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第一篇:《党课学习材料 中国梦深刻含义》
党课学习材料 中国梦深刻含义
2012年11月29日，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览时，中共中央总书记xjp深情地阐述了“中国梦”。他说：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”中国梦的提出，极大地激发了人民群众实现民族复兴的内心渴望和高涨热情，同时提出了一个亟待阐释的重大课题，即中国梦该怎样解读，究竟有哪些特定的内涵。弄清楚中国梦的特定内涵，对于引导人们准确理解中国梦并为之努力奋斗具有重要的指导意义。
第一，中国梦不是一般意义上的梦想，而是一种特定的、整体性的思想意识和目标指向，是思想意识和目标指向的高度融合统一，是中华民族正在万众一心、努力奋斗的共同理想。
每个人、每个民族、每个国家都有自己的梦想，但梦想并不一定都能成为现实，有些梦想最终只是一种潜意识的模糊不清的意象，有些只是只言片语的零散的思想，有些止步于凌乱惨淡的尝试。梦想只有成为一种清晰的思想意识和坚定的理想信念，才能走上向现实转化的道路。梦想一旦成为人民群众的思想共识和具体行动，就决定和引领着社会发展的方向。一个国家或民族的梦想，一旦付诸行动，就会成为一种神圣的国家意志、民族意志，就会成为不可抗拒的变革社会的伟大力量，并创造出让世界景仰和称颂的人间奇迹。
中国梦，是中华儿女普遍的坚定的思想意识和目标追求。中国梦经历了近代以来中华民族沦为半殖民地半封建社会而遭受空前屈辱和磨难的洗礼，经历了无数志士仁人肝脑涂地和舍命抗争的无数次劝谕的启迪，经历了千万次中国向何处去的上下求索和反复追问的锤炼，最终找到了由中国共产党带领人民寻求民族解放、实现民族富强的道路。历史学家金冲及在《二十世纪中国史纲》中说：“实现中华民族的伟大复兴，在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好，建设也好，改革也好，归根到底是为了实现这个目标。这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。”正是有了中国共产党，近代以来激荡在中华儿女内心深处的民族复兴的梦想渐渐明晰起来，并在革命、建设和改革的不同历史时期呈现出渐次递进的实现阶段和表现形式。
在当代中国，中国梦具体的实现形式，就是建设中国特色社会主义。党的十八大指出，建设中国特色社主义的总任务，是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是当代中国最大的政治任务，是全党全国各族人民共同的理想和奋斗目标。党的十八大把这一总目标具体分解为两个
百年的目标。习近平总书记在阐述中国梦时对此进行了重申。第一个是到中国共产党成立100年时全面建成小康社会,第二个是到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。两个百年的奋斗目标，具体勾勒出了中国特色社会主义的宏伟蓝图，成为实现中国梦的里程碑式的标志。可以说，提出中国梦进一步强化了近代以来中华民族从传统向现代转型的自觉意识，表明了我们党对近代以来中国革命、建设道路所蕴含的价值方向的坚守，同时进一步强化了改革开放以来我国一直恪守的发展道路和奋斗目标，即建设中国特色社会主义、到21世纪中叶基本实现社会主义现代化。这是对历史和现实的深刻把握，是对中国社会发展规律的自觉尊重，是对中国社会发展方向的庄重申明。中国梦，寄托着中华民族永不褪色的集体记忆和昂扬向上的意志情怀，昭示着中华民族崇高的目标理想和美好的未来。
第二，中国梦不只是简单的大国崛起，而是以中华民族兼济天下的博大情怀和与世界其他民族包容共生的民族文化心理为基础，表达的是中华民族要对人类有所贡献的雄心壮志。【2013年下半年党课学习资料,中国梦的深层底蕴】
历史表明，迄今为止的西方大国的崛起，无一不是通过殖民扩张和掠夺为基本实现形式，战争通常是大国崛起的基本手段。基于这样的历史，西方一些国家对于中国的崛起多存狐疑，并表现出时而大唱中国威胁论、时而又唱中国崩溃论的神经错乱般的胡言乱语，有的国家甚至仍抱着冷战时期的落后思维，企图围堵甚至遏制中国。历史还将表明，这些以西方历史观判断中国崛起而得出的结论和采取的行动，是错误的。判断中国的崛起不能基于西方的历史观，而只能基于中国历史的发展，这样得出的结论才符合中国社会发展的基本逻辑。中国梦的实现，不同于以往的大国崛起，而是基于中华民族爱好和平、珍惜和平、维护和平的优良传统、美好愿望和坚定意志，是以和平发展、科学发展为基本路径和基本方式，中国的发展不是建立在掠夺和侵犯他国利益的基础上，而是与其他国家和民族携手发展、和谐发展、共同发展、共享繁荣。
对人类有所贡献是中国梦的要义和基本内涵。穷则独善其身、达则兼济天下，是中华民族基本的文化心理，也是中华民族的优良传统和优秀品德。这种传统基于中华民族与其他民族和谐共生、相互包容、互为一体的整体性思维和世界观。正是基于这样的思维和世界观，中华民族从来不敢忘记对世界发展的责任，并时刻以这样的责任要求自己、鞭策自己。也正是基于这样的思维和世界观，在过去2000年的绝大部分岁月里，中国的综合国力一直是世界的领先者，中华民族一直对世界其他民族做着自己巨大的独有的贡献。对于中国的贡献，英国哲学家培根、罗素，历史学家汤因比，科学家李约瑟等西方有识之士，都给予高度评价。只是在最近不到200年的时间里中华民族对世界的贡献被西方野蛮的侵略和掠夺打断，中华民
族陷入积贫积弱的境地，而落在西方国家的后边。
即使在不发达的社会发展阶段，中华民族也没有忘却对世界做出贡献的责任。1956年，毛泽东说：“辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是两千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。”对人类做出贡献的思想意识，一直激励着中国共产党人带领人民群众不懈奋斗。邓小平把这种思想设计为三步走的现代化发展战略。1985年，他说：“现在人们说中国发生了明显的变化。我对一些外宾说，这只是小变化。翻两番，达到小康水平，可以说是中变化。到下世纪中叶，能够接近世界发达国家的水平，那才是大变化。到那时，社会主义中国的分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献。”1987年，邓小平又强调，到21世纪中叶达到中等发达国家的水平，为人类做更多的事情，“我们就是有这么一个雄心壮志”。邓小平把中华民族为人类做贡献的价值理想与中国现代化建设的发展战略紧密联系在一起，融入建设中国特色社会主义的共同理想。正是这种理想追求激励中国人民逐步走向一个负责任的大国强国。习近平总书记提出的中国梦接续了毛泽东、邓小平强调的中华民族要为人类做较大的贡献的思想。中国梦，不应仅理解为中国自身利益的实现和中国的强大崛起，而忽略了中华民族要对人类有所贡献、已经对人类做出了巨大贡献、正在为人类做着巨大贡献和未来将为人类做出更大贡献的深刻内涵。基于这样的认识，才能进一步形成中华民族自尊自信、理性科学、务实进取、开放宽容的健康的国民心态，才能进一步形成令世界其他民族仰慕的成熟的大国心态，使每一个中华儿女享受到做中国人的荣耀和尊严。
第三、中国梦不是他国梦的翻版，而是植根于中华民族精神、基于中华民族从传统走向现代的价值追求、基于社会主义现代化建设的成功实践，有着鲜明的中国特色。
提到中国梦，许多人联想到美国梦。有的人联想起马丁仿返路金著名的演讲《我有一个梦想》，联想起美国四星上将、前国务卿科林?鲍威尔的自传《我的美国之路》中的感人故事，联想起非洲人后裔成为现任美国总统的奥巴马，等等。有的人甚至把中国梦简单地等同于美国梦。其实，中国梦与美国梦有着根本的不同。
美国梦的核心是实现个人的价值，即通过个人奋斗实现美国倡导的自由、民主核心价值观。鲍威尔、奥巴马等堪称实现美国梦的典范。个人主义是美国梦的思想基础和灵魂。中国梦则不然。中国梦的核心是实现集体或整体的价值，是通过集体即全体中华儿女的共
第二篇:《“中国梦”党课学习材料》【2013年下半年党课学习资料,中国梦的深层底蕴】【2013年下半年党课学习资料,中国梦的深层底蕴】
中国梦党课学习材料
同志们： 今天，我们在这里举行中国梦主题教育活动专题。要实现中华民族伟大复兴，就必须胸怀“中国梦”这一伟大理想。下面，我与在座各位一起就“中国梦”一主题进行探讨：
党的十八大以来，习近平同志系统阐述中国梦这一重大战略思想，充分体现了肩负国家和民族重任的使命担当，展示了统摄当代中国发展全局的战略智慧。“中国梦”，这一意涵深刻的词汇，发出了中华民族伟大复兴的动员令和进军令，叩动亿万中华儿女的心弦，激起强烈共鸣，成为当今中国发展进步的高昂旋律和精神旗帜。
但是，也有不少人对中国梦的认识还比较模糊、比较片面甚至曲解。比如，认为中国梦就是一个梦，不可能上升为理论，更不可能指导实践；中国梦就是一个抽象的名词组合，就是顶层为推出一个新的政治概念而喊出的口号；中国梦就是有房有车有舒适生活的美国梦翻版，等等。这些认识上的偏差，如果不引起重视，任其流泛蔓延，就很容易造成人们思想上的混乱，消解中国梦的凝聚力、号召力和影响力，进而阻碍中国特色社会主义事业的发展。认识一致才能行动一致。正确引导人们深刻领会中国梦的精神实质，廓清思想上的种种迷雾，同心共筑中国梦，显得尤为必要而迫切。
我认为，当前要重点从以下八个方面廓清思想迷雾，引导人们正确理解和把握中国梦的精神实质。
一.深刻理解和准确把握中国梦的历史渊源
中华民族是一个富于梦想的民族，5000年来始终没有放弃对未来的美好向往与追求，走过一个“辉煌—衰落—复兴”的三部曲。我们的先人筚路蓝缕、以启山林，很早就把梦想播种在这方土地上，把汗水挥洒在这方土地上，把热血浇灌在这方土地上。羿射九日，嫦娥奔月，精卫填海，愚公移山，这些瑰丽的神话正是中华民族追求梦想、向往光明和进步的生动写照。《诗经》中说过：“民亦劳止，汔可小康。”儒家经典《礼记礼运大同篇》，孔子把人类社会分为两个理想阶段，一是“小康”，二是“大同”。“天下为公”、“老有所终、壮有所用、幼有所【2013年下半年党课学习资料,中国梦的深层底蕴】
长、鳏寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”梦想，一直是历朝历代有识之士的不懈追求。自秦汉肇始，中华民族经历过人类历史上震撼人心的强大繁荣和辉煌之梦，周秦伟业、两汉胜景、大唐气象、两宋富庶、元朝拓疆、明代兴旺、康乾盛世，光芒耀眼、令人神往。
然而，壮丽的辉煌之后，却经历了1840年以来的百年梦魇和百年抗争。中华民族到了生死存亡的危难时刻，民族复兴成为中华儿女最强烈的梦想。无数仁人志士在这一梦想的感召下，孜孜求索、前仆后继、奋起抗争，唱响了一曲曲惊天地、泣鬼神的慷慨悲歌。从林则徐、魏源等少数开明知识分子睁眼看世界、反思落后积弊，到曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族地主阶级新兴官僚发动洋务运动；从康有为、梁启超等民族资产阶级改良派的维新变法，再到孙中山领导的辛亥革命，探索民族复兴的各种救国主张和力量如走马灯般在中国登台亮相，但都无一例外地失败。直到1921年中国共产党成立，将马克思主义理论进入中国，民族复兴的道路探索才迎来曙光。90多年来，我们党始终以实现民族复兴为己任，团结带领全国各族人民为国家富强、民族复兴和人民幸福，进行了壮烈卓绝的斗争，战胜了各种艰难险阻，取得了世人瞩目的伟大成就，走出了一条中国特色社会主义道路，找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。习近平同志在参观《复兴之路》展览时用“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”三句诗，生动诠释了中华民族的昨天、今天和明天，创造性提出了中国梦，指出实现中华民族伟大复兴就是近代以来中国最伟大的梦想。今天的中国梦是充满辉煌、苦难与胜利的民族集体记忆，是中华民族千百年来梦想的延续，是贯穿中华民族几千年历史的主题。它来自博大精深的中华文化的积淀，来自近现代以来我们民族百折不挠的奋斗历程，来自新中国成立以来建设中国特色社会主义的经验和启迪。
二.深刻理解和准确把握中国梦的现实背景
中国共产党成立以来，每一次重大而成功的理论创新，都源于对发展现实的准确把握，都集中表达了实践的迫切要求。“中国梦”的提出，是适应当代中国各方面事业向现代化的转型的结果。
今天的中国已跃升为世界第二大经济体，综合国力大幅提升，人民生活实现
了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，社会主义制度在除弊创新中自我完善和发展，国家面貌发生翻天覆地的变化，国际影响力也越来越大，为世界所瞩目、所惊叹、所羡慕，实现中华民族伟大复兴，拥有了前所未有的强大物质基础。这是一个梦想即将成真的历史时期，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
但是，我们也面临着前所未有的困难和挑战。邓小平同志曾指出，发展起来以后的问题不比发展时少。中国的改革发展进入关键时期，现有的改革“红利”已较充分释放，改革进入深水区，利益关系调整陷入困境，妨碍经济发展方式转变的制度性约束难以解除，改革的整体性、关联性、复杂性和难度都比过去增大，前行道路上面临巨大的风险挑战和不确定性。我们不仅要解决快速发展所积累的大量矛盾和问题，还要解决好发展中可能产生的一系列新矛盾、新问题。尤其是随着经济结构和社会结构的深刻变化，中国社会的意识领域也相应发生了深刻变化，精神懈怠危险考验异常严峻。习近平同志特别提醒道，行百里者半九十。“距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力。”为此，在全面建成小康社会的新阶段，习近平同志对中国梦作出集中而系统的阐发，并不是一时兴起的随意发挥，而是对世情、国情、党情、民情的清醒认识和科学把握，是对当下中国实际问题的客观正视，是以马克思主义之“矢”射中国实际问题之“的”的结果，展现出马克思主义政治家非凡的理论勇气和高超的政治智慧，彰显了党领导人民实现全面建成小康社会宏伟目标的坚定自觉与执政自信。
三.深刻理解和准确把握中国梦的民族特质
中国梦以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴，是植根于中华民族精神、基于中华民族从传统走向现代的价值追求、基于社会主义现代化建设的成功实践，有着浓郁的中国特色。
中国特有的历史文化锻造了中国梦独特的民族性。中国梦孕育于国家衰落、民族危亡时期，凝结着中华民族昔日的辉煌、深重的苦难、坚强的性格，和中华民族的历史、文化、精神、品格、心理等紧密联系在一起的，是中华民族深厚历史文化的自然生成，也是中华民族追逐梦想的民族精神在当代中国的具体体现，张扬着“厚德载物，自强不息”的民族品格。
“国家好，民族好，大家才会好”。中国梦最终指向是实现国家富强、民族
复兴、人民幸福，将个人命运和国家、民族前途紧密相连，强调集体主义和人的自由全面发展，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，是一个集体梦、民族梦、国家梦，是13亿中国人共同的梦想，体现了中华民族和中国人民的整体利益，具有鲜明的人民性。
中国梦的提出，道出了海内外中华儿女的共同渴望，不分阶层，不分地域，不分身份，没有意识形态色彩，符合当今中国社会各阶层和全球华人空前多样化的需求，体现极强的包容性。而且，中华民族向来崇尚和谐和平，中国梦实现靠的是和平崛起，靠的是全党全国人民齐心协力建设好中国特色社会主义的不懈努力，这就决定了中华民族的复兴之路是一条和平发展之路。从这个意义上讲，这个伟大梦想不仅属于中国也属于世界。实现中国梦是世界的重大“利好”，是全世界人民的福祉。
四.深刻理解和准确把握中国梦的丰富内涵
习近平同志指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”短短三句话集中体现了“富强中国”、“民主中国”、“文明中国”、“和谐中国”和“美丽中国”的有机统一，体现了在中国特色社会主义总布局下推进各项建设、改革和发展的必然要求，蕴含着六个具体指向，具有很大的包容量、高度的凝聚力，能释放出巨大的正能量。
国家富强是中国梦的中心任务。中国只有成为强国，才有实力和底气屹立于世界民族之林。中国梦的第一要义就是实现综合国力的进一步跃升。当前我国经济社会取得长足发展，但仍处于社会主义初级阶段的基本国情没有改变、落后的社会生产力与人民群众日益增长的物质文化生活需要的主要矛盾没有改变、仍是世界上最大发展中国家的国际地位没有改变。大力发展生产力，不断增强综合国力，走生产发展、生活富裕、生态良好的科学发展道路，仍是实现中国梦的第一要务。
充分民主是中国梦的基本要求。只有人民群众真正当家作主，才能激发人民群众对美好生活的向往，才能凝聚中华儿女同心共筑中国梦的中国力量。这就需要不断拓宽民主的范围和途径，丰富民主的内容和形式，确保人民群众在选举、决策、管理、监督等各个方面将享有更多更切实的民主权利。更加注重发挥法治
在国家治理和社会管理中的重要作用，进一步凸显宪法和法律的权威性。更加注重改进党的领导方式和执政方式，着力建设职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府。【2013年下半年党课学习资料,中国梦的深层底蕴】
高度文明是中国梦的重要特征。中国是世界四大文明古国之一，实现中国梦必须超越数千年来创造的农耕文明形态。这就需要切实保障人民群众的基本文化权益，全面提高公民思想道德素质和科学文化素质，充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用；不断解放和发展文化生产力，推动文化事业全面繁荣，推动文化产业快速发展，努力将文化产业发展成为国民经济支柱性产业，提升中华文化的创造力和世界影响力。
社会和谐是中国梦的重要保证。只有高度发展高度文明的社会，才能实现人的全面自由发展。这就需要大力发展社会事业，实现城乡、区域协调发展，构建和谐劳动关系，不断满足民生需求；保障社会公平正义，建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障制度体系，确保各种社会矛盾和问题有序解决；创新社会管理，建立健全社会管理体制、基本公共服务体系、现代社会组织体制和社会管理机制，确保社会稳定和谐、充满活力。
生态文明是中国梦的必然选择。建设生态文明，关系人民群众的福祉和中华民族的永续发展。实现中国梦，就要保证我国人口的适度合理增长，节约集约利用资源，实现人口资源环境的均衡发展，保证人民能够喝上洁净的水，呼吸洁净的空气，在山清水秀的生态空间中享受宜居适度的美好生活空间，实现人与自然的和谐相处。
人民幸福是中国梦的根本追求。中国梦既是国家和民族的大义，又是老百姓实实在在的利益，归根到底就是人民幸福之梦。人民对美好生活的向往，对人生出彩机会的渴望，正是“中国梦”最富生命力的构成。在当今中国，国家理念与人民期盼同声相应；个人梦想与民族梦想一脉相承，全面建成小康社会的目标、建设富强民主文明和谐现代化国家的蓝图，对接着“更好的教育”、“更满意的收入”、“更可靠的社会保障”等群众期盼，必须让人民群众在实现中国梦中真切地感受变迁、触摸幸福、实现理想。
五.深刻理解和准确把握中国梦的理论创新
马克思主义中国化的每一步前进，都是理论和现实密切互动的结果。现实要
第三篇:《中国梦党课课件》
第四篇:《中国梦党课心得》
中国梦
第一次党课的时候，看到老师的题目《十八大与“中国梦”》，我忽然就感觉无限向往，好像有一种东西一直在牵动着我的心，一动一动的，仿佛重新增添了活力，振动中的节奏带着庄重与肃穆，我从未如此清晰的听到我的心声，这就是我一直寻找的，能够不断激励自己的，让自己不停歇的前进的一种精神寄托。【2013年下半年党课学习资料,中国梦的深层底蕴】
我不能去说中国梦会对别人，对社会产生怎样的影响，但我非常清楚它在我心中 掀起了如何的惊涛，平静的不再平静，涌动的不再涌动，我不得不承认，整节党课我仿佛只听到了这三个字，或许也是这样，两会精神的光辉掩不住中国梦在我心中的神圣，我一直在听“中华民族的伟大复兴”，也一直在向往，中华民族能够重现汉唐雄风。
简单来说，中国梦便是中国复兴之梦。实现中华民族的伟大复兴是一代又一代中国人的最伟大的梦想，是每个中华儿女的共同期盼，是我的梦、青年梦、中国梦。
习近平总书记说：“有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”听来让青年学子们心潮激荡。“有梦想”，实质上是告诉我们：每个人都要有理想，有信念。“有机会”,昭示着中国具有实现“梦想”的各种有利条件。“有奋斗”，则是“梦想”的落脚点。实现“梦想”而不是“空想”，这需要13亿中国人的责任、共识、改革创新和实干。“中国梦”聚集了每一个中国人的梦想和希望;聚沙成塔，中国梦需要汇聚起全体中国人的磅礴力量。
我明白我有自己的梦，每个人都有自己的梦，而这些梦都可以用一句话来解释“为了更好的生活”，这里的生活不仅仅是物质的，也包括精神的满足。而当
将每个人的梦都放入到全国这个大环境中的时候，就是中国梦，他同样的简单，为了更好的中华民族，更好的全国人民的生活。
这是一个梦，一个国家的梦，也是全国人民的梦。中国梦是一个凝聚的梦，和谐的梦，他不许给每个人什么，他是对中华民族的承诺。 美国也有美国梦，许以每个人自由、平等、民主，每个人只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，人们能够通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣，这个梦带领了美国现在的富强繁荣，缔造了无数成功人士。中国梦和美国梦不同，他不许以每个人什么，但他为中华民族负责，他为每个人创造一个环境，
中国梦这三个字，具有无穷无尽的凝聚力的三个字，当它被提出的那一刻，就意味着中华民族的凝聚力将再升一步，实现中华民族的伟大复兴，中国梦归根到底也是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”中国梦是一种法治理想，也是民主精神的体现，我渴望中国梦的实现。
一个人不怕一无所有，就怕没有梦想。我的梦、青年梦、中国梦——中华民族的伟大复兴之梦。我们要把“中国梦”当作自己的“青年梦”，我们应当满怀信心、勤奋学习，大干一场。豪情满怀地踏上我们伟大民族的“圆梦”征程。我们要把个人的梦想融入到“中国梦”中去，胸怀理想，满怀激情，敢于担当，敢于创造。奋勇投身中国特色社会主义伟大实践，为实现“中国梦”发挥主力军作用，用“青年梦”托起“中国梦。”
第五篇:《党课心得中国梦》
党校心得——第一讲 “中国梦”
今天，我怀着无比激动的心情参加了第一次党课的学习，在进行了开班仪式后，便开始
了党课学习的第一讲，由熊书记为我们带来的关于中国梦的内容。
我们每个人都有梦想，这些梦想有的伟大，有的平凡普通，但都承载着我们队未来的美 好期待。那中国的梦想，中国梦，又是什么呢？
简单来说，中国梦便是中国复兴之梦。实现中华民族的伟大复兴是一代又一代中国人的
最伟大的梦想，是每个中华儿女的共同期盼，是我的梦、青年梦、中国梦。
习近平总书记说：“有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”听
来让青年学子们心潮激荡。“有梦想”，实质上是告诉我们：每个人都要有理想，有信念。
“有机会”,昭示着中国具有实现“梦想”的各种有利条件。“有奋斗”，则是“梦想”的
落脚点。实现“梦想”而不是“空想”，这需要13亿中国人的责任、共识、改革创新和实
干。“中国梦”聚集了每一个中国人的梦想和希望;聚沙成塔。
需要汇聚起全体中国人的磅礴力量。“中国”不是一个抽象的名词，她是我们每个人脚
下的大地和头顶的天空、生活的街巷和挚爱的亲朋、呼吸的空气和跳动的脉搏，是每一个老
人的记忆和所有孩子的未来。因此，托起“中国梦”，是包括你我在内的13亿中国人的共
同责任，需要13亿人的关注和力量。
实现“梦想”，需要最大限度地凝聚共识、“中国梦”的本质内涵就是国家富强、民族
振兴、人民幸福。在实现“中国梦”的征程中，要团结一心，奋发有为，形成推动社会进步
发展的强大正能量，这同样也是世界文明的共同追求，顺应了人民对美好生活的期盼。梦想
的形成，逐梦的路径，需要我们共同奋斗，在世人面前展现我们这个国家自信、前行的进程，
也是我们这个民族给世界文明添彩的过程。
“实干兴邦，空谈误国。”梦想之旅，从来就不是一路坦途、一帆风顺。需要我们满怀
信心，振奋精神、真抓实干。我们要以更务实的行动推进改革，要冲破旧的体制、旧的模式、
旧的思想的束缚，大干一场。
第六篇:《2013年下半年党课学习资料 中国梦的深层底蕴》
2013年下半年党课学习资料 中国梦的深层底蕴
以实现中华民族伟大复兴为主要内容的中国梦，既体现了历史、现实与未来的内在联结，彰显了国家梦、民族梦与人民梦的高度一致，也是社会发展、人的发展与文化发展理想的集中反映。如果说，国家富强、民族振兴、人民幸福反映了21世纪的中国人在社会发展方面的理想追求；如果说，共同拥有人生出彩、梦想成真以及与祖国和时代一起成长进步的机会，反映了21世纪的中国人在人的自身发展方面的理想追求，那么，中国精神则反映了21世纪的中国人在文化发展方面的理想追求。中国精神，是中国梦的深层底蕴。
一、中国梦是中国理想的通俗表达
梦想或理想，寄托着人们对未来的期盼和对美好生活的向往，体现着人们对自身前途的坚定信念。党的十八大以后，习近平同志在一系列讲话中，从不同角度对中国梦进行了系统全面的阐述，揭示了中国梦的丰富内涵和精神实质。
第一，中国梦是对当今中国发展长远目标的通俗表达。目标是方向，是梦想，是任务，也是动力。近代以来，中华民族始终面对求得民族独立与人民解放、实现国家繁荣富强与人民共同富裕两大历史性任务。中国共产党在领导人民完成第二个历史性任务的过程中，曾在不同的历史时期对中国发展的这一长远目标有过不尽相同的表述。其中最重要的两个表述，一个是以毛泽东为代表的第一代中央领导集体在社会主义革命和建设时期提出的实现“四个现代化”，即实现工业现代化、农业现代化、国防现代化和科学技术现代化。一个是以邓小平为代表的第二代中央领导集体在改革开放新时期提出的“三步走”发展战略，即到1990年，国民生产总值比1980年翻一番；到20世纪末，人民生活达到小康；到21世纪中叶，达到中等发达国家水平。在顺利完成前两步战略目标之后，党的十六大在十五大的基础上最终把第三步战略目标明确细化为新的“三步走”：21世纪前10年，国民生产总值比2000年翻一番；到2021年建党100年时，实现全面小康；到21世纪中叶，基本实现现代化。值得注意的是，这些对中国发展长远目标的表述，其时间上的终点都是21世纪中叶，即新中国成立100年时。党的十八大后，在新“三步走”战略的第二步——全面建成惠及十几亿人的小康社会即将实现之际，新一届中央领导集体着眼于后小康时代中国的长远发展，明确提出了21世纪的“三步走”战略：到建党100年时，全面建成小康社会；到新中国成立100年时，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家；再经过一个阶段的努力，实现中华民族伟大复兴的中国梦。因此，中国梦的提出，解决的是两个“一百年”奋斗目标实现之后中国进一步发展的目标问题，确定的是本世纪中叶以后中国发展的更长远目标。从这个意义上说，中国梦就是对整个21世纪中国发展长远目标的简洁而通俗的表达。
第二，中国梦是对新一届中央领导集体执政理念与治国理政思路的通俗表达。党的十八大后，面对全面建成小康社会的新任务，面对改革进入深水区、发展方式亟须转变、社会矛盾集中凸显等新的形势，面对日益复杂多变的国际形势及外部环境，新一届中央领导集体如何继续推进改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业，备受国内外关注。习近平同志有关中国梦的一系列论述，就是对上述问题所作出的全面回应，是新的中央领导集体执政理念与治国理政思路的具体体现。这些执政理念与治国理政思路主要包括：以坚持和发展中国特色社会主义为执政使命；以国家富强、民族振兴、人民幸福为执政目标；以为民、务实、清廉为执政准则；以坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量为执政方略；以空谈误国、实干兴邦为执政信条；以实现人民对美好生活的向往，让每个人共同享有人生出彩、梦想成真以及与祖国和时代一起成长进步的机会为执政追求；以践行群众路线和反对形式主义、官僚主义、享乐主义与奢靡之风，反对腐败为执政突破口等等。这些执政理念与治国理政思路，既体现了党对什么是中国特色社会主义认识的进一步深化，对在新的历史起点上如何坚持和发展中国特色社会主义的深刻解答，又体现了中国共产党人执政理念与执政思路的一脉相承和与时俱进。
第三，中国梦是对中华民族共有精神家园的通俗表达。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。从党的十六届六中全会提出社会主义核心价值体系建设，到党的十七大提出弘扬中华优秀文化，建设中华民族共有精神家园；从党的十七届六中全会提出建设社会主义文化强国，到习近平在十八届中央政治局第一次集体学习时提出：没有理想信念或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，这些论述都充分表明，在当今中国，维系民族血脉、建设人民精神家园越来越重要，越来越迫切。如何确立社会普遍认可的核心价值观，维系和强化全体人民共同的理想、信念和信仰，不断丰富人们的精神世界，满足人们的精神需求，从根本上解决伴随着建立市场经济体制和快速实现经济社会转型所引起的信仰缺失、精神迷茫等问题，始终是文化建设的根本任务，也是实现以人为中心的发展的根本任务。一个没有梦想、没有理想信念、没有精神追求和精神寄托的民族，注定是一个没有希望和前途的民族，一个没有真正幸福感和吸引力竞争力的民族，一个缺乏创新和活力的民族。中国梦的提出，不仅具有丰富的经济社会发展内涵，还有着深刻的精神文化内涵。【2013年下半年党课学习资料 中国梦的深层底蕴】2013年下半年党课学习资料 中国梦的深层底蕴。这意味着，实现中国梦，就是要在新的历史发展阶段和新的历史条件下，树立全社会共同的理想，确立我们共同的精神追求；就是要把个人的梦想与国家的梦想、民族的梦想联结起来，把每个人的理想、信念和信仰联结起来，构建全民族、全社会共同的精神家园。
二、把握中国梦丰富内涵的三个维度
实现中华民族伟大复兴的中国梦，有着非常丰富的内涵。其中既反映了我们在社会发展方面的雄心壮志，也反映了我们在人的发展方面的雄心壮志；既体现了我们在物质层面的理想追求，更体现了我们在精神层面的理想追求；既表明中华民族的伟大复兴是全面复兴，也表明这一复兴是可持续的和不可逆转的。全面认识和把握中国梦的丰富内涵，应当立足于以下三个基本维度：
第一是社会发展的维度。中国梦是当代中国社会发展与进步之梦。具体说来，中国梦首先是中国现代化之梦。实现现代化，源于170多年来中国社会的积贫积弱和全面落后，源于“落后就要挨打”的切肤之痛和自强不息、不甘人后的民族气节，源于中国尚未完成从传统农业社会到现代工业社会的转型，源于中国与西方发达国家的巨大差距。虽然经过100多年的努力奋斗，历经艰苦探索和艰难曲折，我们的现代化建设已经取得巨大成就，越来越接近于实现现代化的目标，但毕竟这一目标还未实现。在实现中华民族伟大复兴的征程中，实现现代化仍然是第一位和基础性的历史性任务。没有现代化，民族复兴永远是一句空话。同时，中国梦还是建成中国特色社会主义之梦。中国走社会主义道路，是历史的选择。我们已经顺利完成了社会主义革命，并且确立了社会主义的基本制度。在建设社会主义的过程中，我们根据处于社会主义初级阶段的基本国情，提出了建设中国特色社会主义的历史任务。虽然我们已经找到了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，但是我们的社会生产力发展水平，与发达资本主义国家相比仍有明显的差距；中国特色社会主义制度尚未完全定型，中国特色社会主义作为先进社会制度的优越性尚未得到充分展现和发挥。从世界范围来看，中国作为最大的社会主义国家，中国特色社会主义在很大程度上代表着社会主义发展的方向，事实上肩负着与发达资本主义进行制度性竞争的历史使命。按照邓小平的判断，社会主义初级阶段是一个相当长的历史时期，建成中国特色社会主义任重道远。因此，建成中国特色社会主义，彰显社会主义制度的先进性和吸引力，是当代中国人必须承担的历史责任，也是实现中华民族伟大复兴的应有之义。中国现代化之梦与建成中国特色社会主义之梦是融为一体的。我们所追求的现代化是社会主义的现代化，我们所追求的社会主义是现代化的社会主义，前者体现了现代化的“中国特色”，后者体现了社会主义的“中国特色”。只有把这两者结合起来，才能全面体现中国梦在社会发展维度上的丰富内涵。
第二是人的发展的维度。中国梦是中国人的梦。一方面，中国梦首先是中华民族觉醒和崛起之梦，是中华民族重新自立、自强于世界民族之林之梦。中华民族拥有5000多年的文明史，一直是世界上拥有人口最多的民族。但在从19世纪40年代到20世纪中叶的100余年时间里，曾屡遭西方列强的欺侮蹂躏。正是在中华民族面临着随时可能被开除“球籍”的危急时刻，中华民族的仁人志士一次又一次地喊出了“振兴中华”“为中华崛起而读书”等口号，梦想着“睡狮”觉醒时刻的早日到来，梦想着民族大团圆的早日重现，梦想着中华民族早日自立、自强于世界民族之林。【2013年下半年党课学习资料 中国梦的深层底蕴】文章2013年下半年党课学习资料 中国梦的深层底蕴出自三、中国梦的精髓是中国精神
同所有的人类梦想一样，中国梦固然包含着中国人期望实现且尚未实现的愿望和目标。但这些愿望和目标又不能简化为简单、具体的物化和量化指标。无论从社会发展、人的发展还是从文化发展的维度看，我们所憧憬、追求的中国梦，事实上是我们所期望的一种生存状态、一种生存方式、一种生存境界，是我们为世界、为未来所提供的新的生存方式选项。任何具体的物化和量化指标，如果与相应的生存方式相脱离，对人来说就只是一堆机械的数字，失去其应有的意义和价值。中国梦的真正魅力，在于中国发展模式的成功，在于这种发展模式所展现的独特生存方式，在于这种发展模式、生存方式所蕴含的中国人的精神追求，即中国精神。这应当成为中国梦的精髓。
何为中国精神？中国精神无疑应当包括民族精神和时代精神两大元素，但不是二者的简单相加，应当是民族精神与时代精神的有机融合和集中体现，是民族精神的时代化和时代精神的民族化，是当代中国人精神世界的灵魂。
中国精神从哪里来？来自中国奇迹和中国经验。随着中国经济社会的快速发展和显著进步，人们对中国奇迹、中国模式、中国道路的关注也越来越深入。毫无疑问，中国经济连续30多年高速增长，经济总量快速跃升为世界第二，中国制造遍布全球，中国奇迹已是客观事实。但人们更关注的是创造这一奇迹的奥秘何在？贯穿在中国经验中的精髓是什么？对中国奇迹的奥秘、中国经验精髓的探究，最终必然导致对中国精神的探讨。【2013年下半年党课学习资料 中国梦的深层底蕴】我的中国梦中国精神如何弘扬？要靠中国故事和中国形象来展示、传承和传播。中国改革开放和社会主义现代化建设的历史进程波澜壮阔，是前所未有的壮举。但是我们需要一系列标志性的符号、代表性的人物和史诗性的中国故事，来记录中国奇迹、演绎中国经验、展现中国人的心路历程；我们也需要把30多年发展成就、获得的精神财富和生存智慧体现在中国形象上，转化成中国的软实力。只有用各种各样的文化形式、国际通行的语言风格讲述当代中国的故事、展示当代中国的形象，才能让世界上更多的人了解中国奇迹背后的东西，了解当代中国人丰富的精神世界和精神追求，才能让当代中国的形象更有亲和力和影响力。只有善于挖掘、表现改革开放和现代化建设的故事，用人们喜闻乐见的形式讲述好、演绎好这些故事，才能使昨天探索的结晶成为明天奋斗的精神动力。这样的中国故事、中国形象才是对中国精神的最好展示，才是中国精神传承和传播的最好载体。
作为一个历史文化传统悠久的民族，作为一个13亿人口的大国，我们只有创造和拥有了新时代的中国精神，才称得上中华民族的完全复兴。这正是中国梦的深层底蕴。
（来源：光明日报 作者：北京市中国特色社会主义理论体系研究中心 执笔：崔新建）
第七篇:《党课学习资料（一）社会主义核心价值观的提出与意义》
社会主义核心价值观提出的背景
主编：郭建宁
撰写：王久高
来源：人民网-理论频道
一种价值观的提出和弘扬，一定与其所处时代的经济、政治、文化、社会、国际等方面的面临的复杂形势和挑战有关，与社会道德水平的滑坡和人们精神信仰上出现的焦虑、迷茫甚至缺失密不可分。社会主义核心价值观的凝练和提出，既是我国社会主义建设、改革历史与现实发展的必然要求，又是应对我国正处于全面深化改革关键时期所面临的复杂形势与时代要求的需要。
1.回答中国特色社会主义价值本质的需要
社会主义在其发展和演变的历程中，经历了由空想社会主义到科学社会主义的伟大转变。空想社会主义的思想起源于16世纪英国托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，在19世纪30和40年代，发展到顶峰时期，其代表人物就是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。空想社会主义作为一种社会思潮和社会理想，自其诞生就有着其自身的价值取向和价值追求，主要表现为追求没有私有制、没有剥削、人人平等、个个幸福、按需分配的理想社会。空想社会主义者，在批判资本主义社会及其价值性的基础上，阐释了对未来社会主义社会的价值理想。马克思、恩格斯在批判继承空想社会主义合理成分的基础上，运用辩证唯物主义的逻辑方法，对人类社会历史和资本主义社会进行了深入、细致的研究，指出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的规律，从而创立了科学社会主义。按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，极大地调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。正如《共产党宣言》中所说的，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。[ 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第294页。]恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》更是明确指出，社会主义“这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”[ 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第758页。]“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。”[《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第760页。]。因此，科学社会主义，“无论从一种理论、运动还是一种制度来说，都意味着一种与无产阶级和广大人民群众的生存和发展，与他们的解放息息相关的根本价值”。[方爱东：《社会主义核心价值观论纲》，《马克思主义研究》2010年第12期，第128页。]马克思、恩格斯在科学社会主义的思想理论体系中，将“人的解放”和“人的自由发展”作为终极价值追求的目标，并对实现这种目标的指导思想、制度保障、主要方式等作出了初步的论述和阐释。在这些论述和阐释中，尽管马克思、恩格斯没有明确论述社会主义价值体系和价值观等问题，但他们的理论论述和阐释勾勒出了社会主义价值体系和价值观的蓝图，如为绝大数人谋求利益、实现社会的公正与平等、人的自由全面发展等。这就从根本上确立了社会主义价值本质不同于以往任何社会统治阶级的价值本质。列宁继承和发展了马克思主义，并把马克思主义理论与一国实践成功结合起来，成为把科学社会主义的科学性和价值性变成一定现实的开拓者，建立了人类历史上第一个社会主义国家和社会主义制度。列宁在复杂而又艰辛的环境中，在汲取战时共产主义政策教训的基础上，对如何建设苏俄社会主义进行了探索，形成了注重商品经济与市场、建立新型民主制度、由人们自己管理社会、造就共产主义新人等思想，开启了落后国家坚持原则与价值原则、历史观与价值观统一的新思路。[方爱东：《社会主义核心价值观论纲》，《马克思主义研究》2010年第12期，第133页。]列宁的继任者斯大林建立起来的苏联社会主义模式，确立了马克思列宁主义在意识形态领域的绝对指导地位，树立起全新的社会主义核心价值观。苏联社会主义核心价值观具体体现在公有制、有计划、各尽所能、按劳分配、无产阶级专政、民主集中制、党的领导、集体主义、共产主义、国际主义等这些概念之中，对其它各社会主义国家的影响极大。
中国共产党是按照马克思列宁主义的指导思想建立起来的无产阶级政党。中国共产党在领导中国革命的进程中，在总结实践经验教训的基础上，成功实现了马克思主义与中国革命实践的第一次相结合，形成了毛泽东思想，取得了新民主主义革命的胜利，诞生了新中国。在漫长而艰辛的革命历程中，中国共产党以马克思主义为指导，以中华民族优秀的传统文化为底蕴，形成了立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的宗旨，旗帜鲜明地将社会主义价值观作为主流的价值观，用以教育广大党员干部，并向广大民众宣传和普及。新中国成立后，中国共产党带领中国人民开始由新民主主义社会向社会主义社会过渡，并通过社会主义改造确立了社会主义制度，实现了中华民族历史上最为深刻的社会变革。中国确立的社会主义制度，坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，以人民民主专政为国体，以人民代表大会制度为政体，彻底、全面地实现了广大人民群众当家作主的权利。1956年开始，中国共产党开始探索中国自己的社会主义建设道路，从经济、政治、文化、医疗卫生、教育等各方面掀起大规模建设社会主义的高潮，全面提升广大人民群众的生活水平。在此进程中，中国共产党用社会主义理想和社会主义价值观激起全民族建设社会主义的高潮，并形成高度一致的核心价值体系和价值观。爱党爱国、为人民服务、公有制、计划经济、大集体、人民民主、无产阶级专政、阶级斗争、无私奉献、共产主义新人、斗私批修、反修反霸等成为此时期不同阶段的主体价值话语。显然，在“左”倾思想逐渐占主导地位的情况下，此时期主流意识形态和价值体系曾带上了“左”的色彩和局限。1978年的十一届三中全会实现了中国共产党指导思想上的拨乱反正，并作出了改革开放的伟大决策。此后，中国共产党带领中国人民逐步走上中国特色社会主义道路，致力于中国的现代化和民族复兴的伟业。纵观改革开放30多年的发展历程，为人民服务、民主、自由、文明、富强、共同富裕、公有制、商品经济、社会主义市场经济、平等、公平、正义、法制、法治、德治、集体主义、爱国主义、创新、以人为本、和谐、人的全面发展等概念，凸显了此阶段社会主义核心价值观的基本基因。今天，在中国共产党领导下，中国特色社会主义事业方兴未艾。走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是现阶段中国各族人民的共同理想。但是，中国特色社会主义与经典社会主义的价值目标、价值取向有何联系与不同？中国特色社会主义与当今主要资本主义国家的价值本质有何不同？这是中国特色社会主义理论必须要回答的重大问题。社会主义核心价值观的提出，正是对这些重大问题的及时回应。
2.塑造国民积极、健康、科学的价值观的需要
一个国家和社会的发展，除了为其国民提供繁荣发达的经济基础之外，还要为国民树立和弘扬积极、健康、科学的价值观，提供丰富多彩的文化产品，满足他们精神上的追求和享受。改革开放以来，中国的综合国力和社会发展都取得了长足的进步，人民群众的生活水平大大提升，社会主义精神文明建设成果丰硕，广大人民群众总体上形成了积极向上的世界观、人生观和价值观。但是，改革开放引发的经济建设大潮，以及改革开放带来的深刻的社会变革，促使一部分党员干部和人民群众的世界观、人生观和价值观发生了嬗变。一些过去曾经洗涤过的腐朽、落后、不健康的价值观念、生活方式和生活恶习重新泛滥。整个社会风气和社会道德出现了令人担忧的乱象。具体表现如下。
（1）拜金主义风气盛行。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。中国在以经济建设为中心的市场大潮中，一部分人滋生了拜金主义。“一切向钱看”成为一种时尚口头禅。结果，傍大款、攀富贵、结交“富二代”、“官二代”和“土豪”成为一种社会风气。各种“炫富”、“炫豪车”、“炫名牌”现象层出不穷。“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”曾成为名噪一时网络名言，还获得了相当高的支持率。拜金主义是造成现代社会物欲横流、道德沦丧的重要原因之一。今天，中国竟成为了世界商品造假的大国，各种假冒伪劣产品、食品、药品大行其道。尤其各种“地沟油”、“毒大米”、“毒奶粉”、“假酒”、“注水猪肉”等劣质食品，以及“美罗华”、“赫赛汀”、“特罗凯”等各种假药，不仅骗取了消费者的经济利益，而且严重地损害了他们的身心健康。有人戏言，坑、蒙、拐、骗、赌，神州大地处处有，这无不跟拜金主义的腐蚀有关。同时，“一切向钱看”的思想从经济领域泛化到社会生活的一切领域，市场等价交换原则被扭曲运用到人际关系和社会关系之中，造成了“潜规则”甚嚣尘上。一些党员干部叫嚣“有钱能使官推磨”，大肆买官卖官。一些人不是以助人为乐为荣，而是坚持助人要钱，在救死扶伤的关键时刻，不适时宜地提出支付金钱的要求，以此变相要挟受害者及其家属。甚至有极少数有些贪官、“土豪”以睡在钱堆里为乐，或以燃烧人民币为荣，寻找所谓的快乐刺激。显然，拜金主义已经扭曲了一部分人的心理和灵魂。
（2）奢靡享乐主义盛行。拜金主义带来的一个严重后果就是催生了奢靡享乐主义。改革开放给中国带来了物质文化的繁荣发展。但是，财富的增加并不意味着文明的提升。相反，一些党员干部和暴富起来的“老板们”没有把财富变为更有价值的资源，反而浸淫在金钱和物质的过渡挥霍之中，追求人生的奢靡享乐。一些党员干部吃饕餮大餐，住高档酒店，玩遍千山万水，包养情妇美女，盛行贪图享乐、讲排场、比阔气的不良风气。一些富豪、“土豪”挥金如土，沉溺于吃、喝、嫖、赌、毒，迷恋“今朝有酒今朝醉”的生活，甚至到处散布“白天死过去，晚上活过来”的口号。一些地方以发展经济为名，发展“性都”、“浴都”、“爱都”，助长了黄、赌、毒的盛行。中国是一个发展中的大国，许多地方还处于欠发达地区，人民群众生活在贫困线以下。但是，今天的中国竟成为了世界上奢侈品消费第一大国。这一现象真的值得我们好好深思。奢靡享乐主义让人们沉溺于物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。因此，享乐主义滋长和蔓延，不可能带来真正的经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，严重地腐蚀了良好、健康的社会风气。
（3）诚信缺失，社会道德滑坡。中华民族向来是一个重道德、讲诚信的民族。【党课学习资料（一）社会主义核心价值观的提出与意义】党课学习资料（一）社会主义核心价值观的提出与意义。孔子在《论语·颜渊》中曾曰：“自古皆有死，民无信不立。”周人最早提出“明德慎刑”、“为政以德”的理念。唐朝时《唐律》最终确定了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的德治方略，并为以后历代所尊崇。以德为先，诚实做人，一诺千金，与人为善，出入相友，守望相助，曾经是我们这个民族和社会的优秀美德。但是，改革开放中各种良莠不齐的东西促使一部分人的思想和价值观发生了变化，少部分人出现道德堕落、观念扭曲、行为无德的行径。近些年，“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色馒头”事件、学历“造假门”等诚信缺失现象愈演愈烈。各种“艳照门”、“一夜情”，频发的“到此一游”，无不拷问着中国人的道德水准和个人修养。老人摔倒扶还是不扶、佛山“小悦悦”事件，无不让每一个有良知的国人备受心灵的煎熬。各种媒体的“炒作”、网络“水军”的“灌水”、不良大V的无良言论、“公知”的虚假道德批判，无不在兴风作浪中愚弄和欺骗着每一个善良的国民。追捧“干露露”、“湿露露”、“裸模”、“裸星”，崇尚“一脱成名”，无不让天下的父母和孩子担忧和迷茫。当前，我们的社会似乎陷入信仰缺失、道德滑坡、信任缺乏、人人自怜的危险境界。因此，整个社会价值秩序的纠偏和重建已是刻不容缓的任务，这就急需一套系统的、科学的价值观来加以引导和扶正。
（4）社会浮躁，个人理性不足。一个社会的文明、稳定和进步，需要每一个社会成员的理性思考和行动，需要用一套科学的价值观来引导和规范每一个社会成员遵守文明的秩序和公共行为准则。我国的改革开放给人们的思想观念、价值取向、工作方式、生活方式等带来了深刻的变化。尤其在确立社会主义市场经济体制以后，人们思想活动和行为方式的自由性、多变性、差异性明显增强。同时，每一个个体对市场经济带来的竞争和压力的反应及其方式迥然不同。中国经过30多年的快速发展，城乡、地区和部门发展不平衡较为突出，不同行业、不同群体之间的差距较为明显，即使同一地区、同一行业，其差距有的也是较明显。在此背景下，有理想迷失、信念动摇者，有道德堕落、观念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主义、享乐主义、极端个人主义暗中滋长。[《培育昂扬向上的公民品格》，《人民日报 》， 2014年2月17日，第1 版。]社会中出现了一种理性不足、风气浮躁的怪相。近些年，各种缺乏文化底蕴的娱乐节目占据了各地电视媒体的黄金时间段，出现中华大地处处“选秀”的局面。而与世界上一些发达国家相比，我国的国民阅读水平明显落后。据联合国教科文组织进行的一项调查显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书1本都不到。而韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本在8.4～8.5本之间。[《中国人平均一年读书不到1本》，《深圳晚报》， 2013年5月21日，第18 版。]一些人的言论追求所谓的“语不惊人死不休”的效果。一些“富二代”、“官二代”的言行举止令人惊愕，“我爸是……”成为一时的躁动。各形各色的“段子”充斥整个网络空间等新媒体。“仇富”、“仇官”现象愈演愈烈，盲目指责人家“为富不仁”、“为官不正”。各种思潮暗流涌动，各种反党反政府言论无端受到大肆追捧，甚至出现凡是党和政府提倡的，都坚决反对的现象。一些偏激的“反日”、“反美”的言论和行动以“爱国”主义名义大行其道。一些地方出现炸公交、炸机场，杀害儿童和小学生等以极端方式报复社会的事件，引起人们和整个社会的恐慌。一些社会成员似乎随时充满骄气、橫气、怨气，有的竟为争抢一个公交座位、一次排队顺序而大打出手，为自己的一次不文明言行而强词夺理。一个社会的文明与成熟水平，可以折射出一个民族一个国家的文明与成熟程度。社会的文明和成熟，是建立在个体社会成员的道德修养水平和成熟程度之上。正如鲁迅所说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”当前，中国社会的文明、和谐与进步，需要昂扬向上的公民品格，需要理性的思维和行动。这就需要用科学的价值观来指引和规范每一个社会成员，使之能够正确处理好个人与他人、个人与社会的关系。
3.构建社会主义和谐社会的需要
改革开放30多年的发展，促使了中国的经济结构、社会结构、利益格局和人们思想观念发生了深刻的变化。这种巨大的变化，既给中国发展进步带来巨大活力，也使统筹兼顾各方面利益的任务艰巨而繁重，影响社会和谐的问题日益突出。当前，影响社会和谐的矛盾和问题，主要有：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，政策的偏向引起较大的不满；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出，人们的生活压力、工作压力增大；民主法制不健全，社会的公平与正义亟待完善；一些社会成员诚信缺失、道德失范，社会冷漠现象突出；人与自然关系紧张，人口资源环境压力加大；腐败现象仍然严重，党和政府的公信力受损；敌对势力的渗透破坏活动日益频繁。在诸多影响社会和谐的要素中，腐败、贫富扩大、就业、教育公平、社会诚信、道德滑坡、医疗保障、环境恶化等问题，成为广大人民群众最为关心和担心的问题。中国共产党如果不能及时、有效地妥善解决这些问题，其中任何一个问题的诱发，都有可能危险到党的执政地位。
改革开放带来了大量人民内部矛盾，这不是改革开放本身之错，而是改革进程中不可避免的现象。任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。当前，人们最为关心的是执政党及其党员干部，能否敢于积极主动地正视矛盾、化解矛盾，能否科学地分析产生这些矛盾和问题的深层次原因。广大人民群众最为不满的就是体制性垄断而导致的腐败，以及因民主、公平、公正得不到保障而产生的新的不公。人们担心改革开放将偏离邓小平当年提出的“共同富裕”的目标，偏离社会主义方向。因此，社会主义核心价值观的凝练和提出，是对人们的担心和不满的有力回应。正如中共中央所指出的，培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
社会主义核心价值观提出的过程
中国共产党凝练和提出社会主义核心价值观，经历了一个逐渐深化认识的过程。社会主义核心价值观的理论基因是渊源于马克思主义的基本理论，尤其是以人为本的理念和价值追求。从社会主义核心价值观的基本内容来看，中国共产党在认真总结改革开放以来思想文化领域和精神文明建设经验教训的基础上，把马克思主义基本理论与中国传统优秀文化相结合，同时汲取了人类文明的优秀成果，在逐渐深化对社会主义精神文明建设、社会主义核心价值体系认识的基础上，凝练并提出了社会主义核心价值观。
1.加强社会主义精神文明建设
absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自戴木才、田海舰：《论社会主义核心价值体系与核心价值观》，《中国党政干部论坛》2007年第2期，第36页。]社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系的提出，为社会主义核心价值观的凝练和提出提供了基础和前提条件。2007年10月，党的十七大首次将建设社会主义核心价值体系纳入报告中，提出了建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力的要求。十七大报告指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民自觉追求”。“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。” [《十七大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2009年版，第26-27页。]十七大以后，中共中央加大了对社会主义核心价值体系的宣称和教育。思想界、学术界等掀起了研究社会主义核心价值体系的高潮。这就进一步促使了高层和理论界对社会主义核心价值、社会主义核心价值体系以及社会主义核心价值体观的认识。2008年12月，胡锦涛在纪念中国科协成立五十周年大会上的讲话中指出，社会主义核心价值体系是我国指导思想、共同理想、民族精神、道德观念的集中体现。建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力和国家软实力的客观需要。显然，高层已经把建设社会主义核心价值体系上升到国家文化软实力的高度予以重视和建设。2009年9月，党的十七届四中全会提出建设马克思主义学习型政党的新目标。全会强调要开展社会主义核心价值体系学习教育。党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。2011年10月，党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）。全会认真总结我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验，研究部署了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣一系列方针政策。《决定》指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。要坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。这就将推进社会主义核心价值体系建设的重要性，上升到事关中国特色社会主义的发展前途和中华民族生死存亡的高度。3. 社会主义核心价值观的凝练与提出
随着对社会主义核心价值体系认识的深化，以及对其重要性日益突出，高层以及理论界、学术界等都意识到，凝练和提出社会主义核心价值观不仅有所必要，而且成为必然趋势。进入新世纪以来，国际国内形势都发生了深刻变化。一方面，西方主要资本主义国家意识形态和文化渗透的深度和广度都在拓展和外延，方式不断变化。另一方面，国内人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，社会思想空前活跃，各种思想观念相互交织，各种文化相互激荡，社会意识出现多样化的趋势。尤其是我国的改革开放进入到一个全面推进和深化的阶段，各种深层次的矛盾日益突出，各种利益的博弈更加激烈。面对全面推进深化改革的艰巨重任，全党上下以及全社会需要统一思想，同心协力，攻克难关。2012年11月，中国共产党在十八大上正式提出了社会主义核心价值观。胡锦涛在十八大上所做的报告中指出，要加强社会主义核心价值体系建设，深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。[ 胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》，人民出版社2012年版，第31—32页。]“三个倡导”分别从国家层面、社会层面和个人层面高度凝练和概括了社会主义核心价值观的基本内容。
社会主义核心价值观正式提出以后，在社会上和国内外都产生了强烈的反响。多数学者和人们都认为，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求。此后，研究社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系成为理论研究和探讨的一个热点。与此同时，中共中央加强了对学习和宣称社会主义核心价值的力度，提出要积极培育和践行社会主义核心价值观。2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下简称《意见》）。《意见》共六项23条，就培育和践行社会主义核心价值观的指导思想、基本原则、基本要求等提出具体意见。《意见》指出，要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，落实到经济发展实践和社会治理中。强调要用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。《意见》还就开展涵养社会主义核心价值观的实践活动、加强对培育和践行社会主义核心价值观的组织领导等方面提出了要求。2014年1月4日，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在培育和践行社会主义核心价值观座谈会上发表讲话，从把握好核心价值观与核心价值体系的关系；深化宣传普及、增强认知认同；从优秀传统文化中汲取营养；推动人人参与、人人实践；党员干部要引领带动五个方面，对如何切实做好培育和践行社会主义核心价值观的工作作出具体阐述和要求。
2014年2月10日，据新华社报道，由中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》单行本，近日由人民出版社出版，在全国新华书店发行。2月12日，用24字高度概括的社会主义核心价值观基本内容在《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》、《中国青年报》等主流报纸和媒体的头版的显要位置刊登。同时，《人民日报》发表了《人民有信仰，国家才有力量》的评论员文章。2月13日、16日、17日，《人民日报》又先后发表了《追求矢志不移的强国梦想》、《拿出久久为功的韧劲儿》、《培育昂扬向上的公民品格》三篇评论员文章，就弘扬和践行社会主义核心价值观发出积极评论。2月24日下午，中共中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。当前，全党以及全社会正在兴起学习、宣传和践行社会主义核心价值观的高潮。
社会主义核心价值观提出的重大意义
从社会主义核心价值体系的提出，到社会主义核心价值观的凝练，这是中国共产党在坚定不移沿着中国特色社会主义事业奋勇前进的伟大历程中，做出的具有划时代意义的战略部署。社会主义核心价值观的凝练和提出，具有重大的理论意义、现实意义和深远的历史意义。
1.深化了对社会主义价值及其本质的认识
社会主义的本质到底是什么？社会主义到底有没有自己的价值性？对这些具有抽象意义的理论问题，不仅一般的群众难以回答、理解，就是理论工作者乃至党和国家的领导人也曾有过疑惑，甚至犯过错误。在社会主义本质问题上，我们党曾经对马克思主义的一些理论做过片面的、教条的理解，认为“一大二公”就是社会主义，认为社会主义就是搞计划经济。正如邓小平所说的：“问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条就是要搞清楚这个问题。”[《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第116页。 ]邓小平在总结党建设社会主义的经验教训基础上，多次阐释了他对社会主义的认识。他指出贫穷不是社会主义，平均主义不是社会主义，两极分化不是社会主义；没有民主和法制就没有社会主义等。1992年，他在“南方谈话”中指出，社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终走向共同富裕。邓小平关于社会主义本质的论述，体现着生产力与生产关系的统一、目的与手段的统一，过程与结果的统一，把中国共产党人对社会主义本质的认识提高到一个新阶段。在这个论断里，“共同富裕”是中国特色社会主义的目标，也是根本目的，同时体现着一种价值追求。但是，这个论断的表述对社会主义价值和本质的体现似乎不够全面、清晰。如“人的自由全面发展”、平等与公平、民主与法治等没有凸显。因此，社会主义核心价值观的提出，有助于我们深化和丰富对社会主义价值和本质的认识、理解。社会主义不仅建立在发达的生产力基础上，它的更高追求在于建立一个公平、公正、民主、法治、文明的和谐社会，最终实现“人的自由全面发展”。以往，我们注重较多的是社会主义科学性、实践性、结构性和制度性，而对社会主义价值体系、社会主义价值观等价值性的关注和研究均较少。虽说马克思主义经典作家没有系统论述过社会主义的价值性，但是，他们的理论表述和阐释中蕴涵着崇高的、科学的价值追求和价值目标。因此，科学社会主义既是一种人类认识真理的思想体系和社会发展的实践运动，也是一种符合历史发展规律的制度安排，更是一种合目的性的人类价值体系。[吴向东：《社会主义核心价值观的意义自觉》，《光明日报》，2013年9月14日，第11版。]毋庸置疑，社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观提出，大大彰显了社会主义的价值性，有助于丰富和深化对社会主义本质的认识，进而有利于完善和健全社会主义的制度。
2.构建了中国特色社会主义价值之魂
中国特色社会主义，是中国共产党把马克思主义的普遍真理同本国改革开放的具体实际结合起来，走出的一条适合中国特点的社会主义。【党课学习资料（一）社会主义核心价值观的提出与意义】党课专题
社会主义核心价值观的凝练和提出，正值中国的发展进入新阶段，改革进入攻坚期和深水区的关键时刻。30多年的改革开放，促使了中国社会发生了深刻的变化。人们的利益格局、社会分层、价值观念、生活和工作方式等，都呈现出多元多样易变的特点。不同的利益群体、不同的地区和部门，不同的行业，乃至不同的个体，基于在改革进程中所处的地位和所获的利益的不同，他们对改革的评判、期望和态度各有迥异。从指导思想上来看，多数人认可、支持和赞成中国特色社会主义，但极少数人批评中国走的是中国特色资本主义，认为中国最终要走西方资本主义国家的道路。有一部分人认为，中国目前的改革方向是背离了马克思主义，而罪魁祸首是执政者与资本的联合，背弃了广大人民群众，因此把改革的对象指向了执政者。也有一部分人认为，改革之所以难以推进，主要是政治改革滞后，真正的市场机制没有建立起来，成熟的市场机制需要民主和法治为之护航。当前，诸如此类关于改革的争论和分歧，在媒体和网络上随处可见，不胜枚举。社会各界对改革的指导思想、目标、对象、路径、重点等尚存一定的分歧。尤其是，改革开放唤醒了广大人民群众新的需求和愿望，他们开始从关注经济利益和权利转向关注政治、文化、社会等方面的利益和权利，他们在开放中获取了新的见识和信息而求诸于新的诉求。与此同时，无论是中国特色社会主义理论与制度，还是改革开放的战略布局与具体政策，在实践的运行和操作层面肯定有不足、失误和亟待完善和发展的内容。一部分群体不能理性地、辩证地看待这些不足和问题，反而藉此不遗余力地嘲弄、批判改革开放，引发争论和分歧。总之，当前中国的改革开放面临着一个前所未有的彷徨局面，即改不改？如何改？从哪改？改向哪？谁改谁？ 如何整合多元的思想、价值和分歧等，最大限度的凝聚改革的共识，形成最大的合力，共同促进全面深化改革，这是中央高层在布局改革的顶层设计时必须要着力解决的重大问题。无疑，社会主义核心价值观的凝练和提出，正是应对这一重大问题的战略布局。社会主义核心价值观的基本内容，分别从国家层面、社会层面和个人层面，为改革开放和中国特色社会主义指引了价值目标、价值取向和价值原则。以通俗、易记、易懂的语言，迅速传播到社会各界和广大人民群众中去，以此统摄纷繁复杂的社会意识，整合喧嚣多元的价值秩序，形成全面深化改革的强大的精神纽带和精神动力。
4. 增强了民族文化自信，提升了国家文化软实力
现代国家的竞争，是包括经济、政治、军事、科技、文化、教育等综合国力的竞争。其中，由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”和以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”相辅相成地并用，是现代国家真正强大的两根支柱。而且，在今天这个全球化和信息时代，“文化软实力”在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。因此，中国共产党在十七大报告中提出了要“提高国家文化软实力”的战略任务。2011年10月，党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出要增强国家“文化软实力”，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。2013年，习近平总书记在主持中央政治局第十二次集体学习时指出，提高国家“文化软实力”，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。因此，深化文化体制改革，不断提升中国“文化软实力”，成为中国改革开放又一个面临的重任。
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。同时，近代以来，中华民族又吸收了西方先进的文化，并在中西文化的相互交融中，继承和创新了中华文化。尤其是改革开放以来，中国在融入全球化的进程中，文化的交流与传播是中国对外开放的重要组成部分。但是，一个国家的“文化软实力”，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。核心价值观是“文化软实力”的灵魂，是“文化软实力”建设的重点，是决定文化性质和方向的最深层次要素。
社会主义核心价值观，既立足于马克思主义科学的价值理念和追求，又渊源于中华民族优秀的传统文化，同时吸纳了人类共有的文明成果的精髓。因此，社会主义核心价值观将从三个方面对提升中国的“文化软实力”产生重要影响，增强中国“文化软实力”在世界文明和综合国力竞争中的强度和硬度。一是，提升了中华传统文化的世界影响力。和谐、文明、诚信、友善，是中华传统文化的精髓之一。在当今世界各种冲突日益彰显的背景下，中国弘扬这种核心价值观，必将有力地消解西方现代性价值的缺陷，从而获得世界文明国家更多的认同。这无疑会大大促进中华传统文化在世界的传播和影响。二是，展示和彰显了中国当代先进文化的现代性、开放性和包容性。民主、自由、平等、公正、法治等，源于西方文明，并成为了人类文明共享的成果。社会主义核心价值观以此作为基本内容之一，使之与中华传统文化精髓并存，充分地向西方世界和文明展示了中国当代先进文化的现代性、开放性和包容性，从而有利于中华文化与世界文化的交流与交融。三是，秉持了当代中国先进文化的科学性和价值性，致力于领引世界先进文化的前进方向。社会主义核心价值观不同于其它价值观的根本，在于它坚持了科学社会主义的价值目标、价值取向和价值准则，坚持了马克思主义的世界观和方法论。它不是古今中外文化精髓的大杂烩，而是以科学社会主义的精神和方法，批判地继承和创新了中华文化和世界文化的精髓的结晶。总之，社会主义核心价值观不仅会增强中华民族优秀文化的认同感，增强我们的文化自信和自觉，而且会大大拓展当代中国先进文化在世界的影响力，不断提升国家的“文化软实力”
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