三国演义的人物评价,1500字左右!

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三国演义的人物评价,1500字左右!(共10篇)

三国演义的人物评价,1500字左右!（一）：

诸葛亮是可以说是三国演义中的主角,和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象,而诸葛亮更是神化了.
不管从智慧方面还是道德方面.在智慧方面,自三国演义问世来,诸葛亮已成为我们中华民族中智慧的象征.从一出场的隆中对这一名段,就体现了诸葛亮与众不同的学识.及后的火烧新野、借东风、智取三城、三气周瑜、汉中之战、七擒七纵、空城计等,无一不体现诸葛亮的神机妙算.至于用八阵图阻止陆逊、死诸葛吓走活仲达、劝告邓艾的石刻等,更是神乎其神.在道德方面,《出师表》中“鞠躬尽瘁,死而后已”的话,更是诸葛亮一生的写照.至于诸葛亮所犯的一些错误,经过书中描写,反更显出他的人格伟大.失街亭后要求自降三级,对军中事物管理过于细致,在军事上谨小慎微等,都是通过缺点来映衬他的优点的.总之,诸葛亮不管在能力还是人格上都是近乎完美的形象.曹操在《三国演义》中是反面形象,由于《三国演义》的推刘反曹,曹操是以一个奸雄的形象出现的.最著名的就是那句“宁教我负天下人,休教天下人负我.”,更是将奸雄的形象表现的淋漓尽致.从刺董卓孟德献刀、杀恩人吕伯奢一家、挟天子以令诸侯等例子都是他奸雄的表现.同时,曹操还是个文武双全、极有才干的人,从招募义兵起家,伐董卓、讨吕布、官渡败袁绍到占了半个中国,都是他政治能力的体现.曹操还是个非常重视人才的人,对一些曾是敌对的人能够重用,如重用贾栩等.特别描写了对关羽是爱慕有加,战华雄时赠酒、以及后来的赏金封侯,甚至对出走都采取了宽容的态度,更体现了曹操对人才的爱惜.曹操还是个极有文采的人,铜雀台赋诗《短歌行》,充分体现了曹操的文采,所以与他才儿子并称三曹.总之,曹操的是个有才干、文武双全的政治家,但由于书中描写他的一些奸诈的表现,成了一个“奸雄”.
周瑜,从《三国志》到《三国演义》,周瑜这个人可倒了大霉了,被描写成智短才拙,处处不如诸葛亮的人.但虽然这样,仍能让人看一个光彩照人的形象,从十五回出场,到五十七回病故,是一个风流儒雅,潇洒干练,却有意气用事、头脑简单的周瑜形象.周瑜的风流儒雅,书中描写不多,倒是苏轼的那首《念奴娇.赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心.说到才干,训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦用计、最后用火计破曹,这些都不用说了.但书中为了衬托诸葛亮,对周瑜更多的是一些负面描写.首先是对抗曹操上,写周瑜是动机是狭隘的,是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共.”才使周瑜抗曹.而且在赤壁之战中,也仅是发挥了配角作用,处处落于诸葛亮的下风.甚至在人品上也显得心胸过于狭小,稍有不顺就急得吐血,对才华高的诸葛亮嫉妒,下了杀心.同时,他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致,丢了胜利果实,赔了夫人又拆兵,最后意想天开想赚对方,反而连命都丧了.虽然这些与史实不符,但为了衬托诸葛亮,周瑜这个人物也只好如此“牺牲”了.
刘备,书中的刘备,是一个仁义明君,忠厚长者.但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚,似伪.这一句对于《三国演义》中的刘备是很非常恰当的.周瑜讲道：刘备袅雄之姿,并非长久曲屈人下之人也.但书中的刘备却是处处表现得过于忠厚,厚道,倒给人一种伪的感觉.不过,由于书中对刘备的推崇,对刘备的塑造还是正面的.刘备有武勇的一面,三英战吕布就可以看出刘备的武艺.但为了体现明君的方面,对刘备的德,是着重刻画的.首先,体现了刘备的忠,刘备对汉室的忠心,受汉献帝衣带诏,汉室未亡时决不称帝等.其次,体现了仁,在新野自身难保时坚持携民渡江等.第三,体现了义,在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等.第四,体现了厚道.多次寄人篱下有机会夺取而不取.第五,体现了很重视人才.最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗,所谓民间谚语中的“刘备摔孩子——收买人心”.在收买人心方面,小说中还特别会表现刘备的哭,所以有人说,刘备的江山大部分都是哭来的.但也正因为刘备过于注重这样一些小德,忽视了一些大德,如在处理关羽和张飞遇难问题上,过于强调兄弟情谊而不顾国家大义,导致了兵败,使蜀汉元气大伤,从此不能恢复,兴复汉室化为泡影.

三国演义的人物评价,1500字左右!（二）：

曹操：阴险,多疑,奸诈,不过有大志大略,军事政治上都十分出色,靠自己打拼创出自己的事业,是实干家,在《三国演义》中是奸雄,在历史上是英雄!
司马炎：虽说结束了三国鼎立的局面,不过貌似他没什么能耐,在三国中纯属龙套角色……（如果这是作业,那你们的老师太没水准了,居然还要分析这个龙套……）
刘备：《三国演义》推崇的人物,仁义善良,礼贤下士,有君子之风,不过妇人之仁,感情用事,在三个霸主中算能打,曹操称他为天下英雄,不过事实上没有什么特别本领,军事上十分窝囊,早期浑浑噩噩没有闯出什么名堂,最后也是败亡于军事上.
关羽：忠勇义的化身,武力不是最高但是却号称“武圣”,砍无名小将是他的专长,自视甚高,他的结局告诉我们……虚心使人进步,骄傲使人落后……
张飞：勇猛却莽撞、粗暴,但是偶尔细心就会让人刮目相看,对义兄向来一条心,未能出战彝陵实在是遗憾……
诸葛亮：智慧的化身,鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”,诸葛亮却是拥有非人的智慧,几乎到了未卜先知、料事如神的地步……后期为了报答刘备的三顾之恩,鞠躬尽瘁,死而后已,令人肃然起敬.
庞统：虽与诸葛齐名,境遇却十分凄凉,不是得不到刘备重视,而是得不到作者重视……在诸葛亮的光辉下,庞统悲惨地沦为华丽的龙套……
赵云：三国中一流的武将,长坂坡一战成名,汉水一战获得“一身是胆”的美誉,老了仍然力斩五将,武力勿庸置疑.至于品德,自追随刘备后一直肝脑涂地,出生入死,而且为人刚正耿直,刘备有这种人追随真是三生有幸……
孙权：明主,在他治下的江东,人才济济,最后更是越来越强盛.曹操对这位后辈的评价是“生子当如孙仲谋”,个人认为十分对.
周瑜：《三国演义》中他心胸狭窄,嫉恨贤能,其实历史上的周瑜雄姿英发,是不亚于诸葛亮的人才……也许周瑜最恨的不是诸葛亮,是罗贯中才对……
张郃,魏国名将早先为袁绍手下大将,官渡之战后归曹操.有勇有谋,能征善战.诸葛亮伐魏时,他率兵追赶,被诸葛亮用伏兵射杀于木门道中.
夏侯渊,曹魏名将.字妙才,夏侯敦族弟,与曹操本是同族,勇力过人.曹操年少时在家乡犯了案,夏侯渊为他顶罪,曹操又设法把他拯救出来才免于难.为人颇重义气,有一年饥荒,夏侯渊为了养活死去弟弟的孤女,他放弃了自己亲生儿子.曹操起兵之后,夏侯渊一直追随曹操左右.曾随曹操平定庐江雷绪,于潼关攻马超、韩遂,战功较多,封为博昌侯,征西将军.建安二十三年,刘备军攻打汉中,被老将黄忠用计袭杀.
刘禅,小名阿斗,刘备的大儿子,建安二十四年（公元二一九年）立为太子.刘备死后继位于成都,称帝时十七岁.在位期间,由丞相诸葛亮辅佐执政.诸葛亮死后,因信任宦官黄皓,致使姜维从北伐中原的前线撤回汉中沓中屯田开荒.炎兴元年（公元二六三年）邓艾领军从阴平险道奇袭成都,刘禅出位投降,被封为安乐公.
马谡,字幼常,襄阳宜城（今湖北省宜城）人.得诸葛亮器重,升为参军,刘备临死前曾告诫诸葛亮说“马谡言过其实,不可重用.”建兴六年（公元二二九年）违反诸葛亮的命令,未在街亭当道驻扎,被魏将张打败,失了街亭,蜀军被迫退军汉中.被诸葛亮以违犯军法之名斩首.马谡死那年,只有三十九岁.
袁绍,字本初,汝南汝阳（今河南省商水）人.汉灵帝时为中军校尉,领导皇宫禁卫军,灵帝死后,他带兵进宫杀尽了宫中宦官.董卓控制国家大权时,他从冀州发兵讨伐董卓,成为诸侯军的盟主,在诸侯混战中势力进一步扩大,成为当时兵将最多的豪强.但在与曹操决战时,因不听谋士的良言,在官渡被曹操击败,不久病死

三国演义的人物评价,1500字左右!（三）：

1：刘备
蜀国开国皇帝,皇叔刘备.为人重情重义,自东汉末期讨伐黄巾党,到建立蜀汉政权,演义里无不体现其重情重义,礼贤下士.演义中,刘备亲自率军打仗的次数屈指可数,唯一出名的“夷陵之战”,还是以惨败收场.但是,刘备继承了汉高祖刘邦,也是刘氏的最大特点,也是领导人最必须具备的能力之一：善于用人.唯一与高祖不同是是,刘备谦厚,高祖好骂人.夷陵之战战败后,刘备病退白帝城,无颜回蜀面对家乡父老,遂在永安宫病逝,临终托孤诸葛亮.
2：曹操
魏国政权的奠基人,魏国实际意义上的开国皇帝.非枭雄所能形容,为人奸诈,多谋,善统兵.一生大小战役无数,当然,和刘备一样,三国史上最著名的三场战役,他老人家参与了2场,分别:官渡之战,赤壁之战.前者帮助曹操一统北方,后者直接促成了,诸葛亮的隆中对的应验：三分天下.关于曹操的故事实在太多,非50字,乃至50万字所能描述,今人形容演义里的曹操多为：奸雄,枭雄,有褒有贬,但基本都肯定他的雄才大略.
3：孙权
吴国政权最成功领导人,接替父兄为其打下的江东基业,可谓坐享其成,手下张昭,周瑜均为治世能臣.所谓,生子当如孙仲谋,就是对他最大的肯定.孙权一生可谓守了一生,作拥长江天险的他,一生没有主动发动过几次战役,但是胜率很高,赤壁之战,巧夺荆州,直接活捉关羽,间接促发夷陵之战.三国大战役,孙权胜率100%.作为三个国家里最后灭亡的,也是对他一生的安慰吧.
4：诸葛亮
说完三大君主,说到三国,不可能不提诸葛亮,作为中国历史可谓最成功的历史人物之一,诸葛亮绝对是神一样的人物.就演义里而言,诸葛亮几乎已被妖魔化,成为中华五千年以来智慧的代言词.一生功绩卓著,无论军事,政治均是旷世奇才,三顾茅庐,草船借箭,空城计等均是流传至今的佳话.在演义里,诸葛亮的能力绝对在金字塔的顶端,毋庸置疑.但在正史里,起码他不能称之为军事家,他几乎没有带兵打过仗,但是他的政治才能绝对傲视华夏.他的许多故事在正史里是没有的或者没有记载,亦或者是有争议的.比如：三顾茅庐,究竟是刘备找诸葛亮,还是诸葛亮找刘备,这个就有争议.草船借箭,借东风,空城计等大部分事迹均为虚构.诸葛亮的一生八个字可以完美的阐述：鞠躬尽瘁,死而后已.建议有空看一下三国演义,秋风五丈原这一集,没有一个鼻子不酸的.
5：关羽
作为三国里,乃至中华历史 忠义 一词的代言人,出现再这里应不过分.关羽和诸葛亮一样,也近乎被妖魔化.但是不同的是,关羽的妖魔化,主要体现在老百姓的崇拜,黑社会拜他,做生意的拜他,开饭店的拜他.关二爷正是什么行业都涉足.关二爷一生,军功卓著,在刘备集团里,举足轻重,但为人傲气,导致荆州失守,被吴国生擒斩首.对一个征战沙场的将军来说,这个死法着实可悲.
6：郭嘉
一个被忽略的天才,没办法,在三国演义里,一个谋士想的再完美的计策,也敌不过诸葛亮的一个锦囊.郭嘉,英年早逝,去世时年仅36岁,是曹操集团最重要的谋臣.曹操赤壁兵败之后,曾说：若奉孝在,安有次败.郭嘉为曹操平定北方立下汗马功劳,三国演义里最后描写他的一回就是：郭嘉遗计定辽东.惜哉~
7：周瑜
又一个被演义贬低的旷世奇才,又一个活在诸葛亮阴影下的治世能臣.演义里的周瑜,为人心胸狭窄,但真实的周瑜是风雅,大度,帅气.周瑜精通音律,雅量高致,即使在喝醉时也能听出曲中的谬误,因此史书记载民谣云：“曲有误,周郎顾”.
8：吕布
这个演义里勇冠天下,人中吕布,马中赤兔.演义里为人善变,多次刺杀旧主,被称为三姓家奴.最终众叛亲离,在下邳被曹操擒获,绞死.不过在正史里,吕布却是文官,做过主簿.个人认为吕布也是有仗义的一面的,叛变董卓时,吕布与王允赶往封禅台,吕布对王允说：宫台上车,布愿步行.按理说,这是很正常的修养,不过在吕布名声这么臭的前提下,还是挺不容易的.
9：姜维
个人比较欣赏的将领之一,文武全才.蜀国后期唯一可以拿的出手的将领,本是魏将,诸葛亮因欣赏其才,设计将其劝降.不过姜维在诸葛亮去世后,掌握蜀国军事大权时,屡次北伐,均无功而返,大大耗费了本来就不发达的蜀国经济,间接的导致蜀国的灭亡.后假降魏国,被识破后,切腹自杀,临终前大叫：吾计不成,乃天命也.无不叫人感叹.传说,姜维死后遭解剖,发现其胆囊巨大无比.
10：陈寿
可能很多人不熟悉,他就是《三国志》的作者.没有他,也就没有三国演义.三国志和演义恰恰相反,由于陈寿是晋臣,晋是承魏而有天下的.所以,《三国志》便尊魏为正统.三国描写蜀国的篇幅最少,因为蜀国没有史官,很多资料都是陈寿自己搜集而来.所以蜀国的故事被演义夸张的最多.《三国志》的成功还要感谢裴松之,因为他的注解,使《三国志》大大丰富.才有了三国演义的成功.

三国演义的人物评价,1500字左右!（四）：

三国演义中最著名的一句话,应该就是那句：“分久必合,合久必分.”的确,在我看来,贯穿整部演义的,其实就是这句话.中国古代有一个十分基础的观念,就是“人、家、国、天下”的观念,而罗贯中先生的这部三国演义,说透了,我觉得,就是把这四个因素的阴阳分合高水平地糅合在了一起.主导的,就是天下的分合.我们在看三国演义时,就在研究这种分合变化,不论是计谋还是武技,真情还是假意,聪明还是愚笨.事实上,三国演义还不够精细,用之判断人事还是欠缺很多因素,尽管这很可能达到了人力写作的极限,但演义足以告诉我们一个作为当局者迷的道理：“人事纷争,却逃不过一个天道.”我们终归都是生于宇宙,不论向善还是为恶,都不过是尽人事,听天命.莫要自视太高,高过了天去.
值得注意的是：三国演义的每个细节都极其重要,往往漏看一个细节,就会让读者对某个人物、事件的判断完全相反,这也真是体现了每个人对三国演义这类名著都会有不同的见解,假如大家对这部书的认知达到了极其相似的地步,那就失去了名著的意义与内涵.所以,若读三国演义,我认为还是在于大家的交流中,仔细阅读,细细品味,才能完善成为自己的、成熟的认识!

三国演义的人物评价,1500字左右!（五）：

赵云,三国中武功第二（仅屈于吕布之下）,蜀国第一,忠勇刚正,蜀国五虎将之一
周瑜,吴国大都督,文武双全
庞统,号凤雏,三国中谋略弟四,蜀国第二（仅屈于诸葛亮,司马懿,周瑜之下）

三国演义的人物评价,1500字左右!（六）：

　　诸葛亮
　　卧龙诸葛,被人们赞颂千古.我认为这是因为他的智慧与忠心.
　　诸葛亮智慧,其他志士也智慧,他与众不同止处,在于他料事如神.赤壁之战时,他料定东风会来,最后东风果真帮他们以少胜多；东吴招亲之时,他料定东吴会上当,最终周瑜陪了夫人又折兵……他的料事如神帮助六被胜了不少“大战小战”.关羽大意失荆州、被杀以后,刘备出兵讨伐动物,诸葛亮也料到了必败的结果.最后果真——“火烧联营十八寨”,刘备兵败而回.
　　兵败而归,六被白帝城托孤后,诸葛亮的中心就表现得淋漓尽致了.他为蜀国而鞠躬尽瘁.为了报答先帝,辅助阿斗,出征之前,写下了感人肺腑的《出师表》,杜甫称赞它可谓是“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?”诸葛亮训练军队,六出祁山,七擒孟获……最终累死于五丈原.一位集智慧和忠心与一身的卧龙就这样消失了.
　　我想：世人赞他,是因为他智慧,能料事如神；世人敬他,因为他赤胆忠心.无论智慧,还是中心,是天下无人能及的.
　　诸葛亮
　　从小就听爷爷讲孔明“收二川,七擒孟获,摆八卦阵……”久而久之.诸葛亮的形象在我心中越发高大,是一位智慧化身的圣人.
　　诸葛孔明的智慧闻名于诸侯,传颂于后人.在无数次的行军对战中：烧藤甲兵、火烧赤壁、草船借箭……无一不是经典之作,令敌军闻风丧胆,草木皆兵……
　　令周俞发出：“既生俞,何生亮!”的感慨,心生郁闷,在诸葛三气之后,吐血身亡.凭三寸不烂之舌,说得奸臣王朗羞愧满面,坠马而死.
　　在空城之中率一干文将、数千残兵,抚琴退司马仲达数万之军.所造木牛流马,劫曹军之粮；创连弩,一发十矢,大正震军威.
　　亦有诗曰：“英才过管乐,妙策胜孙吴.”这等高人怎不堪为智慧的化身.
　　更绝的是诸葛人死,却以木像吓走活仲达,计杀反贼魏延.将毕身所学传于姜维,使蜀国又安居一时.
　　纵使诸葛没有完成蜀国大业,但他的英明永垂于世.纵观古今天下,惟卧龙乃智慧的化身也!
　　诸葛亮
　　诸葛亮,字孔明,是三国中的风云人物.他总是以谦卑、感恩、机智的形象出现在我们面前.在我的心目中,诸葛亮是智者的化身.
　　诸葛亮对于刘备的知遇之恩充满了感激.自己也倾尽权利为刘备出谋划策,而这些计策中,无不体现了诸葛亮的智慧.
　　“草船借箭”中,诸葛亮利用天时、地利,神机妙算.“借”回了整整几船的箭,圆满地完成了任务.
　　“火烧赤壁”中,诸葛亮知己知彼,利用曹操军队不会水的特点,水上作战,使曹操把船全部用锁链连在一起,以致于着火之后,逃都逃不走.诸葛亮用火烧曹军的船,弄得操军士兵丢盔弃甲,死的死,逃的逃,狼狈不堪,打了漂亮精彩的一仗.
　　“空城计”“七擒孟获”“三气周瑜”等等许多故事也都是诸葛亮有勇有谋的完美体现.
　　因此,诸葛亮在我的心目中,是以一个光辉的聪明睿智的形象出现的,也是智慧的精魂,是智者的化身.
　　可以吗?

三国演义的人物评价,1500字左右!（七）：

周瑜
周瑜文武双全,在统帅、文学方面较突出.在赤壁大战中,他立了大功.但他痛恨诸葛亮,“既生瑜,何生亮”是他的临终感言.
貂蝉.
对汉室,她可以说牺牲自己,完成连环计.
对吕布,应该也算是好妻子的典型.
三国里：
吕布——骑的是最快的马,用的是最好的兵器,拥有最漂亮的女人,再加上最牛X的武功,手下有最精锐的骑兵……是个男人就会嫉妒他；
献帝——当皇帝当到他这个份上那可是前无古人的……如果问个问题“如果你能穿越回到三国你最想当什么?”,我估计没人会说“当皇帝”的……
赵云——能抱着个奶娃以一敌万砍了八条街,砍完闪人以后孩子还是睡着的,基本上这就是当奶爸的最高境界了……（此外,还对“借刀杀人”这个成语做了最完美的诠释……
周瑜——公元208年年度最佳导演（导演了赤壁）、最佳男主角（这可是偶像派+实力派）、最佳编剧（把蒋干给编进去了,蔡、王两个水军大将也给编死了）……附：208年年度最佳男配角是……黄盖
曹昂——他老爸玩女人结果把他的命给搭上了……可怜的倒霉孩子
马超——白马银枪,人称“小马哥”,能把曹操追杀得鸡飞狗跳连头发胡子都不要了的可就这么一位……就算是赤壁吃了败仗20万大军都沉了底,曹操也没那么狼狈过
文：我们一般称赞一个人非常有智慧时,都会用到与诸葛亮有关的词,例如“女中诸葛”、“诸葛在世”等等.从这里我们可以看出,诸葛亮是一个非常有学问而且足智多谋的人.
诸葛亮,字孔明,出自《三国演义》,是三国时代的人.他长得慈眉善目,总是穿着一身道士般的服装,手持羽扇,让人感到他是一位世外高人.
三国时期,魏、蜀、吴三国争权.诸葛亮是当时蜀国的丞相.他曾多次帮助刘备（蜀国的皇帝）打过胜仗,几乎所向无敌,敌人的行动都在他的意料之中.他在蜀国有着生命一般的位置.
可惜他活得不长,五十四岁时就死了,死前还念念不忘蜀国的安危.所以他还安排了一些计划,使魏军以为他没有死,而且不敢攻打蜀国.
诸葛亮不但足智多谋,他也对刘备非常忠心,这些是值得我们学习的.

三国演义的人物评价,1500字左右!（八）：

《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣.羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风.然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也.”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫,飞爱敬君子而不恤小人.”的确如此.
建安十九年(214年),刘备在夺取益州过程中,收降了马超,自领益州牧后,拜马超为平西将军.关羽因马超并非旧友,又闻说马超勇武,心中不服,便写信给诸葛亮,问：“超人才可比谁类”?诸葛亮知其意,便回信说：“孟起(马超字孟起)兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥(黥布即英布)、彭(彭越)之徒,当与益德(张飞字益德)并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也”(《三国志·蜀书·关羽传》).关羽有一把好胡须,所以诸葛亮称他为美髯公.关羽得信,大悦,把它拿给宾客传看.
建安二十四年(219年)七月,黄忠阵斩曹军名将夏侯渊,因功升为征西将军.同年刘备进位汉中王,任命关羽为前将军,黄忠为后将军,张飞为右将军,马超为左将军.诸葛亮说刘备说：“忠之名望,素非关、马之伦也,而今便令同列.马、张在近,亲见其功,尚可喻指；关遥闻之,恐必不悦,得无不可乎?”刘备说：“吾自当解之”(《三国志·蜀书·黄忠传》).并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶.
关羽闻说黄忠与己并列,大怒道：“大丈夫终不与老兵同列?”不肯接受任命.费诗对关羽说：“夫立王业者,所用非一.昔萧(萧何)、曹(曹参)与高祖(刘邦)少小亲旧,而陈(陈平)、韩亡(韩信)命后主,论其班列,韩最居上,未闻萧、曹以此为怨.今以一时之功隆崇于汉升,然意之轻重,宁当与君侯齐乎?且王与君侯臂犹一体,同休等戚,祸福共之,愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也.仆一介之使,衔命之人,君侯不受拜,如是便还,但相为惜此举动,恐有后悔耳”(《三国志·蜀书·费诗传》)?关羽大为感悟,遂拜受印绶.
关羽生性高傲的弱点,导致了在樊城之战,由开始的指挥正确,威震华夏,发展到最后上当受骗,全军覆没,大意失荆州,最终导致孙、刘联盟瓦解,其教训惨痛.当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时,不可但恃勇也.将当以勇为本,行之以智计；但知任勇,一匹夫敌耳”(《三国志·魏书·夏侯渊》),终为人戏于股掌之间,夏侯渊最终果恃勇而亡,夏侯渊如此,关羽、项羽皆是如此.
关羽性格上也有优秀的一面.
关羽重然诺,守信用,对刘备及其集团的利益无限忠诚.他与刘备同甘共苦许多年,恪守信义,始终不渝.即使白马被擒,身在曹营,也仍不忘旧恩,终于复归刘备,忠义一时无两.
关羽勇武异常,冠于全军.后世小说,写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等,虽有违背史实之处,但却也突出表现了他的武勇和神韵.至于刮骨疗毒,更是尽人皆知.
关羽曾被乱箭射中,箭穿透其他左臂.后伤口虽然,但一到阴雨天气,骨头就常常疼痛.医生说：“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳.”关羽便伸臂让医生切开伤口.时关羽正在宴请诸将,“臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若”(《三国志·蜀书·关羽》).
小说《三国演义》中描写这段时,更是精彩：“佗乃下刀,割开皮肉,直至于骨,骨上已青；佗用刀刮骨,悉悉有声,帐上帐下见者,皆掩面失色.公饮酒食肉,谈笑弈棋,全无痛苦之色.”
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位,把关羽当做“忠义”的化身,关羽的地位被抬得越来越高,“由侯而王”,“旋而进帝”,最后被尊为“武圣人”.陈隋间,佛都徒假托关羽显灵,在当阳首建关庙.唐建中三年(782年),关羽被列为古今六十四名将之一,放进武庙,配享姜太公.宋代以后,关羽便被带上“武圣”的桂冠.默默无闻了800年的关羽,被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”,再封“崇宁真君”,又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”.元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”,明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”,又把关羽庙长格为“武庙”,与文庙—孔庙并列.清代皇帝标榜关羽为“万世人极”,封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》),在北京修建了关帝庙,还通令全国,普建关庙,按时奉祀香火.武圣关公庙数量之多,远远超过了文圣孔庙.清代一朝,仅北京一地,关庙就有116座.而且,有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙.有人说,关公是一种文化；也有人说,关公是一种精神.不然,在中国以至海外为何有这样多的关公庙.
在国内所有的关庙建筑中,至今保存最为完好的有五六处：河南洛阳关林,湖北当阳关陵,荆州关帝庙,河南许昌霸陵桥关帝庙,山西关羽故里常平关帝庙等等.而规模最大、气势最为宏伟的,就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了,它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙.庙内楼台殿阁共达三百余间,为山西浏览胜地之一.堪称天下第一关庙.
在中国戏剧发展的历史过程中,曾经出现过“三国戏”热,许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”.以京剧为例,148出“三国戏”,单独写关公的戏就有20出.再以关羽家乡蒲州梆子为例,“三国戏”有记载的88出,其中“关公戏”就有18出.在舞台上,关公的形象都是完美的英雄,面如重枣,长髯飘拂,威武气概.即使是在《走麦城》里,他也照样英雄本色有增无减.
千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述,一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”,代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前.他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神,财神,文神,农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民,华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰.
历代封建统治者尊崇关羽自不必说,就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖,也把关羽奉为膜拜的英雄.
不仅如此,除了在华夏大地,在日本、东南亚以及海外华侨中,对关羽的膜拜之风也历历不衰.
在拥有二千余万人口的台湾,关公信徒多达800万众,几乎各家各户都为关公设香案,立牌位,挂圣像.台湾的关公画像年销售量,远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖.
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织,各地分会有140多个,遍布华人居住的世界各地.
南亚各国竞相立庙拜求关公,最盛者当数泰国.
在日本,早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙,据称是海外建筑规模最大的关庙.
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神,他应该得到所有人的尊敬.他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义,仁就是爱心,义就是信誉,智就是文化,勇就是不怕困难.上帝的子民如果都像你们的关公一样,我们的世界就会变得更加美好.”这位美国学者的话是颇有见地的.
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇,蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂.
参考资料： http://baike.baidu.com/view/2275.html

三国演义的人物评价,1500字左右!（九）：

华容古道
　　公元208年,曹操在夺取荆州后,马不停蹄,率领二十多万水陆大军顺江东下.计划一举消灭刘备和孙权,实现统一全国的宏愿,可是他被胜利冲昏了头脑,骄傲轻敌,结果被孙刘联军火烧赤壁,仓惶溃逃,败走华容道.
　　什么叫华容道呢?据《资治通鉴》注释中的说法,就是“从此道可至华容也”.这里所说的华容,当然是指华容县城.华容道也就是赤壁战争中曹军逃入华容县界后向华容县城逃跑的路线 .古华容县城在现监利县城以北约60里的周老咀附近.如果从曹操屯兵的地方乌林到曹操逃跑的目的地南郡划一条直线,华容城正好在这条直线的中心.曹要逃回江陵,走华容县城是最捷径的路线.而且当时华容县城附近有曹军的粮草仓库,便于撤退中的将士补充草.
　　由于这一带有古代的沼泽湖泊阻隔.从乌林到华容城没有直路可走.曹军只能沿江向西溃逃,进入华容县境之后,再向西北折奔华容县城.这样就必须涉过大泽边上的一片沼泽地带.根据县志记载,曹操逃到太平桥时,人马陷入泥泞之中,不得不扔掉马鞭,下马步行,这里尚有“曹鞭港”古地名.曲鞭港到毛家口二十里路,“地窄路险,坎坷难行”,曹军“遇泥泞,道不通.”乃令兵士砍芦苇、蒿草填路,“赢兵为人踏藉,陷泥中,死者甚众”.
　　南宋大诗人陆游在乾道六年(1170年)曾经坐船经过这一带.他写道：“自是复无人居,两岸葭苇弥望,谓之百里荒”.舟人云：“自此陂泽深阻,虎狼出没.未明而行,则挽夫多为所害”.距曹操兵败960年之后,华容道一带尚且如此荒凉,曹军当时的艰辛狼狈之状,就可想而知了.
　　华容道真正得到开发是从元代开始的.今日的华容道,已根本看不见昔日的荒凉,而是绿树成荫,道路两侧良田万顷.稻谷飘香,荷花吐艳.傍晚,袅袅炊烟腾空而起,呈现出一派平原水乡风光.
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三国演义的人物评价,1500字左右!（十）：

曹操.
应该是中国历史上唯一一个军事家,文学家,政治家,三个综合!

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