2018湖北志愿填报入口

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2018湖北志愿填报入口(共10篇)

2018湖北志愿填报入口（一）：

今天就在我们的社区大楼前，组织了一次有趣的志愿者活动。

好几天前小区的活动负责人就在我们小区每栋楼的墙壁上贴了印有相关内容的宣传单。对于从来就没有参加过甚至看到过志愿者活动的我来说，这是一次很好的机会让我去大开眼界。

于是昨天我特地闹了好几个闹钟，防止睡得太沉而错过这次的志愿者活动，因为活动的时间特别早。没想到今天早上它们全部都没有派上用场——在它们闹起来之前我就醒了。实在没有困意的我在已经观完日出、遛完狗的情况下，不禁开始想入非非——

我和几个戴着红帽子的人一起，在同样戴着红帽子的领队后面跟着，在一群人群中间，作为志愿者正在帮大家做事。至于做些什么，我也没去参加过，也不知道可以干什么。

好不容易快到开始的时间，我很早就出发了。没想到已经有不少人闹哄哄地聚在用木桌子围起来的圆圈里了。我一头扎进人群，像一条瞎泥鳅一样从人群中间挤过去。原来大家只是密密麻麻的分布在木桌子旁边，中间有很大一块空地，稀稀疏疏地站着几个人。我从最靠近入口的那张桌子开始，一排排的看过去。

我记得第一张桌子上整齐地放着一堆针啦线啦之类的东西，桌上立了张红牌子，上面写着“缝纫组”。桌上还有两叠纸和一堆笔，两个中年妇女坐在那里管着东西。不用说她们一定是缝纫组的两个组长了。我有礼貌地上去问了问：“阿姨好，请问这些都是干什么的？”两个女人很和善地告诉我：“我们在免费给大家缝补脱开的布，衣服和娃娃或是什么其他要用线缝的东西都可以找我们。如果想加入我们缝纫组，只要填好这些表格就可以加入，还有一支笔可以送给你哦！”其实我从小就怕锋利的东西，尤其是针，而我经常被针扎到，会出血，实际上我晕血，所以立刻推辞了。

后来的桌子都没什么值得注意的，什么名字我都不记得了，反正后来我加入了三个小组——平时给没空的家长帮忙管理孩子的“助童组”，负责维护社区文明与卫生的“文体组”，还有能做做手工劳动，剪纸花，编制小珠串之类的“手工组”。我记得是我在填助童组志愿表的时候，不知道是哪个电视台的记者过来采访我，后面跟着一个扛着摄影机的大叔。他们叽里呱啦地问了我几个问题，至于我当时是怎么答的，我居然一点印象也没有，只记得记者问我这个小组是做什么的时候，我大概是这么回答的：“呃，啊，是帮忙照顾一下他们，让他们快乐啊，呵呵～～”。我觉得当时我的表情和姿势就像一只被用力捏肚子的母鸭。至于人这么多为什么偏要来采访我，大概是因为除了我以外当时就再没有在填志愿表的小孩子了吧，虽然我认为我已经不是小孩子了。

我甚至还看见了熟人，“医疗组”旁边正在测量血压的外公，“理发组”里昨天刚为我剪过头发的两个大哥哥和伙伴们，“维修组”里一个给大家修理自行车的大叔，这位大叔就住我们那栋楼附近，平时总是乐呵呵的。

这真是一次不错的志愿者活动。我暗暗立下决心，长大以后也一定不要忘了想要帮助别人的那股劲。

2018湖北志愿填报入口（二）：

2018湖北志愿填报入口（三）：

2018湖北志愿填报入口（四）：

学雷锋，我志愿

我们中国的历史上有许多“为人民服务”的英雄，想必每个中国人都知道雷锋，雷锋的美誉之所以被人们传颂，是因为他有乐于助人的崇高精神。

有人说“现在人人都想着自己，有谁还愿意帮助别人呢”？那么我们是不是就不帮助别人了？雷锋的时代是不是已经过时了呢？

答案是否定的。

当今社会上仍有这种志愿做雷锋的人。近期，在广州珠江江岸，一名游客拍照不慎滑入江中，湍急的江水顿时卷走了他的身体。此时，一名武警路过此地，见到此情此景，马上脱掉了军装以及皮鞋，跳入水中。江水非常急，水面上有漩涡，救命者与被救者同时被卷入其中。武警奋力将被救者拖上岸，但终究，一名武警的力量抵不住江水的力量，他筋疲力竭了。落水的人被众人救起，而武警则被江水吞噬，至今下落不明。

他牺牲了自己，换来另一个生命，他被众人仰视。其实这样的事并不少见，这种舍己为人的英雄并不是屈指可数。英雄就在我们身边，近期枣阳也出现了一起这样的事。救命者与被救者，同样的事情，同样的结果。

自然无情地夺走了两个英雄的生命。

这些人感动了许多有良知的人，人们热情的称他们为“人间的活雷锋”。当然我们每个人都是有责任向他们学习的，学习他们这种精神。

不是每个人都能干一翻丰功伟绩，我们可以从每小事中帮助别人，“勿以善小而不为”。今天你帮我，明天我帮他，如此循环下去，我们个个都是“活雷锋”。

人间自有真情在，每个人都这样做了，我们的生活还会困难吗？我们的学习还会吃力吗？

答案依旧是否定的！

湖北襄樊谷城县城关镇第二中学初二:曹政祺

2018湖北志愿填报入口（五）：

2018湖北志愿填报入口（六）：

2018湖北志愿填报入口（七）：

不诚信的事情
十多年前,温州曾经是中国假冒伪劣的代名词.甚至专门有“供”人穿上一天或者一上午就坏的皮鞋.为此,杭州武林门广场放起一把火,拒绝温州货.现在,先富起来的温州人,体会到诚信与自己的利益结合得甚为紧密,也放起火烧别人的东西.
　　为什么中国人到前苏联及东欧等地做生意越来越困难?为什么中国企业开拓国际市场步履维艰?
　　道路交通上,我们经常看到不守规矩的人得益于一时.但是当道路上的车辆多起来的时候,如果大家都向前抢,想先行一步,那会是什么样的后果,道路堵死了,谁也别想动上一步.
　　许多国家、民族没有“加塞”这个词汇,排队就是排队.但中国有.是我们聪明,还是不文明的新标签呢?
　　记得上个世纪,我们花了一半的时间用于民族和国家的解放,另一半时间呢,甩掉“东亚病夫”的帽子.但是,如果一旦戴上了不讲诚信的帽子,想甩掉可不轻松.
　　古人讲诚信的例子很多.仅成语中就有一诺千金,君子一言,驷马难追等等.还有一个令人感动的成语故事：尾生抱柱.尾生和一个姑娘约会在桥下,姑娘未到而水涨了起来.尾生抱柱等待姑娘不肯离开,终于被水淹死.现在,我们可能要笑他迂,但我们为什么不能从中汲取点精神呢?
　　企业家是社会资源的组织者,财富的创造者.他们可能是诚信最大的受益者,也可能是不讲诚信最大的受害者.做企业的过程中,他们可能对于诚信问题有更深的体会.本次与老板对话,我们设计了一些问题,有幸邀请到联想集团总裁杨元庆先生,中集集团总裁麦伯良先生,赛特集团总裁王辛民先生,正泰集团董事长南存辉先生,爱立信中国张醒生先生,北京金色世纪网络订房公司董事长李梓正先生,从多方面谈自己对诚信问题的理解和感受.感谢几位企业家的配合,希望这点微薄努力,对中国社会共铸诚信有所裨益
1.长江流经的大城市是什么
长江干流全长6363公里,流经：青藏高原-青海（青）-四川（川）-西藏（藏）-云南（滇）-重庆（渝）-湖北（鄂）-湖南（湘）-江西（赣）-安徽（皖）-江苏（苏）-上海（沪）-东海.
2.黄河流经的大城市是什么
省会城市：兰州,银川,郑州,济南（上游至下游顺序）
大城市：吴忠,乌海,包头,三门峡,洛阳,开封,滨州,东营（上游至下游顺序）
综合：兰州,吴忠,银川,乌海,包头,三门峡,洛阳,郑州,开封,济南,滨州,东营（上游至下游顺序
3主要有56个民族.人口最多的是汉族.人口最多的少的珞巴族 仅有2000多人,居住在西藏的林芝地区,信仰原始宗教,使用藏文.是中国人口最少的少数民族.
4好主意
保护少数民族人身自由 各民族平等参与国家事务的管理 确认少数民族成分 反对任何形式的民族歧视和压迫 维护和促进各民族大团结 尊重和保护少数民族宗教信仰自由 使用和发展少数民族语言文字
民族团结工作对西部地区来讲相当重要.西部计划志愿者作为国家选拔到基层农村服务的优秀大学毕业生,做好民族团结工作也是志愿服务的重要内容.特别是在民族地区服务的西部志愿者,在民族众多的地区,经常与民族群众和民族干部一起生活、工作,民族团结更加凸显的迫切.
国家号召大学生参加西部计划,就是希望掌握知识文化的志愿者们能够为民族地区出力献计,振兴民族地区.搞好民族工作,增强民族团结,核心问题就是要积极创造条件,加快发展少数民族地区的经济文化等各项事业,促进民族共同繁荣.这既是经济问题,也是政治问题.少数民族地区要获得较快发展,既需要国家的扶持,更需要发扬自力更生、艰苦奋斗的精神.集中民智、民力,突破创新.
西部志愿者积极参加发展民族教育事业.民族教育是整个教育事业的组成部分,是民族工作的重要方面,同时,也是薄弱环节.西部民族众多,很多民族村寨分布在偏远地方,民族孩子求学困难.志愿者通过支教的方式让很多孩子免于辍学,为民族教育的发展起到了很好的促进作用.
西部志愿者积极参加发展民族医疗卫生事业.参加志愿支医,逐步改善医疗条件,帮助培养民族卫生技术人员,建立健全医疗服务网络,挖掘和发展民族医药.切实改变了一些地方缺医少药的状况.
西部志愿者可以进行各种志愿服务,促进民族经济发展.我国的基本国情决定了我们志愿服务的使命.加强各民族的大团结,服务美丽的大西部.既要反对大民族主义,也要反对地方民族主义.特别是服务于民族乡镇,更要注意处理好自治民族和各民族的关系.处理这些问题,要冷静,理智,符合民族政策,尊重民族风俗.
民族问题无小事!民族团结重于山!
维护社会稳定,服务社会和谐,促进民族发展,建设美丽西部.不管国际风云如何变幻

2018湖北志愿填报入口（八）：

以下是《细说三国》中对诸葛亮的记载,评价
这本书很好,如果你想了解三国人物,建议你买《细说三国》看看
诸葛亮在出山以前,是很普通的一个文士,对曹操并无恩
怨,和孙权这一边也没有什么联络,虽则他的胞兄诸葛瑾已经由
于孙权姐夫弘咨的介绍,在孙权身旁当了一名左参议之类的官.
诸葛亮究竟是那一省的人?我倘若说他不是河南省人,就
难免为万千的河南乡亲所不能宽恕.实际上,依照今日户籍办
法的规定,他应该是一位在河南省设有户籍的中国国民.
倘若严格地按照生在什么地方,才算是什么地方的人,那
末,他应该是山东人了.他的出生地,是(今日沂水县附近的)琅
邪郡阳都县.
更严格的算法,是算他的“近代祖先”,与“远代祖父”.他的
近代祖先,是诸城县的葛家.这诸城县的葛家,迁居到别的郡
县,喜欢自称“诸葛”.
他的最古的祖先,是河南东部的葛国的国君,曾经与商朝的
成汤作邻居,被成汤讨伐过.
所以,说来说去,他还是敝省河南的人.
也许,湖北省的朋友们会抗议.理由是,诸葛亮所住的“隆
中”不在别处,在湖北襄阳的西边郊外.
河南人的答复是：襄阳在当时离开我们的南阳太近.而且,
诸葛亮自己说过：“臣本布衣,躬耕南阳”.诸葛亮从来不曾说过
“躬耕襄阳”啊!
然而,像诸葛亮这样我们都喜欢的人,就让他多兼几个省
籍,有什么不好呢?古希腊的大诗人荷马,不是曾经有过七个国
家声称荷马是它们的国民么?
诸葛亮之所以获得一千七百多年以来这么多人的喜欢,第
一大概是由于他既忠且勇且智.忠臣很多,勇将也不少,忠勇而
兼有计谋的,便没有几个人比得上他了.
他而且颇有文才.<隆中对>与<出师表>均足以确定他在中
国散文史上的地位.
依我个人的愚见,他最感动我们的地方,是他对刘备的一份
死生不渝的义气.他明知由于荆州南郡之失与关羽之死,消灭
曹魏已不可能.然而他依然出兵六次(所谓“六出祁山”),知其
不可为而为之,鞠躬尽瘁,死而后已.为的是什么呢?为的是报
答刘备三顾茅庐的知遇.
他另有一点十分可爱的地方,是长得漂亮,一表人才(他所
娶的太太传说极丑,倘若真是如此,那就更足以显出他的“伟
大”.我的父亲曾经告诉我：“诸葛亮娶一个丑太太,是十分聪明
的举动.否则,他就不能专心办公了.抗战期间我在重庆,有一
位热心的朋友向我建议,公开演讲时,说诸葛夫人是“三心牌”：
见面的时候恶心,摆在家里放心,想起来伤心.其实,诸葛夫人
并不难看,“难看”的谣言的主要来源,是黄承彦老太爷自己一封
信.黄老太爷在信中向诸葛亮说：“我有一个女儿,虽然长得难
看一些,却可以帮你做一些扫地煮饭之类的粗事.”谣言的另一
来源,可能是南阳的女孩子们或襄阳的女孩子们“同行相嫉”,见
到诸葛夫人嫁得了那么漂亮的小伙子,就妒火中烧,纷纷想象诸
葛夫人的毛病,例如太高了,太矮了；眼睛大得像驴子,或小得像
一条线；耳朵肥大像猪,或长长的像兔子；脸是马脸,又麻；或脸
是扁得像饼,鼻孔朝天,等等……这虽不是“欲加之罪,何患无
辞”,却可以说得上是“仇人心中出无盐”了).
我应该把文章写得略为平淡一些.诸葛亮与他的夫人,未
必是一对堪比于孙策与桥大小姐,或周瑜与桥二小姐之“一对璧
人”；也未必是“郎才女貌”.至少是,郎才而女不太丑罢.
一般老百姓另有他们喜欢诸葛亮的原因：诸葛亮会呼风唤
雨(借东风),会制造自动的木牛流马,也会把周瑜气死,把王朗
骂死.这些,都是上了<三国演义>作者的当.
诸葛亮哪里会有什么呼风唤雨的能力呢?他也不曾制造出
不需人力推动的木牛流马；妙计他诚然有,而且很多,却未必每
一次都能胜利.总之,只是比起一般的文臣武将,较有能力而
已：不是天才,更不是“妖道”.
他生平不曾穿过那八卦袍,也没有不分寒暑,手摇鹅毛扇子
一柄.他头上戴的是不是有青丝带的帽子(纶巾),也大有问题.
最先说诸葛亮“尝服纶巾,执羽扇,指挥军事”的,是<三才图
会>的著者王圻.王圻是明朝人.
宋朝的苏轼,认为“手执羽扇．头戴纶巾”的,是周瑜.苏轼
在他的“赤壁怀古”一首<念奴娇>词里写了：“遥想公瑾(周瑜)当
年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾．谈笑间,樯橹灰飞烟灭.”
苏轼比王圻早了好几百年,离开三国时代较近,似乎他说的
话要比王圻的“可靠”.却也未必.苏大先生的诗词好,文章好,
字也写得好.考据与考证的学问却常常有毛病.<赤壁赋>中的
赤壁,并不是当年周瑜对曹操打仗之时的赤壁.赋中有“东望夏
口,西望武昌”的话,把这两个城市的地理位置也说得很不精确.
他在“赤壁怀古”的这一首词之中,说周瑜刚刚娶了“小乔”
不久.事实是,已经娶了她九年以上.
苏轼不曾注意到“赤壁之战”发生之时,并不是夏天,而是冬
天.周瑜不需要挥动他的“羽扇”.
那末,究竟是谁有“羽扇纶巾”?是宋朝苏轼所说的周瑜呢?
还是明朝王圻所说的诸葛亮呢?是不是王圻确有所本,而苏轼
并无所本?是不是王圻与苏轼都不过是“说说罢了”,没有下过
什么考据与考证的功夫?
倘若我们去请教京剧专家,他们的答复就很容易叫我们立
刻有“无可奈何的满意”.专家说：“历史是历史,戏是戏.”“羽扇
纶巾,诸葛亮在戏台上已经用了；就让他用下去罢.周瑜,有两
根野鸡毛插在头上,就不必也用羽扇纶巾了.”
京剧之中的诸葛亮是老生,而周瑜是小生.历史上的诸葛
亮却比周瑜小上七岁.当时,建安十三年,诸葛亮二十七岁,周
瑜三十四岁.
京剧之中的诸葛亮,嘴唇上挂了很长很多的黑颜色的胡子.
这个我当然反对,但是还可以容忍.周瑜呢了,一位盖世英雄,被
专家们插野鸡毛在他的头上,披了粉红色的袍子在他的身上,而
且逼着他用娘娘腔说“小生”式的湖北话,真正岂有此理!
诚然,“历史是历史,戏是戏”.但是,我们学历史的人从来
不敢糟蹋京剧家们的戏；为什么京剧家们老是喜欢歪曲我们的
历史呢?
乘此机会,我代表敝同行若于人对三家电视台的某一些历
史连续剧的制作人、编剧人、导播人、登广告的提倡人,同时附带
地提出相当严重的抗议.抗议什么呢?抗议你们把吕四娘送进
了少林寺,和许多和尚混在—起!也抗议你们把雍正皇帝也写
得年轻英俊,一度迷惑了吕四娘.对不起.
话归本题,我们还是谈谈诸葛亮罢.他家原姓葛,老家在徐
州琅邪郡诸县(山东诸城),迁居到阳都县(沂水).他本人流落
到荆州南阳郡的邓县.汉朝的邓县故城一名“隆中”,不在今天
的河南,而在今天的湖北,襄阳县之西二十里.
他之所以流落,由于父亲诸葛珪早死,随了叔父诸葛玄到
(江西南昌)豫章郡.诸葛玄受刘表之任命,当过很短时间的豫
章太守；被曹操派来的朱皓赶走,去了襄阳闲住；不久,病死.诸
葛亮与弟弟诸葛均,失了依靠,就作了农夫,在“隆中”长住下来.
请葛亮住在隆中,所过的生活是地地道道、半耕半读的生
活.他不能不耕,因为叔父诸葛玄已死,他自己在刘表的衙门里
并无一官半职.他不能不读,因为志趣很远很大.
他读书的方法,是注重大的问题及其解决方略,而不肯浪费
时间与精力在琐碎的、咬文嚼宇的“小题目”上.
几十年前,笔者曾经在巴黎请教过袁世斌(冠新>先生：“什
么样的人,才可以办大事?”袁先生说：“脑筋清楚,就可以办大
事.”我又问；“怎么样的脑筋,才算得是清楚?”袁先生说；“清楚,
就是有条理：懂得提纲挈领,把事情分出一个大小先后.”
诸葛亮读书“观其大略”,可能便是如袁先生所说：研究出事
情的大小先后,及其处理的方法.
他的三位同学,都和他不同,喜欢把书上的字句完全记住,
完全背得.这三位的姓名是：石韬、徐庶、孟建(他们的宇,是广
元、元直、公威.诸葛亮自己的字,是孔明).
诸葛亮曾经看出这三位同学的志愿与能力,说他们将来可
以做官,做到刺史、大守(后来石韬果然做到太守、“守典农校
尉”.汉朝的“守”字等于民国初年的“署理”二字.如徐庶在长
坂坡之役以后,因老母留在樊城,落入曹军之手,而回到北方投
了曹操,在曹操下边做到了“右中郎将”与御史中丞.孟建做到
了凉州刺史、镇东将军).
三位同学在当时问诸葛亮：“你自己的志愿与能力呢?”诸葛
亮不肯答复,只是笑而不言.
他们三人,尤其是徐庶,其实也并不是不知道诸葛亮的志愿
与能力.因为,他常常把自己与管仲、乐毅相比(管仲辅助齐桓
公尊王攘夷；乐毅把亡掉了一大半的燕国,完全恢复,而且占领
了齐国的十分之九.诸葛亮有志于使得汉朝中兴,于此可见).
当时的一般人都认为诸葛亮太狂妄.徐庶却深信诸葛亮确
有比得上管仲、乐毅的能力.
还有两个人,也很深信诸葛亮是天才.其中的一位姓崔,号
州平(名叫什么,现存的史料没有记载),是(河北省蠡县南边的)
博陵县人,避乱住在荆州.父亲崔烈是名士,可惜花了钱买司徒
与太尉的官位,声誉一落干丈.其后,因为大儿子崔钧参加了袁
绍的讨伐董卓运动,崔烈被董卓关在牢里；董卓死后,被释放；李
催来到长安,崔烈死于李催之手.崔州平是崔烈的小儿子.
诸葛亮的另一位知己,是长他一辈的亲戚、襄阳人庞德公.
庞德公的儿子庞山民,是诸葛亮的姐夫.庞德公说：“诸葛亮好
比是一条卧龙”(睡着的龙,还不曾醒,醒了就会飞走).
庞德公对于自己的侄儿庞统也很称许.说庞统是一只凤
雏.凤雏,就是雏凤,出生了不久的凤凰,将来前途无量.
庞德公的一个朋友司马徽,是颍川郡阳翟县人,也流寓在襄
阳,带了家眷与庞家同住在洄湖之中的一个小岛之上.这个岛,
叫做鱼梁岛.这位司马徽颇有知人之明,庞德公称他为“冰镜”
(<三国演义>的作者误写为“水镜”).所谓冰镜,意思是：司马徽
极冷静,能够冷眼观人,冷得像冰,而看人看得准,像镜子一样.
司马徽的经学、史学、子学,都有相当深的造诣.远方青年
走来跟他念书的颇有几位.知名的有向朗、尹默、李仁.这三人
都在刘备取得益州以后,做了重要的官：向朗当了几任太守,做
过诸葛亮下面的“丞相长史”,及光禄勋、左将军；尹默作过“劝学
从事”、太子仆射(教刘禅读<左传>；李仁的儿子李撰了尚书令
史、太子庶子、太子仆射(教刘禅的儿子).
司马徽似乎不曾做过诸葛亮的老师,他与诸葛亮的关系,是
师友之间；在年龄上比诸葛亮长半辈.
习凿齿在<襄阳耆旧记>里面说：把诸葛亮介绍给刘备的,是
司马徽.刘备走到了司马徽家,专诚拜访,向司马徽请教对当时
的局势看法如何.司马徽说：“我不过是一个儒生,俗士,根本不
识时务.识得时务的,这里有卧龙与凤雏二人.”刘备进一步再
问：“谁是卧龙?谁是凤雏?”司马徽告诉他：“卧龙姓诸葛,名亮.
凤雏姓庞,名统.”
<三国志·诸葛亮传>所记载的与此不同：刘备驻屯在南阳郡
新野县,遇到徐庶,对徐庶十分器重.徐庶向刘备说：“有一位诸
葛亮,是睡在家里的一条龙.将军想不想见他?”刘备说：“你就
带他来见我罢.”徐庶说：“诸葛亮这个人,不是可以被我带来见
你的.你应该屈尊去拜访他.”
于是,刘备便去拜访,前后拜访了三次(这三次,未必如<三
国演义>的作者所说,第一次诸葛亮不在家,刘备遇到了崔州平；
第二次诸葛亮又不在家,刘备在途中遇到了石广元与孟公威；到
了诸葛家．见到了诸葛亮的弟弟诸葛均,离开诸葛家,遇到了诸
葛亮的岳父黄承彦.最后,刘备在第三次拜访之时,才见到了诸
葛亮,畅谈“时务”.也许．刘备拜访了诸葛亮三次,三次都见到
了,而且也都畅谈了.第一次谈得就很“投机”,所以第二次再
来,第三次又来,前后谈了三次以后,诸葛亮完全说服了刘备,刘
备也说服了诸葛亮.刘备答应诸葛亮,采纳他所建议的政略与
战略；诸葛亮也答应了刘备,离开隆中的草庐,跟刘备去新野,从
此为他效劳,到死为止).
《三国演义》关于三顾“茅庐”的描写,虽然极不正确而文笔
十分精彩,也连带地似乎不太费力而给读者一一介绍了请葛亮
的几位好友与岳父黄承彦、弟弟诸葛均.
《三国演义》中的“茅庐”,诸葛亮自己在《出师表》中称为“草
庐”.《出师表》中有这么几句话：“臣本布衣,躬耕南阳,苟全性
命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙(地位卑微,学识
鄙陋),猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事.由是感
激,遂许先帝以驱驰.”
有了这《出师表》里的几句话作为证据,鱼豢在《魏略》之中
所说,就不攻自破.《魏略》说,不是刘备去拜访诸葛亮,而是诸
葛亮到了刘备那里去“求见”.见了以后,刘备因为从来不认识
这个年轻的书生,对他不甚理睬.诸葛亮偏要留在客厅,到了别
的客人走了以后,他还不走.刘备仍旧不太睬他,而拿起一只刚
刚有人送来的髦牛尾巴,编结这尾巴上的毛作消遣.诸葛亮忍
耐不住,就很冒失地说：“将军有没有别的远大志愿,还是就这样
以编结髦牛尾巴为满足?”于是,刘备才丢下髦牛尾巴,向请葛亮
说；“这是什么话?我哪里会以编结髦牛尾巴为满足呢?我不过
是弄着玩,解解闷而已.”诸葛亮说：“将军,你看镇南(镇南将军
刘表)比得上曹公吗?”刘备说：“不如.”诸葛亮又问：“您自己比
得上曹公吗?”刘备只得承认：“也不如.”
《魏略》的这一段对话,很像是《战国策》上策士的口气.很
容易叫人倍以为真.事实,完全不是那么一回事.
自古以来,像刘备那样以一个爵为亭侯,官拜左将军,作过
徐州牧,年纪有了一大把的人,肯去拜访—个二十七岁,姓名“不
见经传”,毫无资历的年轻人诸葛亮,虽不能说绝对没有,至少是
很不常有.这就是刘备非常人所及的地方.
诸葛亮在隆中,他在草庐里对刘备所说的一番话,已经被陈
寿浓缩在《诸葛亮传》之中.
他向刘备说：“自从有人发起讨伐董卓以来,豪杰并起,各据
一方,‘跨州连郡者不可胜数’.其中,最厉害的是曹操.比起袁
绍来,曹操的名气小,兵少；他却终于以弱胜强,打败了袁绍.这
不仅是天意,或时机,人谋也有关系.曹操到了今天,兵有了一
百万；地位呢,掌握了朝廷,挟天于以令诸侯.刘将军,您是不可
以在这个时候和曹操较量短长的.”
诸葛亮继续说：“另一位不可以和他较量的人,是孙权.孙
家的人割据江东,已经有了‘三世’(陈寿所指的三世,是孙坚、孙
策、孙权.陈寿弄错.孙坚虽则是江东吴郡富春县人,却并不曾
有机会回到家乡,实行割据).孙权这个人不仅有易于防守的地
盘(有长江之险),而且很得江东的民心.刘将军,您只可以和孙
权做朋友,不可以打他的主意.”
那末,该打谁的主意呢?该打刘表的主意.刘表有了这大
好的荆州,北有汉水、沔水；南有南海；向东,顺长江而下,通到吴
郡一带；向西,通到巴郡、蜀郡.刘表有了这可攻可守的荆州,却
毫无用武的能力.“刘将军,这似乎是老天爷安排好,给您做本
钱的.您是不是有兴趣呢?”
荆州以外,另有一个州,也是好地方,而主持该州的州牧比
刘表更无能力.这另外一州,是包括四川、云南、贵州与陕西南
部的益州；州牧刘璋是一个既糊涂而又懦弱的人.益州的土地
很肥沃,人民很殷实,刘璋却不懂得如何保存这一大片土地,照
顾那么殷实的人民.在益州的北部,汉中郡一带,有居心叵测的
张鲁,而刘璋不加防备.益州的才俊之士,早就想换掉刘璋,欢
迎一个配得上作他们的州牧的人了.
“刘将军,您不仅是汉室(景皇帝)的苗裔,而且信著于四海,
声望极高.您本人又喜欢交结英雄,思贤若渴.您便是一个配
得上到益州去作州牧的人.”
诸葛亮的结论是：倘若刘备能先取荆州,再占益州,便有了
立足点.然后把荆、益两州的内政办好,把边界的要害守好,西
和诸戎,南抚夷越(夷,指云南、贵州的各种夷人与苗族；越,指广
东、广西与越南的越人),同时“结好孙权”(与孙权结盟,建立友
好关系).这样,便把脚跟站稳,可守可攻.
“天下有变,则命一上将,将荆州之军,以向宛洛；将军身率
益州之众,以出秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚
如是,则霸业可成,汉室可兴矣.”
诸葛亮的这一番话,把当时中国的整个局势分析得明白透
彻；也把刘备所应该采取的步骤,设计得有条不紊.
其后,刘备得到他的帮助,完全按照这个计划去进行,先取
荆州,后取益州,然后荆、益两州的兵同时出动,用钳形攻势对曹
操作战.
可惜,一则是曹操来得太快,没有等到刘备拿下荆州就来；
二则是刘备依靠了孙权的力量才抵住了曹操,因此而不得不把
荆州的最好部分(武汉一带的)江夏郡与(江陵宜昌一带的)南
郡,让给了孙权；三则是虽然在周瑜死后,经过一番磨擦而向孙
权用长沙换得了南郡,命令关羽由南郡攻取襄阳樊城,吓得曹操
想放弃许县,刘备自己也攻占了汉中,对长安形成威胁.却不料
因此而引起孙权的嫉妒与害怕,背弃了同盟的誓言,出兵偷袭关
羽的后方,杀害关羽,酿成孙权、刘备二人在猇亭拼得你死我活!
诸葛亮的隆中方案,终成泡影.
这些,留待以后细说.
现在,我们应该说一说,诸葛亮参加了刘备的阵营之后,有
过什么表现?他在赤壁之役,所扮演的是一个什么样的角色.
他参加了刘备阵营．起先并没有立即获得什么重要的职位,
如所谓军师之类,因此也就不曾能够有什么惊人的表现(火烧博
望坡之事,与他无关).
刘备自己在当时只不过是一个空头的“左将军”,虚有其号
的“宜城亭侯”,论实力仅有几千名兵士,在地位上仅是刘表所收
容的一员“客将”,既非州牧,亦非太守,新野一县也并非他的“防
区”,只是暂时的驻军之地.如此的一个刘备,怎么能给诸葛亮
什么官做呢?
诸葛亮在刘备的军营之中,倘若能有什么名义,也只能是所
谓“宾客”,相当于民国忉年的顾问、参议之流.
刘备对于这位二卜六七岁的宾客,确是十分器重,“情好日
密”,天天见面,谈个没完,老朋友关羽、张飞二人看不顺眼,说出
酸溜溜的话,刘备也就老实对这两人说：“孤之有孔明,如鱼之有
水也”(封丁侯的人,自称为“孤”).刘备请关羽、张飞以后不必
发牢骚；关、张二人也就乖乖地不再说什么了.
刘、关、张都不是“一介武夫,未尝学问”.刘备作过经学家
卢植的弟子,也就是大儒郑玄的再传弟子；关羽生平手不释卷,
喜欢读《左氏春秋》(俗名《春秋左传》)；张飞呢,字写得极好,而
且也善画美人.诸葛亮书读得当然不会很少,却也未必读得比
刘、关、张三人都多.为什么刘备极喜欢与诸葛亮交谈呢?可能
是,诸葛亮长于分析,不仅言之有物,而且“头头是道”,对当前的
局势与随时发生的大小问题,“独具只眼”.
在这个最初的一两年,诸葛亮除了陪刘备闲谈以外,有没有
替刘备办过具体的事?我想,不会没有.像刘备这样作过州牧,
打过仗,经常掌握着若干人马而有志于“打天下”的人,是不至于
找到了人才而仅仅以谈谈为满足的.他当然有“用”这个人才之
意,否则不能有耐心和他一谈、再谈、天天谈.既然有意于“用”
这么一个人才,自然就必须先拿一些小事来“试试”他的能力了.
可惜,《三国志》的《刘备传》与《诸葛亮传》,均没有记载诸葛
亮被“试用”的经过.
《诸葛亮传》仅记载了刘琦向诸葛亮求救的故事.刘琦是刘
表的大儿子,失宠.得宠的,是刘表的小儿子刘琮与刘琮的生
母,亦即刘琦的后母蔡氏.刘琦对自己的未来很焦虑,曾经向诸
葛亮请教了好几次,诸葛亮总是不肯给他出什么主意.最后,刘
琦骗诸葛亮上楼；上楼以后,刘琦叫人搬走了梯子,然后向诸葛
亮说：“今天你我二人上不至天,下不至地,话从你的嘴里说出
来,只有我一个人的耳朵听进了去,机密得很.你现在可以说话
了罢?”刘琦的如此安排,在动机上确是为了保持机密,而不是有
意对诸葛亮威胁(诸葛亮也不是一个肯在威胁之下贡献妙计的
人).
诸葛亮对刘琦轻描淡写地说出下面的几个字：“君不见申生
在内而危,重耳在外而安乎?”《左氏春秋》,很多人都念过,刘琦
自然念过,然而别人与刘琦念了这申生与重耳的故事,只把它当
作古时候申生与重耳的故事而已；诸葛亮念了,却懂得把这个故
事的教训应用到“今天”刘琦与刘琮的实际问题上来.
诸葛亮劝刘琦,不要蹈晋献公前妻之子太子申生的覆辙,坐
待骊姬宰割,应该效法公子重耳,出亡.不久,刘表的江夏(武
汉)太守黄祖,被孙权击败,阵亡.刘琦就向爸爸刘表求得了江
夏太守的位置,离开襄阳,逃出了刘表后妻蔡氏的魔掌

2018湖北志愿填报入口（九）：

[李时珍作文]
李时珍 李时珍是明朝的一位伟大的医学家和药物学家,他是湖北蕲春人,李时珍作文.李时珍家世代行医.他父亲医术很高,给穷人看病常常不收诊费,但他不愿意自己的儿子再当医生,因为行医是被人看不起的职业,但是李时珍可不这样想,他看见医生能救死扶伤,解除病人的痛苦,就从小立下志愿,要像父亲一样为穷人看病. 李时珍因为看见旧的药物书有不少缺点；许多有用的药物没有记载,有些药物只记载了个名称,没有说明形状和生长情况,还有一些药物记错了药性和药效.他想,病人吃错了药,那多危险啊,于是,他决心重新编写一部完善的药物书. 为了这部药物书,李时珍亲自到各地去采药,他还拜访了千百个医生,老农,渔民和猎人,向他们学到了许多书本上没有的知识,小学四年级作文《李时珍作文》.还亲口品尝了许多药材,判断药性和药效. 几年后,他回到蕲春老家,开始写书.花了整整27年,他终于编写成了一部新的药物书,就是著名的《本草纲目》. 这真是一位伟大的药物学家和医学家李时珍.李时珍作文350字小学生作文（/）

2018湖北志愿填报入口（十）：

李白（ 701 — 762 ） 唐代伟大的浪漫主义诗人.字太白,号青莲居士.祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）.先世于隋时因罪徙居中亚.白于武后长安元年 (701) 出生在安西都护府碎叶城（今苏联吉尔吉斯加盟共和国托克马克城）,约五岁时,随父迁居蜀中绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡. 李白 少年时期 受到很好的家庭教育,十岁诵诗书,观百家,作诗赋,学剑术,爱好十分广泛.十五岁左右就写得一手出色的好文章.二十岁以后,在蜀中漫游,饱览了四川的壮丽景色,接触了社会生活,开阔了视野,培养了热爱祖国的思想和豪放爽朗、酷爱自由的性格,也种下了游仙出世的消极思想的根苗. 开元十四年 ( 726) ,二十六岁的李白便“仗剑去国”,辞亲远游,开始了以安陆（今属湖北）为中心的十六年的大漫游,历两湖、江浙、河南、山西等地区,足迹踏遍近半个中国.这一时期的诗歌多描写自然山水和漫游生活,作品有《丁都护歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《越中览古》《春夜洛城闻笛》等,风格已经成熟. 天宝元年 (742) ,四十二岁的李白由友人推荐,应诏赴京,供奉翰林.被召之初,李白异常兴奋,写下了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）这样的诗句,以为将会实现自己的政治抱负,但是现实无情地粉碎了他的幻想.当时的唐玄宗昏庸腐朽,纵情声色,不理朝政,诗人“奋其智能,愿为辅弼”（《代寿山答孟少府移文书》）的志愿无法实现,结果反被排挤,怀着失望与悲愤的心情离开了长安,结束了这前后不满两年的帝京生活.这一时期虽不长,但诗人接触到宫廷生活的内幕和上层统治集团的腐朽,写下了不少抨击现实的诗歌,如《古风》的一部分,《行路难》《梁甫吟》等,这些诗,鞭挞了权贵,表现诗人不愿同流合污的思想品德和反抗精神. 天宝三年 (744) 春,李白离开长安,怀着理想幻灭的痛苦与悲愤,开始了以梁园（开封）为中心的第二次漫游,历时十一年,“浪迹天下,以诗酒自适”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）,但对国事仍然非常关心,希望有朝一日能够重新得到朝廷的任用.天宝三年秋,在洛阳和汴州分别遇见了杜甫和高适,三人便结伴同行,畅游了梁园和济南等地,李杜从此便结下了深厚的情谊：“醉眠秋共被,携手日同行”（杜甫《与李十二同寻范十隐居》）.这一时期,是诗人创作最丰富的时期,代表作品有：《梦游天姥吟留别》《将进酒》《北风行》《梁园吟》等等.深刻地揭露现实和强烈的反抗精神是这个时期作品的显著特色. 天宝十四载 (755) ,安史乱起,李白怀着消除叛乱、恢复国家统一和安定的志愿,参加了永王李璘的队伍,不料永王和肃宗争夺帝位,肃宗消灭了李璘的队伍,李白获罪,流放夜郎（今贵州桐梓县一带）,诗人含不白之冤,发出无声的垂泣：“平生不下泪,于此泣无穷”（《江夏别宋之悌》）.幸好,中途遇大赦,得以放还.《朝发白帝城》一诗就记述了当时的心情. 上元二年 (761) ,已六十一岁的李白,听说太尉李光弼率兵追击史朝义,决定投军,但行到金陵因病折回,“天夺壮士心,长吁别吴京”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨翼申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》）, 宝应元年 (762) 十一月 ,病死在他的族叔当涂县令李阳冰家中,终年六十二岁. 李白在政治上虽未能实现理想,但在诗歌创作中却取得了伟大的成就,在我国文学史上具有崇高的地位.继承并发扬了自屈原以来积极浪漫主义的诗歌传统,把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高峰. 他常以奔放的激情表达搏击风云,翼申所能的抱负和济苍生、安社稷的理想.诗人以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度,抨击社会,鞭笞权贵.李白虽然不像杜甫那样和人民有广泛的接触,但他对劳动人民也是寄予同情的.在《丁都护歌》中写出了船工的血泪.在《秋浦歌》中写了渔民、冶工的艰辛.在《妾薄命》《长干行》《北风行》等诗中,写出了对妇女命运的同情.安史乱后,他发出了“白骨成（一作“蔽”）丘山,苍生竟何罪”（《赠江夏韦太守良宰》）的慨叹,表达了自己“申包惟恸哭,七日鬓毛斑”（《奔亡道中》）“中夜四五叹,常为大国忧”（《赠江夏韦太守良宰》）的爱国忧民的悲愤心情. 他用大量的诗篇,歌咏祖国山河的壮美,寄托他爱国的深情.在诗人的笔下,险峻的蜀道,奇伟的群峰,奔腾的江河,飞泻的瀑布,都显得壮美动人. 无庸置疑,李白诗歌中也确有描写求仙访道、炼丹服药以及宣扬人生如梦和及时行乐的消极情绪,须加以鉴别. 李白的诗纵放自如,想落天外,上天入地,真幻参杂.奇特的夸张,瑰丽的色彩,神话故事,轶闻传说,熔铸于诗篇中.然而他的诗句又如出水芙蓉,不假雕饰.构成其飘逸豪放、雄奇洒脱的艺术风格.他最擅长七言歌行和绝句.他的绝句被后人奉为唐人绝句的典范.杜甫对李白极为倾服,对他的诗歌曾给予极高的评价：“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”（《寄十二白二十韵》）. 有《李太白全集》 传世,存诗 九百九十余 首.清人王琦的《李太白全集注》和今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》.郭沫若的《李白与杜甫》、王运熙的《李白研究》、王瑶的《李白》和复旦大学中文系古典文学教研组选注的《李白诗选》可以参阅.
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