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三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。(共10篇)
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（一）：
从二十三到三十的作文2000字小年,即每年农历腊月廿三或廿四,是祭祀灶王爷的节日.它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项：扫年和祭灶.除此之外,还有吃灶糖的习俗,有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼,喝豆腐汤.早在宋朝,就有腊月二十四过小年的记载,但那个时候小年是不分两天的.所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的.那么什么时候发生了变化呢?这就要到清朝了.清朝的皇帝从雍正年间开始,每年腊月二十三在坤宁宫祀神,为了节省开支,皇帝顺便把灶王爷也拜了.以后王族、贝勒随之效仿,于腊月二十三祭灶,自此开始有了官民在不同日子过小年的分野.
祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗.旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位.人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜.灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像.没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的.有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”.这大概是模仿人间夫妇的形象.灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字,以表明灶神的地位.两旁贴上“上天言好事,下界保平安”的对联,以保佑全家老小的平安.
玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手.因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系.
有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的四周,边涂边说：“好话多说,不好话别说.”这是用糖塞住灶王爷的嘴,让他别说坏话.在唐代著作《辇下岁时记》中,间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载.人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下,和纸与烟一起升天了.有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,点火焚烧.院子被火照得通明,此时一家人围着火叩头,边烧边祷告：今年又到二十三,敬送灶君上西天.有壮马,有草料,一路顺风平安到.供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言.
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼.那就是所谓‘胶牙饧’了.本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话.”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故,出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时,阴子方者至孝有仁恩.腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆；家有黄羊,因以祀之.自是巳后,暴至巨富.至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉.”阴子方看见灶神,杀黄羊祭祀,后来交了好运.从此,杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了.
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的.宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四,灶君朝天欲言事.云车风马小留连,家有杯盘丰典祀.猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆.男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜.婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔.送君醉饱登天门,勺长勺短勿复云,乞取利市归来分.
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系.因为,在一周后的大年三十晚上,灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间.灶王爷被认为是为天上诸神引路的.其他诸神在过完年后再度升天,只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内.迎接诸神的仪式称为“接神”,对灶王爷来说叫做“接灶”.接灶一般在除夕,仪式要简单得多,到时只要换上新灶灯,在灶龛前燃香就算完事了.
农历腊月二十三,也是俗称的“小年”或“祭灶节”.
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（二）：
一道简单的阅读题腊月二十三过小年,香烛纸马送灶王爷上天.最好玩的是把灶王爷的神像揭下来,火化之前,从糖瓜上抠下几块糖粘儿,抹在灶王爷的嘴唇上,叮嘱他上天言好事,下界才能保平安.灶王爷走了,门神爷也换岗了,便在影壁后面竖起天地杆儿,悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦哗啦响的秫秸棒儿,天地杆上贴一张红纸：“姜太公在此.”邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了.腊月三十的除夕之夜,欢乐而又庄严.阖家团聚包饺子,谁吃到包着制钱的饺子最有福,一年走红运.院子里铺着芝麻秸儿.小丫头儿不许出门,小小子儿虽然允许走动,却不能在外边大小便,免得冲撞了神明.不管多么困乏,也不许睡觉：大人给孩子们说笑话,猜谜语,讲故事,这叫守岁.等到打更的人敲起梆子,梆声中才能锅里下饺子,院子里放鞭炮,门框上贴对联.小孩子们在饺子上锅之前,纷纷给老人们磕辞岁头,老人们要赏压岁钱.男孩子可以外出,踏着芝麻秸到亲友近脉的本家各户,压岁钱装满了荷包.天麻麻亮,左邻右舍拜年的人已经敲们.开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜,恭喜!”“同喜,同喜!”我平时串百家门,正月初一要给百家拜年.出左邻入右舍,走东家串西家,村南村北各门各户拜了个遍,这时我才觉得得到了公认,我又长了一岁.
8、本段文字中,作者描写了“过年”的哪几个项目?（2分）
9、请说出划线句“腊月三十的除夕之夜,欢乐而又庄严”在文中的作用.（2分）
10、选出对这段文字进行赏析的正确选项.( )（2分）
A 文笔通俗晓畅,描写从容自然,结构简洁完整,乡土色彩浓郁.
B 语言平易真挚,在朴素的叙述中寄寓深沉的情愫.
C 笔调轻盈,文字隽丽,感情细腻.
D 犀利泼辣、冷峻幽默中给人启示
11、大年三十的晚上,你家有什么习俗?列举一个,并说说你对这种习俗的看法.（3分）
8、本段文字中,作者描写了“过年”的哪几个项目?（2分）
1 送灶王爷上天 2 贴门神 3 包饺子,吃饺子 4 守岁 5 放鞭炮 6 贴对联 7 要压岁钱 8 拜年
9、请说出划线句“腊月三十的除夕之夜,欢乐而又庄严”在文中的作用.（2分）
承上启下,过渡
10、选出对这段文字进行赏析的正确选项.( A )（2分）
A 文笔通俗晓畅,描写从容自然,结构简洁完整,乡土色彩浓郁.
B 语言平易真挚,在朴素的叙述中寄寓深沉的情愫.
C 笔调轻盈,文字隽丽,感情细腻.
D 犀利泼辣、冷峻幽默中给人启示
11、大年三十的晚上,你家有什么习俗?列举一个,并说说你对这种习俗的看法.（3分）
放鞭炮. 既是儿童的游戏,又有着传说的魅力.
分~~~
PS：比中学的阅读简单好多好多,怀念小学时代……
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（三）：
某一传统节日的风俗习惯及寓言谁知道关于传统节日的风俗习惯及寓言?
春节
春节,是我国各族人民的传统节日.100多年前,民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年,元宵佳节把灯观,月正圆,花盒子处处瞅,炮竹阵阵喧,惹得人大街小巷都游串.”这是历史上关于岁首春节的生动写照.
相传尧舜时期,我国就有了这个节日.殷商甲骨文的卜辞中,亦有关于春节的记载,有庆祝岁首春节的风俗.但当时的历法,是靠“观象授时”,是否准确,尚难确定.到了公元前104年汉武帝太初元年,我国人民创造了“太初历”,明确规定以农历正月为岁首.从这时起,农历新年的习俗就流传了2000多年.直到新中国成立,改用公元以后,这个节日就改为春节.
元宵节
农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节.正月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节.又称为“上元节”.按中国民间的传统,在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融.
元宵节起源于汉朝,据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设.汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族把持朝政.周勃、陈平等人在吕后死后,平除吕后势力,拥立刘恒为汉文帝.因为平息诸吕的日子是正月十五日,此后每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示纪念.并把正月十五日定为元宵节.汉武帝时,“太一神”的祭祀活动在正月十五.司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日.
龙抬头节
民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后,雨水会逐渐增多起来.因此,这天就叫“春龙节”. 我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头；大仓满,小仓流.”的民谚.
每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供.旧时,人们把这种仪式叫做“引田龙”.这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登”,以示吉庆.
端午节
端午节是我国较为古老的传统节日.每逢阴历五月初五这天,人们都要在江河湖海上举行赛龙舟,还要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等,这些活动已成为千古不变的习俗,从古至今一直在沿续着.
若说到端午节的来历,人们首先就会想到爱国诗人屈原.相传战国时,楚襄王宠信奸佞,屈原因仗义直言遭革职放逐.秦国趁机进攻楚国,楚地千里疆域毁于一旦.眼见国破家亡,百姓流离失所,屈原是有心报国而无力回天,愤然之下,屈原抱巨石投汩罗江而去.当地百姓闻听屈原投江,纷纷前来救助,他们顺流而下,一直追到洞庭湖,也未寻见屈原的尸体,湖面上舟船往来穿梭百舸争游的场景蔚为壮观.这一日正是阴历五月初五日.后来,每逢这一天,人们就在江河上赛龙舟,意在怀念屈原.人们还把粽子投入水里,只为了喂饱鱼龙虾蟹,保全屈原的尸身不被吞食.
七夕情人节
七夕节又称为“乞巧节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日.相传,每年农历七月初七的夜晚,是天上“织女”与“牛郎”相会之时.“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘.
鬼节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”,“施孤”.本是印度一种佛教仪式,佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”.佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及.民间普遍流传目莲解救母厄的故事：
“有目莲僧者,法力宏大.其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚.目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母.”
中秋节
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国.因为秋季的七、八、九三个月（指农历）,八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节.
中秋节源自嫦娥奔月的故事.据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精.”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役,并终生不能返回人间.李白为此颇为伤感,写有诗句：“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圆夜清之时,返回到人间与夫君团聚,但在天明之前必须回到月宫.后世人每逢中秋,既想登月与嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容.因此,许多人在焚香拜月之时,祈求“男则愿早步蟾宫,高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥,圆如皓月.”年复一年,人们把这一天作为节日来庆祝.
重阳节
重阳节又名重九节,九月九,荣萸节,菊花节等.重九日是古代即有的庆祝风俗.唐代把重阳正式定为节日.在唐代,重阳节人们有登高、插茱萸的习俗.
重阳节的起源,最早可以推到春秋战国时代.屈原在《远游》中曾写道：“集重阳人帝宫兮”.到了汉代,重阳之俗逐渐在民间流行.据说,汉高祖刘邦的爱妃威夫人被吕后惨害后,侍候戚夫人的宫女贾也被逐出宫,嫁与贫民为妻.贾传出：在皇宫中,每年九月九,都要佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒,以求长寿.于是,重阳之俗便从宫中传到了民间,并逐渐盛行.
腊八节
腊月最重大的节日,是十二月初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”.从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥.据说,佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此腊八也是佛教徒的节日,称为“佛成道节”.
腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫“七宝五味粥”.我国喝腊八粥的的历史,已有一千多年.最早开始于宋代.每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥.到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行.在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用.在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先；同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友.
小年
腊月二十三,又称“小年”,是民间祭灶的日子.
据说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料.祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上.这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了.民间有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子.
另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式.等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗.
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（四）：
北京的春节 二十三,二十四,二十九,三十晚上,【三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。】二十三糖官粘,二十四扫房日,二十五掸掸土,二十六炖大肉,二十七杀鸡,二十八把面发,二十九蒸馒头,三十晚上坐一宿,大年初一扭一扭”
“初一的饺子,初二的面、初三合子,初四烙饼卷鸡
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（五）：
为什么三十晚上电灯会变暗?因为大年三十晚上是用电高峰,老百姓过年开了许多灯,供电线路超负荷,电压下降电灯变暗.
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（六）：
安徽省有哪些风俗习惯?偶还要写作文额! 腊八：农历十二月初八是腊八节,因农历十二月称“腊月”,故名.“腊八”一过,春节临近,家家户户要从腊八这天起,清扫屋宇灰尘.当天要吃腊八粥,黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐,称“腊八豆腐”.腊八过后,家家开始宰年猪,互相请吃杀猪酒,裹糯米粽,做米馃,煎油豆腐,炒花生、蚕豆,做芝麻糖、冻米糖等.还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行,故有民谣曰：“腊八腊八日子好,多少大姑改大嫂”.
小年夜：农历十二月二十四,俗称“小年夜”.前一天深夜,家家户户祭灶,供送“九田东厨司命灶君”上天奏事,俗称“送灶”.祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话,保佑一家人畜平安.小年这一天,家家堂前挂祖宗画,画上记载历代祖先名讳,或绘制祖先遗像.设烛台香案,置贡品,接祖宗来家过年.从这天起,家家户户清洗家具,拆洗被褥,扫除尘埃,干干净净迎接新年.
除夕：谚云“赶忙三十夜,清闲初一朝”.吃个年夜饭,午夜放个炮竹什么的,这与外地的差别倒是不大.
春节：大年初一,大家都穿戴一新,幼辈向长辈拜年,大家依次向祖宗拜年,同辈之间也互相恭喜.这一天,讲究忌讳,不动刀剪,不拿针线,不下锅煎炒（忌吵）,不沾扫帚,不向门外泼水,不打碎杯碗器皿,不打骂儿童.认为犯忌为不吉,本年就会有破财、生病及其他灾祸.祁门县还有“喊年”的习俗.即正月初一、初二两日,由村中年事最高的为领班,组织青年及男童,排成长蛇阵,挨家喊拜年,每至一户,由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓,或者说：“向宝厅拜年”,或者以称谓喊拜.受拜者旋即应声说“多谢大家来了”,喊年者齐复声：“应该来的”.别有一番意思.
元宵节：正月十五闹元宵,家家户户吃元宵.晚上还要送祖宗回山,在祖宗画像前摆上酒菜,焚香祭拜,家家户户还要张挂彩灯,徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行.
二月二：农历二月二是土地爷的生日,古徽州称为“龙抬头”.大约是因进入仲夏时节,雨水渐多,可以听到雷声了,所以有这种说法.在农村,这一天农民忌下地,妇女忌拿针线清闲过一天.绩溪县的规矩,这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟,祭拜土地神.二月二又为百花生日,故又称“花朝节”,这一天,文人陈设百花,举行文昌会,比赛诗文
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（七）：
| 阅读下文，完成文后各题。 一 今天晚上，很好的月光。 我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？ 我怕得有理。 二 今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。 我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。 我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前， 把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚， 古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。 我明白了。这是他们娘老子教的！ 三 晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。 他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。 最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。 拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。 前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。 想起来，我从顶上直冷到脚跟。 他们会吃人，就未必不会吃我。 你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。 我也是人，他们想要吃我了！ （节选自鲁迅《狂人日记》） 小题1:文段中划线的句子“把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚”含义是什么？（4分） 小题2:结合文段内容，概括狂人具有“疯子”的哪些病症，并举例说明。（8分） 小题3:《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。请在文段中找出最能揭示小说主题的句子，并谈谈你对这主题句的理解。（8分） |
| 小题1:把中国两千多年来的封建历史批判了一通。 小题2:狂人种种疯子的病症表现在：（1）变态的心理。他把平常人的举动都看作是吃人行为的一部分。如“还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的假象，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。如“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”（3）不断出现的幻觉。狂人是生活在幻觉世界中的人。如“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚， 古久先生很不高兴 小题3:文段中最能揭示《狂人日记》的主题的句子是“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这两句话用狂人“病态”的独白，揭露了封建社会表面上处处宣扬仁义道德，实质上是一部“吃人”的历史，暗指中国漫长封建社会的家族制度和礼教对人性的窒息与戕害。 |
| 小题1:无 小题2:无 小题3:无 |
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（八）：
福清春节的民俗 作文福清春节的民俗活动就从"筅堂"（拂尘）开始。在农历十二月廿三日至三十日间择吉选一单日，捆扎新砍的竹枝为帚，拂去房子内顶棚的灰尘，洒扫庭院，洗涤家具器皿，反住宅打扫得干干净净。筅堂日全家吃一餐猪血"调"薯粉，据说猪血有去秽除尘作用，把筅堂时吸入体内的尘污也清除干净。 福清民间还有祭灶的民俗。腊月廿四日民间定为祭灶日，这天家里备好灶糖灶饼果品蜜饯供祭家庭保护神灶君，送灶君回天庭述职，叫做送神。第二年正月初四晚饭后，再备上香烛果品接灶君回来就任，叫接神。现在虽然不在厨房帖灶君图，改贴春牛图，它表达了人们祈求平安顺利的良好愿望。 送完灶君后，开始了"送年"活动。福清素来把女婿当作"半子"。每年腊月廿五起，女婿要备好年货送到岳父母家，这叫做"送年"，新婚的头年，女婿必须备猪蹄一双，线面五斤，五素五荤十件礼仪，用食盒装好，贴上红纸，亲自送到岳父岳母家。第二年以后，礼仪件数可不拘，但必须避开"四"的忌讳。 十二月廿八以后，家家户户都要巾春联。福清的春联有与众不同的地方，它在红联身上加了一段白联头。这种习俗据说源于明嘉靖四十一年除夕，时倭寇入侵福清，百姓刚贴完春联来不及吃年夜饭便逃命而去，等戚继光率军击溃倭寇才回来，有些人不幸蒙难，丧家就改贴绿色素联，亲戚朋友为了表示哀悼，就在经联上加巾白联头致哀。这白联头红联身一是表示全家平安，二则反映福清自古就有乡里敦睦，和衷共济的纯朴民风。分年是福清春节期间的重要民俗活动，家家户户都在除夕前一天入夜后举行发年仪式。分年是人们在一年取得收成后祭拜天地神，祭拜祖宗的宗教仪式，沿袭下来便成了风俗。先备八果三牲祭天地，接着加上二荤祭保护神，最后备十素十荤祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上达天庭，下告地府。这些仪式虽有迷信色彩，但却表达了福清人尊敬祖宗的美德。现在福清乃流行分年习俗，多数家庭都备些果品香烛祭供祖宗，以表子孙敬祖的孝心。除夕夜，福清有守岁的风俗。除夕夜一家老少围坐着吃团圆饭。年夜饭都凑成十碗十盘，取名十全十美之意。饭后长辈向未成家的晚辈送压岁钱，家庭主妇"装岁饭"，切好初一早上用的蔬菜鱼肉，全家人在家长率领下，洒扫庭院，添满水缸。以前民间还有"煨火母"的风俗，表示灶火延续、家庭兴旺的意思。最后家长添油点灯，带领全家围坐一起，促膝谈心，直到天明，这便是守岁。正月初一亲朋好友间相互拜年，这是全国都有的风俗，但福清初一拜年又有许多不同的风俗。；福清人自古勤劳，初一都争先恐后起早，取"初一起得早，全年都起早"之意。初一早家家户户煮线面，人人都吃线面，还配上太平蛋一双，祈求"福寿绵长，太平如意"。民间还有第一口吃蛋而不喝汤的风俗，说是第一口喝汤出门便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主妇须留一人在家接待来拜年的客人。拜年时客人向主人作揖，祝主人万事如意，合家平安。主人也作揖回贺，请客人进门，向客人敬烟请糖。路上遇到熟人，无论友善与否，一律点头致意，或作揖互贺。 初一这天禁忌多，如忌扫地，怕扫掉财运；忌操九，怕不慎伤了皮肉不吉利；忌讲晦气话，怕言语相左伤了和气；忌打小孩，怕哭声不祥，这天小孩最高兴不过，有什么要求，大人多满足他们；忌讨债认为喜庆日子不难为别人，体现福清人宽怀仁爱的美德。拜初二是宝清独有的风俗，也称拜新座。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友吊唁。拜初二这一习俗也与倭患有关，据说明末倭寇入侵，人们逃难而去。待戚继光率兵击溃倭寇，逃难的人们回来过年，初一见面互道平安，第二天便到死难者家中吊唁，沿袭下来，成了风俗。因此福清民间初二是不能上人家的门，以为晦气，当然拜新座不在此限。福清南部操莆仙方言的地区还有初五做"大岁"的风俗。据说当年人们逃倭患时，无法回乡过春节，直到戚继光击溃倭寇后，人们才返回家园，初过除夕，凡有幸生返者都赶在正月初五回家做"大岁"。福清的元宵节自有特色。这天晚上，工农商学各界人士都参加过利桥活动，利桥就是瑞云塔附近的龙首桥，人们过元宵到瑞云塔登高观赏融城夜景，多半要到利桥上凭栏观赏龙江上的游船，这种过利桥习俗被当作吉利之举。正月十五夜之前二三天，人们还集中在社址前燃放烟花，观看彩灯游村，当年添了男丁的人家还要给"游灯"的人分烛，以示吉庆。
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（九）：
今天是中国的传统节日祭灶天,怎么由来的.中国的传统神学认为（就是玉皇大帝的那个神仙体系）,一家之主是灶王爷,上天派下灶王爷驻扎在每户人家,灶王爷有两个罐子,一个装恶事,一个装善事,所以有个成语叫恶贯满盈.所以每家每户都供奉灶王爷,把他的神像贴在灶头.并也奉为一家之主.
祭灶和灶王爷的工作布置有关系,玉皇大帝规定,每年的腊月二十三,是灶王爷上天述职的日子,在这一天,玉皇大帝要听取灶王的政府工作报告,具体内容就是一年中灶王所在人家的做善恶事的情况,因此来断定来年是赐福还是降灾.民间的传统,在这一天要接下旧的灶王像,烧掉,一次代表他上天去了.为了让他在玉皇面前多说好话,便用糖瓜粘住他的嘴,以便让他的嘴甜一些.所以有民谚“二十三,糖瓜粘”.腊月三十,众神下界,灶王爷随众神返回人间,开始新的一年的工作.所以说他每年就七天的假,跑去路上耽误的其实歇不了多少,吃点儿糖也是应该的了.这天,讲究的做法便要重新贴上新的灶王爷,以示灶王从天而降,重返人间.所以传统的灶王龛的对联写的是：“上天言好事,回宫降吉祥”
现在这些习俗大多只剩下说法了,很少有那么办的了,可能农村的话还有这样的活动.过去,这其实是很大一项仪式,你可以参见鲁迅的“社戏”
我小的时候还看见街上有卖糖瓜的,那会儿看着新鲜,总想要,可因为我们是回民,我妈不让,后来大了之后才知道,其实也没什么,就是糖而已了.现在很少见了,虽然和我没多大关系,可是还是觉得这么民族特色的东西没了听可惜的了.以后我们再问这个,可能真的得去问韩国人了.
三十晚上折纸锞送灶王,，寻事做,。（十）：
作文 介绍民俗,以（热闹春节）为题 从三十晚上到正月十九的热闹气氛和民俗习惯和逛庙会,来写以热闹为主,结尾要有感受
在爆竹声中,我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节,家家喜气洋洋,挂上红红的灯笼,贴上红红的春联,忙忙碌碌……
正月初一,又是一个快乐的曰子.
以往我都是起得最晚的人,可今天我争了个第一,因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿.一串串鞭炮在人们手中点燃,声音真大,四处飞溅,仿佛要把每一个祝福送到千家万户,一阵阵爆竹声接连不断,噼里啪啦的,热闹非凡.
在鞭炮声过后,就没有什么好玩的了.还是吃早餐吧,待会儿出去玩一玩!
吃过饭后,我邀几个朋友一起去玩,在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花,漂亮极了,袋里装着父母给的零花钱,甭提多高兴了.今天的小鸟也出来凑热闹,大概它们心里也很高兴吧.
街上不愧是街上,玩的吃的样样俱全.看到的大多数是一些小孩,我瞧了瞧,就数麻辣摊的生意最好：
“我要一串年糕!”一个胖孩子叫道.
再去别的地方瞧瞧如何?在一家文具店摊前,我又停下了脚步.那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西.我发现最受欢迎的是那些玩的东西.
在其它地方,我还看见有的在卖气球、手枪、跳绳,有的在卖小吃、点心、水果,穿的用的吃的样样俱全,真是无奇不有.
玩了一上午,下午我又要去走亲访友拜新年了,这无疑也是一件高兴的事.
今天真是玩得太痛快了!算是一饱眼福二饱口福三饱手福了.最为幸运的是那些卖主了,今天可是生意兴隆啰!
真心希望今天全国的小朋友在新的一年里快乐乐,没有烦恼,但千万不要“玩物丧志”哟!
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