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第一篇:《电影鉴赏期末考试题及答案》
平顶山学院
中国电影鉴赏考试
2012—2013学年第一学期
学院：
专业：
班级：
学号：
姓名：
XXXX XXXX XXXX XXXX XXXX
2012——2013学年第一学期中国电影鉴赏期末考试试题 （课下开卷）
一、影视作品主题简评。（60分）
1、主题：
（1）“我最爱看的一部电影。”
（2）“电影——我的梦。”
2、在上面两个主题中任选其一，针对本学期欣赏的影视作品，完成简评。
（1）请对本学期欣赏过的所有作品给予一句话式的短评；
（2）解释自己所选择的主题，并对本学期的一部影视作品进行结构分析与简评；
（3）请运用随感式对话体的评论形式完成对主题的总结。
二、发现学习中的收获或不足，对课程提出评价、建议。（20分）
三、平时成绩（20分）：考勤和平时作业
﹡注意：
①请填写好姓名、学号、专业、班级，封面上需显示以上内容。 ②作业请用A4纸张，手写或打印完成。
作业请在最后一次课上课前上交，交卷后请签名确认。
一1、我选择的主题是：电影——我的梦；
2（1）
《乌鸦与麻雀》
具有重大的时代意义，它形象地记载了国民党政权在大陆的最后一页。每个人物都有鲜明的个性特征，生动地体现了时代感和生活气息。其中以赵丹扮演的肖老板尤为突出，不仅有生动的外部造型和动作，而且揭示了人物性格的多重性和微妙复杂的心理世界。这些栩栩如生的人物，为中国电影艺术画廊增添了丰富的色彩。
《重庆森林》
动荡摇晃的摄影机造成视觉上的错乱不稳定，情绪上让人不安骚乱。这样的镜头隐喻了现代都市繁华的景象下错乱，纠结的情感世界。正如片中的对白“每天你都有机会和很多人擦身而过， 而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己。” “不知道从什么时候开始，在每个东西上面都有一个日子，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？ ”那些话直抵人心，是对现在快餐式感情生活的深度剖解。
《十七岁的单车》
影片在讲述十七岁的矛盾，彷徨，爱情，生活，理想，对现实的理解，对社会规则的模糊，对利益冲突的解决。每个人都会发现自己的影子在里面漂浮，那些曾经的年轻岁月在漂浮，那些仓促的回忆在漂浮。终于，青春在打斗中渐渐远走，伤痛不可避免的发生。醒来过后，我们开始成长，开始懂得一些世界的规律。我们开始知道自己的渺小，知道某些成年人的游戏规则，开始站起来，同时继续生活。只是青春，青春的激情和冲动，青春的彷徨和困惑，青春的引诱和挑逗都在渐渐远去，离开我们的身体，离开我们正改变着的思维。一切重新开始，青春嘎然而止。
《大红灯笼高高挂》
灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵；大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血舌；家庭，本是和睦温馨的栖息之所，却成了勾心斗角的杀戮之地；雪地，本是纯洁祥和的平静，却成了上演死亡的布景；戏子，本是优雅唯美的象征，却成了世俗宗法的牺牲。所有的反差，度量了一个深渊，一如片中“老爷”的面目身影，难见其形。
《霸王别姬》
第一次遇见已不知在什么时候，时光流逝，再观时当然感动更甚。感动于程碟衣对于艺术、对爱人那样纯粹的爱，在他的一生中从未怀疑过自己的爱，戏如人生，人生如戏，从一而终。 以京剧这个
在中国文化沉淀最深厚的艺术为核心，影片以近三小时的片长叙说了一个延续了半个多世纪的情感故事，全片对于在灾难与特定历史环境下的人性与人的生存环境、对于传统文化进行了纵深的思想与讨论。 《赛德克·巴莱》
影片生动地展现了原住民赛德克·巴莱部族，在生命不灭的人生信仰支持下，愿意拿命来换取对骄傲的祖灵信仰的血脉承传，即使是失去身体，也要获得灵魂的尊严。所以无论是杀人还是赴死，都没有看做是可怕和残忍的事情，而是把它看做了结恩怨、超度对方、净化灵魂、升华生命的血祭仪式。这大概就是宗教的价值和意义所在，让信仰者在现世活得精神充实，死的心理踏实，消除对死亡的恐惧感；并通过连接今生与来世的“彩虹桥”，为所有部族的人们勾画出一幅永生的天堂美景，让他们对来世充满着美好的希望。
《英雄》
电影也可以不追求文学性或内涵性，可以只追求电影语言的突破，无论做到其中哪一点，都是值得人们佩服的。影片在电影语言，特别是色彩上的大胆运用，配上飘逸绝伦的武打设计，将中国武侠电影的感官魅力极大地发挥出来，满足了我对中国武侠美学的想象。无论是谁，中国的还是海外的，都会惊叹电影能够拍的这么美。在号召中国文化走出去的时代，武侠作为我们特有的文化影响，是需要进行
第二篇:《美术概论复习资料》
《美术概论》复习资料
题型：
填空题、名词解释、简答题、论述题
美术的本质与特征
（1） 形象性。
第一，美术形象是客观与主观的统一。
第二，美术形象是内容与形式的统一。
第三，美术形象是个性与共性的统一。
（2）主体性。
第一，美术创作具有主体性的特点。
第二，美术作品具有主体性的特点。【超现实的个性签名__世界上没有偶然，只有必然】
第三，美术欣赏具有主体性的特点。
（3）审美性。从美术生产的角度来看，任何美术作品都必须具有以下两个条件：其一，它必须是人类美术生产的产品；其二，它必须具有审美价值，即审美性。
第一，美术的审美性是人类审美意识的集中体现。
第二，美术的审美性是真、善、美的结晶。
第三，美术的审美性是内容美和形式美的统一。
美术起源的五种学说：
（ 1 ）美术起源于“模仿”。这是最古老的一种说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的美术。中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来。
（ 2 ）美术起源于“游戏”。这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。这种说法认为，美术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。
（ 3 ）美术起源于“表现”。19世纪后期以来，美术起源于“表现”的说法，在西方文艺界具有较大的影响，流行于现代西方各种美学思潮。系统地以理论方式提出这种说法的应当首推意大利美学家克罗齐。其美学思想核心是“直觉即表现”说。英国史学家科林伍德对克罗齐的表现说作了进一步的详尽发挥，认为美术不是再现和模仿，更不是单纯的游戏，只有表现情感的美术才是所谓“真正的美术”，美术就是美术家的主观想象和情感的表现。
（ 4 ）美术起源于“巫术”。此种学说的代表人物是英国著名人类学家爱德华·泰勒。他在《原始文化》一书中，最早提出美术起源于“巫术”的理论主张。
（ 5 ）美术起源于“劳动”。在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为美术起源于生产劳动。19世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家与美术史家中，就广为流传美术起源于“劳动”的理论。希尔恩在《美术的起源》中就曾经列出专章来论述美术与劳动的关系；俄国普列汉诺夫在《没有地位的信》中，通过对原始音乐、原始歌舞、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献证明，系统地论述了美术的起源及其发展问题，并且得出了美术发生于劳动的观点。恩格斯指出，“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，动物的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。 关于美术的起源有多种说法，其中影响较大的主要是：①“模仿说”、②“游戏说”、③“表现说”、④“巫术说”、⑤“生产劳动说”等五种。
美术的功能与美术教育
1．“美术的社会功能”
（ 1 ）审美认知作用。
首先，美术对于社会、历史、人生具有审美认识功能。
其次，对于大至天体、小至细胞的自然现象，美术也同样具有审美认知作用。
（ 2 ）审美教育作用。主要指人们通过美术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高，在潜移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求发生深刻的变化，引导人们正确地理解和认识生活，树立起正确的人生观和世界观。美术的审美教育作用，在很大程度上是通过美术作品，使读者、观众和听众感受与领悟到博大深厚的人文精神。
美术应当具有三种功能：一是“教育”，二是“净化”，三是“快感”，也就是说，美术可以帮助人们获得知识、陶冶性情、得到快感。
美术审美教育作用的第一个特点是“以情感人”。
美术审美教育作用的第二个特点是“潜移默化”。
美术审美教育作用的第三个特点是“寓教于乐”。
(3)审美娱乐作用。 主要是指通过美术欣赏活动，使人们的审美需要得到满足，获得精神享受和审美愉悦，愉心悦目、畅神益智，通过阅读作品或观赏演出，使身心得到愉快和休息。
美术作为一种特殊的精神产品，正是因为它能给人们带来审美的愉悦和心理的快感。
美术作品之所以特别受人欢迎，在于它能给人以精神上的享受，通过欣赏美术使人们的审美需要得到满足，精神上产生一种愉悦、美感。
美术审美娱乐功能的另一个作用，是使人们通过美术欣赏得到积极的休息，从而以新的精力去投入新的工作。
2．“美术教育”。美术教育是美育的核心，其根本目标是培养全面发展的人。美术教育承担着开启人的感知力、理解力、想象力、创造力，使人的内心情感和谐发展的重任。
（ 1 ）美育与美术教育。
（ 2 ）美术教育在当代社会生活中的重要意义。
（ 3 ）美术教育的任务和目标。美术教育的根本任务和目标，就是培养全面发展的人才。 一是普及美术的基本知识，提高人的美术修养。
二是健全审美心理结构，充分发挥人的想象力和创造力。
三是陶冶人的情感，培养完美的人格。
（ 1 ）哲学与美术的关系。
哲学对美术的影响，首先表现在对美术家的影响。美术家在从事创作活动时，总会自觉或不自觉地受到特定哲学思想的影响，并通过自己的美术作品表现或流露出来。李白的审美理想，深受庄子美学推崇天然之美的思想影响，他不但大力倡导“自然”、“清真”的风格，赞赏“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然之美，并且自觉地把这种美学境界作为毕生的追求。杜甫的美学理想，则受到儒家美学的极大影响，他将“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负融入诗中，以强烈的忧患意识倾诉了对当时统治集团腐朽统治的不满和对劳动人民深受苦难的同情，产生了《三吏》、《三别》等代表作品。哲学对美术的影响，还表现在出现一批哲理性的美术作品。
哲学对美术的影响，更表现在它能起到促进美术潮流形成的作用。法国唯心主义哲学家柏格森把所谓“生命冲动”当作世界万物的主宰，宇宙间的一切似乎都是由这种神秘力量派生出来的，他从唯心论和神秘论的立场出发，认为只有人的梦幻世界或直觉领域才能达到绝对真实，即所谓的“超现实”。于是，20 世纪 20 年代的欧洲文艺界，形成了一个遍及文学、美术、电影等领域的“超现实主义”流派。文学上出现了布勒东的散文《动物与人》，阿拉贡的散文集《巴黎的农民》等；美术界出现了西班牙画家达利的油画《记忆的永恒》等典型的作品；电影界也出现了西班牙导演布努艾尔拍摄的《一条安达鲁狗》等超现实主义影片。
（ 2 ）宗教与美术的关系
宗教影响美术，首先表现在利用各门美术来宣传宗教，为美术提供了宗教题材和内容。对后世欧洲文化发展起过巨大作用的“荷马史诗”，正是在神的故事和关于特洛伊战争的英雄传说的基础上产生出来的。从建筑美术来看，从古埃及的金字塔和古希腊的神庙，到中世纪遍布欧洲的哥特式教堂，从佛教的庙宇到伊斯兰教的清真寺，都可以看到宗教的巨大影响。敦煌、云岗等石窟中大量宗教题材的绘画、雕塑，更是直接以造型美术的方式，讲述了“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”、“五百强盗剜目”等佛经故事，塑造出佛、菩萨、天王、力士等宗教人物形象。
宗教对美术的影响，尤其表现在它具有促进美术发展和阻碍美术发展两种相反的作用上。由于宗教常常利用美术来形象地宣传教义，在人力、物力和财力上促进了美术的发展，为许多美术家提供了美术实践的天地和舞台，在客观上起到了推动美术发展的实际促进作用。与此同时，宗教又在一定程度上阻碍着美术的发展，如中世纪欧洲的教会文学，其基本主题是宣传基督教教义，宣扬“原罪”，禁欲主义和宿命论思想，产生了大量美术低劣的福音故事、赞美诗、宗教剧，使这个时期的美术沦落为替宗教服务的“神学婢女”，受到严重的破坏，极大地阻碍了中世纪欧洲文艺的发展，导致了中世纪美术的普遍衰落。
美术影响宗教，首先表现在参与宗教活动。早在美术诞生的初期，原始的歌舞、表演、绘画、雕刻等，在当时也是一种巫术或宗教活动，远古的图腾歌舞本身就是一种狂热的巫术礼仪活动。这种原始图腾歌舞有如痴如狂的舞蹈，也有狂喊高呼的咒语，还有敲打奏鸣的器乐，更有类似绘画作品的图腾面具，以及带有戏剧性的原始宗教祭祀仪式等，只是到后来，这种图腾歌舞才衍变分化为歌、舞、诗、乐、绘画、戏剧等等。人类进入文明社会以后，美术仍然参与着宗教活动，从音乐来看，基督教有唱诗班，有多声部的宗教歌曲，有管风琴弹奏的音乐，还有专门的弥撒曲、安魂曲等宗教音乐，用于基督教各种不同的宗教仪式或宗教活动。美术与宗教的关系，还表现在宣扬宗教思想上。
从根本上讲，宗教是人的自我意识的丧失，美术却是对人的自由创造本质的确证；宗教劝人到天国去寻求精神安慰，美术却鼓励人们热爱并珍惜现实生活；宗教作为鸦片麻痹人的精神，美术却是培养全面和谐发展个性的必要手段。因此，虽然宗教由于利用美术而在一定程度上推动了美术的发展，但从本质上讲，宗教也阻碍、束缚和限制着文艺的发展。
（ 3 ）道德与美术的相互关系。
道德与美术的紧密联系表现在两个方面：
一方面是道德影响美术。这种影响首先表现在，一定时代和一定社会的伦理道德思想总是要通过美术作品的主题、题材、情节、人物、思想性、倾向性、内在意蕴等体现出来。任何美术，不管是文学、戏剧、电影、电视，还是建筑、绘画、音乐、舞蹈，总是一定时代的社会生活的反映，而社会生活的重要组成部分就是人们的道德生活，因此，美术作品常常包含有道德的内容，通过塑造典型形象的手法来反映人们的道德面貌。著名的“托尔斯泰三部曲”，即《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》几乎都深深触及伦理道德问题。其次，道德对美术的影响，尤其表现在作家、美术家的世界观和道德观对美术创作有重大的影响。美术是社会生活在作家、美术家头脑中反映的产物，因而在描写和表现人们的道德面貌与道德生活时，必然要融入作家、美术家自己的道德评价和道德判断。
另一方面是美术影响道德。主要表现在美术作品对人民群众的道德教育作用上。由于美术具有生动、感人的形象和特殊的魅力，因此，它对道德观念的评价和道德行为的选择都具有很大的影响。一部优秀的美术作品，可以提高人们的道德水平和精神境界。
美术对道德的影响，还表现在对于社会道德意识和道德观念的改变产生一定程度的影响。例如，五四新文化运动和文学革命具有深远的历史意义，它是一个以思想启蒙为中心的文化革命运动。这场运动的主要内容就是宣传科学与民主，反对旧道德和旧思想，提倡新道德和新思想，反对旧文学，提倡新文学，它是一场彻底地反对封建文化的运动。针对当时尊孔读经的逆流，陈独秀、李大钊、鲁迅等发表了大量文章，批驳了以三纲五常为中心的封建礼教，严斥儒家的所谓“仁义道德”是“吃人”的教条。文艺方面，以鲁迅《狂人日记》为代表的一批美术作品，不但在中国文学发展史上划出了一个崭新的历史阶段，而且对社会道德意识和道德观念的变化，也产生了深刻的影响。
但是，作为两种不同的文化现象，它们毕竟有着本质的区别。从范围来看，美术不仅可以反映人们的道德关系，而且可以表现人们的政治关系、经济关系、法律关系等等，所以，美术是从更广泛的范围来反映人们的社会生活。从方式来看，道德是以概念、原则和规范来反映人与人之间的关系，美术却是以形象来具体地描写、刻画或表现这种关系。从评价标准来看，道德评价和审美评价之间也存在着差异，前者常常以“善”为唯一标准，后者往往以“真善美”的统一作为标准，形成对美术作品的道德评价和审美评价的歧异。 现代科学技术对美术的渗透和影响。
第一，表现在现代科学技术为美术提供了新的物质技术手段，促使新的美术种类和美术形式的产生。 第二，表现在现代科学技术为美术创造了前所未有的文化环境和传播手段，为美术提供了更广阔的天地。
第三，表现在美术与技术、美学与科学的相互结合与相互渗透，对人类生活产生了深刻影响，也促进了科学技术与文学美术自身的发展。
第四，表现在科学领域的重大发现对美术观念和美学观念产生了巨大而深刻的影响，例如系统论、控制论、信息论、模糊数学等观点和方法，已经被运用到美术创作和美术研究之中，成为某些美术理论和美术批评的观点和方法。
根据美术分类的原则和角度，美术分类法主要有以下六种：
第一种：以美术形象的存在方式为依据，将美术区分为时间美术（音乐、文学）、空间美术（雕塑、绘画）和时空美术（戏剧、影视）。
第二种：以美术形象的审美方式为依据，将美术区分为听觉美术（如音乐）、视觉美术（如绘画）和视听美术（如戏剧）。
第三种：以美术作品的内容特征为依据，将美术区分为表现美术（音乐、舞蹈、建筑、抒情诗等）和再现美术（绘画、雕塑、戏剧、小说等）。
第四种：以美术作品的物化形式为依据，将美术区分为动态美术（音乐、舞蹈、戏剧、影视等）和静态美术（绘画、雕塑、建筑、实用工艺等）。
第六种：从美术分类的美学原则来看，可以将整个美术区分为五大类别，即： 实用美术(建筑、园林、工艺美术与现代设计)、造型美术(绘画、雕塑、摄影、书法)、表情美术(音乐、舞蹈)、综合美术(戏剧、戏曲、电影美术、电视美术)和语言美术(诗歌、散文、小说)等。本书采用的便是此种分类方法。当然，由于篇幅所限，本书并未涵盖所有的美术门类，诸如杂技、曲艺、木偶、皮影等一类民间美术就尚未提及。 美术分类的意义在于通过揭示各门美术自身的特性和发展规律，以及它们各自不同的物质媒介和美术语言，从而更加深入地认识和掌握各门美术的审美特征和美学实质，进一步推动各门美术的提高和发展。
绘画是造型美术中最主要的一种美术形式。它是一门运用线条、色彩和形体等美术语言、通过构图、造型和设色等美术手段，在二度空间 (即平面) 里塑造出静态的视觉形象的美术。绘画种类繁多，范围广泛。从体系来划分，绘画分为东方绘画和西方绘画两大体系。从使用的材料、工具和技法来划分，则分为中国画、油画、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等等。从题材内容来划分，又可以分为肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等体裁。从作品形式的不同来划分，还可以分为壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等样式。
中国画，简称国画，在世界美术领域中自成体系，独具特色，成为东方绘画体系的主流。其特点： 第一，表现在工具材料上，往往采用中国特制的毛笔、墨或颜料，在宣纸或绢帛上作画。因此，中国画又可称之为“水墨画”或“彩墨画”。
第二，在构图方法上不受焦点透视的束缚，多采用散点透视法 ( 即可移动的远近法)，使得视野宽广辽阔，构图灵活自由，画中的物象可以随意列置，冲破了时间与空间的局限。中国画营造的空间多种多样，但其中最主要的有三种，即：全景式空间、分段式空间和分层式空间。
第三，绘画与诗文、书法、篆刻四者有机地结合在一起，相互补充，交相辉映，形成了中国画独特的内容美和形式美，也形成了中国画特有的诗、书、画、印交相辉映的特色。
第四，中国画的特点来源于中华民族悠久的传统文化和丰富的美学思想。中国画的传统画法有工笔画，也有写意画。前者用笔细致工整，结构严谨，无论人物或景物都刻画得十分具体入微；后者笔墨简练，高度概括，洒脱地表现物象的形神和抒发作者的感情。不管是工笔画，还是写意画，在处理形神关系时都要求“神形兼备”，在造型和意境的表达上都要求“气韵生动”。中国画总体上的美学追求，不在于将物象画得逼真、肖似，而是通过笔墨情趣抒发胸臆、寄托情思。
概括地讲，如果中国绘画尚意，那么西方绘画则尚形；中国绘画重表现、重情感，西方绘画则重再现、重理性；中国绘画以线条作为主要造型手段，西方绘画则主要是由光和色来表现物象；中国绘画不受空间和时间的局限，西方绘画则严格遵守空间和时间的界限。
总之，西方绘画注重再现与写实，同中国绘画注重表现与写意，形成鲜明差异，成为世界美术领域中的两大体系。
（ 2 ）雕塑美术。雕塑是一种重要的造型美术。雕塑是立体（三度空间）的空间美术和视觉美术，它是用一定的物质材料制作出具有实体形象的美术品，由于制作方法主要是雕刻和塑造两大类，故被称为雕塑。
雕塑的种类、体裁和样式繁多。从制作工艺来看，它可以分为雕和塑两大类。事实上，雕塑工艺十分复杂，如果进一步细分，还可以再将其分为刻、镂、塑、凿、琢、铸等各种技艺和手法。
从体裁来区分，雕塑又可以分为纪念性雕塑，如著名的巴黎歌剧院周围有三十多座雕塑；有城市园林雕塑，如北京市街道和公园里均有不少美化城市景观的雕塑；有宗教雕塑，如敦煌、麦积山等处的大量彩塑；有陵墓雕塑，如陕西兴平霍去病墓前的著名大型石刻《马踏匈奴》；还有陈列性雕塑，如室内架上雕塑、展览馆室内雕塑等。
从样式区分，雕塑还可以分为头像、胸像、半身像、全身像、群像等。
从表现手法和形式来区分，雕塑一般又可分为圆雕、浮雕和透雕三类。圆雕，又称“浑雕”，是不附在任何背景上，可以从四面观赏的立体雕塑。圆雕的特点是立于空间中的实体形象，在创作时必须考虑它的体积感与厚重感，在塑造形象时还必须照顾到人们从不同的角度进行观赏。浮雕，又称“凸雕”，是在平面上雕出凸起的美术形象。根据表面凸起程度的不同，浮雕又分为高浮雕 ( 高低起伏大，凸起程度深) 和浅浮雕 (高低起伏小，凸起程度浅) 。透雕，则界乎圆雕和浮雕之间，它是在浮雕的基础上，将其背景部分镂空制作而成，但又不脱离平面，犹如一件附着在平面背景上的圆雕。
（ 3 ）摄影美术。摄影美术是一种现代的造型美术。它是摄影师运用照相机作为基本工具，根据创作构思将人物或景物拍摄下来，现经过暗房工艺处理，塑造出现视的美术形象，用来反映社会生活与自然现象，并表达作者思想情感的一种美术样式。
（ 4 ）书法美术。书法美术是中华民族特有的一种传统美术形式，它主要通过汉字的用笔用墨、点画结构、行次章法等造型美，来表现人的气质、品格和情操，从而达到美学的境界。形式上，它是一门刻意追求线条美的美术；内容上，它是一门体现民族灵魂的美术。
中国民族书法美术随时代发展，也体现出各种书体不断发展的演变过程。总体上讲，汉字书法可分为五种书体，即：篆书、隶书、楷书、行书和草书。其基本技法和表现形式，主要是用笔、用墨、结构、章法、韵律、风格等几个方面。
（ 3 ）电影美术。电影是现代科学技术与美术相结合的产物。电影美术是通过画面、声音和蒙太奇等电影语言，在银幕上创造出感性直观的形象，再现和表现生活的一门美术。由于电影诞生在音乐、舞蹈、绘画、雕塑、戏剧、建筑之后，所以常被人们称作“第七美术”。在迄今为止的所有美术种类中，只有电影和电视是人们知道其诞生日期的两门美术。
第三篇:《第八章 超现实主义文学》
第四篇:《至理名言个性签名》
至理名言个性签名
一：一个人拥有什么样的性格,就拥有什么样的世界
二：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
三：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
四：命运捉弄人，自己何必再捉弄自己的人生。
五：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
六：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。【超现实的个性签名__世界上没有偶然，只有必然】
七：你的生命你选择，你的选择你负责。
八：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
九：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
十：单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误；离婚是醒悟，在婚是执迷不悟
十一：不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
十二：人生总会有雨天和晴天，但总会雨过天晴的。
十三：勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
十四：你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
十五：学会一笑置之，超然待之，懂得隐忍，懂得原谅，让自己在宽容中壮大。
十六：乐观者在困难中看到机会；悲观者在机会中看到苦难。理想的路总是为有信心的人预备着。
十七：多一点无所谓，就少一份忧愁少一份伤心。
十八：人一简单就快乐，一世故就变老。出处:,转载请保留。
十九：忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。
二十：佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
二十一：原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
二十二：不倒翁虽然不会摔倒，但也因此不会前进一步。
二十三：当我们沉浸在幸福中的时候，往往总是羡慕别人的好。但你失去这幸福的瞬间的时候，你会觉得多么的可贵。
二十四：当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
二十五：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
二十六：只要你不跪着这个世界没人比你高
二十七：内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
二十八：你要感谢告诉你缺点的人。(陀思妥耶夫斯基名言) 二十九：对我而言，写作是一种寄托，一种回忆，更深刻的回忆，更明显的。 三十：人生苦短，应及时行乐。 三十一：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
三十二：与人相处之道，在于无限的容忍。【超现实的个性签名__世界上没有偶然，只有必然】
三十三：这个世界，没有偶然。 三十四：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 三十五：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 三十六：上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。 三十七：没有礁石的阻挡，哪有浪花的激越。 三十八：往往得不到的才是最好的，得到了却不懂得珍惜，失去了又觉得可惜。 三十九：失望太多的时候，不能停留，只有带着希望大胆的朝前走。 四十：静坐当思己过，闲谈莫论人非。 四十一：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
四十二：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
四十三：知人不必言尽，留些口德；责人不可苛尽，留些肚量。
四十四：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
四十五：一个人拥有什么样的性格,就拥有什么样的世界。(文雅的网名)
四十六：带我走过最难忘的旅行，然后留下最痛的纪念品。【超现实的个性签名__世界上没有偶然，只有必然】
四十七：不要因为冲动说一些过激的话,没有人愿意拿热情换冷漠,拿体贴换伤害。
四十八：得到过失去过，只不过是给你上一课，对自己负责才是最重要。
四十九：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
五十：认准了就不要放弃，放弃了就不要回头。
五十一：单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误；离婚是醒悟，在婚是执迷不悟。
五十二：多一点无所谓，就少一份忧愁少一份伤心。
五十三：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
五十四：这个世界，没有偶然。
五十五：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
五十六：只要面对现实，你才能超越现实。
五十七：世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
五十八：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
五十九：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
六十：夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。【超现实的个性签名__世界上没有偶然，只有必然】
六十一：能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
六十二：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
六十三：没有礁石的阻挡，哪有浪花的激越。
六十四：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
六十五：任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间都可以被替代。但是你不能无力自拔。(静静的)
六十六：带我走过最难忘的旅行，然后留下最痛的纪念品。
六十七：有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
六十八：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
六十九：欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
七十：最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。 七十一：勇敢，不一定有结果，但不勇敢，一定没有结果。 七十二：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 七十三：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
七十四：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
七十五：慈悲是你最好的武器。
七十六：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。【超现实的个性签名__世界上没有偶然，只有必然】
七十七：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 七十八：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 七十九：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 八十：对人恭敬，就是在庄严你自己。 八十一：沈默是毁谤最好的答覆。 八十二：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
八十三：记住。不是乞求就可以得到的。所以不要那么没尊严的活着。
八十四：在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
八十五：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
八十六：自己要懂得心疼自己，因为是为自己而活。
八十七：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
八十八：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
八十九：知人不必言尽，留些口德；责人不可苛尽，留些肚量
九十：不悲伤，定会快乐。不犹豫，定会坚持。 九十一：命运捉弄人，自己何必再捉弄自己的人生。 九十二：觉得自己做得到和做不到，只在一念之间。 九十三：受挫一次，对工作和生活的理解加深一层。
九十四：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
九十五：不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。 九十六：最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。 九十七：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 九十八：删除昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福。
九十九：失望太多的时候，不能停留，只有带着希望大胆的朝前走
一百：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
一百零一：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
一百零二：乐观者在困难中看到机会；悲观者在机会中看到苦难。理想的路总是为有信
第五篇:《超现实主义美学思想初探》
第六篇:《在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然qq个性签名》
1.现在很想自己一个人，去一个只认识另一个人的城市。
2.在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然
3.生活总给予我们希望，然后又让我们发现那些都不可能。
4.有些事，有些人，一辈子也忘不了。 就像我忘不了你。
5.我喜欢那些能让我笑起来的人，即使是我不想笑的时候。
6.我放下尊严， 放下个性，放下固执，都只是因为放不下你。【在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然qq个性签名】在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然qq个性签名。
7.你们只要知道，我是从好人堆里挑出来的好人
8.眼泪的背后是另一种明白，放弃背后是一种成全。
9.我比任何人都希望你幸福，只是想到你以后的幸福不是因为我，还是会很难过。
10.找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。
11.人心是一场心的旅行， 总是难以找到最后的彼岸
12.不做惊世骇俗之事，哪成惊天动地之人
800 1em arial">13.不用太多时间，给个一辈子就够了，这样我们就爱过去了。14.总有一天，我会遇见一个人，一个不会离开我的人。
15.有些事，有些人，一辈子也忘不了。【在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然qq个性签名】文章在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然qq个性签名出自style="FONT: 800 1em arial">16.有时候我真希望自己没有感觉，那就好过得多了。
17.总有一天，我会遇见一个人，一个不会离开我的人。
18.我过得还可以，不好不坏，不惊不喜，一切只是还可以。
19.有时候我可以看得很淡然、有时候我又执着得有些不堪。
20.有时候，切断所有联系并不是坏事。它会阻止你回去那个绝不该再开始的地方。
21.有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事那么可笑。【在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然qq个性签名】个性签名800 1em arial">22.时间会治疗一切伤口 我亦会被时间淹没
23.我以为你的绝情会让我彻底死心。可是每天都是那么的煎熬
24.眼泪的背后是另一种明白，放弃背后是一种成全。用无所谓的态度，过随遇而安的生活
25.生活总会给你另一个机会，这个机会叫明天。
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