乐夫天命复奚疑

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乐夫天命复奚疑篇一:高三语文必修五归去来兮辞并序知识点（文言文）

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通假字：乃瞻衡宇(衡，通“横”)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)词类活用：瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)一词多义：心　--因事顺心(心愿) 既自以心为形役(内心)夫　--问征夫以前路(名词) 乐夫天命复奚疑(助词)故　--故便求之(所以) 亲故多劝余为长吏(故交，朋友)之　--胡为乎遑遑欲何之(到，动词)求之靡途(代“为长吏”，代词)四方之事(助词“的”)奚　--奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)而　--门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(边承接)古今异义：(1)于时风波未静 风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。(2)尝从人事 人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。(3)寻程氏妹丧于武昌 寻古义：不久。 今义：常用义为“寻找”“追寻”等。(4)悦亲戚之情话 亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。(5)幼稚盈室 幼稚古义：小孩。 今义：指不成熟的做法。(6)于是怅然慷慨 慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。(7)恨晨光之熹微 恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。(8)将有事于西畴 有事古义：指耕种之事。 今义：指发生某事。文言句式：1 判断句皆口腹自役(“皆”表判断)2 倒装句(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)(2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)(3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置)(4)将有事于西畴(介宾结构后置)(5)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)(6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)3 省略句(1)情在骏奔(省略主语“余”)(2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”)(3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候)4 被动句(1)遂见用于小邑(见，被) (2)以心为形役(为，被)《归去来兮辞》中有好多包含“以”的句子，这些句子中的“以”有时作介词，有时作连词。辨清楚这些“以”到底是介词还是连词，对以后的学习和做题也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的词性和含义(作用)。1、既自以心为形役(介词，把)2、舟遥遥以轻

乐夫天命复奚疑篇二:高一语文上册第三单元知识点：归去来兮辞（并序）

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通假字：乃瞻衡宇(衡，通“横”)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)词类活用：瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)一词多义：心　--因事顺心(心愿) 既自以心为形役(内心)夫　--问征夫以前路(名词) 乐夫天命复奚疑(助词)故　--故便求之(所以) 亲故多劝余为长吏(故交，朋友)之　--胡为乎遑遑欲何之(到，动词)求之靡途(代“为长吏”，代词)四方之事(助词“的”)奚　--奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)而　--门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(边承接)古今异义：(1)于时风波未静 风波古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。(2)尝从人事 人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。(3)寻程氏妹丧于武昌 寻古义：不久。 今义：常用义为“寻找”“追寻”等。(4)悦亲戚之情话 亲戚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。(5)幼稚盈室 幼稚古义：小孩。 今义：指不成熟的做法。(6)于是怅然慷慨 慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。(7)恨晨光之熹微 恨古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。(8)将有事于西畴 有事古义：指耕种之事。 今义：指发生某事。文言句式：1 判断句皆口腹自役(“皆”表判断)2 倒装句(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)(2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)(3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置)(4)将有事于西畴(介宾结构后置)(5)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)(6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)3 省略句(1)情在骏奔(省略主语“余”)(2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”)(3)稚子候门(省略“于”，正常语序应为：稚子于门候)4 被动句(1)遂见用于小邑(见，被) (2)以心为形役(为，被)《归去来兮辞》中有好多包含“以”的句子，这些句子中的“以”有时作介词，有时作连词。辨清楚这些“以”到底是介词还是连词，对以后的学习和做题也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的词性和含义(作用)。1、既自以心为形役(介词，把)2、舟遥遥以轻

乐夫天命复奚疑篇三:高中语文归去来兮辞教案【三篇】

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《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。小编整理了高中语文归去来兮辞教案【三篇】，希望对你有帮助!
归去来兮辞教案1教学设计:教学目标：1.诵读感知，理清思路2.品读赏析，体会感情（重）3.研读拓展，感悟形象（难）一、导入新课、走进作者1.看对联， 猜人物。 弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗； 开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。2.看图片，猜作品。（1）忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。——《桃花源记》（2）采菊东篱下，　悠然见南山。 ——《饮酒》（其五）（3）晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》（其三）3. 知人论世又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 东晋 （时代）最杰出的诗人4．预习检测大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习情况。首先我们一起来正音。接着梳理文言知识。精彩的展示源于大家认真的预习，值得赞赏！5．揭示学习目标 诵读感知，理清思路 品读赏析，体会感情（重） 研读拓展，感悟形象（难）二、解题 理思路1.解题标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去；来兮，语气助词；辞，赋的一种，一般要押韵。2.理思路再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么？（归去）文章围绕“归去”写了哪些内容呢？请大家大声朗读课文，思考这个问题。谁来回答？（找一生答）板书：（归去之因、归去之情、归去之悟）本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。三、品读赏析、感受情怀（一）归去之因过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的理想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢？请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐原因的句子明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非（二）归去之悟过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使 因为迷途，视入仕为迷途 因为认识到昨天是错误的所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢？我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家？（找一生读），请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。明确：寓形宇内复几时？曷不委心任去留？ 富贵非吾愿，帝乡不可期 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（三）归去之情过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生？不如归隐田园，放飞心情、顺随心意，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢？我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最喜欢的语句赏析。要求：1.有感情地诵读所选语句；2.用优美的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面；3.以“ 之乐”的形式概括大意，并从中体会作者的情怀。时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。赏析第二段1.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。（初进家门之乐）赏析：看到自己简陋的老屋，就高兴地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人如同孩子一样天真。因为他奔向的不只是老屋，更是自由。2.三径就荒，松菊犹存“三径”代指隐士居住的地方。这里乃自己隐士生活的象征。故荒芜的不只是昔日常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。赏析：饮酒开怀，斜视庭柯大有“休将凡心愁俗世，且放闲眼看庭花”之感。 倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足与物质生活的清贫形成鲜明的对比，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不可期”追求的真实体现。 （室中之乐）4.园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。赏析：园中日日散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望。真是随意与轻松同在，闲适与自由共存啊。 （园中之乐）5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。赏析：出则无心，归则有意。不就是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照吗？ （园中之乐）感谢大家精彩的发言，通过抵家之乐、居室之乐，庭院之乐我们感受到了陶渊明的居家之乐。我将大家的集体智慧付诸于课件，请看大屏幕：归去后的陶渊明：有冲破“尘网”，挣脱“樊笼”的欢快 也有与家人久别重逢，安享天伦的喜悦 有闲庭信步，触目成趣的宁静安逸 也有饮酒寄傲，与世隔绝的孤高傲岸但这还不足以满足诗人追求自由之乐的梦想，于是他走出家门，奔向田园。畅游于田园之中的陶渊明，又有哪些乐趣呢？我们来品读第三段。赏析第三段1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（人情之乐） 农人告余以春及，将有事于西畴。（农事之乐）赏析：悦耳的知心话，真实的农家田园生活，衬出他消除官场忧愁，自然恬淡的心境。让我们感受到了他的人情之乐。2.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。（出游之乐）赏析：驾车乘舟，水道幽深，山路崎岖，都让人兴致盎然。3.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（出游之乐）赏析：欣欣向荣的树木，缓缓流淌的泉水，生机勃勃的大自然都让人倍受鼓舞。小结：田园中的陶渊明感受到了人情之乐，农事之乐，和出游之乐。在这里：有与亲朋推心置腹，开怀畅谈的怡然自得 也有与农人谈桑话麻，把酒言欢的闲适自由 有摆脱官场，纵情山水的淡泊逍遥 也有融身自然，无我相安的旷达洒脱四、研读拓展、感悟形象通过刚才的赏析，我们看到了一个“闲适自由、自安自乐”的陶渊明。然而，现实中的诗人真的如此快乐吗？穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊；背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华身世卑微，怀才不遇，受人羁绊是他现实生活的真实映照。黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，向往田园的高尚节操；理想抱负的难以实施，坚定了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求；山水自然的明净安逸，给予了他忘怀得失，乐天安命的人生真悟。故在文章最后他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生感悟。此时的陶渊明获得了真正的精神之乐。学习了本辞，相信每个人心中都有一个不一样的陶渊明，请用“陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外”的句式说说你心中的陶渊明。明确：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外； 你是一株隐逸的菊，绽放于东篱之下； 你是一朵自由的云，漂浮在天空之上 你是一只卷飞的鸟，飞回到山林之内。五、布置作业请以“归隐是对人生的逃避还是热爱”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法教学反思：非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后,于5月9日下午走上了市优质课的讲台。然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：一、文本挖掘浅从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被推翻之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。二、课堂诵读少在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。三、学生距离远党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在平时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离？失去亲和力？反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的！故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。虽有遗憾，但也收获颇丰。经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励！可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗！归去来兮辞教案 2一、教学目标 1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 3、背诵全文。 二、教学重点 1、课文的思想内容 2、解读陶潜的隐逸诗人的形象 三、教学难点“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 四、教学课时 二课时 五、教学设想 　　（一）、诵读的准备指导 （二）、诵读和领悟互相推进 （三）、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片 六、教学过程： 第一课时教学要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词 一、以《花源记》导人课文，分绍陶渊明 在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会--桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇--《归去来兮辞》。 资料链接 陶渊明(365-427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 二、写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。 这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。 三．文体特点 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。 四、朗读课文 教师范读--自由朗读--提名朗读（正音；注意语气、语调及语顿）--集体朗读--自由朗读 1、一读--正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。2、二读－－断句读。 本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻

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