一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人

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一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人(共9篇)

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（一）：

　　放弃也是一种境界.乐于放弃的人一定是一位豁达的人,一位大度的人.他懂得放弃,是因为他彻悟人生,笑看红尘.俯瞰于青山白云之上,遨游于五湖四海之间,淡泊明志,宁静致远.勇于放弃、乐于放弃、善于放弃的人,一定会拥有更多的快乐和成功. 2.哲人说过：“两弊相衡取其轻,两利相权取其重.”的确,人生在世,每个人都背负太多责任与欲望,若将其全部丢掉,人生将会毫无意义；但不舍弃一些,我们又会不堪重负.这时,放弃就会成为一种尤其重要的智慧.
　　3. 印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口,而此时没有任何可利用的急救药品,于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚吹下去.脚和生命,勿庸置疑都重要,但在关键时刻,他懂得放弃局部才能保住整体,放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西.
　　4.知足地放弃,是为了更好地得到.放弃,也是一门重要的学问.
　　5.面对亲手参与开创的西汉王朝,面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦,张子房选择了急流勇退,用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧；面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活,面对进不能兼济天下,退不能独善其身的彭泽县令,陶渊明选择了归隐田园,用“采菊东篱下,悠然见南山”吟出了孤傲的诗篇；面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液,面对生命之钟的倒计时,小男孩选择了斩断受伤脚趾,用脚趾的残缺维护了生命的完整.
　　正是放弃,使他们趋利避祸、千古留名；正是放弃,使他们池鱼返渊、羁鸟归林；正是放弃,使他们转危为安、化险为夷.
　　6.那么,我想放弃应该是一种智慧.有人说：“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往.”这话虽然偏激,却也反映了相当一部分人的人生追求.实现利益的最大化,本来就是许多数人的人生目标.正因为如此,很少会有人放弃那些所谓“蜗角虚名,蝇头微利”.遗憾的是他们分不清小利与大利,他们不懂得怎样才能给自己的生命带来更多华彩乐章,所以最后往往是收获甚微,或顾此失彼.
　　1、人放弃捷径通途,不是偏爱崎岖曲折,而是为了通达成功之路；放弃安逸舒适,不是不会享受生活,而是为了坚守自己的志向；放弃功名富贵,不是为了选择贫困穷寒,而是为了追求自己的理想；放弃生存,不是为了获得死亡,而是为了维护自己的人格和尊严.
　　2、放弃是一种豁达；放弃不是懦弱,而是一种勇气；放弃不是妥协,而是一种进取；放弃不是萎缩,而是一种生长.放弃是“冷眼世间人情冷暖,闲看庭前花开花落”的雍容；放弃是“枯荣过处皆是梦,忧喜两忘便是禅”的境界.
　　3、过多的负担反而使人不能前行.
　　4、鱼和熊掌不能兼得,只有放弃才能更好的得到.
　　5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志.放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动,才能感觉一个别样的世界.
　　我可以没有恩宠、没有地位,可以没有名气、没有桂冠,但我不可以没有自我,决不可以没有独立的人格.（摩罗）
　　6、放弃需要勇气,放弃需要智慧,放弃也需要原则.
　　7、放弃希望意味着放弃生命.
　　【放下就是快乐】
　　曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走,放下布袋后,身体立即轻松舒适.他说：“放下就是快乐.”
　　生命如同一趟旅行,若如蜗牛负重,自然无暇去欣赏沿途的风光.抛弃肩上不必要的物品,抖擞掉所有挂碍,旅途才会愉快.
　　放弃,是一种智慧之举,一种至高境界.人能抛弃一切芜杂累赘,人生才能得到升华.
　　【放下与不该放下】
　　一位作家撰文曰：放下就是快乐.其实,快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡.做人,至少不该放下正直；处世,至少不该放下宽广的胸怀；做事,至少不该放下厚道.责任不该放下,良知不能放下,情义不能放下.不该放下的无论如何不要放下,否则你就是播下不幸的种子；该放下的自当平静从容的放下,比如过分的欲望、炫耀张扬,胡乱猜忌别人和阴暗的嫉妒等等.放不下这些,其实是在无端地折磨自己,自寻烦恼,伤己的同时还在伤人,而让自己成为最可怜和可恨的人.（《深圳法制报》4月6日 段正山）
　　【人性的特点】
　　美国一所大学的社会学教授,做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下,选择其中的一种,对其进行捐助.一是非洲中部遭遇严重旱灾,许多人正面临死亡.二是一名成绩优异的大学生,因为无力负担学费,已处于无法继续学习的困境.三是购台复印机,放在系办公室里供学生使用.
　　学生们以不记名方式选择,结果有85%的学生选择捐钱买复印机；有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业；只有3%的学生,选择捐钱援助非洲的难民.
　　这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难,愿意给予帮助；另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情.无私奉献是高尚的,但是,对更关心自己切身利益的选择,也不能简单地全盘否定,其中也有积极因素.明白人性的这个特点,并妥善地加以引导,可以成全许多有益的事情.
　　希望别人怎样对的自己,自己就要怎样对待别人.自己怎样对待别人,别人也怎样对的自己.给人玫瑰,会留下芬芳.帮别人,就是帮自己,即使不是直接地帮助自己,也是间接地帮助自己.
　　【是选择,不是“牺牲”】
　　一位美国小伙子看中了一位中国姑娘,便一直追着不放.最后中国姑娘辞掉了令人羡慕的工作,跟美国小伙子结了婚,飞到大西洋彼岸去了.“我放弃了那么好的工作,远离父母跟你到美国来,这可是我为你作出的牺牲.”没想到他说：“不,不,我不认为这是什么牺牲.在我看来,这是你的一种选择.”
　　她后来才认识到,美国人在人际交往中,只会尊重你的选择,而不会承认你的牺牲.这就意味着：你做出的所有决定,都必须符合你自己的心愿,这样才能成为自己的真正的选择.这样与人打交道,才会拥有真正的平等,同时也才能赢得他人的尊重.
　　那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生,他工作一个小时就有100美元的收入.但是她却跟国内的朋友说：“我必须工作,必须学会自己赚钱.没有经济上的独立,就不可能做出真正符合自己心愿的选择,也就不可能赢得他长久的尊重.”她做出了自己的选择.（《过目难忘——哲味小品》陈大超）
　　一位老汉挑着一根挂着一个盛满汤的壶的扁担.在行走的过程中不小心跌了一跤,壶掉在地上摔得粉碎,而这位老汉爬起来弹弹身上的土后若无其事地继续前行.这时,一个人过来对他说：“哎,老伯,你的罐子摔碎了”.“我知道”,老汉说.“那你怎么毫不在意呢?”“壶已经碎了,汤也没有了,不是吗?”
　　生活的道路崎岖坎坷,每个人都会有许多欲望.我们总是希望得到更多,让所有美好的东西都归自己所有.可是生活中,鱼和熊掌往往是不能兼得的.
　　那么,我们必须要学会勇于放弃.放弃虚伪,才能拥有诚实.放弃了浮躁,才能拥有踏实.放弃了无聊,才能更加充实.
　　学会放弃,在放弃中选择重新开始!
　　勇 于 舍 弃
　　常 华 敏／文
　　有一个凄美壮丽得让人心碎的真实故事,足让我们每个人都能悟透做人要懂得舍弃的人生道理.
　　故事发生在一向喜好登山探险运动的美国阿斯彭市青年亚伦·拉斯顿身上.他早年就读于美国的匹兹堡卡内基·梅伦大学,毕业后在美国著名的英特尔公司上班.有一次,由于英特尔公司拒绝给他三周假期让他去登美国的麦金利山,视登山为生命的拉斯顿一怒之下炒了公司的鱿鱼.后来他来到了阿斯彭市的登山车商店工作,这下他便有了许多登山和探险的机会.
　　当然有人会觉得他是疯子,有那么好的差事不干,却热衷登山,登山又不能当饭吃?而英国的登山专家乔治·马洛里早在二十世纪初就作了经典的回答.在一次报告会上,有一位妇人问他：“你为何要登山?”马洛里的回答简短且富有诗意：“因为山在那里!”
　　拉斯顿就凭着“因为山在那里”的痴迷劲和顽强的毅力,在科罗拉多州55座海拔超过4300米的高峰中,他已征服了其中的49座,并将下一次的目标选定在攀登阿拉斯加州的德纳里峰上.
　　为了热热身,2003年4月26日,27岁的拉斯顿独自一人来到犹他州东南150英里处风景绝美的蓝约翰峡谷进行登山探险.于是,令他无法想象的事情发生了.拉斯顿出发的时候没有多带登山探险装备,只是带了必不可少的一辆轿车、一辆山地自行车、一个急救包、一根登山索、一把8厘米长的袖珍小折刀和一天的干粮.鬼使神差的是,他没带手机. 当他在攀过一道3英尺宽的峡缝时,一块巨大的石头挡住了去路,拉斯顿试图将这块巨石推开,巨石摇晃了一下,突然猛地向下一滑,将拉斯顿的右手臂活生生地夹在了旁边的石壁上.在钻心的剧痛下,拉斯顿使劲用左手推动巨石,希望能将自己的右臂抽出来,然而石头仿佛生根一般纹丝不动.在做了无数次的努力后,筋疲力尽的拉斯顿终于知道,单凭自己一人是绝不可能推动石头了,重要的是保存精力等待别人来救援. 可是,拉斯顿在蓝约翰峡谷里一等就是3天,蓝约翰峡谷别说是人,就连鸟影子也没见飞过一个.拉斯顿天天以喝水度日,到第4天,水壶中的最后一滴水也被他喝光了.
　　第5天早晨,饥肠辘辘、浑身无力的拉斯顿从断断续续的睡眠中醒来时,终于明白他所在的地方太过偏僻,人迹罕至,即使有人知道他失踪报警,救援人员也不可能找到这个地方的.他想着也许除了自己外,没有任何人会前来相救了.最后,拉斯顿终于决定给自己的右臂实行截肢.他忍着钻心彻骨的剧痛,用刀子在自己的右臂前肘处一下下地割起来.鲜血大量溅涌而出,染红了压住他右臂的巨石,并流淌到地面.也不知道过了多少时间,最后,拉斯顿的右臂终于被切断了.由于大量失血,拉斯顿差点晕厥,然而,他仍从身旁的急救箱中取出杀菌膏、绷带等物,给自己被切断的右臂做紧急止血处理.
　　流血止住后,他开始徒步走出峡谷.拉斯顿被困之处是一个陡峭的岩壁,距峡谷底部足有25米的高度,上来容易下去难,尤其是在刚切断一只手臂之后.不过这也没有难住他,拉斯顿用登山锚将一根绳子固定在岩壁上,他就用一只左手抓住绳子顺着岩壁滑了下去.在下山的路上,拉斯顿看到了他的山地自行车,但他根本不可能再骑着它下山了.在跌跌撞撞走出大约7英里后,两名登山者终于发现了他,并立即通过手提电话报警.不久,一架救援直升机赶到.当直升机飞行12分钟后到达莫阿布市的艾伦纪念医院时,拉斯顿坚持自己走下飞机,走进医院的急救室.在对伤口做了一些紧急处理后,拉斯顿又被直升机送往了科罗拉多州大强克逊市的圣玛丽医院.
　　留得青山在,不怕没柴烧.
　　在人生的大风浪中,我们常常学船长的样子,在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉,以减轻船的重量.
　　——巴尔扎克（法 ）
　　天涯何处无芳草,何必单恋一枝花
　　天生我材必有用,千金散尽还复来——李白
　　懂得放弃,才能有更美好的未来.
　　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随
　　年华一去不复返,事业放弃在难成
　　退一步海阔天空
　　走自己的路,让别人去说吧!
　　2.天生我材必有用,千金散尽还复来!
　　3.懂得放弃,才能有更美好的未来.
　　4.思往事,惜流芳,易成伤. --欧阳修
　　5.不要为了一棵数而放弃整片森林
　　6.天涯何处无芳草,何必单恋一枝花
　　7.不要捡了芝麻丢了西瓜
　　8.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.
　　9.一叶落,荒芜不了整个春天.
　　当一个人有所放弃的时候那就以为着你长大了!
　　过去不等于未来!
　　没有失败,只有暂时停止成功!
　　上帝的延迟并非上帝的拒绝!
　　任何事情的发生必有其目的,并且有助于我!
　　重要的不是发生了什么事,而是要做哪些事情来改善它!
　　对自己的生命完全负责!
　　要让事情改变,先改变我自己；要让事情变得更好,先让自己变得更好!
　　假如我不能,我一定要；假如我一定要,我就一定能!
　　成功者决不放弃,放弃者决不成功!
　　成功者愿意做失败者不愿意做的事情,所以他成功!
　　我一定要,马上行动,决不放弃!
　　成功最大的障碍就在于放弃.
　　还有借鉴的事例
　　他山之石,可以攻玉.
　　师夷长技以制夷
　　如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上
　　前车之鉴 后事之师
　　前事不忘,后事之师
　　以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以明得失,以古为镜,可以知兴替——唐太宗
　　德国人亥姆霍兹从研究飞行动物中,发现飞行动物的体重与身体的线度的立方成正比.亥姆霍兹的研究指出了飞行物体身体大小的局限.人们通过对鸟类飞行器官的详细研究和认真的模仿,根据鸟类飞行机构的原理,终于制造了能够载人飞行的滑翔机.
　　唐朝有个韩志和,“善雕木作鸾、鹤、鸦、鹊之状,饮啄动静与真无异,以关戾置于腹内,发之则凌云奋飞,可高达三丈至一二百步外,始却下.”西汉时期,有人用鸟的羽毛做成翅膀,从高台上飞下来,企图模仿鸟的飞行.以上几例,足以说明我国古代劳动人民对鸟类的扑翼和飞行,进行了细致的观察和研究,这也是最早的仿生设计活动之一.
　　罗斯福新政对我国的借鉴
　　罗斯福借用了社会主义的计划经济等手段在特殊时期对美国经济进行宏观调控,说明了只要适合本国的国情,一些社会主义的经济控制手段是适用的.其采用了国家资本主义的手段,帮助美国度过了经济危机
　　相对于我国,要认识到,可以适当借用资本主义的生产方式或一些手段,来适合本国国情地对其进行改革.
　　只要适合国情,不需要避讳资本主义或社会主义,相互采纳,才能取长补短.
　　祝你心想事成

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（二）：

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（三）：

说,有一个失意的年轻人来到一座古刹,慕名寻找一位高僧问禅事,以解烦忧.入定般端坐的老僧静静地听着失意人的倾吐,一句话也没有说.　　　　等年轻人倾诉完毕,老僧吩咐小和尚拿来了一壶温水、一壶开水.老僧先给那位失意年轻人用温水沏了一壶茶,年轻人不解其意,呷了一口,摇摇头,抱怨茶叶无味.　　　　老僧微微一笑,又用开水沏了一壶茶.片刻,禅房里氤氲着茶的醇香,经久不散.那位失意的年轻人再次去品,顿时一股略带苦涩的清甜在舌尖弥漫开来,失意人不禁满满地饮了一大杯.　　　　老僧笑道：“温水沏茶,茶叶只浮在水面；而沸水冲茶,茶叶屡经沉浮,茶的原味与清香自然散逸开来”.　　　　那位失意的年轻人顿悟：原来这世间芸芸众生与茶无异,只有栉风浴雨、饱经风霜且经得起岁月沉浮的人,才能散发出生命的清香!　　　　“喝茶只有两个动作----拿起和放下.”我心里一震,忽然感悟了些东西,喝茶就是这么简单,拿起,然后放下.　　　　而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是这么简单?有些事何必纠结于心?有些人何必纠缠不清?很多时候,看淡一些,看轻一些,世事原本可以像喝茶一样,不过拿起和放下罢了.　　　　茶不过两种姿态：浮、沉；茶人不过两种姿势：拿起、放下.浮沉时才能氤氲出茶叶清香；举放间方能凸显出茶人风姿；懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺.　　　　茶若人生,沉时坦然,浮时淡然,拿得起放得下.待这茶尽具净之后,自有人会记得你是如何的真香满溢.低调的人,一辈子像喝茶,水是沸的,心是静的.一几,一壶,一人,一幽谷,浅酌慢品,任尘世浮华,似眼前不绝升腾的水雾,氤氲,缭绕,飘散.茶罢,一敛裾,绝尘而去.只留下,大地上让人欣赏不尽的优雅背影.安静一点,淡然一点,沉稳一点,随意一点.品茶,品人生百态.在一杯茶面前,世界安静了下来,喧嚣、浮华如潮水般地褪去,茶——人在草木间,只剩下最纯净的自己,在这一刻,茶与禅是如此地默契!　　　　自古也有“茶禅一味”的说法,品茶是为了“悟道”.可我们品茶却不是为了“悟道”,而只是为了“论道”,是对别人“品头论足”!　　　　从前也有一位老僧,正在房中打坐.一位小和尚气冲冲的跑进房来,对老僧说：“师父,我说这个道理,是应该如此这般的,可是师兄却说我说的不对,您看是我说的对,还是他说的对?”　　　　老僧对小和尚说：“你说得对!”　　　　小和尚很高兴的出去了.　　　　过了几分钟,另一个小和尚也气愤地跑进房来,他质问老僧道：“师父,刚才师弟和我辩论,他的见解根本就是错误的.我是根据佛经上说的.我的意思是如此这般.您说是我对呢,还是师弟对?”　　　　老僧说：“你说得对!”　　　　师兄也欢天喜地的出去了.　　　　师兄走后,站在老僧背后的小和尚,悄悄地在老僧耳边说：“师父,要么师弟对,要么师兄对,如果师兄对,师弟就不对；如果师弟对,师兄就不应该对;您怎么可以向两个人都说对呢?!”　　　　老僧掉过头来,对小和尚望笑了一笑：“你也对!”　　　　其实,如果从大处说、从远处说、从高处说,每个人都是“对的”,因为我们来评论别人的对与错时,都是从自己的角度、从自己的位置、从自己的知识面来看的.　　　　一个人喝茶,没有“功夫”去冲“功夫茶”,就用玻璃杯泡了一杯“竹叶青”,正好看到了茶叶盒上的那句：静胜躁,寒胜热.清静为天下正.　　　　老子的话总有其“道”：大成若缺,其用不弊；大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正.　　　　喝茶就是喝茶,品茶就是为了“悟道”!懂不懂茶并不重要,只须知茶道之本,不过是烧水点茶”.喝什么茶也不重要,适合自己的茶才是好茶.喝茶就是“忙里偷闲,苦中作乐”.每个茶人心中都有一方清雅净土,可容花木,可纳雅音.日日在此间醒来,不问凡尘,静心享受其中!　　　　月色朦胧,将尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶,任汤色一点点淡去,慢慢读懂茶的品格与韵味.当你用心品茶时,茶叶绽放出的美丽、茶香亦是不同.茶之道,茶知道,守一怀净土,盈一眸恬淡,因为懂得,所以慈悲.愿每个人,在纷呈世相中不会迷失荒径,可以端坐磐石上,陶醉茶香中.

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（四）：

百尺竿头,更进一步
“百尺竿头,更进一步”,出自一则佛教典故.据宋代释普济《五灯会元》记载,当时有位高僧名叫景岑,号招贤大师,其佛学造诣极高,常被各地请去传道讲经.一天,他应邀到佛寺讲经时,有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题.为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人,虽然得入未为真.百尺竿头须进步,十方世界是全身.”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进,那么,虽然了得,却还不是纯真,即使修到百足竿头的顶端,仍然不能松劲,绝对不能自满,也绝对不能中辍,继续用心去做,仔细去做,才会取得更大的进步
百尺竿头更进一步,语出自《景德传灯录》,讲的是景岑禅师的故事.
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人,师从于南泉普愿（沩山）,法号「招贤大师」,世人称为「长沙和尚」.
一日,一僧见过了南泉普愿,景岑派小和尚去问话.曰：“和尚见南泉后如何?”默然.再问.曰：“未见南泉时如何?”曰：“不可更别有也.”
景岑禅师听了小和尚的汇报,作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人,虽然得入未为真；百尺竿头须进步,十方世界是全身.”
“百尺竿头不动”是很高的境界,是一种寻常人不易达成的豁然开朗.也许这就是顿悟,是由凡入圣境.到了这种境界,已然得窥法门,已经是“得入”了.当然,付出的艰苦和经验不一而足.这一点,我以为非常重要,世界虽大,人生的路也长,但并不是经常会有这种机会,有这样的感悟.大多时候,只是感觉在爬山,在往前走,而这种“一览众山小”的享受,只有在一定的巅峰才得体验.山外自然更有山,大家对此自然也有各自的理解,但我以为,要有这样的震憾,还是很不容易.
可是,百尽竿头还不是“真”,还得更进一步,那如何进步?小和尚和我们一样困惑,向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头,如何进步?”景岑禅师回答道：“朗州山,澧洲水.”小和尚还不明白：“弟子不会.”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里.”
我理解,景岑禅师所说的,就是由圣入凡,出空入有,到生活中找回悟的价值来.山水海湖,十方世界,都是“真”意所在,都是烦恼即菩提的世界.洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流,折合还归炭里坐”.百尺竿头更进一步,就是要归炭里坐去.这又好比是顿悟后的渐修,到生活中去实践禅.景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛,这又是化我为万物了,也许正是“全身”所指.到了这样的境界,我想才真是无拘无束,无可无不可了.
于是想到陆游的诗“何方可化身千亿,一树梅花一放翁”,不知是不是有竹竿偈的意思在里面.【一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人】

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（五）：

对生活:不能总在单调重复的机械生活中过着无趣的日子,要去寻找另类的新世界.
对人生:人生就是生活的片段,单调的生活只能构成平淡的组图.只有不同颜色的日子才可以组和成丰富的彩图.
对自己:不能墨守成规,要勇于创新,
这篇文章记叙会比较好写,不过议论也很方便,去网上找点有关 创新 的例子,自己再加点议论就可以了.

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（六）：

“茶,上茶,上好茶.”
传说不是发生在郑板桥身上,而是苏东坡.
宋代大文豪苏东城平生喜欢访僧问禅,有一次脱掉官服,换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会.
这座庙的方丈看到来人貌不出众,穿戴寻常,坐在自己位子上没有动,只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座,算是打了个招呼：“坐,茶.”
苏东城看到方丈如此慢待自己,有些不高兴,便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧人,于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来.”意思是要布施一些香火钱.
善簿取来以后,苏东坡当着方丈的面,提笔写道：香火钱100两.方丈在旁边伸着脖子看到,心中一喜,热情地站了起来：“请坐.”又吩咐小和尚：“上茶.”
苏东城一笑,又在善簿上落款：东城居士苏轼.那方丈一看吓了一跳,他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼,急忙向他深施一礼,满脸堆笑地说：“请上坐.”又急忙吩咐：“快,上好茶.”
两人落座以后,方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下,千金难求,于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字.苏东城爽快地答应了,信笔在备好的纸上写下了一联：坐,请坐,请上坐；
茶,上茶,上好茶.

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（七）：

浮生若茶
一个屡屡失意的年轻人慕名寻到老僧释圆,沮丧地说：“像我这样的人,活着也是苟且,有什么用呢?”释圆听后什么也不说,只是吩咐小和尚：“施主远途而来,烧一壶温水送过来.”
稍顷,小和尚送来了一壶温水,释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里,然后用温水沏了,放在年轻人面前说：“施主,请用茶.”
年轻人呷了两口,摇摇头说：“这是什么茶?一点儿茶香也没有呀.”释圆笑笑说：“这是名茶铁观音啊,怎么会没有茶香?”
释圆又吩咐小和尚说：“再去烧一壶沸水送过来.”沸水送来后,释圆起身,又取一个杯子,撮了把茶叶放进去,稍稍朝杯子里注了些沸水.年轻人俯首去看,只见那些茶叶在杯子里上下沉浮,一丝细微的清香袅袅溢出来.年轻人禁不住欲去端那杯子,释圆忙微微一笑说：“施主少候.”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水.年轻人再俯首看杯子,见那些茶叶沉沉浮浮得更杂乱了,同时,一缕更醇更醉人的茶香在禅房里轻轻弥漫.释圆如是地注了五次水,那一杯茶水沁得满屋生香.
释圆笑着问：“施主可知同是铁观音,却为什么茶味迥异吗?”年轻人思忖着说：“一杯用温水冲沏,一杯用沸水冲沏.”
释圆笑笑说,用水不同,则茶叶的沉浮就不同.用温水沏的茶,茶叶轻轻地浮在水之上,没有沉浮,怎么会散逸它的清香呢?而用沸水冲沏的茶,冲沏了一次又一次,茶叶沉沉浮浮,就释出了它春雨的清幽,夏阳的炽烈,秋风的醇厚,冬霜的清洌.
是的,浮生若茶.我们何尝不是一撮生命的清茶?而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢?茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命,也只有遭遇一次次的挫折和坎坷,才能留下我们一脉脉人生的幽香!
南隐是日本明治时代著名的禅师,他的一杯茶的故事常常为人所津津乐道并予以启发.有一天,一位大学教授特地来向南隐问禅,南隐以茶水招待,他将茶水注入这个访客的杯中,杯满之后他还继续注入,这位教授眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道：“已经满出来了,不要倒了.”
"你的心就像这只杯子一样,里面装满了你自己的看法和主张,你不先把自己的杯子倒空,叫我如何对你说禅?"南隐意味深长地说.
南隐禅师教导的"把自己的杯子倒空",不仅佛学的禅义,更是人生的至理名言.心太满,什么东西都进不去,心不满,才能有足够的装填空间."满招损,谦受益"更是古贤留给后人一句可以午年护身的诤言.【一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人】

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（八）：

　　雨的段落
　　雨从空中洒向各个角落,雨滴很像一颗颗晶莹透明的珍珠,好看极了.雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下,就如同断了线的珠子一样,最后连在一起,形成水柱.
　　风呼呼地刮着,雨哗哗地下着.近看,街道上连一个人影也没有,白白花的全是水,简直成了一条流淌的河,上面争先恐后地开放着无数的水花；远看,楼房和树木都是模模糊糊的.
　　风夹着雨星,像在地上寻找什么似的,东一头,西一头地乱撞着.路上行人刚找到一个避雨之处,雨就劈劈啪啪地下了起来.雨越下越大,很快就像瓢泼的一样,看那空中的雨真像一面大瀑布!一阵风吹来,这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘.
　　豆大的雨点落在了地上,溅起水花,那水花如同一个个小小的喷泉.水花落在地上的时候,又变成了一个个小水泡,小水泡看起来就像一顶顶透明的小帽子.细心看那雨点变成一个个小帽子的过程,真是有趣极了!
　　雨更大了,房顶上,街道上,溅起一层白蒙蒙的雨雾,宛如缥缈的白纱.这时一阵风猛刮过来,那白纱袅袅地飘去,雨点斜打在街面的积水上,激起朵朵水花.
　　突然一阵北风吹来,一片乌云从北部天边急涌过来,还拌着一道道闪电,一阵阵雷声.刹那间,狂风大作,乌云布满了天空,紧接着豆大的雨点从天空中打落下来,打得窗户啪啪直响.又是一个霹雳,震耳欲聋.一霎间雨点连成了线,哗的一声,大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾斜下来.
　　一天深夜,阴云密布,响雷一个接着一个,闪电在天空中闪着.风,使劲地吹着,树枝被风吹得喀嚓喀嚓作响,顷刻之间,倾盆大雨就落了下来.
　　星期天的下午,我坐在窗前做作业.屋里显得特别闷热.忽然.天色暗了下来,刮起一阵狂风,要下雨了.我赶快关紧窗户.
　　一会儿,粗大的雨点儿落下来了,打在玻璃窗上叭叭直响.雨越下越大.我透过玻璃窗向外望去,天地间像挂着无比宽大的珠帘,迷蒙蒙的一片.雨落在对面屋顶的瓦片上,溅起一朵朵水花,像一层薄烟笼罩在屋顶上.雨水顺着房檐流下来,开始像断了线的珠子,渐渐地连成了一条线.地上的水越来越多,汇合成一条条小溪.
　　雨的诗词
　　青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.――― 张志和《渔歌子》
　　沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.――― 志南和尚《绝句》
　　渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新.――――王维《送元二使安西》
　　南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.―――杜牧《江南春绝句》
　　夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.――― 陆游《十一月四日风雨大作》
　　好雨知时节,当春乃发生.――――――― 杜甫《春夜喜雨》
　　七八个星天外,两三点雨山前――――― 辛弃疾《西江月》
　　夜来风雨声,花落知多少.―――― 孟浩然《春晓》
　　清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.----- 杜牧《清明》
　　水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇.――― 苏轼《饮湖上初晴后雨》
　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》
　　空山新雨后,天气晚来秋———— (王维：《山居秋瞑》)
　　山路元无雨,空翠湿人衣———— (王维：《山中》)
　　寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤——— (王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
　　自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁.——宋·秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
　　风雨凄凄,鸡鸣喈喈.既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶.既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?——诗经《风雨》
　　上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!——两汉乐府《上邪》
　　迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨；河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语.——两汉乐府《迢迢牵牛星》
　　历稔共追随,一旦辞群匹.复如东注水,未有西归日.夜雨滴空阶,晓灯暗离室.相悲各罢酒,何时同促膝?——南北朝·何逊《临行与故游夜别》
　　客心已百念,孤游重千里.江暗雨欲来,浪白风初起.——南北朝·何逊《相送》
　　行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声.——唐·白居易《长恨歌》
　　青草湖中万里程,黄梅雨里一人行.愁见滩头夜泊处,风翻暗浪打船声.——唐·白居易《浪淘沙》
　　风回云断雨初晴,返照湖边暖复明.乱点碎红山杏发,平铺新绿水苹生.翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成.不道江南春不好,年年衰病减心情.——唐·白居易《南湖春早》
　　大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》
　　红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时.可怜雨歇东风定,万树千条各自垂.——唐·白居易《杨柳枝》
　　早蛩啼复歇,残灯灭又明.隔窗知夜雨,芭蕉先有声.——唐·白居易《夜雨》
　　巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐.水蓼冷花红簌簌,江蓠湿叶碧凄凄.——唐·白居易《竹枝》
　　宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明.耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声.——唐·白居易《上阳白发人》
　　凉冷三秋夜,安闲一老翁.卧迟灯灭后,睡美雨声中.灰宿温瓶火,香添暖被笼.晓晴寒未起,霜叶满阶红.——唐·白居易《秋雨夜眠》
　　西原驿路挂城头,客散江亭雨未收.君去试看汾水上,白云犹似汉时秋?——唐·岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》
　　雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟.故人家在桃花岸,直到门前溪水流.——唐·常建《三日寻李九庄》
　　客行逢雨霁,歇马上津楼.山势雄三辅,关门扼九州.川从陕路去,河绕华阴流.向晚登临处,风烟万里愁.——唐·崔颢《题潼关楼》
　　岧峣太华俯咸京,天外三峰削不成.武帝祠前云欲散,仙人掌上雨初晴.河山北枕秦关险,驿路西连汉畤平.借问路旁名利客,何如此处学长生.——唐·崔颢《行经华阴》
　　山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟.闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠.——唐·崔颢《雁门胡人歌》
　　凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看.兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩.——唐·戴叔伦《兰溪棹歌》
　　苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑?燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒.——唐·戴叔伦《苏溪亭》
　　君不见,青海头,古来白骨无人收.新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.——唐·杜甫《兵车行》
　　好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》
　　鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜.——唐·杜甫《寄韩谏议注》
　　床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山.——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
　　翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数?君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土.——唐·杜甫《贫交行》
　　夜雨剪春韭,新炊间黄粱.主称会面难,一举累十觞.——唐·杜甫《赠卫八处士》
　　千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.——唐·杜甫《江南春绝句》
　　清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.——唐·杜牧《清明》
　　雨过一蝉噪,飘萧松桂秋.青苔满阶砌,白鸟故迟留.——唐·杜牧《题扬州禅智寺》

一禅小和尚语录放弃一个喜欢很久的人（九）：

　　足音跫然 只言片语 忠言逆耳 专欲难成 瘴雨蛮烟
　　朝云暮雨 正颜厉色 正言厉色 左右两难 坠茵落溷
　　左右开弓 酌盈剂虚 瞻云就日 政由己出 造谣惑众
　　政以贿成 只要功夫深,铁杵磨成针 凿饮耕食 招摇过市 直言贾祸
　　左右逢源 啧有烦言 自由放任 自由泛滥 自崖而反
　　朱衣点头 坐以待旦 佐雍得尝 坐以待毙 卓有成效
　　馔玉炊金 左右采获 庄严宝相 直言不讳 坐拥百城
　　专心致志 载笑载言 诛心之论 专心一志 中心摇摇
　　自相鱼肉 钻穴逾墙 坐薪悬胆 朝夕相处 子虚乌有
　　真心实意 知雄守雌 自行其是 坐享其成 众星捧月
　　招贤纳士 招降纳叛 知小谋大 自相矛盾 争先恐后
　　忠孝节义 自相惊忧 中西合璧 枕席过师 忠心耿耿
　　众星拱北 做小伏低 宰相肚里好撑船 真相大白 真心诚意
　　正心诚意 自相残杀 忠心赤胆 自信不疑 褚小杯大
　　郑卫之音 助我张目 张王赵李 醉翁之意不在酒 自我作故
　　自我作古 知我罪我 作威作福 追亡逐北 座无虚席
　　朝闻夕死 转危为安 自我陶醉 走为上计 众望所归
　　支吾其词 责无旁贷 转弯抹角 真伪莫辨 脏污狼藉
　　主文谲谏 自我解嘲 毡袜裹脚靴 珠围翠绕 知无不言
　　自我表现 战无不胜 知无不言,言无不尽 坐卧不安 知疼着热
　　贼头贼脑 在天之灵 终天之恨 左图右史 左提右挈
　　猪突豨勇 嘴甜心苦 助天为虐 走投无路 指天射鱼
　　指天誓日 獐头鼠目 斩头去尾 竹头木屑 钻头觅缝
　　咒天骂地 自投罗网 只听楼梯响,不见人下来 撞头磕脑 自讨苦吃
　　指天画地 债台高筑 遮天盖地 止谈风月 志同道合
　　钻天打洞 战天斗地 震天动地 自始至终 自始自终
　　众所周知 再实之根必伤 再三再四 置水之情 至圣至明
　　自生自灭 自私自利 踵事增华 铸山煮海 尊师重道
　　众矢之的 足食足兵 左思右想 螽斯衍庆 坐收渔利
　　遵时养晦 治丝益棼 葬身鱼腹 澡身浴德 朝斯夕斯
　　至圣先师 资深望重 这山望着那山高 兹事体大 纸上谈兵
　　置身事外 曾参杀人 指山说磨 枕石漱流 再衰三竭
　　自视甚高 粥少僧多 志士仁人 凿隧入井 自食其言
　　仗势欺人 自食其力 自食其恶果 自食其果 枕山栖谷
　　做一日和尚撞一天钟 作育人材 邹缨齐紫 坐言起行 自圆其说
　　我是喜欢老舍的,尤其是他的《月牙儿》那是我最喜欢的作品,喜欢那种淡漠,犹如我喜欢茶,喜欢围棋,喜欢中国古典的丝竹.
　　有人说说老舍的文字过于平淡了,这个我不敢苟同,是的,老舍的文章很平静,但不能说是平淡,我觉得应该是种淡漠~要去细细的品位,那是种心灵的放逐,也许是老舍把世俗看透后的悲凉吧!有种“禅”的意境在里面!
　　我还未满19岁,也许我有这种体会是不合适的,但我却如个矛盾的共同体般,我也喜欢鲁迅的尖锐,喜欢川端康成的忧郁（日本文学大多如此）,也喜欢杜拉斯,喜欢博尔赫斯等等.我喜欢一个出去旅行,一个行囊,独自去流浪.高考完后,我由于考得很不理想,一个人踏上了旅途,当在火车上看到那无垠的寂野,闭上眼睛,感受那天地无际的广阔,泥土的清香……那个时候对老舍的文字更有种崇敬!
　　老舍被称为语言学家,他是当担起这个称号的,写这种的朴素文字的很多,但有老舍般成就的很少,炒作?绝对不是的,经过这么多年的沉淀,仍然有这么多人喜欢就是最好的佐证,也许只有那些经历了人生的起伏,世事的阅历后才能真正懂老舍吧.
　　也许这就是现在的我还只能去体会,不能真正感受老舍伟大的原因!
　　老舍是一个讽刺小说家,对国家对社会对人生的态度都以讽刺出之.然而决不如鲁迅那么刻薄,反而令人觉得他是一个可亲可爱的长者,这或者要感谢他那北方人的忠厚气质.
　　——苏雪林《幽默作家老舍》
　　鲁迅说过老舍“油滑”,叫我这半吊子北京人看,这是南方人对北京话的偏见,那不是老舍油滑,而是北京人就这么说话.老舍的作品有时给人感觉软,绕半天圈子不切题,正是有些失之厚道,舍不得,对北京小市民太热爱.他也没法儿不这样,那些人没一个外人,都是亲戚里道街里街坊的.
　　——王朔《我看老舍》
　　老舍的幽默具有永恒的魅力和价值.他绝不是那种耍嘴皮子、卖弄搞笑的作家,他是真正有思想、有才华,而又精通写作之道——这点顶顶重要的——语言大师.

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