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坎外人妙玉(一)
修改后的浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉
湖南民族职业学院初等教育系
2013届毕业生毕业论文
题 目： 浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉
作 者： 曾柳梅
班 级： 初语1006班 学 号：
指 导 教 师：
2013 年 4 月
湖南民族职业学院学生毕业论文
诚 信 声 明
郑重声明：本人所呈交的毕业论文《 浅析红楼梦之槛外人—妙玉》是在指导老师的指导下，进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体在文中均作了明确的说明并表示了谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
毕业论文作者（签名）：曾柳梅
2013 年 4 月 10日
目 录
（“目录”二字之间空4字符，选用小三号字、黑体）
摘 要:红楼梦是我国思想、文化的宝库，是一座巍峨的殿堂。其中“金陵十二钗正册”中的女子，要不是与四大家族有血缘关系，那么就是有婚姻关系，仅独有一人被列入其中并居于中间位置，而却并未与贾家有血缘和婚姻瓜葛的女子—妙玉。
关 键 词:美如兰；馥比仙；洁
一、欲洁何曾洁，云空未必
空。………………………………………………………4
（一）洁……………………………………………………4
（二）云空未必空……………………………………………………4
二、气质美如兰，才华馥比仙
………………………………………………………5
（一）“气质美如
兰”……………………………………………………5
1. 气质 ……………………………………………………5
2. 身世 ……………………………………………………5
（二）才华馥比仙……………………………………………………6
三、欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中………………………………………………………6
结 论……………………………………………………………6 参考文献……………………………………………………………6 致 谢……………………………………………………………7【坎外人妙玉】
浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉
摘要:红楼梦是我国思想、文化的宝库，是一座巍峨的殿堂。其中“金陵十二钗正册”中的女子，要不是与四大家族有血缘关系，那么就是有婚姻关系，仅独有一人被列入其中并居于中间位置，而却并未与贾家有血缘和婚姻瓜葛的女子—妙玉。
关键字:美如兰；馥比仙；洁
前言
妙玉在太虚幻境“薄命司”《金陵十二钗正册》中，居第六位，名列王熙凤之前；及在《红楼梦十二支曲》，关于其命运暗示的“世难容”一曲，也安排在黛玉，宝钗，元春，探春，湘云的曲之后，排于第六位，这令人费解又奇怪，金陵十二钗中她是仅仅一个没贾，史，王，薛“四大家族”血统，又未嫁与四族任
何一家当媳妇的。可她却在其中排名居中。
一、“欲洁何曾洁，云空未必空”
1、“洁”判词中说她“洁”，有两层含义，一是说她进入清修的空门，较之俗人当然雅洁；二是从禀性上说，妙玉是个有洁癖的女性。这仅从她喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪融化的；刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带着茶具；妙玉就似那漆黑如墨的空中一颗璀璨的星星。当贾母带着众人去 她那喝茶离去后，宝玉说要不派几个人提些水来给她冲洗一下地板，她兴然答应了，并要求送水的人只要将水送到门口不要进来。妙玉就似那漆黑如墨的空中一颗璀璨的星星。说她“洁”又“何曾洁”内心喜欢一尘不染，而在那样的社会之下能为她准备这样的条件吗？而整个贾府，则是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑恶的贵族家庭，贾家很多子弟在背后都做了很多见不了光的“勾当”，只有门前的两个石狮是干净的。贾府与整个社会的浑浊联成一片，而大片的社会现实能容许妙玉继续闪烁下去吗?
2、“云空未必空”，按规矩出家就要六根静除，而她虽出家却带发修行，似乎还留有还俗的后路，这是她尘心未了的一个根据；第五十回当宝玉被罚去栊翠庵讨梅花李纨命人跟着，黛玉却说有人跟着反倒不得了；喝体己茶时妙玉仍
将自己前番自己常用喝茶的那只绿玉斗斟与宝玉，一个“仍”字表示并不是第一次了，这些细节不自觉的将她对宝玉隐秘于内心的爱慕之意勾勒得细致。这并不是要暴露她的“丑态”，而是对她遭遇的谴责，一个才貌双全的女孩冷清地躲在庙里过着枯寂的生活，对她充满了怜惜之情，这真是“可怜金玉质”。
环境衬托人。妙玉居住的地方都栽种了梅花，大家都很欣赏梅花。第五十回是这样描写梅花的：这只梅花只有两尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有二三尺长，其间小枝分歧或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙。“寒香扑鼻”的梅花，暗示妙玉傲视风雪，苦寒仍有香，在繁杂尘世间仍保持清洁。蘅芜院里种的藤萝，似乎暗示薛宝钗善攀援；潇湘馆植的千竿翠竹，表示黛玉的孤高、傲世。虽然黛玉和妙玉都有孤高傲世，二者在境遇上有一些程度上的相似，但黛玉还是比较低调，而妙玉将孤高傲世的情怀表现的更大胆。从一个人的朋友圈子似乎可以折射出这个人性情。前八十回中与妙玉有过来往的似乎是刑岫烟、宝玉、黛玉、宝钗、湘云，其中似乎与宝玉、刑岫烟交往较甚，她们各个人的才情都较高。而在那样的封建男女极不平等的社会中，宝玉却敢大胆地说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉混臭逼人”。敢于与当时封建势力相冲突。【坎外人妙玉】
二、气质美如兰，才华馥比仙
（一）“气质美如兰”
1、气质，指她不论是容貌还是心理素质都堪与名贵的兰花比美。金陵十二钗就犹如一个花坛，坛内花儿竞放。如果说黛玉那两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两魇之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似柳扶风。心较比干多一窍病比西子胜三分是娇弱之美；宝钗那穿蜜色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分守时，自云守拙是大家闺秀美的典范；宝琴是惊艳之美的话；从林之孝回来向王夫人汇报：妙玉文墨极通经文也不用学了，模样儿又极好，那妙玉就是如兰的清新脱俗之美。
2、她并非出身于一般官宦家庭，从以下三点可以体现出：例如：第十八回中元妃归省庆元宵，林之孝向王夫人汇报说有一带发修行、读书仕宦之家的道姑妙玉时，王夫人的反应是什么?王夫人性格是沉稳的，对事物一般都报着“一慢二看三通过”，比如：驱逐金钏时，都是将她的话听完才给她一巴掌，当听到林之孝的介绍后，她是命人写了请帖备好车轿去接的；在第四十一回中贾母带众人至拢翠庵喝茶，贾母很直接地说我不吃六安茶，似乎跟妙玉很熟，并且知道她在招呼客人时一般会用六安茶；当与黛玉、宝钗、宝玉在一块儿喝体己茶时，妙玉给她们喝茶用的茶杯各不相同，当宝玉抱怨妙玉给她们两用的茶杯比给自己用的茶杯珍贵，笑着说道:“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器。”妙玉道“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢？”而妙玉之前给众人喝茶时，用的是海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放的是成窑五彩小钟盖。
坎外人妙玉(二)
云空未必空-槛外人妙玉的心灵世界
汉风先生《品读红楼人物》系列讲座之五
云空未必空
——“槛外人”妙玉的心灵世界
（汉风先生2010年4月5日讲于彭城书院清明茶会）
各位长辈、各位来宾：大家晚上好！特别要向来自山西五台山和四川成都的两位法师问好！今天是二十四节气的清明。《历书》上说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”中医认为人应四时，春季万物生长，机体也是如此。建议大家在这个时节，尽量穿宽松衣服，多到空气清新之处漫步，尽量多做户外活动。 我们今天的讲座要讲的是红楼人物妙玉。妙玉在《红楼梦》中是一个十分奇特而又涂抹着一层怪异色彩的人物。作者对“金陵十二钗”中的其他十一位女性，都交待得清清楚楚，明明白白，【坎外人妙玉】
但独独对于这位妙玉，一直含糊其辞。妙玉进入大观园时年龄为十八岁，她父母双亡，不知何姓，其师父亦不知姓氏籍贯，又已圆寂，不知其平日用度及珍贵器皿、老嬷丫头从何得来。还有，我们都知道，“金陵十二钗”中的十一钗，要么与贾家有血缘关系，要么有姻缘关系，唯有妙玉一个人与贾氏家族非亲非故，毫无任何关系。有人说“把这样一个与贾家毫不相干的人物拉进十二钗的行列，岂不是教人感到太勉强，太不协调了吗？”我却觉得一点儿也不勉强，非常协调。因为妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一，在大观园里非同寻常。我个人认为，曹雪芹不是按照血缘，也不是按照姻缘关系来排列十二钗的，果如此为何不把“元、迎、探、惜”放在前面？曹雪芹是按照人物在作品里的重要性来排列的，或者是按照曹雪芹自己对人物的喜好来排列的。那么，在曹雪芹
的笔下，妙玉究竟是个什么样的人？
我们先来看看《红楼梦》中对妙玉的判词：
欲洁何从洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷泥淖中。
“欲洁何从洁，云空未必空。”一句话道出了妙玉的矛盾与尴尬。 妙玉不是闺阁小姐，而是一个身披袈裟，手持念珠的佛教弟子。书中第林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。” 从林之孝家的对妙玉的介绍我们知道，妙
玉的出家并非出于自愿。她不似宝玉、惜春的看破红尘而遁入空门，而是因为自幼多病，找了许多替身儿皆不中用的情况下被迫
入了佛门。
出家人出家的动机大体有两种：一是主动出家，走向佛门。他们把佛门作为自己精神的归宿。这就犹如鱼归大海，是一种解脱红尘后的大自在、大欢喜。二是被动出家，因为客观原因走向佛门。这种人其实红尘未了，只是把佛门作为暂时的回避之所。他们入了佛门，身心遭受禁锢，犹如鱼入瓮网，是一种痛苦和折磨。妙玉是后者而非前者，所以，她有许多的不甘和挣扎，她的身心无法合而为一，无法一心向佛。她是在一种被逼迫的环境中长大，是在少不更事的情况下向佛的，故而，妙玉才产生了一种逆反心理，要一心打破佛家的清规戒律，热爱生活，向往自由、
亲情与爱情。
【清代画家笔下的妙玉】
其实，我们只要细读《红楼梦》就会发现妙玉与佛教是格格不入的。佛家讲“四大皆空”、 “六根清净”，要摒绝世俗的一切欲望。而妙玉却精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平。她对茶品、茶水、茶具有着那样的讲究，这与儒家代表人物孔夫子提倡的“食不厌精，脍不厌细”在本质上是一致的。还有，她爱读庄子的文章，自称“畸零之人”，做事“放诞诡僻”，这又与道家代表人物庄子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的思想不谋而合。佛家是讲“世法平等”的，但妙玉却将吃茶之人分为四等。《般若经》上说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”但妙玉却不是这样，她人虽在栊翠庵，心
却已飞向了庵外的红尘世界，所以我说她“身在槛内心在槛外”。《身在槛内心在槛外》是两年前书院举办“第三期《红楼梦》名家讲坛”时，我的讲题。经过了两年，我对妙玉有了更加深入的认识。现在就让我们一起进入大观园，欣赏妙玉的形象。 在《红楼梦》的前八十回中，除去第五回的册页、仙曲中提及不算，妙玉也就出现了六次而已，并且其中四次都是暗出，直接面对读者，只有两回罢了。妙玉的一出场就是暗写。刚才我们已经已经谈到，第十七回写到大观园建成之后，栊翠庵需要一个住庵的住持，林之孝家的向王夫人推荐了妙玉。王夫人不等说完，便说：“既这样，我们何不接了她来。”林之孝家的道：“请她，她说„侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。‟”在妙玉心里还存着“侯门公府，必以贵势压人”的偏见。这是一种什么心？是“分别心”。关于佛法的分别心我想多说两句，不然就无法深入了解妙玉这个人物形象。佛家讲的“分别心”源于对“自我”的执着，从而出现产生了色生香味等五蕴。佛法认为我们与万物本来是同一的，无任何分别，我们的思想也如宇宙一样通达没有边际没有中心。凡夫俗子由于执着，为了证明自我的存在，便设立了身外之物，并信以为真，于是产生了二元对立，分别心就开始有了。所以我们常常要让别人看到“我”的存在和价值，也就是害怕别人忽视“我”，对于世间万物也常常划分“我的”“你的”，这就是分别心在作怪。其实没有什么是你的，你有了房证房子就是你的吗？是你的为什么你不带着？有些人在银行里存了很多钱，手里捏着存
坎外人妙玉(三)
揭秘红楼梦人物妙玉身世之谜
让购物，成为职业
揭秘红楼梦人物妙玉身世之谜
妙玉身世之谜
《红楼梦》中最引人深思的一点便是，金陵十二钗身世之谜。比如秦可卿，或者说妙玉等人，曹雪芹在人物开场时，只用了简短数十字交代了该人物的出身背景。但随着故事的发展，人物隐藏的身世之谜逐渐浮出水面，给读者留下无限深思的空间。那么，金陵十二钗之一的妙玉身世之谜是什么呢？
妙玉剧照
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如果要分析妙玉身世之谜，还应该考虑到曹雪芹写书的时代背景。曹雪芹写《红楼梦》时，恰好是康熙末年，九子夺嫡时期。于是，有人推测，妙玉其实是四阿哥胤禛的一位女儿。邢岫烟曾告诉宝玉说，妙玉父母之所以将妙玉寄养在寺庙，是为了救妙玉一命。后来，妙玉来到贾府生活，也是为了躲避权势之人。从中看出，妙玉父母当初送妙玉出家，是为了保全
让购物，成为职业
妙玉性命，让她免于权力争斗和政治迫害。而且妙玉在茶文化上有很高的造诣，妙玉虽然是一位道姑，但是她的茶品很高。妙玉的茶具多为稀有之物，比如犀牛角茶具，妙玉所拥有的茶具，贾府都没有，从中可看出妙玉身份上的尊贵。而且，妙玉身旁从来不缺侍女和嬷嬷，足以看出妙玉是位有权之士。妙玉来到贾府后，从不趋炎附势迎合他人。妙玉曾给贾母用去年雨水泡茶，从中可看出妙玉不在乎得罪贾母。按说妙玉在大观园中过着寄人篱下般的生活，她更应该讨好贾母，让自己在贾府有立足之地。但是，妙玉根本没有刻意迎合他人，足以看出妙玉来头不小。
红楼梦妙玉
妙玉是《红楼梦》中人物之一，也是金陵十二衩之一。红楼梦妙玉为苏州人士，在一个书香门第之家出生。妙玉自幼体弱多病，妙玉三岁时，父母将妙玉送入玄墓蟠香寺带发出家。妙玉双亲离世早，此后妙玉一直跟随蟠香寺师父生活修行。
红楼梦妙玉
妙玉六岁时候，认识了邢岫烟，妙玉经常教邢岫烟认字读书，所以妙玉和邢岫烟是亦师亦友的关系。妙玉十七岁时，和师父一同到京城生活，居住在西门外牟尼院。不久后，妙玉的师父圆寂，妙玉本想将师父灵柩运回苏州，但是妙玉师父去世前告诉妙玉，她衣食起居不宜回到家乡苏州。妙玉只好在京静居居住，身旁有一个丫鬟和两名嬷嬷照顾着妙玉。第二
年，贾府修建大观园，准备元妃省亲事宜。王夫人崇尚佛教，便被妙玉佛教修为所折服，于是请妙玉来贾府生活，并让她居住在栊翠庵。
如今的社会已经成为了有钱人的天堂，穷人的地狱。
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妙玉在贾府居住期间，认识了林黛玉、贾宝玉、史湘云、薛宝钗等众多朋友。妙玉聪慧孤傲，却遭到他人的妒恨，在感情上，妙玉有自己心仪之人，所以妙玉尘缘未了。妙玉诗词俱佳，中秋夜诗词大会上，妙玉被众人封为“红楼诗仙”。红楼梦妙玉好似一朵高洁莲花，只可远观而不可亵玩，注定妙玉的下场十分悲惨。贾母去世后，贾府的富贵也走入了尽头，随后妙玉被坏人掳走。贾宝玉听闻妙玉的遭遇后，不由得悲伤哭泣，后来又有传闻说，妙玉在海边被坏人杀死，又有人说妙玉被卖入了烟花之地。
妙玉的结局
《红楼梦》中，妙玉是位传奇的女子，她和贾府没有血缘关系，却一直得到贾母的照顾。妙玉为人清高自洁，和贾府有些“格格不入”。贾府最后家道败落，贾府中人几乎都有着悲惨结局，那么妙玉的结局又为哪般呢？
妙玉剧照
妙玉虽然出场次数不多，但是她也是金陵十二钗之一，可见曹雪芹在塑造妙玉之时，对妙玉的欣赏和偏爱程度可见一斑。曹雪芹去世后，由高鹗续写了《红楼梦》后四十回。无论从妙玉的判词，还是从画中意境来看，妙玉最终落入了风尘之中。《世难容》中有一句词为：“无瑕白玉遭泥陷”说的正是妙玉的结局。妙玉一生高洁，不畏强权所折腰，但妙玉的结局和她的人物性格恰好背道而驰，或许这点正好突出了《红楼梦》“悲”的情感特色。贾府获罪被抄家之后，妙玉想回到苏州，路过瓜州渡口坐船时，遇见了歹徒。这些歹徒流氓一见妙玉长得十分清秀美丽，于是便将妙玉劫走并凌辱了妙玉。随后，妙玉又被卖入到烟花之地。邢岫烟和宝玉说到妙玉时，曾谈到妙玉因孤傲的性格得罪了前来拜访她的王孙公子。或者被妙玉得罪过的王孙公子得知妙玉落难后，在瓜洲渡口劫走了妙玉，妙玉被权贵玩弄之后，被卖入了青楼。当然这只是对妙玉的结局猜测，毕竟妙玉的结局并没有在《红楼梦》中明说，只能通过太虚幻境和对妙玉的判词中得知一二。
妙玉图片
原著《红楼梦》中，对妙玉形象描写出自于贾母生病，妙玉
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