知青岁月读后感

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知青岁月读后感(共10篇)

知青岁月读后感（一）

　　知青时代远去了,但这激情燃烧的岁月,总是让人心驰神往；这或甜蜜或悲伤的回忆,总是让人热血升腾；这精彩纷呈的人生段落,总是让人热泪盈眶.今天,绝大多数知青已成为共和国各条战线上的中坚力量.从北大荒的土地上走出了聂卫平、姜昆、赵炎、濮存昕、梁晓声、张抗抗、陆星儿、肖复兴、李晓华等一大批享誉海内外的艺术家、作家、企业家.他们中的许多人都为自已的知青生活无怨无悔.因为在这里,他们铸造了刚毅,培养了刻苦,练就了自强不息.他们身上独有的北大荒人气质,给了他们今天,给了他们现在.
　　当年的风和雨、悲与壮、泪和血、思与情都将是一代知青说不完、道不尽的跨世纪话题.至今坚守在北大荒开发建设岗位上的两万多知识青年,仍在默默延伸着奉献的道路,因为有了他们,还因为有了那些已返回城市的几十万知青,北大荒才有了今天如此之快的发展速度.黑大荒的伟大就是知识青年的伟大,北大荒的辉煌就是知识青年的辉煌.北大荒期待着远方的游子为第二故乡的发展给予更多的关注和帮助.
　　哈尔滨知青、作家梁晓声说：“我们是时代的活化石,我们是独特的一代.无论评价我们好或不好,独特本身,就是历史对我们的荣耀.” 50万城市知青,在北大荒经受了各种磨练,各种人生体验,他们在这里留下了成长的痕迹、青春的呐喊,留下了前无古人、后无来者的历史诗篇.

知青岁月读后感（二）

[我的足迹读后感]《我的足迹》读后有感 2010-09-21 01:45 最近几天里,我一口气读完了援疆返城知青朋友的新作《我的足迹》,感慨良多,我的足迹读后感.这部长达13万字的长篇纪实生活作品,凝聚了艰辛援疆二十三年的回沪知青邹小妹（因敬重其为人且受呵护有加,以下统称邹大姐）一生的坎坷经历和乐观人生.《足迹》一书成书可谓曲折艰难,而邹大姐的错综复杂而多变无序的人生经历及其坎坷磨难,更是周匝轮复,百折怪生.在众说纷纭中五年如一日,深入搜集沉淀,广泛汇集信息,甚而废寝忘食、绞尽脑汁成书以张显时代正气,激励后辈精神,慰藉当年相生相伴携手援疆的同胞,实在是一件不易之事.而在自身经济能力又十分有限的条件下,不惜花费巨资出版多方赠阅以人,但求“共同的新疆支边岁月的纪念”,真可谓难而又难之.无论在援疆建设还是在返沪退居生活中,邹大姐曾于沉郁中勃发,于困境中奋起,从容淡定而面对生活,不能不让人由衷地侧目以翘指.以我五十余年的人生经历,可以断言：在几十年的援疆知青里,还没有一位象邹大姐那样的大气和执着.她曾经为了边疆建设事业,往往置个人家庭于不顾；为了人生的前途和事业理念,全然拼弃一切杂念,每每激情满怀且一路高歌地迎接灿烂的生活.在我的心里,邹大姐崇尚事业的精神境界是高尚的,其为人处事是朴质而纯正的,其高尚的工作品质和乐观向上的精神更是难能可贵而受到了众人的一致推崇.在援疆建设的诸多事业中,邹大姐对于工作的强烈使命感和高度的责任心,面对工作压力和生活困难一如既往而不屈不挠、勇于挑战自我与自我牺牲的精神,使她无愧为我们那个时代-援疆建设者中的楷模和尖兵.她所代表的那个援疆知青团队,理所当然地也成为了我们建设边疆、保卫边疆的后来者坚毅乐观、蓬勃向上而立志实现人生理想的一面旗帜. 仔细想来,邹大姐无论是在援疆建设奋斗的几十年,还是返沪退居后的自我挑战几十年里,所面对的工作障碍和生活压力,实在是非常人所能为者.作为当年的在岗城市青年,又有多种业已精熟的技艺集于一身,她完全可以凭借一已之力,使自己以及未来的家庭生活得更加美满幸福；作为援疆知青的一分子,又身居领导岗位,为了现实生存,邹大姐也完全可以通过自己的努力,尽可能地减少一些工作磨难和生活困难,使自己个人与家庭生活得相对好一些；而作为领导干部身份的返城知青,本又受到当地相关领导的重视与青睐,她也可以理所当然地接受某区居委会书记职务,凭藉多年工作经验和原有技能,入沪后也能使新的工作得心应手,而收入相对稳定且生活自然会顺畅得多.但是,恰恰相反,她却义无反顾地放弃了优越的固定的城市生活,激情满怀地选择了援疆队伍行列,即使是父母之挂心与怨言也弃之不顾；她曾经为兵团教学事业发展上访下结,多方努力以至于殚精竭虑；为了培养新一代有为青年进步成长乐于住地窝、挖碱渠、制土坯,处处率先垂范；为了支持爱人援巴建设而毅然决然地抛弃进学提升机会；因身体患疾而不得已回沪返城后,她又婉拒了区居委会委以重任之邀,继而杂工、零工以至于清洁工之类无所不包.只要是有助于生活出路,她都满怀信心地乐于前往,脏活累活她从不避弃.在她返城后的生活极度困难时期,她依然没有一味等待政府救济,或仅凭靠父母微弱经济支撑家庭,或向兄弟姊妹伸手要求支助,而是想方设法地力求自救,点点滴滴积累资金企望改善家庭条件,使年迈父母双亲晚年能象常人一样生活得更好一些.邹大姐这种人格魅力的招示和无畏的精神生活支撑,正是我们这个时代现实生活中难多得的,读后感《我的足迹读后感》.邹大姐在平凡而因坎坷艰辛又十分不平凡的工作经历中所表现出来的坚韧果敢的秉性,自强自信自立的奋勇精神,实在是值得我们成书读者认真学习和效仿的. 我也十分敬重邹大姐工作与生活中的实实在在的为人.无论工作或生活,她的为人是热情而真诚的,没有半点的虚伪和掩饰,也没有一丝的语言的浮夸和矫揉造作.只有实实在在的贴切的关怀与行动.自从三十四年前青年连队与她初识到后期学校教学共事以至于近期访沪的几日短暂相处,我越发感到她待人的真诚是从内心迸发出的一种亲情般萌动,是一种只求付出而无需报答的非常人的生活姿态.在我的记忆里,她对于单位工作目标的态度是严峻的,对于集体劳动纪律的执行是严肃的,对于员工个人的上进努力是严格的,而对于人与人之间的处事以及个人生活的取舍是严谨的.她始终于工作为首位,以他人为第一,甚至于把知识丰富的同事或学生当作自己的老师.她曾在领导工作中不断发挥才干,在一同工作中求取学习和自我提升.邹大姐身为指导员,但从没有半点官腔架子,始终平易近人,为人谦和,因而多年来一直受到援疆团队大批共事者以及友邻单位男女老少的尊敬和信赖.她或许曾经是你的直属领导,她可能一直是你要好的同事甚至战友,她也可能是你的一位沾亲带故的亲戚,然而,当你走在她的视野里,你便走进了她的心里.当你一旦走进她的心里,你便甚而自觉不自觉地融入到她的整个家庭和生活（这当然也有邹大姐爱人老吴的为人厚重的重要成份）,似乎彼此亲密不分.这就是邹大姐及其爱人的实在敦厚的为人.她们的实实在在的行动,不能不让你一见一抚而深深折服. 邹大姐及其爱人敬重父母长辈的亲情与孝道也可谓让人觑之而动容.她为了父母晚年幸福,可以倾全家一已之力,拆旧迁新；为延续母命,可以在众目睽睽之下,手抠塘便以解除老人痛苦；为了探望远方年迈亲属,不惜顶雨露踏泥泞,浆衣做饭而力所能及.邹大姐的亲情与孝道作为可谓多矣!邹大姐的亲情与孝道之为可谓深矣! 作为仅有初中文化的邹大姐而言,要在年事已近七旬,多年曾患有哮喘的身体日渐不适情况下,凭借一已之力而成就一部长篇纪实生活作品,真可谓一件生活中难而又难之事.况且,由于年事渐高,她既不能适用于电脑的快速输入,也没有经过正规的写作训练.再者几十年的生活积累梳理也不是一件容易之事.我以为对于先前熟识的邹大姐来说,实在是不可能而为之.然而,邹大姐却利用疗病卧床之机,经过五年的用心努力,一步一个脚印,一字一个信念而真真切切地做到了.她把自己几十年的坎坷曲折的人生磨难和丰富的生活经验积累,经过细致周密的梳理,用整体朴实纯正,时而生动的趣事,或而直白对话的语言形式,明明白白地展现在读者面前.让我们与她一同感受那个年代的青春激荡、热血沸腾、蓬勃向上、奋发有为的时代特征和青春风貌.让我们与邹大姐一同时而为荣誉获得和爱情的甜蜜而欢欣若狂,时而为亲属友人的不幸失世而同悲揪心,时而为集体与个人的理想目标的挫折不顺而冥思苦想,也时而为生活的前途迷茫而无助无奈和惆怅彷徨.作为成书的忠实读者,我以为,无论从生活的轨迹铺陈,还是从文学的样式展现,《我的足迹》一书都获得了多方面的可喜成功,我为邹大姐的坎坷成书而欣喜若狂,我愿为邹大姐的夕阳不减当年勇、为人厚重喜三分的昂然之气而歌! 总之,邹大姐《我的足迹》一书不失为一部实实在在的,内容丰富而有血有肉的纪实文学作品,更是一部难能多得的援疆建设者可歌可泣的具有珍贵史料价值的成品.书中朴实无华的语言,细腻有趣的笔触,感情真挚的流露,必将撩拨一切阅读者,特别是那些曾经数十年如一日,不弃不离,乐观豁达勇毅向上的援疆建设者及其同伴的心扉.在深深祝福邹大姐及其爱人晚年健康快乐的同时,也由衷地期待邹大姐的现实新作的发轫与问世.我将始终热切地期待着．．．．．． 我将十分爱抚地为《足迹》成书以珍藏,我将默默地用笔触向邹大姐及其爱人与家人,传递祝福与深情．．．．．． 　　〔我的足迹读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

知青岁月读后感（三）

这是一个真实的故事.讲了,一个男孩子在山坡上放养羊群,因为无聊,所以便编出了一个“狼来了!”的谎话,欺骗了辛苦劳作的农民.一次有人信了,两次有人信了,当第三次时,男孩真的遇到了狼,在惊慌中,他大喊“狼来了!狼来了!真的!这次狼真的来了!”山坡下的农民们听了以为他又在说谎谁也没有管他,于是男孩和羊群一起被狼吃了!这则寓言告诉我们了一个深刻的道理,不要去戏弄欺骗别人,一次两次也许会成功,等到了第三次你真的有了危险需要大家帮忙时,却因为大家都不信任你了,所以谁都不会来帮你的.我们应该诚实一些,不要因为无聊而去戏弄别人.
（220个字）
我一向自认为是同龄人中对“插队”“知青”等词汇了解较多的,但看了梁晓声的知青小说,我才真正走进了那个年代里那些年轻人的内心世界.
他们身上有一些东西对我们来说是遥远而陌生的：崇高的英雄主义,无畏的献身精神,敏锐的政治觉悟……他们的豪言壮语,在我们看来未免不切实际甚至可笑；他们的付出和牺牲,在我们看来常常是无谓而不近人情的.但我们又怎能嘲笑他们?在那个特殊的年代,年轻人的理想主义情怀就是以这种方式表现出来.他们大把大把地挥洒着热情,不去想个人的得失.他们的青春是那样纯粹,又是那样悲壮.
但他们也和任何时代爱做梦的年轻人一样,心中激荡着对未来的憧憬,对人生的幻想,对美的向往,对爱的渴求……即使在严酷的环境中,人性中美好而永恒的那一部分也永远不会被压抑.平时一本正经的女指导员偷偷在河边唱歌跳舞,陶醉于自己的美；在中苏边境插队的年轻医生,快乐潇洒地踏着滑雪板来往于行医途中；第一次站岗的女战士一边用顽强的意志抵抗寒冷,一边期待着她的心上人来接她,对她说那句盼望已久的话……看到这些充满诗意的画面,谁还会觉得他们离自己很遥远呢?
最令我感动的莫过于那段艰难岁月里的人间真情.《白桦树皮灯罩》的主人公为了战友临终的嘱托,甘愿放弃回上海的机会,在一个小城奔波寻觅战友的妹妹；纯朴的鄂伦春姑娘阿依吉伦,无私地帮助她所爱慕的男知青和他的恋人相会；乖巧的苏联猎狗“娜嘉”,牵起了乌苏里江两岸中国知青和苏联老人的情谊；《今夜有暴风雪》中的曹铁强与郑亚茹有过那么多隔阂和冲突,但最终他面对她真诚的忏悔,原谅了她的一切过错……在梁晓声的笔下,这些温暖的真情常常是含泪的微笑,是“被撕碎的美”,让人唏嘘感慨,久久无法释怀.
“知青”两个字究竟意味着什么?曹铁强对即将返城的郑亚茹说的一段话深深打动了我：“希望你今后在回想起,在同任何人谈起我们兵团战士在北大荒的十年历史时,不要抱怨,不要诅咒,不要自嘲和嘲笑,更不要诋毁……我们付出和丧失了许多许多,可我们得到的,还是要比失去的多,比失去的有份量.”看到这里,我终于开始理解他们常说的“青春无悔”这句话了.这不是一句空话,也不是无奈之中的自我安慰.边疆的土地承载了他们的情感和梦想,接纳了他们的热血和汗水,也给他们的青春刻下了永不磨灭的印记.他们以特殊的方式度过了生命中最美好的年华,爱过,恨过,奉献过,追求过,迷茫过,憧憬过……他们怎能不怀念那片土地,不眷恋那段岁月?
但无论如何,过去的已经过去,愿这段历史永不重演.

知青岁月读后感（四）

《细米》是著名作家曹文轩创作的一部儿童文学作品.这是一个很美的故事.书中详尽地描写了人情与人性的微妙关系,写就了一段可以与日月同在的情感故事,以优雅的笔调完成了一个少年的心灵雕塑.文中的词句有时幽默,有时感人,看似平凡,可如果用心去体会就会觉得写得精美绝伦,包含酸甜苦辣等多种情感,感觉这个乡村如同世外桃源,却又那样的真实可信,让我们沉醉.
本书主要讲述了他与表妹红藕两小无猜,一同长大,日子如清水一般自然流淌.然而,有那么一天,大河上飘来一叶巨大的白帆,白帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩儿.这些从苏州城里来这里插队的女知青,给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息,而其中的梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量,使细米这个桀骜不驯的乡野之子步入新的成长历程.他们初次相见时,彼此就有了一种奇异的感觉.在后来苦难而温馨的岁月中,细米一边在梅纹的引领下走向前方,一边开始暗恋着她的声音、她的举止以及她身上所有的一切,而她在那段孤独无助的时光里,似乎更深刻地陷入了一种对于细米的不可名状的眷恋.一种非恋情的恋情,在一个到处是河流与芦苇的水乡世界中令人感动地展开着,处处风采飘逸,处处诗意流动.
细米的生活时而快乐,时而伤感,时而幽默,时而惊险.事实上,每个孩子的成长都是如此,都像是一个五味瓶,酸甜苦辣咸它都有.而这一切,都需要我们细细品尝.我们得一步一个脚印,慢慢地渡过每段坎坷、崎岖、泥泞的成长之路.成长之路是漫长的；成长之路是长远的,但是成长之路也是必须的,它能使我们学习到无数的知识和生存的方式.这就是我所得到的启示.

知青岁月读后感（五）

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浅品《文化苦旅》
书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰.
――题记
中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品.
本书是余秋雨先生第一本文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖.全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成.余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例.
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻. 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远.正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体.因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气.如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜.
也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的.很明显,他发现了中国历史文化的尘封点.在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思.中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹.但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白.有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来.因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题.因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印.
抽一枝柳条,折一只桃枝.品一杯清茶,看一本好书.
走进余秋雨,走进《文化苦旅》.
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漂泊
——《文化苦旅》读后感
对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.我很少看电视,这次去河北与同去的大姐住一间,她一直在看青歌赛的节目,因此我也一起看了好几期的比赛节目,比赛中有文化知识的考试,评委正是余秋雨先生,其中的考题都是一些常识、专业性的知识,考题本身并不复杂,而与考题有关的相关知识的连接,余秋雨先生解读的非常到位,可见他渊博的知识,他对中华文化有着自己独特的见解和评判,给我留下了非常深刻的印象.
我正好手头有他的《文化苦旅》一书,利用双休日的时间翻阅了一遍,这是一本需要静下心来静静体味的书,他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷射和舒展,五代的精细、温煦,...,这是一条色彩的河流,也是文化的河流,一直汹涌地向我们奔泻而来.天一阁的藏书曾令他迷惑,而终于有一天显现了藏书的社会意义.而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境,只能意会,无法用文字解读.
中国文化如奔腾不息的黄河、长江,流经祖国大地,流向浩瀚的太平洋.文化是内化于心的一种精神财富,在有华人的世界里,就有中国文化的延传,漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙,供奉着“大公伯”,然后进化成“拿督大公伯”,希望庇佑着他们.这是典型的宗族文化,一辈子也无法挥去.
960万及其海域的神州大地,孕育出灿烂的华夏文化,有如一朵朵奇葩绽放着,包容和开放的海派文化,亲新婉约的江南文化,浓郁思乡情结的华人文化.我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读,我只能用心去细细体味.
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文化苦旅》读后感
在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情,比如去社会实践.虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情.我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍.
虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深,尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心.
一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运.范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼,直到到现在都有它的痕迹,但是岁月的沧桑,历史的风尘还是将它掩埋了.范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢?这正式余教授所说的“超越意气,嗜好,才情,甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢?
范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚,而因次遭到仗打这样的重刑,还进过监狱.但他豪不畏惧,始终毫不顾惜坚持自己的信仰,相信真理.最后谁都奈何不了他,这就是一个古代藏书家,一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质.
说到这里,我们是否应该反思一下,我们这些学生,有哪一个能像范钦那样监守正义,监守自己的岗位.或许有但也是极少数的.我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人,但是我还是要批判我们不好的地方,包括我自己在内,同学们,所有读书的人们,我们早就应该反省一下了.对我们来说范钦的意志力乍看之下,显得不近人情,然而我们的毅力呢?可以说连他的二分之一都没有.我们读书,在遇到挫折的时候该怎么办呢?学成之后又为了什么呢?等等这些尖锐的问题值得我们去深思.
继续往下说,时间的流逝,光阴的短暂,80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头,但他连生命的最后一刻都要监守岗位.他将自己的财产分成两部分,一份是他监守一生的藏书楼,另外一份是一张万两银票.他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份.
我想如果事情放到现在,有谁会愿意继承藏书楼,又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦.然而有范钦这样伟大的父亲,就会有像他一样伟大的儿子.他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业,他继承了藏书楼.中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的.
说到这里我又要开始批判些什么.想到读书人,现在的读书人（有些人）说说是书生,毫不考虑自己的言行举止,说不该说的话做不该做的动作.而且读书为的尽是一些私人的事情,只为那黄金屋或是颜如玉,而且做人都做的很自我,对自己要求很低对别人则很苛刻,只要自己好就万事大吉,毫不顾虑别人,更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了,一点都没有范钦那样的奉献精神.
还有那些可恶致极的贪官污吏,他们丝毫没有一点职业道德,简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如.范钦好比是天使,而这些贪官,滥用职权的人就是恶魔,总有一天这些恶魔,会被天上的那些像范钦这样的天使给带去,进化那肮脏的心的.
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解,我们读书人读书不能只为自己,要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力,这样读书人才是读书人.
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊,文化的保留是艰难的,因此我们要好好珍惜这来自不意的文化,不虚度光阴,真正的领悟中华民族的优异文化,并且发扬古人身上的良知和意志力,坚决不做学成之后,而忘本的人,也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人.
一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神,继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统.余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船,她将带领我去深思更多中国文化的发展史.我也会将其细细品尝的
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从文化大家的园子里归来,被露水打湿的衣领上还带着花的香气,脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆.我不揣冒昧地把这些既不连贯.又不准确的记忆写下来,不知能否对读书养气有所禆益.
读了《文化苦旅》这本书,我感受最深,也是最大的,就是：“文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡.”
我想,每一个中国人都会有这种感觉,自己特别想去的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在.作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了.”我想,这个原因对每一个中国人来说,同样适合.
我们去某一个地方参观旅游,都总会不自觉地回想那里的一切,主人是谁,修建的目的,发生过的历史事件,何许人也曾经到过这里等等.这样,就在这一瞬间,把人、历史、自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身,历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出,使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件,无端地感动,无端地喟叹.
譬如说,我们路过汨罗江,总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹.既羡慕沉睡江底的闲散,又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促,又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情,又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨,全是因为楚臣遇到了汨罗.我们看到了汨罗,就想到了它的主人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇.
又如,我们去参观长城.长城,之所以能成为我国的象征,就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任.走在长城上,似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛,倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛.“不到长城非好汉”这一口号的提出,大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存.而不懂得这一切,长城,中国的长城,只不过是一条长长的土堆儿而已.
大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙.而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来.因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素.没有了历史事件与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹,而永远也不会有更层次的感慨.旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年来的传统精神.
《文化苦旅》这本书,犹如一片巨大的花园,作为一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一点点的花粉.这是要请喜欢赏花的读者们原谅的.
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手棒一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国.旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自己陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉.我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义,起初认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解.其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦.作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起.”我以为,这乃是文人最大的财富.苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了.
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点.”是的,人生无非是漫长历史的一个缩影.历史从古代走到今天,还要继续走下去.历史的足迹却成了无数人一生的执著追求.历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间,难于寻找.所以没有博大的历史情怀,深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的.无疑,余秋雨教授是“探宝”的胜利者,他的收获便是这本《文化苦旅》.
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游.我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局.我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化.当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩.然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里.或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学.啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了?当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索.
“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感.”这是作者的感叹,也是对读者的启示.人的一生也是一段历史.人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅.因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾.作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛.
读过《文化苦旅》,留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后,我们又将留下什么呢?
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暮色四合,喧哗的一切复于平静.静静的夜里,最好莫过于读书了.一盏孤灯,一杯浓茶,摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》,细细品位起来.
静中求定,这便是读书的境界.书打开了,一瞬间眼前多了个余秋雨,似乎正与我品茗论文.渐渐,我身不由己的加入了旅行队伍中,又仿佛整个旅行中就只有一人,那就是我.天高地阔,万事万物如此真实.余秋雨就象一个导游影子,摸不着,却处处皆在,在指引着我,在牵动着我的思绪,让我真实去体验这苦涩的旅行.
我爱喝茶,尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香.倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭.茶,只有慢慢去品位.初入口也许会感到苦,但细细噙入,仿佛一股细流淌过,一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门,那舒服惬意只有身临其境才能体到.越咀嚼越有味,读书也是如此.
在这里,我的思想显得多么苍白无力.如钱塘江大潮,细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势.每一个跳跃的字符是最完美的组合,平实而感人.
我走过敦皇,进了莫高窟.“看莫高窟,不是看一个死了多年的标本,而是看活了一千多年的生命.”在这儿,我完全被“历史的洪流消融”.“这里没有重复,真正的欢乐从不重复.这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性.这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾.”是的在这千年文化的积累面前,我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地,却偏偏出了个王道士.从此,它蒙了辱,中华民族蒙了辱,但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多,却偏偏忽视了这座文化宝库,何其的悲哀!
“历史,从来不给附庸以地位.”“历史,从不给弱者以怜悯.”上海人就是有一种精神,他们要证明他们是强者.“真正的强者,永远占据一席之地.‘这不正是中华民族所需要的吗?
“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天.废墟是课本,让我们把一门地理读成历史；废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟.废墟是进化的长链.”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的.”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤.
在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行.正如在茫茫沙漠中旅行.它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认.读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华.
人生,其实也是一种苦难旅行.

知青岁月读后感（六）

《傅雷家书》读后感
“烽火连三月,家书抵万金.”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式,自古至今有着不同寻常的意义.无论名人巨子,还是凡人百姓,在谆谆叮嘱子女注意衣食寒暑、关心身体之外,更多的是告诫他们如何堂堂正正做人,如何刻苦学习,立志成才.
清代封疆大吏左宗棠常抽空写家书告诫儿子,务必勤学苦读,不要虚掷了宝贵的少年时光,务必保持克勤克俭的家风,不要忘本,不要骄横乡里,不得染上纨绔习气.清末状元张謇,经常写信教导在外求学的儿子“人当有志气,志当存高远”.而《傅雷家书》更是把一位对社会、对祖国、对人类尽自己责任的父亲的心灵展示出来,成为儿子的“镜子”、“手杖”和丰富的精神养料,震撼了千万读者的心.
儿子虽然已经长大,但在父亲的眼里,他永远是关爱的对象.他的这些关爱,不光是对儿子幼时关爱的深情延续,更有着许多的延伸和扩展,每阅读一篇,总在感动之余,给人无限启迪.《傅雷家书》并不是一本普通的家书.傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好几种作用的.第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手；第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年；第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想；第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面.”字里行间不仅是拳拳的父子之情,还有更多的人生领悟,宛如一个忘年的老友,娓娓道来岁月的感受.做父亲的在儿子别离后,翻然想念曾经的许多遗憾,其实孩子又何尝不是在别离后才更深的理解了那殷殷亲情.人世的无奈就在于此,只有失去才更知其美好,所以小别更显得弥足珍贵字里行间不仅是拳拳的父子之情,还有更多的人生领悟,宛如一个忘年的老友,娓娓道来岁月的感受.做父亲的在儿子别离后,翻然想念曾经的许多遗憾,其实孩子又何尝不是在别离后才更深的理解了那殷殷亲情.人世的无奈就在于此,只有失去才更知其美好,所以小别更显得弥足珍贵.
正当傅聪远在国外,各方面逐渐成熟时,傅雷积极地以中国文化的精华予以熏陶,不时地和儿子大谈杜甫、李白、苏辛,并为儿子千里迢迢地寄上画册、字帖、拓片,并详加解说,引导儿子成为一能热爱中国文化的优秀知识青年,期许儿子的音乐造诣能像长江、黄河一样,席卷千万中国人的心：“中国正到了『复旦』的黎明时期,但愿你做中国的—新中国的钟声,响遍世界,响遍每个人心!滔滔不竭的流水,流到每个人的心坎里去,把大家都带着,跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!”耳际彷佛响起…黄河之水天上来,奔流到海不复回…无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来…的浩壮声响,也处处流露了傅雷对国家、民族、文化的责任感与光明磊落的读书人气节.
另外,在这些书信中,有很大份量,是父子俩的艺术对谈,一个翻译大家和音乐大家畅谈艺术,纵论人生,彼此分享对艺术境界的体验：从给你的译文中体会到,莫扎特的温柔妩媚,所以与浪漫派的温柔妩媚不同,就在于他像天使一样的纯洁,毫无世俗的感伤或是靡靡.一切艺术品都忌做作,最美的字句都要出之自然,好象天衣无缝,才经得起时间考验而能传世久远,比如“山高月小,水落石出”,不但写长江中赤壁的夜景,历历在目,而且也写尽了一切兼有幽远崇高与寒意的夜景,同时两句话说得多么平易,真叫『天籁』.

知青岁月读后感（七）

　　在我们生长着的这片神奇的沃土上,孕育了五千年的历史文化.从辉煌的古代文明到水深火热的近代磨难,从百废待兴的新中国到意气风发的跨世纪,一个个新的崛起,一个个盛世的昌荣,古国文明被一代代炎黄子孙传承. 从三皇五帝到夏启登基,从千古第一帝到文景之治,还有那开皇、贞观、开元一类的盛世,康雍乾三代人创造的穷凶极欲.四大文明古国之一的中华,上演着一幕幕璀璨的诗篇.
　　也许,你曾记得屈原在泔罗江上高唱遗志：举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.当他纵身跃入那滔滔碧波,任鱼虫允吸时,天公也顿首垂泪；也许你又曾记得文天祥誓死抗元,万死不辞留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古遗恨；或许你又会想到谭嗣同在戊戌政变的压迫下,从容入狱,写下“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”的绝命一语,这些人不仅见证了民族的繁华,也传递着战朔的烽火.
　　从昔日扬威世界的文明古国到近时火烧圆明园的耻辱,祖国经历了多少风风雨雨,多少大波大浪.是那南湖的航船七月的烽火将母亲唤醒!不忘九一八事变,海兰泡惨案,五三事变,南京大屠杀的血泪史；不忘那一堵堵鲜血筑成的长城；不忘那前仆后继、死而后己的英灵.终于,东方雄狮从噩梦中唤醒,举起了奋斗的旗帜!
　　伴着新中国的诞生,国家的科技水平逐步提高.随着神五、神六的相继发射,中国石化,一汽,鸿海等一系列的高端技术企业跻身世界五百强.祖国已经摆脱了“东亚病夫”的阴影,正朝着前人所企盼的道路大步前行!
　　再回眸,那君主集权的封建社会是一个奇特的时代.那令人叹羡的物质文明和不可企及的文化高峰背后,有着多少不为人知的秘密和梦幻般的希望.
　　精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,是一个国家经济社会发展的精神力量.中华民族是一个古老而又年轻的、充满活力的民族,是中华民族不朽的精神象征.
　　有一首老歌这样唱到：“一杆大旗飘在风中,荒原上来了十万兵,北大荒从此有了灵性,引来了天南地北八面来风”.1958年,在中国的东北,由黑龙江、松花江、嫩江、乌苏里江冲积而成的千里荒原上,开来了一支由十万复转官兵组成的拓荒大军.他们来自五湖四海,有老红军,老八路,有南泥湾的战士,上甘岭的老兵,既有战斗英雄、人民功臣,也有科技专家、文化名人,直至普通农工.他们会师于冰天雪地,千里荒原,将曾是恐怖、荒漠、饥饿、死亡为代名词的北大荒变成了北大仓.
　　十年后,伟大领袖毛泽东指示：“知识青年到农村去接受贫下中农再教育,很有必要”.北大荒从此迎来了北京、上海、天津、宁波、温州、哈尔滨等城市的五十万名中学生和知识青年.小的十五六岁,最大的也不过二十岁左右,他们有的才从学校毕业,步入社会第一步就来到了遥远的祖国边锤.这是一支充满朝气的队伍,当他们来到这块黑土地时,就把他们最绚丽的青春献给了农垦事业.他们在莽原上耕地、锄草、晒粮食、扛大包、开拖拉机；上山伐木、采石、放马、喂猪,什么累活脏活都干,他们把最宝贵的青春财富献给了北大荒.
　　据统计,在北大荒的开垦建设中,有一万二千多人长眠于辽阔而富饶的北大荒,而这仅仅是整个黑龙江垦区逝去者的一部分,在长达六十多年艰苦创业的岁月里,有五万多复转官兵、支边青年、知识分子、知识青年永远长眠于北大荒.
　　如今的北大荒,粮食生产能力达到三百亿斤,可以稳定地保障京津沪三大直辖市,解放军三军,港澳地区和青藏甘宁四省区相当于一亿人口一年的口粮供应.他们靠的是什么?他们靠的是“艰苦奋斗,勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神.
　　抗联精神、北大荒精神和井冈山精神、长征精神一样,都是中华民族宝贵的精神财富,作为一名中学生,我为自己是北大荒人的后代而倍感自豪.弘扬抗联精神、北大荒精神既是历史的要求,更是时代的呼唤,唯有如此 ,垦区的现代化建设事业才能勇往直前,不断从胜利走向胜利.【知青岁月读后感】

知青岁月读后感（八）

单纯从字面上解释没有太多意义,这句话给我带来的联想是北大荒的知青回到插队的地方看到金黄的稻田后有感而发,代表了汗水和青春的蹉跎岁月

知青岁月读后感（九）

[《山居岁月》读后感]最近,我读了一本珍·克雷赫德·乔治写的非常好看而有意义的书,它令我记忆犹新,回味无穷,《山居岁月》读后感.它讲述的是纽约男孩山姆的一次冒险记.纽约男孩山姆在五月的一天离开了家,他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场.一把小刀,一捆绳索,一把斧头,一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西.对山姆而言,这不是一次短暂的旅行或露营,他是要像树一样在森林中长久地,独立的生存.跟随着山姆深入森林的脚步,"野外生存"这四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的想象,它的真实,艰辛和迷人如同吸铁石一般吸引着所有没有勇气和机会进入的我们.读了这本书后,我才了解到：这是一本写于四十多年以前的书,在经历了漫长岁月的销蚀后依然光彩夺目,这也是一个通过文字得以保存的童年梦想,在穿越了几代人的生命成长后依然激情满怀,读后感《《山居岁月》读后感》.我知道了群居在舒适,安逸的城市中,我们既丧失了一种来自本能的生存意志,也错过了无数来自生命深处的感动.但看了这本书后,我完全被书中主人公的冒险精神所感染了.小男孩山姆在少年时代能够有选择离群索居生活方式的自由和勇气是幸运的,也是令我羡慕和佩服的.有机会和《山居岁月》相遇的人们也是非常幸运的,它让我面对自己真正的内心,不再胆怯,充满了睿智与勇气,从今天起,我将把《山居岁月》放如我最珍藏的书架中,和我所有看过的书籍并排站立在一起.时刻提醒着我对待生活的坎坷与磨难,要充满勇气去迎接挑战,绝不退缩,培养自己独立生存与冒险的精神.这真是一本非常使人惊讶的书,这本书吸引我一读再读,它老少皆宜,风格清新,让我回味无穷.真如文英中心小学GOGO中队作者：陈雨欣这是我妹妹的作品哦.MSN（）　　〔《山居岁月》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

知青岁月读后感（十）

此时，我坐在窗前，窗外的风景美丽至极。一阵微风吹过，将我手中的书吹至第三页。不错，我手中的书，正是校本教材之一的《流金岁月》。那第三页的内容，也将使我受益终生。
“时光荏苒，转眼间二十年过去了”，这句话可谓是前车之鉴，后车之师啊！我一看，自己仅有十四岁，如此年少，何须惜时？我时常认为，时间很长，今天过了还有明天，今年过了还有明年，现在过了还会有未来……就这样，总觉得人生之路漫漫延绵无尽头。然而，以前之事，犹如昨日，十四年之期只若一日，日出则来，日落则尽。时间如此之快，如此之少，此时不惜时，更待何时？“在糠菜玉米窝窝头的艰苦岁月中”，这是忆苦饭吗？不，这可以算是当时的美味佳肴了。现在蜜罐里成长的孩子，哪里见过这些？每天不是鸡鸭，便是鱼肉，山珍海味过后还有昂贵的服饰，整日在宽敞明亮的教室里，手捧散发着香气的教科书。生活学习条件如此之好，可现在的学生不会珍惜，只懂得吃喝玩乐，不求学习上进。可悲！“你振作吧，可怜的孩子！”正是这样一句话，一句恩师的教诲，荡气回肠，顿时让我充满自信；正是这样一句话，一眼救命的甘泉，徘徊心间，顿时让我难以忘怀；正是这样一句话，一首静夜的歌声，浮现脑海，顿时让我茅塞顿开。文中的“我”正是听了这一句话转变了观念，我们为什么不可以呢？醒悟吧，走向上进之路……
在一句“生活中俭朴，灯光中我便不由自主奋勇前行”中，文章结束了，只留下了我的掩卷沉思……

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