【www.zhuodaoren.com--论文】
关于妻妾成群的论文(一)
论家族文学思考下的《妻妾成群》毕业论文
论家族文学思考下的《妻妾成群》
【摘 要】苏童的《妻妾成群》是20世纪现代家族文学中一部独树一帜的小说，它是先锋小说的代表作，充分刻画了在封建家族下女性间斗争不断，家族在欲望的深渊中不断沦陷的过程，作家接受了先进西方文化的熏陶并且反抗封建主义对之进行猛烈的抨击，深刻展示了封建礼教吃人的本质，家族成员间的互相争斗，温情背后的虚伪，并且抨击了封建制度的落后。，。妻妾成群》的主人公正是原来被正统小说所排斥的封建家庭的姨太太。小说主要描述的是一个陈姓封建大家庭里，颂莲、梅珊、卓云等几位姨太太之间的争风吃醋、勾心斗角，细致地描绘了这个封建大家庭里各色人物的命运。在家族文学背景下，通过对小说人物架构的阐述，进一步分析《妻妾成群》在现代家族文学的突破。
【关键字】家族文学、封建制度、妻妾成群
目 录
前言..................................................1
本论..................................................1
一、家族文学的价值取向................................1
一、家族文学背景下《妻妾成群》的人物框架..............1 （一）、家族的掌管者陈佐千.............................1
（二）、家族中的女性形象...............................2 ①、大太太毓如——封建礼教软弱的捍卫者..............2 ②、二太太卓云——害人害已的争斗者..................2 ③、三太太梅珊——愚昧的反抗者......................2 ④、四太太颂莲——封建礼教自觉自愿的殉葬者...........2 ⑤、五太太文卒——懵懂无知的牺牲者..................3
（三）、家族中的觉醒者陈飞浦............................3
二、《妻妾成群》的人物架构与家族文学的差异.............3
（一）家族的掌管者..................................3
（二）家族的抗争者....................................4
（三）家族的牺牲者.....................................5
三、家族文学下《妻妾成群》的突破.......................5 （一）女性之间的斗争.................................5
（二）对于细节刻画的真实..............................6
（三）感情的复杂......................................7
四、总结...............................................7
[前言]文章主要阐述在家族文学背景下，小说中所呈现的意义以及小说自身的特点。文中作者主要从家族文学的价值取向、家族文学背景下《妻妾成群》的人物框架、《妻妾成群》的人物架构与家族文学的差异以及家族文学下《妻妾成群》的突破四个方面来进行分析。
本论【关于妻妾成群的论文】
一、家族文学的价值取向
现代文学史上的家族文学小说它们的价值取向总体上是一致的，作家们都接受了先进西方文化的熏陶并且反抗封建主义对之进行猛烈的抨击，深刻展示了封建礼教吃人的本质，家族成员间的互相争斗，温情背后的虚伪，并且抨击了封建制度的落后。纵览20世纪现代家族文学，我们看到家族中掌权者那拥有的至高无上的权力，对家族成员的精神的迫害和肉体上束缚，家族伦理对家族女性和家族年轻人心理上的戕害，也看到了作者对封建社会、封建制度的抨击。我们看到了家族儿女无法脱离家族的温情从而生活在家族阴影之下，生长在东西方文明交织时代的他们所表现出的彷徨与无奈。我们也看到了家族中的女性们在“三从四德”的封建社会中低贱的地位，无论是正房妻子还是小妾都无法得到应有的尊重，并且为了要得到丈夫的宠爱，相互争斗不断。【关于妻妾成群的论文】
《家》是新文学史上第一部真正意义上的描写封建大家族的小说，首次立体的塑造了封建大家庭的群像，暴露了家族制度的罪恶。传统文化与新思潮的斗争，专制的家长与经过五四洗礼的下一代的 冲突是巴金小说的主题。同样包括曹禺的剧作《雷雨》，直指封建大家族制度给年轻人带来的迫害，他们在家族掌权者的束缚下，生活备受煎熬，精神迷惘，人性遭受践踏最后走向灭亡的悲剧。特别是苏童《妻妾成群》中的女性们，在封建制度的戕害之下，连一个正在接受新思想教育的年轻人会自我走向毁灭，五个女人，没有一个会得到他们想要的。 二、家族文学背景下《妻妾成群》的人物框架
（一）家族的掌管着陈佐千
在苏童的小说中，那主人公这个封建家庭的掌管着陈佐千并没有介入到女人们的争斗中，而是作为一个旁观者，苏童几乎将他搁置一旁，但是我们依然不能忽视他的存在。他无疑是封建人物男性的代表体现，小说中所有女性所关注的对象都是陈佐千，小说中所有女性斗争的根源都是陈佐千，而主宰这些女人命运的人依然是陈佐千。在“男尊女卑”的封建社会，陈佐千是作为家庭的代表和顶
关于妻妾成群的论文(二)
妻妾成群论文
【关于妻妾成群的论文】
小说给人的真实的主体感受
——小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高高挂》的比较
专业：汉语言文学 班级：中文0812
姓名：简丽芬 学号：2008510043
中篇小说《妻妾成群》问世于1989年底，它是苏童的成名作，也是“新历史小说”最精致的作品之一。两年后，第五代导演张艺谋把《妻妾成群》搬上银幕，更名为《大红灯笼高高挂》。认真地看了小说和电影，不禁把注意力集中到了电影中那些增删了的情节。细细地琢磨着，体会着其中的不同韵味。
一．影片中通过 “点灯”等一系列形式化的东西来推动故事情节的发展，使得原本在小说中人物与环境的微妙关系减少了主体的感受性。
首先《大红灯笼高高挂》单从字面上就看到了它和《妻妾成群》的最大不同是电影中增加了象征意义非常明确的“灯笼”意象，点灯——灭灯——封灯的程式代表着权利的施用与对人的精神控制，在陈府获得点灯以及相应的捶脚和点菜的机会，便意味着受宠和得到尊重。这一意象更加具有可视性及符合电影的特性，并且还有着符号化的欲望与文化深层含义，但是，由点灯的程式构成了完全外化的权利施演方式，使得小说中人物与环境的微妙关系减少了主体的感受性。
电影中陈家大宅院里最能引起观众视觉冲击的莫过于那一排高高挂起的大红灯笼，大红灯笼是封建势力的“物象”代表，它体现着封建代表人物的意志，冷色和暖色的强烈反差给观众留下深刻的影响，发人深思。特别是点灯人那娴熟的动作和那点灯灭灯时的声音，无不透露着这座大宅院的封建悲剧性色彩，“祖上传下的规矩”这句在影片中反复出现的一句话，正是对此做最好的解释。而围绕着点灯——灭灯——封灯，就预示着颂莲在陈家的地位逐渐变得无足轻重，甚至到最后被“打入冷宫”的悲剧命运。在空间上，张艺谋拍出了一个森严的，封闭的，阴冷的空间环境，观众仅从那画面就能感受到压抑,甚至沉重的死亡气息，一群女性在一个绝对封闭的空间内生存的状态,疯狂与死亡已经是必然的结局。影片就是通过这样“大刀阔斧”的视觉感受把观众一路引向故事的发生、发展、高潮、结局。一切都变得很直观、很立体化。
而小说中却没有灯笼这个意象，那么小说应该怎样来表现它的悲剧色彩呢？作者很高明的运用他那优雅从容、纯净如水的叙事手法，把故事讲得温婉凄迷，顺势流畅。清雅而富有江南情调的着笔更是勾勒了一幅静谧、灰暗，有如江南水乡白墙灰瓦的水墨画。小说的叙事写得更加完整，如颂莲刚到陈家的时候，下人雁儿以为她是陈家的哪个穷亲戚，因而对颂莲的态度很不好，而影片中，只因为听到管家叫她四太太，雁儿就摆出一副很讨厌她的样子。雁儿如果因为颂莲只是陈家的穷亲戚就讨厌她和因为四太太的缘故才讨厌她，那是完全不同的，前者说明了她的势力，后者则说明她的嫉妒和“想作太太”的痴梦。通过这一细节，我们就能感受到颂莲刚来到陈家，就已经意识到自己今后所处环境的艰难了。而后面又详细地交代了颂莲父亲是如何死的，她继母是怎样让她嫁人的。影片中只用了几句话就带过了，少了一种读者探求前因后果的过程。所以小说就比较能够引起读者的共鸣，能够通过叙事来体会到主人公的悲喜。
其次是梅珊的死，小说中叙述梅珊的死并没有牵涉到颂莲，而《大红灯笼
高高挂》颂莲却是害死梅珊的间接凶手，她因为喝醉酒而吐露出梅珊和医生私通的事情，这种处理与雁儿的死的处理具有异曲同工之妙，颂莲也是害死雁儿的间接凶手，甚至可以说是直接凶手，她没想过要去害死别人，可她却害死了两个女人，特别是梅珊，一个她并不憎恨的女人，这说明在这种压抑的让人窒息的生存环境下，颂莲已经无法把握自己的命运，她由一个善良的知识女性被逼为一个凶手，最后逼为一个疯子，这种借颂莲之口害梅珊死亡更加剧了故事本身的悲剧色彩，让人失去自我，失去生命，环境、封建已经让人崩溃、疯狂、走向死亡，颂莲的无心害死了梅珊，成全了卓云，这是她最不想要的结果。她在断送梅珊生命的同时也断送了自己的命运。影片把这一情节渲染得更具故事性和戏剧性，给观众以最直接的感受，少了一些思考和想象的空间。
最后是小说中还有很多的情节在影片中被删去了，如二太太卓云和三太太梅珊她们孩子间的矛盾，实际上反映出来的就是她们之间的内在矛盾。还有陈佐千五十大寿时，颂莲与其的冲突，这里就为她后来受冷落、在陈家的地位渐渐地微不足道，被冷落埋下了伏笔。以及后面寒秋时节在后院里烧树叶引发的一系列矛盾。这些在影片中难以表现的情节，在小说里却起着举足轻重的作用。这些“琐事”引发了几位妻妾之间的争风吃醋、勾心斗角，加剧了小说故事情节的跌宕起伏，使小说更具可读性。
二．小说通过细腻精微的文字来刻画主人公，比影片中通过表情、服装展现来得更生动、更微妙。
作者在以颂莲为单一视点来叙事的时候，充分展示了他那种非常细腻精微的文字魅力。他极善于捕捉女性身心的微妙感受，在生存景象的透视中融入深邃的人性力量，并在人物的活动与心理中设置种种精确传神且又富有神秘性的多义隐喻，由此而使作品具有了超越客观层面的主体精神向度，而这些内容都巧妙地编入了颂莲的内心世界之中，也更加丰富了她作为知识女性而区别于其他人物的性格特征。例如写颂莲从梦中醒来，她发现“窗子也一如梦中半掩着，从室外穿来的空气新鲜清冽，但颂莲辨别了窗户上雁儿残存的死亡气息。下雪了，世界就剩下一半了；另外一半看不见了，它被静静地抹去，也许这就是一场不彻底的死亡。颂莲想我为什么死到一半又停止了呢，真让人奇怪；另外的一半在哪里？”作品中始终充斥着这种浓重的死亡气息，神秘莫测的死人井成为恐怖的源泉，里面藏着家族几代人的罪恶，而对这恐怖和罪恶惧怕的探寻更加重了森森然的鬼气，在小说的字里行间都透射出一种令人心惊的主观感受，也就是对于人的生存世界的普遍化的警觉与疑惑。
而电影因为其本身的特点，不能有太多的心理描写，因而显得没那么生动传神、也缺乏了主体的精神向度。而只能通过人物的表情、动作，周遭环境中的色彩对比和声音效果来表现。
小说电影各自有各自的特点，不能简单地用好坏来评价，不同的形式有不同的方法来表现主题，无论是哪一种形式，创作者都会以最终达到自己想要的目的来采取必要地手法。通过小说《妻妾成群》和电影《大红灯笼高高挂》的对比，以上就是我的一点看法，总的来说，我还是比较喜欢小说这一文本给人的综合感受。总觉得看书的话就能离主人公更近些，离主人公的心更近些。细细地品味那些入微的心理描写，似乎觉得自己就是小说中的主人公一样，心情也随着情节的发展起伏跌宕。而那些用文字描绘出来的环境、氛围，更是值得我们细细琢磨、感受，文字中间，多了我们的主观感受，让阅读的过程变得更加真实。
关于妻妾成群的论文(三)
《妻妾成群》论文
论《妻妾成群》中颂莲形象的精神分析
《妻妾成群》这部小说是由苏童所写的，作者为小说对主人公颂莲的形象地生动刻画使得小说成为一部经典，颂莲一直在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院中挣扎求存、勾心斗角、争风吃醋，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运。主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡一直萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长，本文主要是对颂莲形象的精神分析。
小说的大概内容为因为父亲的意外去世使得本在大学读书的颂莲被迫嫁到陈家做四房太太，陈家有四位太太分别住在四个院落，每当大红灯笼高高挂在哪位太太的宅院，那么当晚陈老爷便住在那个院子。四位太太都想得到老爷的宠幸，于是，这陈宅里就发生了许多争风吃醋、是是非非的故事。而涉世不深的她想用假怀孕来博得老爷的宠幸，不想此事被幻想做陈家太太的丫环雁儿识破，告诉了二太太卓云。当陈老爷得知颂莲并没怀孕时,顿时失宠。三太太与陈府医生高先生偷情，被二太太告发，在楼台上的小屋里被害身亡。失去宠幸的颂莲终于明白了，于是她颂莲疯了，她经常会在在紫藤架下枯坐，有时候绕着枯井一圈圈地转，对着井中说话，她在陈家大大小小的算计下疯了。她难堪封建的礼教等待她的将是漆黑的一生，那个时代女人的一生。
小说中颂莲形象的精神分析可分为三点，首先是她潜意识里的束缚，颂莲为了博得陈左仟的宠爱，主动按照男人的兴趣打扮自己，出卖青春的肉体。在失去宠爱之后，她依然想通过“性”进行挽回；颂莲一方面可以在陈府行使主人的权利，一方面满足生理需求。而另一方面飞浦的存在对于颂莲而言只是一个安慰，一个代替品，而不是真正意义上所谓的爱情。颂莲接受过短暂的新式教育，但庞大的社会权利机制不是那么容易就瓦解的，女性自我意识的塑造需要一个漫长的过程，如果失去了自由之后，那么为实现个人抱负或解放而奋斗的动力也就荡然无存了。颂莲的父亲突然地去世断了她求学的路，然而她给未来设计的路就是做一个有钱人的小妾，可见她的女性意识和反抗意识是缺失的，一开始她就没有想要把握自己的命运。走向飞浦不是女性的反抗，而是一种自欺欺人式的逃避。在陈府，陈佐千是权利的象征，所以新式教育没有任何存在的领域，更难以发挥它的作用。颂莲所谓的自己负责自己就是做一个有钱人家的小妾，失宠之后仍然渴望着怀孕，她希望用自己的身体求得唯一的生存之道那就是获宠。颂莲的意识里收到了压抑，同时面对紫藤树下的那口井昭示着她得到快感索要承担的后果，并且这种后果是她能够料想的。井就作为一种惩戒一向惊扰着她的生活，让她潜意识受到束缚。
其二，就是颂莲焦虑背后的必归路。颂莲初进陈府，她的身影在秋日的照射下显得那么单薄纤细，她用衣袖擦汗的动作给下人们留下了深刻的印象，以致于雁儿都瞧不起她。然而得宠之后她凭借主任的身份仔细检查雁儿头上有没有虱子，随便查雁儿的私人财物，逼雁儿吃草纸而得伤寒死去。另一方面，她面对家里的明枪暗箭，她可以理智地化解危险甚至报复，但她无时无刻都免不了黯然落泪，伤心不已。颂莲在陈府里表现出理性和脆弱两面，当她刚开始面对井的时候
知识出于好奇，但随着生活的适宜，陈府里的险恶使她的愿望在现实生活中不能得到实现，不能实现的愿望被压抑到潜意识里就成为了幻觉。三姨太梅珊不得宠却还可以和医生偷情以至活得自在，而她却不敢逾越。害死了雁儿让她越来越感到恐惧，焦虑感越来越浓，那一口井仿佛在向她招手。最后，梅珊的死让颂莲的人生也跟着落幕。焦虑幻想的强化加深了她的恐惧，而这种恐惧比事实的恐惧更难以消除，因为它们在物质上根本不存在。
其三，对死亡的恐惧。梅珊的是对颂莲造成了很大的影响，作者在小说中为颂莲塑造了一个一个的影子吗，既包括梅珊的死，也包括上辈投井的姨太太们，这些已逝的和在世的欢迎让她感受到了死感的恐惧，当她目睹了梅珊的死亡过程时，就不可能无视自己的命运结局和死后的虚无。颂莲的疯也即是死，是与梅珊同构下的另外一种死亡方式。梅珊是颂莲其一是里更为直接的影子，是她的镜中之像，梅珊在颂莲的新婚之夜以装病的理由抢走了陈佐千，她敢于不顺心的时候骂遍陈佐千的祖宗八代，再看看颂莲，她对飞浦产生性欲时想到的是梅珊与医生交缠着的腿，梅珊在井边唱《读十年》的段子时和颂莲谈到井中的鬼，说“一个是你，一个是我”。颂莲她在女性之间的相互挣扎中可以玩尽手段以自保，她逼迫雁儿吃草纸，她剪掉二姨太的半个耳朵，她公开顶撞大太太„„但她却不能学梅珊那样，即使被当场捉奸也怒目圆睁，因为自从他来到陈府之后她便对死亡有了初步了解，也许文中的那口井不是井，而是颂莲对于死亡的解释，那口井是那个时代的女性们的最终归宿。
综上所述，作者以自身独特的视角与对女性独特的见解，描绘了一个女大学生自愿走进一个封建旧式家庭并走向沉沦的过程。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公悲剧性的一生，从而揭示了封建制度的罪恶。本文对颂莲形象的精神分析，通过分析颂莲潜意识的束缚、焦虑和对死亡的恐惧就会发现，封建道德伦理思想炮制出的规训无法靠岸，最终只能淹没在死亡幻想的汪洋之中。
本文来源：http://www.zhuodaoren.com/fanwen371802/
推荐访问:苏童妻妾成群的论文 妻妾成群小说