学问的古诗词

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学问的古诗词(共9篇)

学问的古诗词（一）:

有关做人古诗名句和有关研究学问的古诗名句

1、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
2、世事洞明皆学问,人情练达即文章
3、问渠那得清如许,为有源头活水来
4、古人学问无遗力,少壮工夫老始成
5、删繁就简三秋树,领异标新二月花
6、文章本天成,妙手偶得之
7、文章千古事,得失寸心知
8、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜
9、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
10、读书破万卷,下笔如有神

学问的古诗词（二）:

关于知音的古诗文
有学问的来

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!
岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
昨夜寒蛩不住鸣.惊回千里梦,已三更.起来独自绕阶行.人悄悄,帘外月胧明.
白首为功名.旧山松竹老,阻归程.欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听
酒逢知己千杯少,话不投机半句多
数云更无君傲世,看来惟有我知音!秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴.
欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想

学问的古诗词（三）:

什么古诗上两句:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.下面两句是什么?
什么古诗上两句:问渠哪得清如许,为有源头活水来,下面两句是什么? 什么古诗上两句:世事洞明皆学问,人情练达既文章,下面两句是什么? 什么古诗上两句:千淘万漉虽辛苦,吹尽矿沙始到金,下面两句是什么? 什么古诗上两句:落红不是无情物,化作春泥更护花,下面两句是什么?

没有下一句 【第一句】：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.意思：从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践.出自：《冬夜读书示子聿》 年代：宋 作者：陆游 体裁：七绝 古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.【第二句】：问渠哪得清如许,唯有源头活水来.意思：表面上是为什么渠水这样清?因为有川流不息的源头 实质上是只有不断补充新知识,才能达到新境界.出自：《观书有感》 宋.朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许?为有源头活水来!朱熹(1130-1200),南宋诗人,哲学家． 【第三句】：世事洞明皆学问,人情练达即文章.意思：把人情世故弄懂就是学问,有一套应付本领也是文章.出自：四大名著《红楼梦》 分析：“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”.【第四句】：千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.意思：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程,但只有这样,才会得出真知灼见.出自：出自刘禹锡《浪涛沙》全诗：莫道谗言如浪深,莫言逐客似沙沉.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.【第五句】：落红不是无情物,化作春泥更护花.意思：落红,脱离花枝的花,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长.不为独香,而为护花.出自：作者：龚自珍 作品：己亥杂诗 内容：浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.思想感情：表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀.背景：一八三九年,龚自珍辞官南归,后又北上接眷属,在南北往返途中,写下了短诗315首,本诗是第一首,写他被迫辞官,离开北京时所抒发的感想.

学问的古诗词（四）:

有关励志读书的古诗
要整首
【学问的古诗词】

　　长歌行
　　青青园中葵，朝露待日晞。
　　阳春布德泽，万物生光辉。
　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。
　　百川东到海，何时复西归？
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　《金缕衣》
　　作者：杜秋娘
　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
　　明日歌 　　
　　明日复明日，
　　明日何其多？ 　　
　　我生待明日， 　　
　　万事成蹉跎。 　　
　　世人若被明日累， 　　
　　春去秋来老将至。 　　
　　朝看水东流， 　　
　　暮看日西坠。 　　
　　百年明日能几何？ 　　
　　请君听我明日歌!
　　颜真卿的劝学诗
　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
　　冬夜读书示子聿
　　（宋）陆游
　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
　　观书｜明 于谦
　　书卷多情似故人，
　　晨昏忧乐每相亲。
　　眼前直下三千字，
　　胸次全无一点尘。
　　活水源流随处满，
　　东风花柳逐时新。
　　金鞍玉勒寻芳客，
　　未信我庐别有春。
　　陆游《寒夜读书》
　　韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。
　　不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。
　　《劝学》唐 孟郊
　　击石乃有火，不击元无烟。
　　人学始知道，不学非自然。
　　万事须己运，他得非我贤。
　　青春须早为，岂能长少年。
　　唐代 韩愈 读书诗
　　读书患不多，思人患不明。
　　患足已不学，既学患不行。
　　《杂诗》陶渊明
　　盛年不再来，一日难再晨。
　　及时当勉励，岁月不等人。
　　惜阴｜ 无名氏
　　古人惜光阴，贵于惜黄金。
　　光阴金难买，黄金失可寻。
　　大禹惜寸阴，陶侃惜分阴。
　　吾辈方少年，更应惜秒阴。
　　时光｜ 无名氏
　　江无回头浪，人无再少年。
　　年华若虚度，老来恨不浅。
　　时光容易逝，岁月莫消遣。
　　碌碌而无为，生命不值钱。
　　苦学
　　孙敬头悬梁，苏秦锥刺股。
　　车胤囊萤光，孙康映雪读。
　　诸人家虽贫,有志自勤苦。
　　终一酬壮志,功名传千古。
　　劝学（朱熹）
　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

学问的古诗词（五）:

读书有关的古诗词名句

东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书.他写了一首《杂诗》：“盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不等人.”告诫人们要珍惜时光,好好读书.
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多,思人患不明.患足已不学,既学患不行.”指出在治学的过程中,要“多读、多思、虚心、躬行”.
唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”他劝诫人们要勤奋学习,不要错过读书的好时光.
晚唐诗人杜荀鹤,酷爱学习,他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.”
宋代爱国诗人陆游,对读书情有独钟,他写过多首关于读书的诗.其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”告诫儿子,只从书本上得来的知识还是片面的,更重要的是要亲身实践.
宋代哲学家朱熹,写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动.
明代大剧作家汤显祖,在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书.”
明代科学家宋应星,写有劝人们读书要专一,切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何,学书不就学兵戈.南思北想无安着,明镜催人白发多.”
明代诗人于谦喜爱读书,认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.”
清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们,读书要求理解,切莫囫囵吞枣：“读书不知味,不如束高阁.蠹鱼尔何如,终日食糟粕.” 读书不知味,不如束高阁.蠹鱼尔何如,终日食糟粕.
盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不等人.
读书患不多,思人患不明.患足已不学,既学患不行.
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.
窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.
古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.
窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书.
一个浑身有几何,学书不就学兵戈.南思北想无安着,明镜催人白发多.
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.

学问的古诗词（六）:

关于读书的古诗词 长点的

唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他日名宦恐不免,今日栖迟那可追.” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来.” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗,得养乃兹长；苗以泉水灌,心以理义养.一日不读书,胸臆无佳想.一月不读书,耳目失清爽.” 〔清〕法式善《读书》：“读书如树木,不可求骤长.植诸空山中,日来而月往.露叶既畅茂,烟打渐苍莽.”

学问的古诗词（七）:

有哪些蕴含人生哲理的古诗?
要整首诗和题目.

【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
【题目】观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦.
潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.
【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.
二、联系地、发展地看问题
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）
【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生.
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义.
（2）用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人.
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等.
【题目】八阵图 （唐 杜甫）
【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图.减流石不转,遗恨失吞吴.
【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分（全局和局部）,两者既相互区别又相互联系.首先,整体和部分相互依存、不可分割.其次,二者相互影响、相互制约.在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标.刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念,局部服从全局是多么重要.
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来.
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.
【题目】拟古 （明 钱宰）
【诗词原文】长江东流去,来者方不息.白日没西山,晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!
【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取.
【题目】论诗 （清 赵翼）
【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.
【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取.
【题目】草 （唐 白居易）
【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的.规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移.唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物.这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力.尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律.新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机.
三、坚持矛盾分析的方法
【题目】寄兴 （宋 戴复古）
【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾愿老君家.
【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地看问题.我们对人、对事、对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性、绝对化的错误.
【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）
【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香.
【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质.诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短.如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物.
【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）
【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎篙满地芦芽短,正是河 欲上时.
【哲理】唯物辩证法认为,一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中,并通过个别表现出来.春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来.离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了.
四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势
【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗.
【哲理】内因是事物发展的根据.
【题目】感怀 （明 杨基）
【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者.向无造父能,乃与凡马同.
【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可.内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用.这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因.一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现、培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功、成绩归于自己.
【题目】赤壁 （唐 杜牧）
【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
【哲理】内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件.外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用.倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的.
【题目】蚁 （唐 元稹）
【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成.功穿漏江海,蚕食困蛟鲸.敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾.寄言持重者,微物莫全轻.
【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸.

学问的古诗词（八）:

有哪些古诗与我们生活知识相关的诗句【学问的古诗词】

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 .
少壮不努力,老大徒伤悲.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
春种一粒粟,秋收万颗子.
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
读书百遍,其义自见. （西晋?陈寿?三国志）
国以民为本,民以食为天. （西晋?陈寿?三国志）
盛年不重来,一日难再晨. （东晋?陶渊明?杂诗）
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. （东晋?陶渊明?五柳先生传）
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流. （东晋?陶渊明?归去来兮辞）
近朱者赤,近墨者黑. （东晋?傅玄?太子少傅箴）
管中窥豹,时见一斑. （晋书?王献之传）
欲穷千里目,更上一层楼. （唐?王之涣?登鹳雀楼）
当局者迷,旁观者清. （新唐书?元行冲传）
不识庐山真面目,只缘身在此山中.（ 宋?苏轼?题西林壁）
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿. （唐?杜甫）
业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随. （唐?韩愈?进学解）
残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽. （宋?欧阳修?戏答元珍）
由俭入奢易,由奢入俭难. （宋?司马光? 训俭示康）
鉴前世之兴衰,考当今之得失. （宋?司马光?资治通鉴）
问渠哪得清如许,为有源头活水来.
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. （宋?王安石?登飞来峰）
山高月小,水落石出. （宋?苏轼?后赤壁赋）
博观而约取,厚积而薄发. （宋?苏轼）
山重水复疑无路,柳暗花明又一村. （宋?陆游?游山西村）
近水楼台先得月,向阳花木易为春. （宋?俞文豹?清夜录）
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香. （宋?卢梅坡?雪梅）
风流不在谈锋胜,袖手无言味最长. （宋?黄升?鹧鸪天）
青山遮不住,毕竟东流去. （宋?辛弃疾?菩萨蛮）
山高自有客行路,水深自有渡船人. （明?吴承恩?西游记）
一叶浮萍归大海,人生何处不相逢. （明?吴承恩?西游记）
只要功夫深,铁杵磨成针. （元?虞韶）
路遥知马力,日久见人心. （元?无名氏）
金玉其外,败絮其中. （明?刘基?卖柑者言）
墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空. （明?解缙）
假作真时真亦假,无为有处有还无. （清?曹雪芹?红楼梦）
世事洞明皆学问,人情练达即文章. （清?曹雪芹?红楼梦）
落红不是无情物,化作春泥更护花. （清?龚自珍?己亥杂诗）
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
【题目】观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦.
潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.
【哲理】唯物主义认为,认识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.
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学问的古诗词（九）:

陆游最著名的古诗有哪些

著名诗篇
《示儿》
死去元知万事空,但悲不见九州同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
冬夜读书示子聿（其三）
古人学问无遗力,
少壮功夫老始成.
纸上得来终觉浅,
绝知此事要躬行.
《游山西村》
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
《书愤》
早岁那知世事艰,中原北望气如山.
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
词
《诉衷情》
当年万里觅封侯,匹马戍梁州.关河梦断何处?尘暗旧貂裘.
胡未灭,鬓先秋,泪空流.此生谁料,心在天山,身老沧州!
《卜算子·咏梅》
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
钗头凤
其一：
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳；
东风恶,欢情薄,
一怀愁绪,几年离索,
错、错、错.
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透；
桃花落,闲池阁,
山盟虽在,锦书难托,
莫、莫、莫.
其二：
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落；
晓风乾,泪痕残,
欲笺心事,独语斜栏,
难、难、难.
人成各,今非昨,病魂常似秋千索；
角声寒,夜阑珊,
怕人询问,咽泪装欢,
瞒、 瞒、瞒.
《鹧鸪天》
家住苍烟落照间.丝毫尘事不相关.
斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山.
贪啸傲,任衰残.不妨随处一开颜.
元知造物心肠别,老却英雄似等闲.
《渔家傲》
东望山阴何处是.往来一万三千里.
写得家书空满纸.
流清泪,书回已是明年事.
寄语红桥桥下水.扁舟何日寻兄弟.
行遍天涯真老亦.
愁无寐.鬓丝几缕茶烟里.
《朝中措•梅》
幽姿不入少年场.
无语只凄凉.
一个飘零身世,十分冷淡心肠.
江头月底,新诗旧梦,孤恨清香.
任是春风不管,也曾先识东皇.
《浪淘沙•丹阳浮玉亭席上作》
绿树暗长亭.
几把离尊.
阳关常恨不堪闻,何况今朝秋色里,身是行人.
清泪浥罗巾.
各自消魂.
一江离恨恰平分.
安得千寻横铁锁,截断烟津.
《谢池春》
壮岁从戎,曾是气吞残虏.
阵云高、狼烟夜举.
朱颜青鬓,拥雕戈西戍.
笑儒冠、自多来误.
功名梦断,却泛扁舟吴楚.
漫悲歌、伤怀吊古.
烟波无际,望秦关何处.
叹流年、又成虚度.
《夜游宫》
雪晓清笳乱起.
梦游处、不知何地.
铁骑无声望似水.
想关河,雁门西,青海际.
睡觉寒灯里.
漏声断、月斜窗纸.
自许封侯在万里.
有谁知,鬓虽残,心未死.
《鹊桥仙》
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住.
卖鱼生怕近城门,况肯到、红尘深处.
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去.
时人错把比严光,我自是、无名渔父.
《浣溪沙•和无咎韵》
懒向沙头醉玉瓶.
唤君同赏小窗明.
夕阳吹角最关情.
忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生.
客中无伴怕群行.
《好事近•登梅仙山绝顶望海》
挥袖上西峰,孤绝去天无尺.
拄杖下临鲸海,数烟帆历历.
贪看云气舞青鸾,归路已将夕.
多谢半山松吹,解殷勤留客.
《秋波媚•七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
秋到边城角声哀.
烽火照高台.
悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉.
多情谁似南山月,特地暮云开.
灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来.
《豆叶黄》
一春常是雨和风.
风雨晴时春已空.
谁惜泥沙万点红.
恨难穷.
恰似衰翁一世中.
《渔父》
湘湖烟雨长菁丝.
菰米新炊滑上匙.
云散后,月斜时.
潮落舟横醉不知.
《幽居初夏》
湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜.
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙.
箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花.
叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶.
[注]箨龙,就是笋.木笔,又名辛夷花.两者都是初夏常见之物.

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