歇后语"秋后的蚂蚁"下一句

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歇后语"秋后的蚂蚁"下一句(共10篇)

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（一）

四两棉花——弹(谈)不上
秋后的蚂蚁——蹦达不了几天

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（二）

偷来的锣鼓——打不得
秋后的蚂蚁——没几天蹦头
捡芝麻丢西瓜————因小失大
老鼠肯碟子——满嘴词
庙里失火——慌了神

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（三）

裤子里进蚂蚁 -- 坐立不安

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（四）

擀面杖吹火----一窍不通 螳臂当车-----不自量力 一手拿针一手拿线----望眼欲穿 木匠戴木枷----自作自受 热锅上的蚂蚁-----团团转

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（五）

阿拉伯数字8字分家——零比零(0：0)
阿公吃黄连——苦也(爷)
(比喻双主旗鼓相当, 不分胜负、 高下、优劣.)
阿斗当皇帝——软弱无能
案板底下放风第——飞不起来
庵庙里的尼姑——没福(夫)
矮子骑大马——上下两难
矮子坐高登——上下两难
矮子坐高凳——够不着
接着葫芦挖籽——挖一个少一个
接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火
接着中头喝水——勉强不得
(比喻不能强迫人去做不愿做的事.)
矮子推掌——出手不高
矮子爬坡——贪便宜
按老方子吃药——还是老一套
暗地里耍拳——瞎打一阵
安禄山起兵——反了
案板上砍骨头——干干脆脆
岸边的青蛙——一触即跳
B
八级工拜师傅——精益求精
八十岁学吹打——上气不接下气
八月十五的月亮——光明正大
半夜吃柿子——专拣软的捏
半夜三更放大炮——一鸣惊人
抱住木炭亲嘴——碰一鼻子黑
抱着元宝跳井——舍命不舍财
冰糖煮黄莲——同甘共苦
C
曹操遇蒋干——倒了大霉
茶壶煮饺子——倒（道）不出
拆了的破庙——没神
出窑的砖——定型了
厨房里的垃圾——鸡毛蒜皮
D
大姑娘坐轿——头一回
大老爷坐堂——吆五喝六
大炮打麻雀——不够本钱
大水淹了龙王庙——不认自家人
刀尖上走路——玄乎
肚皮上磨刀——好险
肚子里敲鼓——心中乱扑腾
E
二十一天不出鸡——坏蛋
F
飞蛾扑火——自取灭亡
飞机上吹笛子——唱高调
飞机上吹喇叭——空响（想）
飞机上点灯——高明
飞机上挂口袋——装风（疯）
飞机上挂暖壶——高水瓶（平）
飞机上做梦——天知道
G
擀面杖吹火—— 一窍不通
刚孵出的小鸡——嘴硬腿软
高射炮打蚊子——大材小用
狗拿耗子——多管闲事
狗撵鸭子——呱呱叫
狗头上长角——装羊
狗掀门帘——全凭一张嘴
狗咬耗子——多管闲事
挂羊头卖狗肉——里外不一
H
何家的姑娘嫁郑家——正合适
和尚打伞——无法无天
怀里抱冰——心寒
黄连树下吹喇叭——苦中作乐
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
火车拉汽笛——鸣（名）声挺大
J
捡芝麻丢西瓜——贪小失大
姜太公钓鱼——愿者上钩
近视眼看月亮——好大的星
井里划船——前途不大
K
开弓不放箭——虚张声势
孔夫子搬家——净书（输）
口袋里装钉子——个个想出头
L
拉磨的驴断了套——空转一遭
拉琴的丢唱本——没谱
懒婆娘的裹脚——又臭又长
老虎打架——劝不得
老虎挂念珠——假慈悲
老虎拉车——谁赶（敢）
老虎屁股——摸不得
老虎头上拔毛——不知厉害
老虎头上拍苍蝇——好大的胆子
老虎嘴里拔牙——找死
老九的弟弟——老十（实）
老牛追兔子——有劲使不上
老鼠过街——人人喊打
老鼠啃碟子——全是瓷（词）
老鼠碰见猫——难逃
老鼠跳进糠囤里——空欢喜
老鼠钻进风箱里——两头受气
老鼠钻进书箱里——咬文嚼字
梁山上的兄弟——不打不相识
林黛玉进贾府——谨小慎微
刘备借荆州——有借无还
刘备摔阿斗——收买人心
刘备招亲——弄假成真
刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人
刘姥姥进大观园——看得出神
龙王跳海——回老家
聋子的耳朵——摆设
鲁智深出家——毫无牵挂
捋着胡子过河——谦虚过度
M
麻子跳伞——天花乱坠
马群里的骆驼——高一等
马谡用兵——言过其实
马尾作琴弦——不值一弹（谈）
卖豆芽不带秤——乱抓
盲人上街——目中无人
猫吃老鼠——天经地仪
猫哭耗子——假慈悲
毛驴和牛顶架——豁出脸来干
茅坑里的石头——又臭又硬
没病抓药——自讨苦吃
梦里看牡丹——想得美
庙里失火——慌了神
木匠带枷——自作自受
N
拿着凤凰当鸡卖——贵贱不分
泥菩萨过河——自身难保
P
判官的女儿——鬼丫头
皮球抹油——又圆又滑
Q
七窍通了六窍——一窍不通
骑驴看唱本——走着瞧
秦琼卖马——没办法
秦始皇灭六国——一统天下
秋后的蚂蚱——蹦达不了几天
R
热锅上的蚂蚁——团团转
肉包子打狗——有去无回
S
入秋的高梁——老来红
三十晚上盼月亮——没指望
沙滩上走路——一步一个脚印
上弦的月亮——两头尖（奸）
上鞋不用锥子——针（真）行
十五只吊桶打水——七上八下
屎壳郎搬家——滚蛋
屎壳郎下饭馆——臭讲究
寿星拿琵琶——老调常谈
司马昭之心——路人皆知
宋江的军师——吴（无）用
孙二娘开店——进不得
孙猴子穿汗衫——半截不象人
孙悟空大闹天宫——慌了神
孙悟空的金箍棒——能大能小
孙悟空翻跟头——十万八千里
孙悟空碰见如来佛——有法难使
孙悟空听见金箍咒——头疼
T
偷来的锣鼓——打不得
头发里找粉刺——吹毛求刺（疵）
头上点灯——高明
秃头上的虱子——明摆着
兔子拉车——连蹦带跳
兔子尾巴——长不了
腿肚子上绑暖壶——水平比较高
驼子上山——前（钱）紧
W
外甥打灯笼——照舅（旧）
王八吃称砣——铁了心
王八笑乌龟——彼此彼此
蚊子打呵欠——好大的口气
乌龟请客——尽是王八
乌龟笑王八——彼此彼此
武大郎放风筝——出手不高
X
膝盖上钉掌——离蹄（题）太远
瞎子点灯——白费蜡
瞎子逛大街——目中无人
瞎子认针——对不上眼
小葱拌豆腐——一青（清）二白
小和尚念经——有口无心
小泥鳅跳龙门——妄想成龙
小子打老子——岂有此理
秀才遇到兵——有理说不清
徐悲鸿的马——中看不中用
徐庶进曹营——一言不发
Y
哑巴挨打——痛不勘言
哑巴吃黄连——有苦难言
哑巴吃饺子——心里有数
哑巴拾黄金——说不出的高兴
阎王爷贴告示——鬼话连篇
叶公好龙——口是心非
一根筷子吃藕——专挑眼
鱼口里的水——有进有出
月亮跟着太阳走——借光
Z
张飞吃豆芽——小菜一碟
张飞穿针——大眼瞪小眼
张飞卖豆腐——人硬货不硬
张飞遇李逵——黑对黑
芝麻开花——节节高
芝麻落进针眼里——巧极了
周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨
周瑜归天——气死的
猪八戒喝磨刀水——内锈（秀）
猪八戒照镜子——里外不是人
猪鼻子插葱——装象
竹篮打水——一场空
锥子上抹油——又尖（奸）又滑
走夜路吹口哨——壮自己的胆子
做一天和尚撞一天钟——得过且过

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（六）

俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词.俗语一词,已经普遍用作语言学的术语；常言一词,带有文言的色彩；俗话一词,则有口语的气息.
有的文章中偶尔也把俗语称作成语.俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式,二者关系密切.“约定俗成”这一成语,就包含着俗、成二字.但从学习的角度来看,它们还是各有特点的.试比较下列例句：

甲、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米
乙、弱肉强食
甲、多年的老歪树,直不起来了
乙、积重难返
甲、后长的牛角,比先长的耳朵长
乙、后来居上
甲、捡了芝麻,丢掉西瓜
乙、因小失大
甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥
乙、分道扬镳
甲、前怕狼,后怕虎
乙、畏首畏尾
甲、打破砂锅问到底
乙、刨根问底
甲、王八看绿豆,对上眼儿
乙、一见锺情
以上各组例句,甲、乙意思相同,甲为俗语,乙为成语.俗语以形象为主体；成语以精练为特色.俗语多为完整的句子,长短不一,运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构,形式整齐.俗语流行于人民群众的口头上,文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语,文字上趋向典雅.从这一比较中,可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语,它的结构形式相对稳定,而在实际运用中可以灵活变通.
这是俗语的主要内涵,就外延来说,它跟成语难免有交错的情况.俗语虽然以形象为主体,但也不排除精练；成语虽然以精练为特色,但也不排除形象.成语虽然绝大多数是四字结构,但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐,但也有少量是由四个字组成的.俗语虽然多为口语,但已广泛进入文学作品,甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高,成语在口语中也经常使用.这样,俗语跟成语,就可能互相渗透,存在着交错现象.如：
①城门失火,殃及池鱼（形象,八个字,成语→俗语）
②三天打鱼,两天晒网（形象,八个字,成语→俗语）
③雪上加霜（形象,四字,俗语→成语）
④习惯成自然（精练,五字,俗语→成语）
⑤不敢越雷池一步（形象,精练,七字,俗语← →成语）
俗语是口语型的,成语是书面语型的.这些语例,兼有俗语和成语的某些特点,看来俗语辞典、成语辞典都可以收录,好在这种情况并不算多.
俗语和成语,有时候也可能互相转化,并同时存在.例如：
①板凳没焐热← →席不暇暖
②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器
③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急
④鸡蛋碰石头← →以卵击石
⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打
⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴
⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧
⑧没喝过墨水← →胸无点墨
⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食
⑩什么病吃什么药← →对症下药
①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽
俗语语句结构如果趋向整齐,就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分,就有可能转化为俗语.俗语转化为成语,仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语,如果缺少形象,就要加以补充,往往转化为歇后语.（参见下文歇后语）俗语与成语,二者既有联系,又有区别.俗语有俗语的优点；成语有成语的长处.俗语使得描写生动活泼,成语使得论述铿锵有力,都值得很好学习.
二,谚语和格言

有些图书把俗语、谚语并称为俗谚,把它们汇编在一起.汇编在一起是可以理解的,但二者并不相等.谚语只是俗语的一部分,它是一些总结知识经验,寓有思想意义的俗语.如：
①白酒红人面,黄金黑世心
②不听老人言,吃亏在眼前
③国家的事再小也是大的,个人的事再大也是小的
④火车跑得快,全靠车头带
⑤江山易改,本性难移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒,靠水水流
⑧留得青山在,不怕没柴烧
⑨墨是可以磨浓的
⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱
①①人心齐,泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深,铁尺磨成针

格言也总结知识经验,寓有思想意义.但仔细区分,仍稍有不同.格言所总结的知识经验主要是社会方面的,多属逻辑思维,是哲理性的语句,常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面,也包括自然科学、生产实践（如农谚）,它出自人民群众之口,多属形象思维,是文学性的语言.这种区别,应该把格言归入书面语一类,把谚语归入口语一类.但是,也难免有交错的情况.

甲,满招损,谦受益（书面语）
乙,虚心使人进步,骄傲使人落后（口语）

甲,有志者事竟成（书面语）
乙,天下无难事,只怕有心人（口语）

甲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐（书面语）
乙,吃苦在前,享乐在后（口语）

以上三组,严格地说,甲为格言,乙为谚语.但是,由于人们教育水准的提高,这些带有文言色彩的格言也进入了口语.我们只能尽可能地加以区分,而不得不承认,实际上存在一些交错现象
俗语中一部分为谚语,另一部分是描述性的语句,它们并没有总结知识经验,而只是表述一种情态.如：

①不认这壶酒钱
②不知道哪头炕热
③蝉曳残声过别枝
④横挑鼻子竖挑眼
⑤眉毛胡子一把抓
⑥起大早,赶晚集
⑦求爷爷,告奶奶
⑧外国的月亮比中国的圆
⑨摇头不算点头算
⑩中看不中吃
①①睁一只眼,闭一只眼
①②走了穿红的,来了穿绿的

这一部分语句是描述性的,跟总结知识经验的谚语不同,而又无确定的术语,现在只是笼统地称为俗语,实在有必要把它跟谚语区别开来,给它一个确定的名称.
有的图书称之为“惯用语”,但所涉及的语言现象,却是“俚语”,如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头,等等.笔者以前在《俗语五千条》的前言中,曾用“熟语”来称呼描述性的俗语.熟语这一术语的定义,也不十分明确,有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用,而它本身又跟“俗语”的读音近似,某些方言区甚至就是同音词,作为术语,自身有不足之处.再三斟酌,觉得不如用“俚语”来代替.
俚语,这个术语有时跟俗语相混,俚俗并称.这个“俚”,跟“乡里”之“里”有关,望文生义,也就是里人（乡下人）的意思.俚语常指带有方言色彩的土语.既然它有时跟俗语相混,而“惯用语”实际上又多指俚语,不如就借用“俚语”一词,来专指这些描述性的俗语.
四,歇后语、俏皮话

歇后语、俏皮话,基本上是同义词.歇后语是语言学上的术语,俏皮话是口头上的称呼.
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例,后半为解释、说明）,实际上是要把话说得更形象些,更具体些.因此,歇后语应该包括在俗语之内.不过,歇后语中的形象常常是漫画式的,带有戏谑调侃的色彩.它用种种修辞手段,对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰,使之生动活泼.因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语）,又有些不同.如：

①水仙不开花,装蒜（修饰词）
②猫哭耗子,假慈悲（修饰词组）
③大水冲了龙王庙,自己人不认自己人（修饰句子）
④木匠戴枷,自作自受（修饰成语）
⑤张飞穿针,大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

有些成语,为了增强形象性,往往会转化成歇后语.

①擀面杖吹火,一窍不通
②金弹子打鸟,得不偿失
③绿绸缎上绣牡丹,锦上添花
④磨道里走路,没头没尾
⑤螃蟹过河,七手八脚
⑥十五个吊桶打水,七上八下
⑦屎壳郎变知了,一步登天
⑧小葱拌豆腐,一清二白
⑨阎王爷出告示,鬼话连篇

歇后语良莠不齐,有些歇后语内容和形象,均不见佳,有一部分,甚至是语言垃圾,不宜滥用.有些常用的歇后语,形象较好,前后结合得比较紧密,已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似.如：

①黄鼠狼看鸡,越看越稀（前为形象,后为解释,经验之谈→谚语）
②竹篮子打水,一场空（前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语）
③芝麻开花,节节高（前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语）

综上所述,谚语,俚语（描述性的俗语）,歇后语,这三部分构成俗语的整体.俗语属于口语型的语句,与书面语型的成语、格言有所区别,它们是汉语的口语和书面语的两大系统.
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句,是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶.谚语虽然简单通俗,但反映的道理却非常深刻.
歇后语
歇后语,是我们中国人特有的智慧与趣味语言,也是民间爱用的一种语法.
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式.它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,象谜面,后半截是解释、说明,象谜底,十分自然贴切.
例如：
一个巴掌打不响 -- ；
懒婆娘的裹脚 -- .
在一般的语言中.通常只要说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜出它的本意,所以称它为歇后语.
最早出现"歇后"这一名称的是在唐代.《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）.但它作为一种语言形式和语言表现,远在先秦时期就已出现了.如《战国策.楚策四》："亡羊而补牢,未为迟也."意思是说,失了羊再去修补羊圈,还不算太晚.这是我们今天所看到的最早的歇后语.
我们有理由认为,这是当时流行在民间的俗语,是出于一般人民的生活经验.这类古代的歇后语,虽然很少见于文字记载,但在民间流传相信是不少的.如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛,物轻人意重,复斋所载宋时谚也."这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用.
在研究歇后语的渊源时,有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称.如陈望道在《修辞学发凡》中,将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中,指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称.加以比较,大都揭示出其中一些共同之处和相异之点.关于歇后语的分类,向无定说.何况还有不少歇后语,一身兼有几种性质,要划分得十分科学,是比较困难的.为了便于查阅,我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类,其余的按照比喻部分的性质分为三类.
第一,谐音类.如：
空棺材出葬 －
小葱拌豆腐 －
这类歇后语,是利用同音字或近音字相谐,由原来的意义引申出所需要的另一个意义.这类歇后语,往往要转几个弯,才能领悟它的意思.因而也更饶有兴味.
第二,喻事类.如：
弄堂里搬木头 －
冷水发面 －
这类歇后语,是用实在的或想象的事情作比方.如果对设比事情的特点、情状有所了解,也自然能领悟后半截的"谜底".
第三,喻物类.如：
秋后的蚂蚁 －
棋盘里的卒子 －
这类歇后语,则是用某种或某些物件作比方.了解设比物的性质,也就能领悟它的意思.
第四,故事类.如
楚霸王举鼎 －
曹操吃鸡肋 －
这类歇后语,一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方.上述两例,只要知道项羽、曹操故事的,一般也能了然.
遇有交叉兼类情况的,则归入其特点更为明显的一类.如
纸糊的琵琶 －
这一歇后语兼喻物、谐音,现归入谐音类.
歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息,幽默风趣,耐人寻味,为广大群众所喜闻乐见.

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（七）

秋后的蚂蚱,跳不了多久了
“一石二鸟”的英文：Kill two birds with one stone.

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（八）

歇后语
擀面仗吹火——一窍不通
隔着门缝看人——把人看扁了
哑巴吃黄连——有苦说不出
千里送鹅毛——礼轻情意重
木头眼镜——看不透
石碑上钉钉子——硬碰硬
下雨泼街 刮风扫地——假积极
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
小葱拌豆腐——一清（青）二白
上鞋不用锥子——真（针）好
孔夫子搬家——尽是输（书）
隔着门缝吹喇叭——名（鸣）声在外
一二三四五六七九----忘(王)八
赖蛤蟆吃秤砣----铁了心
大黄狗掀门帘----全凭一张嘴
打着灯笼上茅房----找屎(死)
外甥打灯笼----照舅(旧)
肉包子打狗----有去无回
麻袋里的铁钉----个个想出头
孔夫子搬家----尽是书(输)
老鼠进书房----咬文嚼字
兔子跟着月亮走----沾光不浅
砌墙的砖头--后来居上
猪八戒照镜子——里外不是人
徐庶进曹营——一言不发
秋后的蚂蚱——蹦达不了几天
十五个吊桶打水----七上八下
丈二的和尚----摸不着头脑
麻开花----节节高
姜太公钓鱼----愿者上钩
竹篮子打水----一一场空
大黄狗掀门帘----全凭一张嘴
麻袋里的铁钉----个个想出头
老鼠进书房----咬文嚼字
鼠进书箱——咬文嚼字
牛角上抹油——又尖又滑
虎口拔牙——胆子大
兔的尾巴——长不了
龙王爷跳海——回老家
龙王爷搬家——厉害
蛇吃黄鳝——比长短
马尾巴搓绳——不合股
羊伴虎睡——靠不住
猴照镜子——得意忘形
鸡蛋碰石头——自不量力
猪鼻上插葱——装象
八仙过海 —— 各显神通
窗户边吹喇叭 —— 名声在外、
茶壶煮饺子 —— 有嘴道（倒）不出、
程咬金的斧头 —— 就这三下子、
床底砍柴 —— 撞板
大姑娘坐轿 —— 头一回、
豆腐掉到灰堆里 —— 吹不得,打不得、
多一个和尚 —— 多一分斋（灾）
二两棉花一张弓 —— 细细弹（谈）
飞蛾扑火 —— 自取灭亡
狗咬吕洞宾 —— 不识好人心、
高射炮打蚊子 —— 大材小用、
黄莲树下弹琵琶 —— 苦中作乐、
和尚打伞 —— 无发（法）无天、
和尚头上的虱子 —— 明摆着、
寒天喝凉水 —— 点滴在心头、
韩信点兵 —— 多多益善、
火烧旗杆 —— 长炭（叹）
姜太公钓鱼 —— 愿者上钩、
脚底下抹油 —— 溜之大吉 .
屎壳郎拿文明---冒充绅士
腊月里的萝卜 —— 冻（动）了心、
刘备借荆州 —— 一借没回头、
老鼠掉进风箱 —— 两头受气、
老虎屁股 —— 摸不得、
聋子耳朵 —— 摆设
马尾穿豆腐 —— 提不起来、
猫哭老鼠 —— 假慈悲、
花店挂弓 —— 不弹（谈）了
泥牛入海 —— 无消息、
菩萨过江 —— 自身难保、
牛皮灯笼 —— 点不亮
螃蟹过街 —— 横行霸道、
砒霜拌大蒜 —— 又毒又辣、
蚍蜉撼大树 —— 可笑不自量
秋后的蚂蚱 —— 蹦不了几天、
骑驴看唱本 —— 走着瞧
热锅里的蚂蚁 —— 团团转、
肉包子打狗 —— 有去没回
傻子上街 —— 光看热闹、
十月芥菜 —— 起了心、
湿水棉花 —— 没得弹（谈）、
水鬼找城隍 —— 恶人先告状、
水中捞月 —— 一场空、
司马昭之心 —— 路人皆知、
孙权定计招亲 —— 赔了夫人又折兵
兔子尾巴 —— 长不了、
铁公鸡 —— 一毛不拔、
脱裤子放屁 —— 多此一举、
剃头的挑子 —— 一头热、
铁拐李的葫芦 —— 不知卖什么药、
头顶生疮,脚底流脓 —— 坏透了
武大郎开店 —— 高人一等、
王婆卖瓜 —— 自卖自夸、
歪嘴和尚 —— 念不出好经
小和尚念经 —— 有口无心、
瞎子点灯 —— 白费蜡、
秀才遇着兵 —— 有理说不清
哑巴吃饺子 —— 心中有数、
阎王爷贴告示 —— 鬼话连篇、
杨家将上阵 —— 全来了、
油瓶倒了也不扶 —— 懒到家了、
周瑜打黄盖 —— 一个愿打一个愿挨、
啄木鸟上树 —— 全靠一张嘴、
竹筒倒豆子 —— 不留底、
丈二金刚 —— 摸不着头脑、
丈母娘看女婿 —— 越看越中意、
丈八高的灯台 —— 照人不照己、
针尖对麦芒 —— 谁也不让谁
挨了棒的狗——垂头丧气

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（九）

一夫当关,万夫莫开 一着不慎,全盘皆输 一人传虚,万人皆应
人在江湖,身不由已 人非圣贤,孰能无过 人之将死,其言亦善
三分像人,七分像鬼 三十六计,走为上策 三军易得,一将难求
不以为耻,反以为荣 不求有功,但求无过 不鸣则已,一鸣惊人
己所不欲,勿施于人 失之毫厘,谬之千里 星星之火,可以燎原
流芳百世,遗臭万年 得道多助,失道寡助 麻雀虽小,五脏俱全
前人栽树,后人乘凉 智者千虑,必有一失 前门拒狼,后门进虎
人无远虑,必有近忧 前车之师,后车之鉴 两虎相斗,必有一伤
近朱者赤,近墨者黑 乘兴而来,败兴而归 远在天边,近在眼前
成也萧何,败也萧何 塞翁失马,焉知非福 嘻笑怒骂,皆成文章
鞠躬尽瘁,死而后已 水滴石穿,绳锯木断 金玉其外,败絮其中
二、补全下列歇后语
茶壶煮饺子——有口说不出 哑巴吃黄连——有苦难言
竹篮打水——一场空 秋后的蚂蚱——蹦不几天了
歪嘴和尚——念歪经 隔着门缝看人——看扁人
水中捞月——一场空 马尾穿豆腐——提不起
肉包子打狗——有去无回 铁公鸡——一毛不拔
三、写出动物的名称
（ 黄鼠狼）给鸡拜年——没安好心 （飞蛾 ）扑火——自取灭亡
（猫 ）哭（耗子 ）——假慈悲 （老虎 ）屁股——摸不得
热锅上的（蚂蚁 ）——团团转 （螃蟹）过街——横行霸道
（ 兔子）尾巴——长不了 （蜉 ）撼大树——可笑不自量
（ 啄木鸟）上树——全靠一张嘴 骑 （驴 ）看唱本——走着瞧
四、写出相对的字、词
有（福 ）同享,有（难 ）同当 （日 ）有所思,（夜 ）有所梦
（ 福）无双至,（ 祸）不单行当局者 （ 迷）,旁观者（清 ）
（ 有）则改之,（ 无）则加勉 （远 ）在天边,（近 ）在眼前
（召之即（来）,（挥）之即（去）（明 ）枪易挡,（暗 ）箭难防

歇后语"秋后的蚂蚁"下一句（十）

1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道,大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”.
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的,狗咬破的”、“放虎归山,必有后患”.
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起,病从口入”、“早晨起得早,八十不觉老”.
中国谚语大全
◆一等二靠三落空,一想二干三成功.
◆一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看.
◆十年练得好文秀才,十年练不成田秀才.
◆人在世上练,刀在石上磨.
◆人行千里路,胜读十年书.
◆人心隔肚皮,看人看行为.
◆力是压大的,胆是吓大的.
◆三天不念口生,三年不做手生.
◆口说无凭,事实为证.
◆湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼.
◆口说不如身到,耳闻不如目睹.
◆山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官.
◆万句言语吃不饱,一捧流水能解渴.
◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的.
◆千学不如一看,千看不如一练.
◆久住坡,不嫌陡.
◆马看牙板,人看言行.
◆不经冬寒,不知春暖.
◆不挑担子不知重,不走长路不知远.
◆不在被中睡,不知被儿宽.
◆不下水,一辈子不会游泳；不扬帆,一辈子不会撑船.
◆不当家,不知柴米贵；不生子,不知父母恩.
◆不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻.
◆水落现石头,日久见人心.
◆打铁的要自己把钳,种地的要自己下田.
◆打柴问樵夫,驶船问艄公.
◆宁可做过,不可错过.
◆头回上当,二回心亮.
◆发回水,积层泥；经一事,长一智.
◆耳听为虚,眼见为实.
◆老马识路数,老人通世故.
◆老人不讲古,后生会失谱.
◆老牛肉有嚼头,老人言有听头.
◆老姜辣味大,老人经验多.
◆百闻不如一见,百见不如一干.
◆吃一回亏,学一回乖.
◆当家才知盐米贵,出门才晓路难行.
◆光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式.
◆多锉出快锯,多做长知识.
◆树老根多,人老识多.
◆砍柴上山,捉鸟上树.
◆砍柴砍小头,问路问老头.
◆砂锅不捣不漏,木头不凿不通.
◆草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼.
◆药农进山见草药,猎人进山见禽兽.
◆是蛇一身冷,是狼一身腥.
◆香花不一定好看,会说不一定能干.
◆经一番挫折,长一番见识.
◆经得广,知得多.
◆要知山中事,乡间问老农.
◆要知父母恩,怀里抱儿孙.
甲、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米
乙、弱肉强食
甲、多年的老歪树,直不起来了
乙、积重难返
甲、后长的牛角,比先长的耳朵长
乙、后来居上
甲、捡了芝麻,丢掉西瓜
乙、因小失大
甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥
乙、分道扬镳
甲、前怕狼,后怕虎
乙、畏首畏尾
甲、打破砂锅问到底
乙、刨根问底
甲、王八看绿豆,对上眼儿
乙、一见锺情
以上各组例句,甲、乙意思相同,甲为俗语,乙为成语.俗语以形象为主体；成语以精练为特色.俗语多为完整的句子,长短不一,运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构,形式整齐.俗语流行于人民群众的口头上,文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语,文字上趋向典雅.从这一比较中,可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语,它的结构形式相对稳定,而在实际运用中可以灵活变通.
这是俗语的主要内涵,就外延来说,它跟成语难免有交错的情况.俗语虽然以形象为主体,但也不排除精练；成语虽然以精练为特色,但也不排除形象.成语虽然绝大多数是四字结构,但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐,但也有少量是由四个字组成的.俗语虽然多为口语,但已广泛进入文学作品,甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高,成语在口语中也经常使用.这样,俗语跟成语,就可能互相渗透,存在着交错现象.如：
①城门失火,殃及池鱼（形象,八个字,成语→俗语）
②三天打鱼,两天晒网（形象,八个字,成语→俗语）
③雪上加霜（形象,四字,俗语→成语）
④习惯成自然（精练,五字,俗语→成语）
⑤不敢越雷池一步（形象,精练,七字,俗语← →成语）
俗语是口语型的,成语是书面语型的.这些语例,兼有俗语和成语的某些特点,看来俗语辞典、成语辞典都可以收录,好在这种情况并不算多.
俗语和成语,有时候也可能互相转化,并同时存在.例如：
①板凳没焐热← →席不暇暖
②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器
③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急
④鸡蛋碰石头← →以卵击石
⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打
⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴
⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧
⑧没喝过墨水← →胸无点墨
⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食
⑩什么病吃什么药← →对症下药
①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽
俗语语句结构如果趋向整齐,就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分,就有可能转化为俗语.俗语转化为成语,仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语,如果缺少形象,就要加以补充,往往转化为歇后语.（参见下文歇后语）俗语与成语,二者既有联系,又有区别.俗语有俗语的优点；成语有成语的长处.俗语使得描写生动活泼,成语使得论述铿锵有力,都值得很好学习.
二,谚语和格言
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚,把它们汇编在一起.汇编在一起是可以理解的,但二者并不相等.谚语只是俗语的一部分,它是一些总结知识经验,寓有思想意义的俗语.如：
①白酒红人面,黄金黑世心
②不听老人言,吃亏在眼前
③国家的事再小也是大的,个人的事再大也是小的
④火车跑得快,全靠车头带
⑤江山易改,本性难移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒,靠水水流
⑧留得青山在,不怕没柴烧
⑨墨是可以磨浓的
⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱
①①人心齐,泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深,铁尺磨成针
格言也总结知识经验,寓有思想意义.但仔细区分,仍稍有不同.格言所总结的知识经验主要是社会方面的,多属逻辑思维,是哲理性的语句,常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面,也包括自然科学、生产实践（如农谚）,它出自人民群众之口,多属形象思维,是文学性的语言.这种区别,应该把格言归入书面语一类,把谚语归入口语一类.但是,也难免有交错的情况.
甲,满招损,谦受益（书面语）
乙,虚心使人进步,骄傲使人落后（口语）
甲,有志者事竟成（书面语）
乙,天下无难事,只怕有心人（口语）
甲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐（书面语）
乙,吃苦在前,享乐在后（口语）
以上三组,严格地说,甲为格言,乙为谚语.但是,由于人们教育水准的提高,这些带有文言色彩的格言也进入了口语.我们只能尽可能地加以区分,而不得不承认,实际上存在一些交错现象
俗语中一部分为谚语,另一部分是描述性的语句,它们并没有总结知识经验,而只是表述一种情态.如：
①不认这壶酒钱
②不知道哪头炕热
③蝉曳残声过别枝
④横挑鼻子竖挑眼
⑤眉毛胡子一把抓
⑥起大早,赶晚集
⑦求爷爷,告奶奶
⑧外国的月亮比中国的圆
⑨摇头不算点头算
⑩中看不中吃
①①睁一只眼,闭一只眼
①②走了穿红的,来了穿绿的
这一部分语句是描述性的,跟总结知识经验的谚语不同,而又无确定的术语,现在只是笼统地称为俗语,实在有必要把它跟谚语区别开来,给它一个确定的名称.
有的图书称之为“惯用语”,但所涉及的语言现象,却是“俚语”,如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头,等等.笔者以前在《俗语五千条》的前言中,曾用“熟语”来称呼描述性的俗语.熟语这一术语的定义,也不十分明确,有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用,而它本身又跟“俗语”的读音近似,某些方言区甚至就是同音词,作为术语,自身有不足之处.再三斟酌,觉得不如用“俚语”来代替.
俚语,这个术语有时跟俗语相混,俚俗并称.这个“俚”,跟“乡里”之“里”有关,望文生义,也就是里人（乡下人）的意思.俚语常指带有方言色彩的土语.既然它有时跟俗语相混,而“惯用语”实际上又多指俚语,不如就借用“俚语”一词,来专指这些描述性的俗语.
四,歇后语、俏皮话
歇后语、俏皮话,基本上是同义词.歇后语是语言学上的术语,俏皮话是口头上的称呼.
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例,后半为解释、说明）,实际上是要把话说得更形象些,更具体些.因此,歇后语应该包括在俗语之内.不过,歇后语中的形象常常是漫画式的,带有戏谑调侃的色彩.它用种种修辞手段,对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰,使之生动活泼.因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语）,又有些不同.如：
①水仙不开花,装蒜（修饰词）
②猫哭耗子,假慈悲（修饰词组）
③大水冲了龙王庙,自己人不认自己人（修饰句子）
④木匠戴枷,自作自受（修饰成语）
⑤张飞穿针,大眼瞪小眼（修饰俗语本身）
有些成语,为了增强形象性,往往会转化成歇后语.
①擀面杖吹火,一窍不通
②金弹子打鸟,得不偿失
③绿绸缎上绣牡丹,锦上添花
④磨道里走路,没头没尾
⑤螃蟹过河,七手八脚
⑥十五个吊桶打水,七上八下
⑦屎壳郎变知了,一步登天
⑧小葱拌豆腐,一清二白
⑨阎王爷出告示,鬼话连篇
歇后语良莠不齐,有些歇后语内容和形象,均不见佳,有一部分,甚至是语言垃圾,不宜滥用.有些常用的歇后语,形象较好,前后结合得比较紧密,已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似.如：
①黄鼠狼看鸡,越看越稀（前为形象,后为解释,经验之谈→谚语）
②竹篮子打水,一场空（前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语）
③芝麻开花,节节高（前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语）
综上所述,谚语,俚语（描述性的俗语）,歇后语,这三部分构成俗语的整体.俗语属于口语型的语句,与书面语型的成语、格言有所区别,它们是汉语的口语和书面语的两大系统.
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句,是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶.谚语虽然简单通俗,但反映的道理却非常深刻.
歇后语
歇后语,是我们中国人特有的智慧与趣味语言,也是民间爱用的一种语法.
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式.它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,象谜面,后半截是解释、说明,象谜底,十分自然贴切.
例如：
一个巴掌打不响 -- ；
懒婆娘的裹脚 -- .
在一般的语言中.通常只要说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜出它的本意,所以称它为歇后语.
最早出现"歇后"这一名称的是在唐代.《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）.但它作为一种语言形式和语言表现,远在先秦时期就已出现了.如《战国策.楚策四》："亡羊而补牢,未为迟也."意思是说,失了羊再去修补羊圈,还不算太晚.这是我们今天所看到的最早的歇后语.
我们有理由认为,这是当时流行在民间的俗语,是出于一般人民的生活经验.这类古代的歇后语,虽然很少见于文字记载,但在民间流传相信是不少的.如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛,物轻人意重,复斋所载宋时谚也."这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用.
在研究歇后语的渊源时,有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称.如陈望道在《修辞学发凡》中,将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中,指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称.加以比较,大都揭示出其中一些共同之处和相异之点.关于歇后语的分类,向无定说.何况还有不少歇后语,一身兼有几种性质,要划分得十分科学,是比较困难的.为了便于查阅,我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类,其余的按照比喻部分的性质分为三类.
第一,谐音类.如：
空棺材出葬 －
小葱拌豆腐 －
这类歇后语,是利用同音字或近音字相谐,由原来的意义引申出所需要的另一个意义.这类歇后语,往往要转几个弯,才能领悟它的意思.因而也更饶有兴味.
第二,喻事类.如：
弄堂里搬木头 －
冷水发面 －
这类歇后语,是用实在的或想象的事情作比方.如果对设比事情的特点、情状有所了解,也自然能领悟后半截的"谜底".
第三,喻物类.如：
秋后的蚂蚁 －
棋盘里的卒子 －
这类歇后语,则是用某种或某些物件作比方.了解设比物的性质,也就能领悟它的意思.
第四,故事类.如
楚霸王举鼎 －
曹操吃鸡肋 －
这类歇后语,一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方.上述两例,只要知道项羽、曹操故事的,一般也能了然.
遇有交叉兼类情况的,则归入其特点更为明显的一类.如
纸糊的琵琶 －
这一歇后语兼喻物、谐音,现归入谐音类.
歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息,幽默风趣,耐人寻味,为广大群众所喜闻乐见.
回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49
◆一等二靠三落空,一想二干三成功.
◆一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看.
◆十年练得好文秀才,十年练不成田秀才.
◆人在世上练,刀在石上磨.
◆人行千里路,胜读十年书.
◆人心隔肚皮,看人看行为.
◆力是压大的,胆是吓大的.
◆三天不念口生,三年不做手生.
◆口说无凭,事实为证.
◆湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼.
◆口说不如身到,耳闻不如目睹.
◆山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官.
◆万句言语吃不饱,一捧流水能解渴.
◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的.
◆千学不如一看,千看不如一练.
◆久住坡,不嫌陡.
◆马看牙板,人看言行.
◆不经冬寒,不知春暖.
◆不挑担子不知重,不走长路不知远.
◆不在被中睡,不知被儿宽.
◆不下水,一辈子不会游泳；不扬帆,一辈子不会撑船.
◆不当家,不知柴米贵；不生子,不知父母恩.
◆不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻.
◆水落现石头,日久见人心.
◆打铁的要自己把钳,种地的要自己下田.

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