让我佩服得五体投地.书中处处都是机关,等真相...

武训传观后感（四）

建国初期开展的三次大规模的文艺批判运动是：
对电影《武训传》的批判
对俞平伯《红楼梦》研究学术思想的批判
对胡风文艺思想的批判


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武训传观后感（五）

差之毫厘 失之千里——《差不多先生传》读后感
“你知道中国最有名的人是谁?提及此人,人人皆晓,处处闻名.”看到这里,我顿时眼前一亮,心中纳闷着：“究竟是谁有如此大的名气,令全中国人民家喻户晓.”眼球便情不自禁往下文转着,才知此人姓差名不多,有一双眼睛,两只耳朵,一个鼻子,一张嘴,只不过看得不很清楚,听得不很分明,对于气味和口味都不很讲究罢了!我差点笑出来,这差不多先生有五官和没五官根本就差不多,不愧为大文豪胡适笔下的人物形象.
　　差不多人如其名,常常把“凡事只要差不多就好了,何必太精明呢?”作为自己的座右铭.自他小时侯就如此,把红塘买成白糖,还理直气壮地辩论道：“红塘和白糖不就差不多吗?”我想既然买白糖,为啥不反买食盐呢?反正看上去不都差不多.他在学堂的时候,常常把陕西认为是山西,那么按他这样想莫斯科还不得成了墨西哥?还别说,或许他还真是这样认为的.长大后差不多先生在一个钱铺做伙计,可他常常把“十”写成“千”,“千”写成“十”,掌柜为此狠狠骂他,谁料,他还义正言辞地说道：“‘千’字比‘十’字就多一撇,不是差不多吗?”既然他这样说,我想试问,难道中华民族的悠久历史只有五十年吗,或是说一个中年人有三千岁.如果真是这样,那世界还不得乱了套?其实在差不多先生的生活中,还有许多类似的事,就连临死也不例外：
　　一次,差不多先生得了急症,他的家人便去找医生,谁料招徕一个牛医,差不多先生心里想：“医牛的和医人的差不多,都是医生,让他试试吧!”于是,这位牛医用医牛的方法给他治病.不一会儿,差不多先生就一命呜呼了,他临死时,用一口气断断续续说：“活人与死人也差……差不多,凡事只要差……差……差不多就……就好了,何……何必太认真呢?”
　　在我看来,差不多先生最终的悲惨命运绝非偶然.即使他没有丧命于牛医的手术刀下,将来也会死在他的“差不多”中.他的一生凡事追求差不多,殊不知事情往往是差之毫厘,失之千里的,两件差不多的事情常常会有截然不同的结果.所以可以说差不多先生一生都是失败的,而他败就败在这个“差不多”中,可人们……
　　他死后大家都称赞他样样事情看得透,对事事都不计较,是一个有德行的人,于是大家尊称死去的他为圆通大师,他的名誉越传越远,无数人都以他为榜样.于是人人都成了差不多先生——然而中国从此成了一个懒人国了.
　　读到这里,我顿时愣住了,原来差不多先生只是万千中国人的一个缩影而已,而胡适也只不过是用放大镜去写照中国人民的一言一行罢了.而我,刚开始竟可笑地认为差不多先生仅仅是胡适丰富的想象所缔造出来的一个虚拟的搞笑人物.我不为差不多先生的悲惨命运而感到可悲,反而为文中那愚昧的人们感到可悲,差不多先生的思想明明是负面的,可人们还去赞赏,效仿……然而令人可悲的是……
　　“凡事只要差不多就好了,何必太精明呢?”这句话又回荡在我的耳边,而它是那么的熟悉.

武训传观后感（六）

容易的啊,假如是五分的名解题吧,首先答出来是萧也牧50年代初期写的一部短篇小说给一分,然后说他写了一对夫妻——知识分子出身的李克和工农出身的张同志——由于阶级、生活习惯和思想观念的分歧所造成的种种波折到最后相互理解为主要内容给两分,然后写由于小说涉及知识分子与工农群众的题材,因此从一发表就受到了猛烈地批判,被指称为“异端”给一分,最后要提到小说受到批判的主要罪名是“丑化工农兵形象”,迎合资产阶级小市民的低级趣味给一分,如果是6分的题最后一点值两分,最后给一个结语说对萧也牧小说的批判是十七年文学中继对电影《武训传》的批判之后,第二次大规模的批判运动,这样就非常全了,做这样的题最关键的是要看透出题人让你答哪些,否则写得太多浪费时间,写得太少容易露答题点,一般就照4-6个点去答,尤其注意最中心的那个特征

武训传观后感（七）

　　我也是搜的,不好意思啊.在我很小的时候,妈妈就跟我讲过有关科学家爱因斯坦的一些小故事了.他蓬乱的白发,随意的衣着,这样特别的形象,曾深深地烙在我的脑海中.　　这几天,我带着对爱因斯坦的崇拜,带着“他是怎样取...

武训传观后感（八）

《武林外传》是一部幽默有趣的情景剧，虽说是名字里有“武林”二字，但是其中并没有很多打打杀杀，取而代之的是一个客栈里发生的一些小故事。看上去《武林外传》演的似乎是古装戏，但是实际上演员讲的都是一些现代人常用话，时不时的还唱出了现在的流行歌和RAP。

表面上是一部古代的喜剧片，可整个剧看下来就会觉得，他指责现在社会不好的行为，每一集都告诉我们一个道理，比如说友情比很重要、团结就是力量等等。

从这里也可以“领悟”到：一个人不要太死板，别人说怎么做你就怎么做，要会随机应变。

《武林外传》中每个人物都有他们的特点。他们都有一颗善良的心，都是乐观向上的人。但是他们也有一些鲜明的缺陷使其人物更为可信，情节更为生动。比如：贪财抠门但心地善良的佟湘玉、恃有武功但胆小如鼠的白展堂、大侠千金但武功一般的郭芙蓉、歪打正着成了“关中大侠”的吕秀才、大字不识一个的李大嘴、贪吃爱逃学的莫小贝、目不识丁但一心为民的燕小六、有勇无谋但大公无私的邢育森。

《武林外传》让观众在笑声中感悟一些道理，在幽默的语言和搞笑的动作中蕴藏着一些哲理，而且这些并不是什么大理论，只是生活中普普通通而又不可或缺的道理。

《武林外传》让我们在娱乐中感受道理，在快乐中放松自己和感受一些道理。

武训传观后感（九）

　　《托尔斯泰传》读后感
　　托尔斯泰,这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,这个上天赐给我们的一颗巨星,这道最耀眼的光芒,深深吸引着我们.
　　1886年,他那强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品.这些作品的描写除了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子.我深深地体会到,他为真理和正义坚持信念,为真理和正义谱写人生.文中主人公那与命运抗争的崇高勇气为追求真善美,真理和正义而长期忍受苦难的心路历程,使我被深深的震撼了.
　　托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望.
　　1862年托尔斯泰结婚了,幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》.但是,托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富,但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众,又对他们缺乏信心.因此,他厌倦自己的生活,决心和自己的社会决裂,他又得不到人们的支持.在精神上,他一直是孤独的.八十二岁的时候,他选择了出走,并病死于一个小火车站上.
　　从托尔斯泰的经历,我得到了一个道理：当你遇到困难和危机时,一定要勇往直前.不要放弃,如果放弃了,那么一切的希望将会灰飞烟灭,但如果你能抓住机会,想尽办法去解决问题,那就可能是海阔天空了.只要不断思考,我们一定会有意外的收获!加油吧!

武训传观后感（十）

[《差不多先生传》读后感]
差不多危害人人皆知,然而,我们现实生活中却不乏差不多先生,《差不多先生传》读后感.有的人学了一点东西,拿个文凭后便成了差不多先生,不再继续学习,或干脆满足于一知半解.某医院发生医院内感染事件,感染患者达百余人,祸首为消毒液配制错误,即将1％的戊二醛错误稀释10倍使用,使消毒剂无法达到浓度,这样的差不多害莫大焉!
任何人都难免犯错误,任何事物都存在偏差,但如果我们对这种偏差视而不见或渐渐地习惯于这种偏差,我们就很容易成了差不多先生.但问题是,当你躺在手术台上准备接受手术时,你能接受手术事故率的那百分之几发生在你身上吗?
　　零缺陷作为差不多的天然克星,其核心就是要改变人们对待错误的态度,第一次就把正确的事情做对,而不是我们常挂在嘴边的知错能改,善莫大焉.
　　有人马上会说,零缺陷是不可能的,世界上没有哪个铁路运营商敢保证他们的火车绝不误点.毫无疑问,这是事实,但对零缺陷的理解应当分为两个层面：一是政策层面,即行为导向必须是零缺陷,而绝不能是可接受一定的错误率；二是操作层面,即力争把差错降低为零.
零缺陷其实是这样一种心态：不害怕错误,不接受错误,不容忍重复犯错误.只有这样的态度,我们才能把工作做好.
一部动画片中有这样一段故事：一位母亲教自己的儿子背《三字经》：人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁……,小儿学习过程中未十分用心,问其记住没有,答差不多吧,记住了.隔日母子遇到邻居,这位母亲为向他人炫耀自己的儿子,便让小儿为邻居背诵《三字经》,孩子开口便道：人是猪,性本馋,性相近,习相远,狗不叫,猫不来……当时听了真是让人捧腹.这只是一个故事,但也不由得会使人思考,做事认真、到位的习惯要从小培养,差不多行为一旦养成,改起来就不那么容易了,我们身边发生的很多疏忽、差错,大多非有意所为,实乃长期的差不多习惯所致,读后感《《差不多先生传》读后感》.
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次,日本人会不折不扣地执行；可是如果让一个中国人去做,那么他在第一天可能擦六遍,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就会擦五遍、四遍、三遍,到后来,就不了了之.
　　讲到日本,虽然这个国家有很多问题,但没有人不佩服他们做事的那种认真、严谨甚至到了苛刻的作风.与之相比,中国人确有大而化之、马马虎虎的毛病,以至于社会上差不多先生比比皆是.好像、似乎、将近、大概、也许等等,均是常用词,就在这些词汇一再使用的同时,生产线上的次品出来了,医疗事故出现了,矿山的事故发生了,社会上违章犯纪不讲原则的事情也屡禁不止.
　　我们的古人提倡：天下大事,必做于细.事实上,芸芸众生能做大事的实在太少,多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事,也许过于平淡,也许鸡毛蒜皮,但这就是工作,是生活,是成就大事必不可少的基础.
　　归根结底,把做人、做事都做细是个人责任感问题,职业人存在的价值就是能做好本职工作.企业请职工来工作不是来浪费企业资源的,医院聘请医生不是来残害生命的,学校聘请老师不是来误人子弟.\x05\x05　　〔《差不多先生传》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

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