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第一篇:《人生格言个性签名,哲理个性签名》
1、人生试题一共四道：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。 2、生容易，活容易，生活不容易！ 3、现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 4、人生没有彩排，每天都在现场直播。 5、第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。 6、人永远不要做自己不擅长的事。 7、这个世界没有不带伤的人，真正能治愈你的，只有自己。 8、过去的一页，能不翻就别翻，翻落了灰尘会迷失了双眼。 9、现实之所以叫做现实、就是因为现实太过现实。 10、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 11、人和人之间可以和平相处，不要遇到困难就伤害朋友了。 12、努力让自己不要淹没在人群里，所以要努力活的丰盛。 13、人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下！ 14、放弃该放弃的是无奈，不放弃该放弃的是无知，放弃不该放弃的是无能，不放弃不该放弃的是执着。 15、人，可以无傲气，但不可以无傲骨。 16、说过的话一定要做到，哪怕是很愚蠢的，也总比言而无信的好。 17、尊重每个让我们生活充满欢笑的人。 18、只要心里存着不甘心就还没到放弃的时候。 19、请别带着我一点一点的回温和他曾经的片段，我会无奈。 20、人的心灵在不同的时期有着不同的内容。 21、不想拥有太多情绪。陪朋友笑笑就可以。感觉累了就好好休息。何必苦了自己。 22、两个人的感情，可以是爱情可以是有情可以是亲情但无论是哪一种，都需要你用心去对待，用一生去阐释你懂的！ 23、做事不一定成功，尽力就好。生活别要求太多，开心就好。 24、初恋是美术，热恋是技术，结婚是艺术，离婚是手术。 25、不要随随便便评论别人，他们的经历只是你们没有经历过的罢了。 26、处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。 27、我们可以失望，但不能盲目。 28、人不一定要学会如何去知恩图报，至少要知道不能忘本。 29、如果你偶尔的抬头，会看见一扇温暖的窗。 30、放弃了就不该后悔，失去了就不该回忆。 31、当你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。 32、用感性感受生活，用理性思考人生！ 33、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。 34、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 35、忘记过去，好好活下去才是最重要的。 36、好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。 37、错了才懂的的道理没有人不懂，就是
要你错之前懂得那才精彩。 38、世界之所以美好，是因为它被人间的太多遗憾所映照。 39、爱像圆周率，无限不循环。 40、永远记得看到人生美好的一面，看到自己幸运的一面，世上有很多人过着远不如你目前的生活。 41、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 42、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 43、并不是每次失落都有原因。 所以，累了就蹲下来抱抱自己。 44、真心对一个人好不一定有回报，而你忽略的人往往可能最重视你；慢慢才知道，现实如此的无奈；自己长大了。 45、不要计较太多得与失，要学会用一颗宽容的心包容他人的缺点与失误。 46、爱你的人教你温柔，恨你的人教你谨慎，对你冷漠的人教你自立。 47、那些甜言蜜语，昨夜怀念。 只是过去而已，微笑面对。 48、你若不想做，会找到一个借口；你若想做，会找到一个方法。 49、希望是火，失望是烟，生活总是在一边点着火，一边冒着烟。 50、跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为了自己。 51、幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。 52、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 53、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 54、人生最大的挑战之一就是：在一个丧失自我的世界中保持自我。 55、现在对自己狠一点 ，或许未来会过得更幸福点。 56、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。 57、我们永远没法评判别人的生活，因为每个人都只了解他自己的疼痛与克制。 58、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。 59、了解过去，活在当下，为将来做好准备！ 60、一个懂得定位自己的人，才是真的在过美好的人生路。 61、世事洞明皆学问，人情练达即文章。 62、不要去怀念，做一个不怀旧旳人。 63、所有目标都是黑暗的，只有行动才与光明相伴！ 64、怨恨，是拿别人的错误惩罚自己。 65、有时候爱情是拥有，有时候爱情爱就是放手。 66、无所畏惧，坚持到底，决不放弃。 67、若能一切随她去，便是世间自在人。 68、汗水和泪水的成分相似，但前者能为你赢的成功，后者却为你换来同情。 69、不要轻易评价别人，你又没经历他的人生。 70、记住三个“尊”：尊重你自己；尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。 71、你的生命你选择，你的选择你负责。 72、没有人值得你为他流泪.真正爱你的人不会让你哭泣。 73
、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。 74、头脑是日用品，而不是装饰品。 75、学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。 76、诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 77、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。 78、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。 79、每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。 80、往事不必遗憾，若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。 81、没有一个对自己上进努力的期限，注定是默默无为的。 82、需要一个就拿一个，拿了两个连最初的感动也会失去！ 83、永远不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。 84、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 85、也许错过一瞬，就是错过一世。 86、宁肯本身去包涵别人，莫等别人来包涵本身。 87、拦着成长的不是幼稚，而是自以为成熟。 88、你的失望通常来自你的奢望 89、快乐不是因为你得到的多了，而是因为你计较的少了。 90、别人怎么看你不重要，唯一重要的是你很喜欢真实的自己。 91、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 92、每个人都在自己的世界里做着只有自己才能阐释的梦。 93、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 94、智者顺时而谋，愚者逆时而动。 95、真正的放手，不是放下别人，而是放下自己。 96、不是某人使你烦恼，而是你拿某人的言行来烦恼自己。 97、经验是由痛苦中粹取出来的。 98、世界上根本没有委屈这回事， 那只是你为你想得到的东西付出的代价。 99、若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在？ 100、生活的意义就是打发多余的时间、珍惜宝贵的时间。 101、再烦也别忘微笑，再急也要注意语调！ 102、记忆就想到在手掌的水，无论你是紧握还是摊开，水都会一点一点，流淌干净。 103、语言代替不了行动，行动才是最响亮的语言。 104、失败时可以称为人生财富，成功时可以称为财富人生。 105、什么是幸福？幸福就是筷头上的肉丝。 106、选男人就像女人选鞋子一样，最后合不合脚，只有自己知道。 107、生活在于经历，而不在于平米；富裕在于感悟，而不在于别墅。 108、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！ 109、想有个简单的地方，可以容纳我的心情。 110、没有过不去的事情，只有过不去的心情。 111、有些
事情总得要放弃，只是早晚罢了。 112、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。 113、每个人都有五个不停旋转的球：工作、健康、家庭、朋友和灵魂。工作是橡胶球，掉下去会弹起来；而另外四个都是玻璃球，掉了，就碎了。 114、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 115、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 116、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 117、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。【哲理个性签名大全__世事洞明皆学问，人情练达即文章】118、希望：我喜欢的人不要滚滚而来；更希望：我不喜欢的人滚滚而去。 119、爱情里所谓的生不逢时，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。 120、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。
第二篇:《中国哲学概论作业考试答案》
中国哲学概论绪论（一）已完成 1秦汉时期，中国哲学称为：
A、 B、 C、道术之学 D、
我的答案：C
2
“科学不在远，就在猪圈旁。”这句话出自：
A、 B、 C、 D、
我的答案：D
3
哲学中的“哲”是什么意思？
窗体顶端 C、明智 我的答案：C
4
“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）
A、《素问·上古天真论》 B、 C、《汉书·张世安传》 D、
我的答案：C
5
哲学是论涉（）的学科
A、思维智慧
B、人文情怀 C、 D、
我的答案：A
6
（）是人区别于动物的地方
A、 B、 C、 D、
我的答案：D
7
班固认为张安世具有使专精神。
我的答案：√
8
人类是有理性思维能力的一个种类。
我的答案：√
9
宋明时期我国哲学叫义理之学
我的答案：√
10
“哲学”一词历来就有【哲理个性签名大全__世事洞明皆学问，人情练达即文章】
我的答案：×
中国哲学概论绪论（二）已完成 1
提出“天地之化日新”的哲学家是：【哲理个性签名大全__世事洞明皆学问，人情练达即文章】
A、 B、 C、 D、李贽
我的答案：A
2
“仁义在身而色不伐”中的“伐”是指：
A、 B、 C、 D、
我的答案：C
3
“外无劳形之事，内无思想之患”出自：
A、 B、 C、 D、
我的答案：D
4
“杨柳岸晓风残月”属于（）
A、塞外诗 B、 C、 D、
我的答案：C
5
“判天地之美，析万物之理”出自（）
A、 B、 C、 D、《荀子·解蔽》
我的答案：A
6
我国现存最早的医学著作是（）
A、 B、《黄帝内经》 C、 D、
我的答案：B
7
凡人之患，蔽于一曲，出自《荀子》。 我的答案：√
8
穷理尽性出自《庄子》。
我的答案：×
9
中国文化曾经把心意当做道德的尺度 我的答案：√
10
“穷理尽性以至于命”中的“穷”是贫穷的意思 我的答案：×
中国哲学概论绪论（三）已完成 1
一个有教养的人应该具备：
A、 B、 C、高尚的情操 D、
我的答案：D【哲理个性签名大全__世事洞明皆学问，人情练达即文章】
2
下列不属于南宋时期，儒家思想代表人物的是：
A、朱熹 B、 C、 D、
我的答案：D
3【哲理个性签名大全__世事洞明皆学问，人情练达即文章】
“天地之间，有理有气”是谁的名言？ A、
B、程颢 C、 D、
我的答案：C
4
王安石是（）的宰相
A、 B、 C、 D、
我的答案：C
5
（）用“道”来作为生成世界万物的母体
A、 B、 C、韩非子 D、
我的答案：A
6
（）不是宋代的理学家
A、 B、 C、 D、
我的答案：D
7
朝闻道，夕死可矣，是在强调生命易逝。 我的答案：×
8
艺术是主观情义与客观世界构成的意象世界。 我的答案：√
9
艺术是主观情意与客观物象构造而成的意象世界 我的答案：√
第三篇:《世事洞明皆学问_人情练达即文章_鲁滨逊漂流记_中为人处世之道探析》
广西教育学院学报２０１３年第2期
广西教育学院学报NO.2，20132013年第2期
（SerialNO.124））（总第124期ＧＵＡＮＧＸＩＪＩＡＯＹＵＸＵＥＹＵＡＮＸＵＥＢＡＯ
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世事洞明皆学问，人情练达即文章
———《鲁滨逊漂流记》中为人处世之道探析
黄丽敏
（柳州职业技术学院公共基础部，广西
柳州
）545006
要：《鲁滨逊漂流记》中蕴含着许多富有哲理的为人处世之道，它们是小说文本层
次中包含的文学意蕴，这些朴实无华却又很实在的人生道理，对于一个人的成长、发展具有引领作用，对人们的生活充满教益，这也是作品的重要价值所在。
关键词：鲁滨逊；为人处世；进取；精神
中图分类号：文献标识码：I106A
文章编号：（2013）1006－941002－0086－03
摘
一、《鲁滨逊漂流记》———充满力量与
慧心的人生教科书
丹尼尔·笛福是英国文学史上第一个重要的长篇小说作家，也是英国现实主义小说的奠基人。他出生于一个商人家庭，接受了新教学校的教育，
笛福还是发明20岁就成为了体面的商人。此外，
家、旅行家和新闻工作者，是新兴资产阶级的代言
人。他在1719年发表的小说《鲁滨逊漂流记》反映了资产阶级上升时期，要求发挥个人才智，勇于冒险，追求财富的进取精神，塑造了欧洲文学史上第一个资产者的正面形象。鲁滨逊有充沛的精力和各种技能，身上充满着冒险和进取精神。父母为他铺就了平坦的人生道路，但他不愿过平庸的生活，而向往着海外冒险，几经风险也没有放弃自己的志愿。他初次出海因船只失事而失败，第二次他踏上了一条驶往几内亚的船，此次航行使他既成了海员，又成了商人。第三次出海他被摩尔人掳去做了奴隶。两年后他寻找机会逃脱，被一个仁慈的船长搭救并到了巴西。在那儿鲁滨逊靠自己的努力
后来，为了到非洲去贩运黑成了富有的种植园主。
奴他再次出航，不料船只遇险，他孤身一人飘到一个荒无人烟的小岛上。在重重的磨难和失败面前，鲁滨逊克服了悲观情绪，毫不气馁地与大自然作斗争，以顽强坚毅的精神和聪明才智战胜了困难。他从事渔猎、农业生产，靠辛勤的劳动改造荒岛，创造了生存条件。他还从吃人的生番手中救下一个俘虏，取名“星期五”。他用火枪和基督教教义征服土人，成了荒岛的主人，俨然是一个资产阶级的英雄人物，恩格斯称他为“一个真正的‘资产者’”。［1］最后，鲁滨逊因帮助一个船长夺回了船只而得以回国，这时他已在荒岛上生活了28年。回国后过了几年，他又踏上了远航的征程。
当时英国正处于原始资本积累阶段，鲁滨逊与哥伦布、麦哲伦一样是西方人冒险精神的象征。作者在出版这本书时说：“假如世界上真有值得发表的个人冒险经历，并受到欢迎的话，那就是这部自述体小说《鲁滨逊漂流记》，你们可以从中读到
［2］一种力量和一片慧心。”然而“只有经过读者的
［3］
阅读鉴赏，作者创作的文本才能实现其价值。”
收稿日期：2013年01月28日
—86—
语言文学·哲学沙龙黄丽敏世事洞明皆学问，人情练达即文章
仁者见仁智者见智，人们在阅读这部小说时，对笛福所言的“一种力量和一片慧心”，不同的人理解
不一样，收获也各异。正所谓世事洞明皆学问，人
情练达即文章，人们可以读到《鲁滨逊漂流记》中蕴含的许多富有哲理的为人处世之道，这些道理在作品问世300年后对世人依旧充满教益。
二、善良、乐观、思索、进取———为人处
世不可或缺的精神财富
1632年，
鲁滨逊出生在英国约克郡一个体面人家，父亲靠经商发家。他在年幼时就充满了出洋远游的想法，但他的父亲打算让他学习法律，将来
挣得一份产业，在家里过安逸而快活的日子。
而鲁滨逊违背了父亲的意愿，他漂泊、冒险的人生经历中，有许多的人与事令人感动，使人受益。
葡萄牙船长是小说塑造的一个品格高尚的人，发生在他与鲁滨逊之间的故事让人们看到了人世间的美德。
鲁滨逊从摩尔人手中逃脱后，在非洲海岸被船长救起，他想把自己所有的东西送给船长以答谢救命之恩，但船长却什么也不要，他对鲁滨逊说：“我把你带到巴西以后，你远离自己的祖国，如果我再把你的东西都拿走，你就会在他乡挨饿。那样的话，岂不等于我在救过你一命以后，
又要了你的命吗？”［4］船长对他很慷慨，不仅不收他的船费，而且还把他愿意出售的东西都买了下
来，让他有足够的钱回家。以后鲁滨逊离开巴西去航海，临行立下遗嘱指定船长做他财产的全权继承人；几十年后，他从荒岛回来，到葡萄牙找到了船长，这位年高德劭的老人把他所有的钱物都归还了他，而且还帮助他收回在巴西的种植园，老人的善良诚实令他感动得流下了眼泪。鲁滨逊也知恩图报，在拿回自己的财富后，他找来公证人写下文书，不仅取消了老人欠他的钱，而且委托他做种植园的收益人；每年送给老人一笔钱直到其去世。这位船长在救起鲁滨逊后，没有趁人之危，即使鲁滨逊主动把东西送给他，他也能为其着想，执意不收。鲁滨逊则不忘救命之恩，竭尽所能加以报答。他们身上善良、诚实与守信的品德是今天的社会所急需的，他们的行为为我们树立了榜样。在巴西待了三四年，鲁滨逊的种植园渐渐兴旺起来。后来，附近的几个种植园主和商人想去几内亚买一些黑奴补充人手，邀请他加入。不料出海12天后，
船遇到飓风搁浅了，只有他一人绝处逢生，漂流到一个荒岛上，他在岛上顽强地度过了
28年的岁月。这段艰难而充满奋斗的日子，
不仅是鲁滨逊的一笔财富，对于读者而言，也是一本人生的教科书，读后使人领悟许多富有意义的道理。
鲁滨逊被抛在了一个远离人类正常的贸易航线有上千英里之遥的海岛上，四周都是海；没有粮食和房子，没有武器，似乎最后不是活活饿死，就是被野兽吃掉，而且几乎没有获救的希望，这令鲁滨逊很绝望。后来经过长时间的思考，他把自己经历的不幸与幸运按照生意簿上负债人和借债人的格式写下来，进行衡量后他得出了结论：“世上就算有一种环境是多么不幸，多么悲惨，怎么也还有
一些好的情况值得感谢。”［5］
他明白了，虽然如今的处境孤独悲凉，但跟那些早已被残酷的大海吞没了的同伴相比，自己能活着是多么幸运。于是他振作精神，努力劳作以改善自己的生存环境。从鲁滨逊身上我们可以领悟到，在遇到坏事时，应该想到坏事中也有好事。不管一个人的境地怎样，如果老是和处境好的人比较，那么就会叫苦不迭，而如果和处境比自己差的人比较，就会意识到自己的生活是多么幸运，心中就会充满感激之情。所谓知足常乐，我们应该尽量多地看到事物光明的、积极的一面，正如契诃夫说的：“要是你的手指头被一根刺扎了，那你应当高兴，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”
漂流到荒岛的第二天，鲁滨逊看到那艘搁浅的船被潮水推到了沙滩边，他决定上船找出一些生活必需品。在大船上搜索到需要的东西后，他没有工具把东西运到岸上。鲁滨逊知道“呆坐着空
想，必然得不到所需要的东西，这绝对是个真理。”［6］
于是他自己动手利用大船上的材料做了一个木筏，不畏艰辛到大船上去了十几次，靠双手把能够带到岸上的货物全搬了下来。以后鲁滨逊找了一处山岩建起了自己的家，通过挖凿山洞，他有了宽敞的生活空间；他自己做桌子、椅子，编箩筐；用羊油做灯盏，用羊脂造蜡烛；他还用自己造出的木铲开辟了一块地，学会了种植大麦、稻子；他坚持出去打猎，后来又圈养山羊，不但有羊肉吃，而且还可以喝到羊奶，他还学会了制作奶油和乳酪；甚至还酿造出了啤酒；鲁滨逊把树林里的葡萄、酸橙、柠檬采摘回去，贮藏起来。他把时间做了安排，井井有条地去干那些天天要干的事情。除了生产粮食，他还琢磨怎样给谷粒脱壳，怎样把它们磨成粉末。不久，他做出了面包、糕点；通过试验制作出了
陶器；用打猎获取的兽皮做成皮帽、
皮衣、背心、短—87—
裤和伞；他还用了大半年的时间做出了独木舟。只要想好某一件事情并且着手去干，鲁滨逊就绝对不会半途而废。为了满足生活的需要，他在种种技
术上都有了很大的长进。
多年以后，靠着他的努力与勤奋，他既有海滨住房，又有小岛中央树林里的乡间别墅，日子过得富足惬意。
在鲁滨逊身上，我们看到了他不屈不挠地与
自然作斗争的顽强意志，克服艰难险阻的坚韧毅力；看到了他做事不怕困难也不怕失败的勇气；对什么事情都不灰心，不服输，在困境中始终充满信心，不放弃希望的乐观精神；在他身上，我们还看到了不安于守成，大胆开创的勇气和勤奋工作，勇于行动，积极进取的创业精神。这些精神是值得所有的人学习与借鉴的，特别是想有所作为的人，这些更是不可或缺的精神财富。
鲁滨逊对于遇到的事情都认真思考，在还有墨水的时候，他就通过写日记记录下各种经验与教训，这其中很多都极富人生哲理。鲁滨逊在岛上很富有，他可以生产整艘船的粮食，有充足的木材，猎获的野物吃不完，那些从船上找到的钱币已经发霉了，他愿意拿它们换一个磨谷子的手磨，可它们毫无用处。事实与经验让他认识到“世间万物对我们来说，除拿来一用以外，没有其他的用途。什么东西，只要攒得多了，还是送给别人的好。我们享用的，顶多只是我们能够
用的那些。”［7］
安稳的生活使得鲁滨逊变得超脱，他对生活充满感激之情。“我已学会更多地留意我生活中明亮的那一面，少去留意生活中最阴暗的
一面；多去想想我拥有的，少去想我所缺乏的。”［8］
他告诉人们应该对得到的东西心存感激，不要贪婪地追求过多的东西。
鲁滨逊想拥有一艘船，于是他不辞辛劳用了大半年时间将一颗大树做成了独木舟，完工后才
发现无法把它移到大海里。
极度苦恼中，鲁滨逊明白了“当干一件事时，如果不提前估计一下所需的
代价，如果不提前对自己的能力进行一个正确的
认识，那简直太蠢了。”［9］
后来鲁滨逊曾经驾小舟环岛航行，不小心陷入危险的急流中，死亡威胁再一次降临，他也再一次感到生之宝贵：“此刻我觉得我那荒凉的小岛是这个世界上最快乐的地方，而我最大的心愿就是再度返回那儿去。”“如今我
愿意付出所有的代价，重新回到岸上。”［10］
他的这次遇险经历证明了我们绝大多数的人，如果没有经历更糟糕的事情，是很难看到自己生活的美好
—88—
的；不落到走投无路的地步，也不会懂得珍惜自己原来拥有的一切。
流落荒岛28年后，鲁滨逊因为帮助了一个船
长夺回被抢去的船而得以离开小岛。
回到伦敦后，他结婚安家，生活得幸福美满。妻子去世后，他想到海外闯荡的心思又复活了。虽然以前吃尽苦头，
经历了各种不幸，以后7年生活得称心如意，财产越积累越多，鲁滨逊已经无心追逐财富，而且此时
他已经61岁了，
可这些都不能抵制他想重新航海的强烈心愿。因为无所事事的生活是他无法适应的。他认为“我这一辈子是主动行动的一辈子，因
此在一切生活方式中，我最讨厌这种无事可做的日子，我认为我用了26天的时间制造了一个松木
板却是很有价值的。”［11］鲁滨逊始终向往出海远
航，不愿过舒适却平庸的生活，他这种不断追求，勇于行动，勤奋工作的生活态度是值得肯定与学习的。
1695年鲁滨逊再次远航，这次旅程长达10年零9个月。最后他在俄罗斯遇到了一位被沙皇流放的国务大臣，他想帮助其逃离，但这位王公拒绝了。他认为虽然失去了豪华与富有，但可以远离邪念横生的宫廷；流放生活虽然苦点，但可以活得
快乐；他认为生命中最伟大的是为自己做主；
“人的才智的高度就在于：要遏制自己内心的感情，使它适应于外界环境，还要在外界最凶猛的暴风骤
雨的沉重压力下，做到心如止水的平静。”［12］
在这位王公身上，我们可以看到：权力、财富和享乐，主要是让我们最庸俗的感情得到满足，而只有精神的自由、高尚才能让人理智、富裕和快乐。
三、结束语
“在文学活动中，作者通过文学创作来表达他的感受和感情，并试图以此唤起读者相应的感受
和感情。”［13“］
文学通过所描绘的社会生活图画及作家渗透于其中的感受、理解和评价显示出来的是非爱憎倾向对人的政治思想、道德情操、精神性
格等产生影响。”［14］
笛福是资产阶级代言人，他把自己的理想倾注在鲁滨逊身上，赞颂他冒险进取的精神，把他塑造成资产阶级英雄人物，他在作品中借鲁滨逊的口表达了自己的人生观以及价值观。小说中的鲁滨逊不畏难，不气馁，勇往直前，充满智慧与毅力，他离奇冒险的生活经历，也给了读者很多的启迪，特别是让人们在生动感人的叙述
（下转第98页）
国思想政治教育高端论坛上，有研究者提出，男女追求存在差异，女生比较“现实”，更倾向为了自己更好地生活；男生比较“政治”，更倾向为国家、为社会做贡献，所以高校开展思想政治教育，也要“男女有别”。
参考文献：
［1］马克思恩格斯全集（第1卷）［M］，北京：人民出版社，1995：648．［2］［3］［18］［20］戚万学．道德教育文化的使命［M］，北京：教育科学出版社，2012：166~176．202~217．
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［5］汤传文.当前高校德育教育面临的困境［J］.教育丛论，2012．［6］马克思恩格斯全集（第42卷）［M］．北京：人民出版社，1960：123．［7］［17］［16］马克思恩格斯选集（第1卷）［M］人民出版社，.北京：1997：56，98~99．
［9］［10］［12］［13］郑永廷，张耀灿.现代思想政治教育［M］．人民出版社，2006．［11］《资本论》中文版第三卷［M］，北京：人民
出版社，1975：925~927．
［8］［14］［19］范树成．当代学校德育模式范式转换与走向研究［M］人民出版社，.北京：2011：24，47.［15］杨志《选读（第二版）［M］．资本论》.北京：中国人民大学出版社，2011：105．［21］郭旭.改进高校德育方法刍议［J］.学校党建与思想教育，（11）2012．
［22］姬刚，应中正，于春华，殷实.当前高校德育环境的透视与分析［J］.思想教育研究，2012（04）．
［23］李刚.当前我国高校德育的应然和实然［J］（07）.产业与科技论坛，2012．［24］高原，张彦军，李振兴．多措并举促进高校德育工作有效进行［J］（02）.北京教育，2012．
［25］左军.高校德育困境及保障机制探究［J］（09）.嘉兴学院学报，2012．
作者简介：
丘小维（1988—），女，广西玉林人，广西师范学院马克思主义学院研究生。主要从事思想政治教育研究。
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中领悟到许许多多的为人处世之道，这些朴实无华却又很实在的人生道理，是《鲁滨逊漂流记》包含的文学意蕴，它们对于人们的生活能起到引领的作用，这也是作品的重要价值所在。参考文献：
［1］陶德臻，陈惇．外国文学（下册）［M］．北京：高等教育出版社，1988：137．
［2］高文柱．外国文学名著精粹全集［M］．北京：华夏出版社，2009：105~106．［3］［13］童庆炳．文学理论教程［M］高．北京：
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［4］［5］［6］［7］［8］［9］［10］［11］［12］（英）丹尼尔·笛福．鲁滨逊漂流记［M］万卷出．沈阳：版公司，2009：20，42，30，87，88，87，94，205，349．
［14］曹廷华．文学概论［M］高等教育出．北京：版社，1993：77．
作者简介：黄丽敏（1969—），女，壮族，广西上林人，文学学士，柳州职业技术学院讲师。主要从事汉语言文学教学与研究。
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第四篇:《纯真与练达 阅读答案》【哲理个性签名大全__世事洞明皆学问，人情练达即文章】
《纯真与练达》 阅读答案
《纯真与练达》
①纯真与练达是两种不同的素质，这两种素质在文学家身上，表现得尤为鲜明。
②纯真，指的是文学家胸中一片赤诚，有时竟如未曾入世的处子。《浮生六记》作者沈复绝无掩饰地敞露胸襟，是其纯真；鲁迅让爱子骑在脖子上，吟出“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，是其纯真；郭沫若在抗战时期，为一曲《思乡曲》所动，竟于稠人广座之中失声恸泣，是其纯真；被闻一多誉为“时代的鼓手”的诗人田间，在日常生活中并非口若悬河的雄辩家，据丁玲所记，说话还有些腼腆，这也是其纯真。至于作家写作时异于常人的诸般表现，更令人见其肝胆。传说汤显祖写《牡丹亭》至“赏春香还是旧罗裙”，抑制不住，跑到染房里落泪；狄更斯伏在自己的手稿上哀哭；福楼拜为他笔下的包法利夫人服毒而痛苦呻吟；果戈理突如其来的哈哈大笑„„作家坦然披露胸怀，让世人一览无余。没有这种纯真，作者绝写不出真性情的文字，而免不了时有造假。
③练达，照字面上解，是熟练通达，实际上是对事情本质透彻的理解。《红楼梦》中有一楹联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的说明。上面列举的大作家都有各自的深沉，鲁迅的深刻固不消说，郭沫若又岂止热烈而已？对于巴尔扎克的《人间喜剧》，恩格斯认为自己从中“所学到的东西要比从当时所有的职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。果戈理晚年为世界观所苦，终将《死魂灵》第二部手稿付之一炬，也是练达的曲折表现。没有这种练达，作家绝写不出深刻的文字，而难免要流于肤浅。
④纯真与练达这两种不同素质，乍看来似若冰炭，然而，它们却应该而且能够和谐地统一起来，其实两者本来就是事物矛盾着的两个方面，是一个对立统一体。文学创作要求文学家既纯真又练达。这是因为：只有纯真而无练达，任情感泛滥起来，文字自然缺乏深度；反之，练达有余纯真不足，又容易变得圆滑，文字也会失却光泽。我们看到，古往今来的大手笔总是两种素质兼而有之。我特别敬佩伟大的曹雪芹，你看，一部《红楼梦》，通篇是真情流露，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；同时又通篇蕴涵哲理，“都云作者痴，谁解其中味”。
⑤文学家既要纯真，又须练达，二者间充满辩证法：对待生活既充满热情，又能冷静进行剖析；立身处世既心无诡诈，又胸有准绳；不论何种际遇，既能深入进去，又能超脱出来；在创作过程中，既能如痴如醉，走火入魔，又能冷心铁面，不断战胜自己；灵感之强烈，如霹雳经天，而思维之缜密，又如水银泻地；一篇写就，既能感情浓烈，色彩斑斓，又能鞭辟入里，力透纸背；甚至行文上疏密有致，疏可走马，密不透风，“行于所当行，止于所不可不止”。凡此种种，推而广之，都是纯真与练达之间的辩证法。
⑥时代寄厚望于既纯真又练达的全素质文学家。
1、请在下列段落序号间用“‖”划分文章层次，并概括本文的中心论点。（5分) 答：① ② ③ ④ ⑤ ⑥
中心论点：
2、文章②③段中提到的人物有几个是重复的，如鲁迅、郭沫若、果戈理，换成其他人物的实例好不好？为什么？
3、揣摩文中划线句子的作用，另外选取恰当的事例，写一段能够替代它的话。
4、文章④⑤两段都是阐述“纯真”和“练达”之间关系的，能否删掉其中一段？为什么？
5、本文关于文学家素质的论述，带给你怎样的启迪？请结合自己的生活实际谈谈。 纯真与练达
1、（5分)①‖②③④⑤‖⑥ 或①‖②③‖④⑤‖⑥(3分)
中心论点：文学家既要纯真，又要练达。（2分，意思对即可）
2、(4分)不好。(1分)这两段文字分别论述“纯真”与“练达”在文学家身上的鲜明体现。
（4分）有意识地重复运用这些典型例子，充分证明这两种素质在文学家身上可以并存。（1分)为下文的论述作铺垫，增强了文章的说服力。（1分）（意思对即可）
3、(3分)示例：我特别喜爱英国作家斯威夫特的《格列佛游记》，（1分）作品把读者带进个个充满奇趣的童话世界，体现了作者内心可贵的纯真与美好。（1分）其实，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在，寄予了作者热切的忧世情怀。（1分）
4、(5分)不能。(1分)因为④段主要是从文学创作角度阐述文学家做到纯真与练达和谐统一的重要性。（2分）而⑤段则具体地从生活态度、立身处世、创作过程、作品特点等方面，进一步阐述纯真与练达在文学家身上的辩证统一，是对前文论述的深化和总结。(2分)(意思对即可)
5、(3分)示例：不仅文学家既要纯真又要练达，作为中学生，在生活中我们也应该把纯真与练达和谐地统一起来。（1分）我们拥有纯真，就拥有一颗童心，就会热情乐观地拥抱生活，感受幸福。（1分）拥有练达，就能够恰当地对待身边的人和事，举重若轻，游刃有余。（1分）（只谈“纯真”或“练达”者酌情给分)
第五篇:《大学语文之学习心得》
四大收获
——大学语文学习心得
08老基 108243050101 阮姣
语文，在词典里就解释为简单的“语言和文学”，其实语文，是一门博大精深的学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问，是日常生活中应用极为广泛的学科，是学习其他学科的基础，，是掌握一切知识的重要途径。所以，学习好语文这门学科，对我们是很重要的。
语文这个学科，是我们从小就一直开始接触的。最简单的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至一直上到大学，语文依然和我们息息相关。大学之前，学习语文是一件要分成很多细节的事情，比如字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文
等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在很多情况下，学习语文就是以分数为目的，而并非以学习语文本身为目的。而上了大学才发现，在大学里学习语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学习自己不感兴趣的部分。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的长处，去学习和吸收并掌握知识。现在我就这个学期学习大学语文谈谈自己的心得。
大学语文学习心得之兴趣
俗话说：兴趣是学习最大的老师。兴趣是学习的奠基石。对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。两千年前的“文
圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”如果一个人连学习语文的兴趣都没有了，就算天天坐在教室里也不可能学的好语文。我个人对语文的兴趣较大，这促使我能够在大学语文这个科目中有所收获。学习大学语文的兴趣，我认为有两个因素，一个来自于本身，一个来自于老师。本身兴趣的培养我认为在于平时多看一些文学作品，在文学作品中陶冶自身的情操，同时也可以积累一些文学常识，也燃起了学习语文的激情了。同时，老师也是重要原因之一。叶圣陶说过：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。从而可知，老师在学习中发挥的作用也是很大的。在小学和中学的时候，语文老师给我的影响很大程度上影响我学习语文学习。而在相对自由开放的大学语文的学习中，老师的影响在一定程度上起决定性作用了。综上所诉，兴趣是开启学习好大学语文的金钥匙。
大学语文学习心得之人生价值
首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解大学语文存在的价值和意义。我一直认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分发掘人的潜力，认识自我的价值，即“天生我才必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所
以，大学语文的学习是通识教育，并非专业教育，是为了发展学生的个性，而不像高中时的培养学生的共性。这正是大学语文存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学习感受，在课文中所体现的人生价值均为及其难得的思想资源。以民为本，孔孟思想的核心“仁爱” ，仁者爱人：心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安必须思危，高枕不能无忧；
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，异中求同，同中求进；人情世态，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，复杂多变，丰富多彩；论学品艺，以苦为乐，知难而进，执着人生的又一种境界„„这些都是大学语文教以我们的做人的道理和我们所要具备的人生价值。此外，所涉及的相关的经典名著如《周易》，《离骚》，《中庸》，《大学》，《老子》，这极大的培养了我们当代大学生对于祖国文化的热爱，也增强了我们的爱国情操和文化责任感，而且，人文语文让我从哲学的角度去审视我的世界观，人生观，价值观的。我以为，世界观是大我的存在，人生观是小我的存在，而价值观就是人的大我与小我之间的抉择。而人文语文所提倡的“以人为本”和“人文主义”，就帮助我认识了“我自己，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关心人，达到对个人和社会的终极关怀。综上所述，大学语文的学习为我的人生观，价值观的定位提供了更高的平台。
大学语文学习心得之四层分析法
大学语文的教学在相对自由的前提之下，应该具有一种以不变应万变的学习方法。语文老师教以我们一种叫做四层分析的学习方法让我们在广阔的语文课文之中能应变自如。所谓四层分析法，从其表面意义可知，即将分析分成四个步骤：第一，声音层，从音韵、节奏、语言这三个方面来分析文学作品的表层含义；第二，语义层，从词义、语义、主要内容对文章进一步的了解和分析；第三，隐喻层，通过对文章的反复阅读以及分析，将文章中反映时代、社会的普遍现象雕琢出来；第四，象征层，在得以作者所要表达的真实情感之后，将文章的主题在此升华总结，反映人类或世界所带来的哲理。四层分析法的运用可以使我对文学作品的理解由表及里，由此及彼，从表面的简单基本的语句表达，到文章真正蕴含的寓意大致的把握。现在我就自己所学过的课文中找出，我认为最能反映各个层次分析的代表的文章出来，对四层分析法进行我的心得收获。声音层，戴望舒的《雨巷》堪称代表。《雨巷》在语音层面的一个显著特色就是它所具有的强烈的音乐美。这种音乐美，主要是由词句的重叠和韵脚的有规律反复等手法的运用所造成的。如：该诗的最后一节除了将第一节中的"逢着"改为"飘过"外，其它词句完全一样；这种重复的写法不仅使全诗在内容上首尾呼应，而且使基本相同的一段语音流在诗中重复出现，从而增强了全诗的音乐感。此外，该诗的每一节都有词句的重叠；如：首尾两节的"悠长、悠长"；第二节中的"丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨"；第三节中的"像我一样，像我一样地"；第四节中的"像梦一般地，像梦一般地
凄婉迷茫"；第五节中的"远了，远了"；第六节中的"消了她的颜色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆怅"；这种词句的重叠在诗中的反复运用以及某些复沓形式在诗中的前后呼应，使这首诗具有相当强烈的音乐性。语意层，我认为在古诗的应用上会比较有意义。在我的理解而言，语意层就是对文章的词义进行解释，翻译为白话文，是人清楚明白作者所要表达的意思。以《蒹葭》为例，该诗的大概含义为：芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜.我心中的佳人,伫立在那河水旁.逆流而上去找她,道路险阻又太长.顺流而下寻她,仿佛就在水中央. 芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干.我心中的佳人,伫立在那河水边.逆流而上去找她,道路崎岖难登攀.顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩.
芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕.我心中的佳人,伫立在那河水边.逆流而上去找她,路途艰险如弯绳.顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲.古诗的语义得以分析之后，对文章的分析和进一步理解具有决定性的作用。隐喻层，常用在一些抨击时政的诗中，诗人不是想用喻体去说明喻旨，而是思考当两者被放在一起，并相互对照时所产生什么意义，产生另外一种什么意义。因此，隐喻不再是一种说明或解释，而是对社会现象的另一种衍生 。杜甫的诗有“史诗”之称，以其《兵车行》为例它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷
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