山西硕果文化酒店价格

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山西硕果文化酒店价格(共10篇)

山西硕果文化酒店价格（一）:

下列各句没有语病的一句是
[ ]
A、对学生的表扬,既要适当,又要适度；过分的溢美之辞往往会使学生飘飘然迷失自我,反而不利于他们健康成长.
B、教育的根本使命,不仅仅是传授给学生在未来生存发展的知识和能力,更重要的是构建学生健全完善的人格.
C、通过两次文明城市的评选,使包头市广大市民争做文明市民、乐于助人的价值观得到了进一步的巩固和弘扬.
D、观察自然,常常能感悟出一些平凡而伟大的真理：人生如庄稼,只有春天辛勤耕耘,才能在秋天赢得硕果累累的收获.
下列各句中,没有语病、表意明确的一项是
A．黄梅戏发源于湖北黄梅县,曲调悠扬委婉,优美动人,具有芬芳的泥土气息,深受大众喜爱.
B．在身体虚弱和严重缺氧的情况下,登山队员摸黑进行高山行军,这不仅相当危险,而且很困难.
C．乾清官是皇帝处理日常政务,批阅各种奏章,后来还在这里接见外国使节.
D．南极的恐龙和两栖动物的命运比其他同类要悲惨得多,其原因是板块把它们带到了南极而造成的.
对下列病句的修改,不正确的一项是
[ ]
A．由于她的出色表演,赢得了观众热烈的掌声.修改：删去“由于”.
B．我国古代白话小说都有着引人入胜的人物.修改：“人物”改为“形象”.
C．孔乙己一到店,许多酒店的人便都看着他笑.修改：“许多”与“酒店的”位置互换.
D．杜小康能否在这里接受磨难,是他战胜孤独的关键 修改：删去“否”.
下列句子中没有语病的一项是
[ ]
A．交警大队在校门口安装了红绿灯,大家进出校门的交通安全和事故隐患都有了保障.
B．在审议政府工作报告时,部分全国人大代表提出了确保中小学生每天锻炼1小时的建议.
C．在歌迷等待了半个月之后,超女李宇春终于现身上海,为她的个人专辑举行签售.
D．最新调查表明,我国大约有72﹪左右的青少年认为“诚实守信”是做人的基本准则.

1、A
解析B、构建学生健全晚上的人格,构建和健全完善自相矛盾
C、使.没有主语
D、赢得硕果累累的收获,重复
2、B
解析A、具有芬芳的泥土气息,用词不当
C、后来还在这里接见外国使节,前后连接不当
D、其原因是板块把他们带到了南极造成的,重复
3、D
应该修改为是他能否战胜孤独的关键
4、C
解析A、在筛选后面加上“的”
B、将首个移到“中国观音文化之乡”前
D、防止与不再矛盾,将不再改为“的”

山西硕果文化酒店价格（二）:

赞美酒店的文章或诗句
我们酒店集团式的,5星级酒店

天下兴亡,匹夫有责 员工口号
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.企业信念
寸寸山河寸寸金.公司标语
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.老总的口号
每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.顾客须知
早起的鸟儿有虫吃.服务人员警示

山西硕果文化酒店价格（三）:

帮忙写一篇关于文明的作文400字左右的【山西硕果文化酒店价格】

文明的人,是城市的根
文明城市不仅是看得到的高楼宽街、花红草绿,也不仅仅是环境的齐、洁、美,也许,那些不起眼的细节会更耐看!
如果你打电话找某部门,听不到生冷的应付,而是“您好,您需要什么服务?”的真
美妙时光产权酒店 紫光台式电脑
小户型主阵容揭晓 多媒体互动学英语
诚话语,是不是立刻会很舒畅?如果你乘公共汽车,老弱妇幼皆被礼让就座,是不是会有如沐春风的感受?如果你打听道儿,对方不仅会热情详细地告诉你,还会把你带到目的地,异乡异客的感觉是不是荡然无存?……
所有这些城市的文明细节都是人创造的.文明的人,才是文明城市的根.
“人是创建文明城市的主体,也是受益者.一个城市,只有以人为本,不断提高人的素质,才能推动城市各项工作的全面发展；只有以人为本,不断满足人的需要,才能达到创建文明城市的真正目的.”保定市委书记王 王廷玖如是说.
近年来保定市坚持以人为本创建文明城市,先后荣获全国创建文明城市工作先进城市、全国双拥模范城、全国社区建设示范市、中国优秀旅游城市等荣誉称号.这座古老的文化城、年轻的文明城所走过的创建之路印证着这样的城市发展“定理”———
城市文明之树必然植根于城市中人的素质普遍提高的深厚土壤,必然要使生活在城市中的人享受到文明之树结出的累累硕果.
普遍创建,普遍受益,“脱胎换骨”的
社区成为新的“文明策源地”,百姓参与文
明社区的创建,也充分享受着创建成果“在创建文明城市的航道上,城市是船,社区是帆.只有下大力抓好社区建设,文明之船才会扬帆远航.”

山西硕果文化酒店价格（四）:

由落花生想到的 作文

落花生最可贵的品质是从不肆意炫耀，而是将果实深埋土中。它不择地势而生，与蓬草为伴；它从不包装自己，即使开了淡黄的花儿，也只会羞涩地把它埋入土中，成为累累果实。它是那么的朴素，却又是那么的可敬，这不正如和我们相伴多年的老师么

老师，在我的意念中，清癯，柔弱，她仿佛总是以弱者的身份出没于历史的章节中。有的人一夜暴富，身著名牌服饰，出入高级宾馆，可是一个缺乏文化内涵的人，在华丽的包装下更显得单薄。而老师捧一本书，执三尺教鞭，上三尺讲台，等粉笔屑染白了鬓发，所得的是一卷诗书，两袖清风。老师一生清贫，谨守一方精神的净土，他们与“人头马”，“XO”无缘，他们与公费疗养，高档消费无缘。他们只是默默地教书育人，默默地奉献，默默地吐露芬芳。

师者，传道授业解惑也。他们开启一代童蒙，支撑起一代又一代人的精神家园；他们捧着世代人的希望，教化着有几千年文明历史的华夏民族。塑出一批批栋梁之材的老师和捧出一串串累累硕果的落花生是何其相似啊！在三尺讲台上默默地奉献和在贫瘠的土地里开花结果，何其相似！

我赞美落花生，因为他不慕荣耀，在逆境中开花结果，它不与橡树白桦争高低，不与兰花牡丹争香艳，不与青松雪莲比孤傲。

我赞美老师，因为他们远离庸俗，是我们向往的精神富翁；他们不与名人比荣耀；不与大款比富有；不与小人争蝇利。他们只是默默地耕耘，耕耘我们的精神家园；他们只是默默地收获，收获着几千年来的桃李芬芳……

师恩难忘！在教师节来临之际，向人类灵魂的工程师致敬！这就是我由落花生想到的。

山西硕果文化酒店价格（五）:

举例说明饭店文化概念

民以食为天.为了延续生命粮食不可须臾或缺.上升为文化,就得保障人民不缺穿不缺吃,丰衣足食.同时还得吃得科学,吃得卫生,有益健康,简单的一个“吃“,充满正能量,从物质到精神,吃出品位,吃出人类的智慧.
中国八大菜系,就是一种文化,每种菜系,各自成体系,各具特色,闻名于世.

山西硕果文化酒店价格（六）:

英语翻译
本文通过对商务顾客对其选择酒店的需求的研究,从酒店服务、硬件设施、营销、酒店文化塑造等方面分析提出策略,达到满足酒店顾客的需求的目标,以达到提高酒店顾客满意度的目的.
别拿有道谷歌的。

On basis of research the business customer’s requirement to hotel, this article gives strategies by analyzing service, hardware facilities, marketing, creating hotel culture and so on to meet the requirements of customer and improve the satisfaction of customer to the hotel.

山西硕果文化酒店价格（七）:

我心中的语文是什么样子的?
语文是一本永远读不完的百科全书.语文是一个折射人生的多彩世界.语文是一颗枝叶繁茂,硕果累累的知识大树,学语文就是摘果子.语文是窥视人类心灵的窗口,语文能陶冶人的情操.语文是传承人类文化的载体.
语文这个学科包含了很多知识,其中文字是它的载体,而文字又是人们表达情感的一种基本形式.而我们又可以通过别人表达的情感去认识他们的人生.语文是文化传承的载体,是各学科的基础.语文不仅仅是字正腔圆的汉语,方方正正的汉字,更是很多很多,五彩缤纷的文学世界有语文；纷纷纭纭的社会生活有语文；充满魅力的偌大自然有语文；浩瀚悠远的历史长河有语文……语文是一种诗性的灵魂；语文是一种博爱的精神.

在我看来,语文只是我们人生的一条不可必免的路.你可以说它无味,但它不会说你不是.它知道自己的存在只是一条道路,为需要它的人而铺下.它有文字来表达作者想要说的话与事,“无私”那是用来形容它的,“宽怀”那也是用来形容它的.语文只要有文字那么你可以认为那就是语文,只要你说话,你可以认为那就是语文.语文伟大.同时它也是渺小的.因为有人不知道它是什么?它的存在用是什么?所以语文渺小了!它带来的知识是无限的,它带来的也不直是知识,也有烦恼.有人因为它的枯乏而厌烦它,是的你表达不好你的感情那就是枯乏的.每个人都是不同的,你也是,而我也是.就象我爱语文,那不代表你就喜欢.所以我只能说出喜欢语文的人却说不出不喜欢语文的人,那么你是哪种呢?

山西硕果文化酒店价格（八）:

英语翻译
酒店培养回头客的意义及措施探析－以杭州红星文化大酒店为例
[摘要]本文首先从酒店地理位置、文化背景方面介绍了杭州红星文化大酒店的概况,并进一步分析了回头客对酒店的现实意义,在此基础上,提出了一些酒店培养回头客的措施.
[关键词]酒店 回头客 意义 措施

The hotel raises repeat customer"s significance and the measure searches analyzes - take the Hangzhou red star culture hotel as example
This article first from the hotel geographical position,the cultural context aspect introduced the Hangzhou red star culture hotel"s survey,and has further analyzed the repeat customer to the hotel practical significance,based on this,proposed some hotels raise repeat customer"s measure.
酒店 Hotel
回头客 Repeat customer
意义 Significance
措施 Measure

山西硕果文化酒店价格（九）:

从下面词语中选用俩个或俩个以上的词语,至少用一种修辞手法,写一段话[80字以内｝
银装素裹 洋溢 盎然 浓妆淡抹 波澜壮阔 旭丽 硕果【山西硕果文化酒店价格】

【银装素裹】的除夕之夜【洋溢】着一片喜庆,虽然绿意【盎然】的春天还未退去轻柔的面纱,人们也未换穿上【浓妆淡抹】的装束,但大家都陶醉在【波澜壮阔】的【旭丽】烟花美景中,期盼来年能收获更多的【硕果】.
一、词语全部用到；二、词语顺序不变；三、用到一个拟人修辞手法；四、全段79个字,未超出80个字

山西硕果文化酒店价格（十）:

古代少数民族对中国文化的形成有何贡献?

少数民族对中国文化的贡献
中华民族有着五干年光辉灿烂的文化历史, 文化历史悠久, 色彩丰富, 这是汉族人民与少
数民族人民共同创造的.在漫民的历史进程中所形成的中华民族文化, 既有高度发展的汉族文
化, 也有丰富多彩的少数民族文化.没有少数民族独特的创造和巨大的贡献, 中华民族就不会
像令大这样光照寰宇, 绚丽多姿.下边笔者仅从思想文化、文学艺术和科学文化成就及交流等
领域中, 谈谈少数民族对祖国文化发展的贡献.
一、思想方面
首先, 少数民族思想家不盲目迷信, 敢于反对旧的封建礼教, 提倡新的思想文化.明代著
名思想家李赞, 回族人, 我国十六世纪反对封建思想的先驱.他所写的《焚书》等著作以锋利
的笔触揭露了假道学家的丑恶和罪恶, 这是我国思想发展的一大进步.他敢于公开反对封建传
统思想束缚, 深刻地揭露了儒家核心思想“ 仁” , 认为孔子的言论不能作为今天的是非标
准;他批判了划分“ 高下贵贱” 的封建等级制度8 他讥笑封建士大夫口讲“ 仁义道德” ,
行为却卑鄙无耻;他提出“ 人人皆可以为圣” , 认为“ 圣人不曾高, 众人不曾低” .李赞
特别反对封建礼教, 提倡男女平等、婚姻自由, 他在晚年专心著述讲学时, 公然招收女学生,
以实际行动抗议封建社会对妇女的压迫与卑视.这些观点和做法在当时无疑都是很进步的, 也
是非常有远见的.李赞的勇敢战斗精神对当时社会起了很大的震撼作用, 对其后的思想界、文
艺界, 都起有一定的推动作用.他死以后, “ 而书益传, 名益重” , 以至流传到日本.少数
民族中也有不少进步的爱国志上.近代学者、进步思想蒙古族的罗布桑却痛恨清王朝的腐朽统
治, 同情支持孙中山领导的辛亥革命.
其次, 少数民族对于宗教特别是佛教的传入和传播, 起了重要作用.唐代玄奖西行取经时, 高昌镇〔当时西北重镇)替玄奘“ 度四沙弥, 以充给侍”, 出银钱法眼等大宗物资.(韩国磐《隋唐五代史论文集》).不仅如此, 少数民族对佛经的研究和翻译工作, 也取得了一系列的成绩, 涌现了很多佛经翻译家.被称为我国古代三大翻译家之一的支谦,是三国时代西域月氏后代, 他收集众本4 将《大明度无极经》等大小乘经典从梵文译成汉文, 文笔流畅, 语言丰富, 因而广泛流传, 为佛教的传播作出了贡献.这样, 通过对佛教经典的翻译及介绍, 使佛教流传越来越广, 影响也愈来愈大.以至从中国传到了朝鲜和日本.如果没有这些少数民族翻译家, 佛教很难传入朝鲜、日本.
二、史学方面
在二十四史中, 宋、辽、金三部史书是在元朝蒙古族人脱脱等人的主持下编纂的, 是蒙占
族史学家和许多维吾尔族、汉族史学家共同完成的, 这三部史书史料丰富, 为研究这三个朝代
的历史提供了宝贵的资料.这三部史书各具特色,《宋史》篇幅之大, 居二十四史之冠, 该书
列传部分曾为二干多人立传,从而为我们研究宋朝历史提供了大量人物传记资料《辽史》史
料价值珍贵, 是唯一一部较系统、较完整地记载辽政权历史的史书, 本书编写富有新意所列
之表很多, 如《游幸表》、《部族表》均为前史所未有, 弥补了其它记传记载的许多不足, 从
而使“ 一代之事迹亦略备” .女真族在我国历史上影响较大, 但以往记载这一民族历史的著
作为数不多, 特别是记载其早期历史而又能完整保存至今的, 更为稀少, 因而《金史》史料价
值一向受人们重视.它史料完整, 叙事文笔流畅, 编写体例有创新,如金国世系只有九帝, 书
中本纪第一卷首创《世纪》,用以追叙金太祖阿骨打以前十代的事迹, 便于人们对女真族先世
的了解8 本书首创《交聘表》, 用表格形式把金与宋、西夏、高丽等国和战庆吊往来诸事, 一
一记录下来, 颇便观览.井且, 这三部史书都把这三个朝代列为正统,各为一史, 各系年号,
独自成书, 在一定程度七突破了汉族为正统的传统观念的束缚, 是思想史上的一大进步.而
且, 蒙、汉、维三族学者共同编写三史, 也开创了各族史学家合作修史的先例.还有, 蒙古汗
国窝阔台当政时命人模仿汉字《实录》的形式, 用蒙古文编写了《蒙古秘史》, 对研究蒙古族
兴起以及蒙古汗国建立初期的历史, 有着极为珍贵的历史价值.
三、文学方面
由于少数民族丰富多彩的社会经济生活, 为其文学繁荣打下了坚实的基础.首先, 在小说
创作方面.如众所周知的《红楼梦》是清朝伟大的文学家、满族人曹雪芹所著, 他在书中有力
地鞭挞了封建礼教和封建制度的罪恶, 揭示了封建社会必然走向灭亡的历史规律.他这部宏伟
巨著不但具有高度的思想性, 而且具有高度的艺术性, 是我国占典文学宝库的瑰宝, 也是一部
享名于世界的小说.蒙古族作家尹湛纳希创作的《大元盛世青史演义》, 这部长篇历史小说在
蒙古古典文学史上是空前的, 这是一部讴歌民族英雄的史诗.他的另一部小说《一层楼》及续
编《泣江亭》是蒙古文学史上第一部以爱情婚姻为题材的长篇小说.其次.在诗歌创作方面,
少数民族更是人才倍出, 硕果累累.北朝时代, 民歌是当时文学发展的主要特色, 这些民歌主
要反映了我国北方游牧民族的生活状况和思想感情, 具有刚劲、质朴而又爽朗、活泼的特色,
是我国诗歌史上一个新的发展阶段.民歌的作者主要是鲜卑族和北方其它少数民族, 如流传深
远的《救勒歌》是北方鲜卑族的民歌, 它优美和谐, 读起来朗朗上口, 歌词说; “ 救勒川,
阴山下, 天似弯庐, 笼盖四野‘天苍苍, 野茫茫, 风吹草低现牛羊.”歌词描述成群的牛羊,
放牧在苍茫无际的原野上, 让人仿佛看到了景色如画的塞外风光,它的出现以其耀眼的光辉赢
得了我国各族人民的喜爱, 一千多年来, 不断有诗人、学者对它投之以青睐.北朝民歌艺术成
就最高的是长篇叙事诗《木兰辞》, 描绘了一位代父从军的女英雄木兰的形
象, 表现出我国北方少数民族劳动妇女的淳朴、勇敢和坚强, 一千几百年来, 这首诗一直为人
民所喜爱, 它和汉乐府的《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“ 双璧” .
在历史进程中, 几乎每个朝代的少数民族都有自己杰出的诗人, 如唐代著名回鹊.今维吾
尔族/诗人坎曼尔在《忆学笋》中有这样的诗句; “ 古来汉人为吾师, 为人学字不疲倦.李杜
诗坛吾欣赏,迄今皆通习为之” , 不仅展示了一千多年前我国各民族之间相互学习的动人情
景, 同时也表现了他向兄弟民族学习先进文化的诚挚之情和谦恭态度.契丹族女诗人肖观音的
《回心院》词, 委婉动人, 成就很高8 女真族著名诗人完颜赎多才多艺, 文笔出众, 他不仅喜
爱诗词, 也擅长书法, 在金代文坛上很有影响, 他是金代女真族中“ 百年以来, 宗室中第一
流人物” (元好问之评语).金代大文学家元好问是鲜卑族的后裔, 他的诗文很多, 他继承和
发展了我国古典诗歌现实主义的传统, 推崇建安风骨, 赞扬唐代的诗歌革新, 崇尚“ 天然真
淳” , 无愧为金代文坛的大文豪.少数民族诗人、学者对我国历代诗歌文化繁荣的发展作出
了突出的贡献.
四、音乐方面
少数民族的音乐歌舞是祖国文化的一枝奇葩.少数民族能歌善舞, 僳僳族人民酷爱唱歌,
常说; “ 盐不能不吃, 歌不能不唱.”少数民族还创造了大量千姿百态、极富民族特色的传
统舞蹈.蒙古族的安代舞, 维吾尔族的刀朗舞, 藏族的热巴, 壮族的绣舞, 土家族的摆手舞,
傣族的孔雀舞,彝族的阿西跳月等等, 丰富了我们民族的艺术生活.汉代以来, 西域的龟兹
乐、高昌乐等先后传入内地, 给古老的中原文化输入了新鲜的艺术血液, 受到内地人民的热烈
欢迎.到了隋唐时期, 少数民族音乐就有了相当高的地位, 唐朝的“ 太宗十部乐”有六部是
直接从西域传入的.隋唐宫廷中, 就有不少西域艺人, 如善奏琵琶的曹保8 善作歌曲兼独唱的
白明达是龟兹人, 这位音乐家能模仿鸟声作《春莺嗽曲》, 表现了他高深的音乐修养.这些音
乐家对交流中外音乐作出了很大贡献.另外, 少数民族传统乐器也非常丰富, 据说达二百多
种, 其中有数十种传入中原,如羌笛、琵琶、胡琴、喷呐等等, 广为内地人民喜爱, 并在中国
乐器方面一直占有重要地位.
五、美术方面
少数民族的贡献主要在于石窟艺术上.闻名于世的甘肃敦煌莫高窟, 原来在断崖上开凿了
1000 多个洞窟, 现存492窟, 所以又叫千佛洞.洞里的塑像很多, 个个神情逼真, 姿态自然;
最大的佛像高达33米, 外面修筑了一座高大的楼阁, 才把它罩住;洞窟四壁满绘着金碧辉煌豹
彩色图画;身披飘拂长带、凌空起舞的飞夭和反弹琵琶、载歌载舞的仙女, 是敦煌壁画杰出的
代表作, 倾注了西域各族厉代佛门艺术家的心血, 敦煌莫高窟现存的壁画总面积有45000多平
方米, 大量壁画表现了西域少数民族人民耕地、收获、饲养牲畜的景象, 奏乐、舞蹈的场面,
各个民族首领的形象, 和中外商人进行贸易的情景.这些图画形象地反映出各族劳动人民辛勤
操作的艰苦, 也反映出当时我国经济的繁荣景象.莫高窟是世界最大的艺术宝库之一, 它深刻
表现了我国劳动人民的智慧和卓越的才能.另外南北朝时期修建的山西大同云冈石窟在艺术上
堪与敦煌等石窟艺术相媲美, 也是研究佛教史和古代西域各族人民社会生活、建筑、绘画及雕
塑等方面的重要史料.云冈石窟里雕刻着大小不等的佛像, 有的高大魁悟, 有的容貌庄严, 有
的体态安详.窟里除了佛像外,周围石壁上还刻满了浮雕, 顶上刻着姿态不同的夭女, 凌空飞
舞, 似云在风里飘荡, 又如鱼在水中游动.这些宏伟和精巧和作品, 也同样展现了我国各族人
民在艺术上的巨大成就, 云冈石窟是我国古代雕刻艺术的宝库.我国石窟艺术有着辉煌的成
就, 在世界各民族之中占居着首位, 这巨大的荣誉是与我国少数民族的辛勤劳动和聪明才智的
发挥分不开的, 石窟艺术是我国少数民族聪明才智的体现.
除了石窟艺术, 在绘画方面值得提出的还有西域画家对中原画的影响.如留居唐朝的于闻
人尉迟跋质那及尉迟乙僧父子, 他们善作奇禽、异兽、佛像人物等.尉迟氏活跃于长安画坛,
唐人誉之为大、小尉迟, 堪称“中华罕继” .尉迟乙僧所作的人物壁画“身若出壁” , 可见
其手法之高.尉迟氏的印度“ 凹凸画法”对我国画坛影响很大, 唐代著名画家、被称为“ 画
圣” 的吴道子就受这种画风影响, 而创造了大量艺术珍品.另外,流传到今天的海兽、海燕
以及海马葡萄铜镜, 是唐代艺术珍品, 其图案也是由西域传入的.
六、科技方面
古中国的科学技术长时期处于世界前列, 在这些举不胜举的科技成就中, 也不乏少数民族
的点点星光.特别是少数民族在建筑实践中取得了光辉成就, 为我国建筑发展增添了不少色
彩, 尤其是历朝少数民族统治者命人修建的佛塔、佛殿和石桥更是我国古代建筑群中一颗璀璨
明珠.例如辽代的今北京蓟县的独乐寺观音阁, 设计精心, 符合力学要求, 一千年来几经较大
的地震, 至今尚无损坏, 堪为我国古代木制结构楼阁中之杰作;山西应县佛宫寺释迎塔更为著
名, 它建于辽代道宗年间, 是我国现存最大、最古老的一座木塔.今北京西南金代建成的芦沟
桥更是驰名中外, 它设计科学, 采用“ 连续桥”的结构法, 是我国桥工因河制宜技术的创造
性应用, 桥长266.5 米, 共有11孔, 两边桥栏石柱上雕有485个神情活现的狮子, 其雕刻之精
美、神态之动人, 堪为建筑史上的杰作.
北京城曾是辽、金、元、清等朝的政治、经济、文化中心, 具有三千多年的历史.元朝
时, 政府在金代的基础上大力修建, 历时18年.宫殿建筑群庄严雄伟, 布局规整, 又是当时闻
名于世界的国际大都市, 世界各国的使节、商人、僧侣、旅行家络绎不绝地来到大都, 就是这
个时期, 中国的火药、火药武器经过阿拉伯人传到欧洲的, 对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了
一定的作用.可见, 蒙古族人为促进东西方文化交流作出了贡献.而今天的北京格局是明朝在
元大都的基础上营建的, 北京城是我国各族人民聪明才智的结晶, 也是世界建筑之林的瑰宝.
意大利旅行家马可波罗曾无限感慨地说; “ 城之如此美丽, 布置的如此巧妙, 我们竟是不能
描述它了” .
另外值得一提的还有明朝蒙古族鞋靶部落首领俺答汗与夫人三娘子修建了呼和浩特城, 成
为当时蒙古地区的政治经济文化中心, 为以后该城的经济文化的繁荣发展打下了基础.在数学
方面, 我国的少数民族也取得了较高的成就.比如清朝蒙古族正白旗人明安图是我国用解析方
法对圆周率进行研究的第一个人.当时法国人杜美德将圆径求周、弧背求弦、弦背求正矢三个
公式介绍到中国, 但却“藏匿根数, 以炫异欺愚” (《清史列传》).明安图从乾隆初年起,
经过三十年的苦心钻研, 不仅用解析方法证明了三个公式, 又提出证明了超出当时西方水平的
一些新公式.他证明这些公式的方法总称割圆十三术, 后来被学者誉为“ 明氏新法” .他初
稿、其子明新整理续写的科研著作《割圆密率捷法》是我国一部重要的数学著作, 明安图父子
也被称赞为堪与南北朝大数学家祖冲之父子相媲美.
最后, 值得特书一笔的是, 少数民族在中外科学文化的交流中起了重要作用.历史上, 中
国同南亚、中亚和欧洲的三条主要通道即“ 丝绸之路” 、“ 蜀身毒(今印度)道” 、“ 吐
蕃泥波罗道” , 其在国内通过的重要地段, 都是少数民族聚居地区.各少数民族对于开发和
维护这儿条通道, 作出了特殊贡献.中国的许多发明如丝绸、养蚕、缀丝技术, 以及井渠法、
造纸术等都是从这几条路传播到中亚、阿拉伯、南亚地区的;印刷术是由新疆传至高加索, 再
传到埃及、小亚细亚的.同时外国的许多文化也是由上述通道传到国内的, 如中亚、西亚的特
产胡桃.(核桃)、石榴、胡萝卜、胡豆(蚕豆)、葡萄、大蒜、首楷等等经此路传到中国;又如菠
菜, 又叫波斯苗, 唐时沿吐蕃泥波罗道传入中国.正是因为少数民族及其聚居地区作媒介, 才
得以使中西方文化得到了交流, 也大大丰富了我国人民的文化生活.
在中西方文化交流史上留下重重一笔的还有我国明朝的航海家、回族人郑和.他率领船队
七次远航,历时十八年, 途经三十多个国家, 最远到达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加,
创造出了世界航海史上的壮举.郑和下西洋比欧洲人哥伦布和达· 迎马的远航早半个世纪,
规模与船舰之大, 都是当时世界上最大和第一流的.郑和每到一处, 都以中国的瓷器、铜铁器
和金银等物换取当地特产, 把中国文明传到了东南亚、西亚和非洲, 加强了与亚非各国的友好
来往, 扩大了中国的影响.至今, 南洋各地还保留了不少有关郑和的遗址.
总之, 少数民族在我国古代文化领域里取得了不朽成就, 作出了巨大贡献, 而在我国人民
全面推进社会主义经济建设的今天, 少数民族同样发挥着不可估量的作用.少数民族在中国历
史上的作用是不容怀疑的, 我们对于那些“歧视少数民族”的人应该加以反对、批评.少数民
族同样是中华民族的一个组成部分, 同样为历史的发展前进作出了贡献, 同样创造了自己丰富
多彩的文化, 同样是历史的创造者.

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