桃花鱼的来历

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桃花鱼的来历(共9篇)

桃花鱼的来历（一）

桃花水母在我国分布虽广,记载也多,但经生物学家研究报道正式定名者却较少.从1880年6月英国伦敦皇家植物园种植的王莲水槽中发现小型水母,经研究定名为“索氏桃花水母”之后,世界各地才陆续有生物学家对淡水水母进行研究报道.据统计：自1880年至1984年这100多年间,世界各地由学者发现的淡水水母仅有75次,1939年2月武汉大学教授高尚荫、公立华在四川嘉定大渡河边一水池中发现了几个直径约为18毫米的桃花水母,经研究发表,定名为“中华桃花水母”；至此,全世界范围内,已报道的桃花水母仅有5个种类.
1826年《忠州直隶州志》记载：“桃花鱼淡墨色,形如桃花,桃花开放时,出皇华城折尾滩积水中.”1837年《归州志》记载：“桃花鱼出叱溪河,桃花开时始见,有红、白二种,花落后即无.”1921年《湖北通志》记载,桃花鱼“以桃花为生死,桃花既尽,则是物无有矣.”从以上记载得知,古人之所以叫它桃花鱼,是因为它不仅形似桃花,艳如桃花,而且还与桃花开谢同步.

桃花鱼的来历（二）

桃花鱼并不是鱼,因为生长在水中,所以用“鱼”称谓它；又因它成长在桃花盛开的时节,所以称它为“桃花鱼”.
桃花鱼：水母一种,因生长于桃花开发时节,又称桃花水母.

桃花鱼的来历（三）

释义 比喻由于有感情,觉得对方无一处不美.另一种说法为情人眼里出Selina!
出处 清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施,鄙语也.”
事例 一则是天缘,二来是～.★清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回
“情人眼里出西施”的下一句,应为“西施眼里出英雄.”

桃花鱼的来历（四）

David and Jonathan英语谚语解作十分要好的好朋友,情同手足,可以共生死患难,甚至为对方牺牲生命.
於是耶和华与大卫家结盟,说,愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪.约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓.…
扫罗向约拿单发怒,对他说,你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜悦耶西的儿子,自取羞辱,以至你母亲露体蒙羞吗?”（撒母耳记上第二十章16,17,30节）
扫罗王有一个儿子名约拿单,他和大卫是好朋友,经常保护他,使他脱离扫罗王的手.因为当扫罗知道自己被神离弃之后,看见大卫比自己强,又是大能的勇士,带领军队击败了敌人,於是嫉妒大卫,想办法杀死他,好保存自己的王位给儿子.虽然约拿单深爱大卫,要保护他的安全,但他亦害怕父亲反覆无常,所以他要秘密的告诉大卫扫罗要如何设计害他.扫罗知道自己儿子站在大卫那边,十分忿怒,认为儿子背叛自己.但约拿单宁愿冒上生命的危险,也要通知大卫将要发生的事.David and Jonathan解作十分要好的好朋友,情同手足,可以共生死患难,甚至为对方牺牲生命.
例句：
1.Even though they came from very different ethnic backgrounds,they are like David and Jonathan.
2.They were thought by many to be David and Jonathan,but one of them had betrayed the other,causing him to lose all his has.

桃花鱼的来历（五）

化石是埋藏在地层里的古代生物的遗物.最常见的化石是由牙齿和骨骼形成的.古代动物死后,尸体的内脏、肌肉等柔软的组织很快便会腐烂,牙齿和骨骼因为有机质较少,无机质较多,却能保存较长的时间.如果尸体恰好被泥沙掩埋,与空气隔绝,腐烂的过程便会放慢.泥沙空隙中有缓慢流动的地下水.水流一方面溶解岩石和泥沙内的矿物质,另一方面将水中过剩的矿物质沉淀下来或成为晶体,随着水流会逐渐渗进埋在泥沙中的骨内,填补牙齿和骨骼有机质腐烂后留下的空间.如果条件合适,由外界渗进骨内的矿物质在牙齿和骨骼腐烂解体之前能有效地替代骨骼原有的有机质,牙齿和骨骼便完好地保存成为化石.由于化石中的大量矿物质是极为细致地慢慢替代其中的有机质,所以能完整地保存牙齿和骨骼原来的形态,连电子显微镜才能看清的组织形态都能原样保存.天长日久,骨骼的重量不断增加,由原来的牙齿和骨头变成了还保存牙齿和骨头原有的外形和内部结构的石头,这个过程被称作“石化过程”.
除了牙齿和骨骼外,有的动物的粪便也能成化石.例如,有的肉食动物吃肉时是连着碎骨一起吞下的,粪便里有许多没有被消化掉的碎骨,碎骨不容易腐烂,所以也能成为化石.脚印也能成为化石.人或动物踩在泥沙上,造成脚印.泥沙干后,脚印又被另外的物质填满.两种物质都被后来渗进去的矿物质石化后保存下来,但是两种物质的性质不同,软硬不同,容易风化或破坏的程度也不同.一种物质被风化或破坏后,另一种物质便表现为脚印化石.

桃花鱼的来历（六）

在几百万年前.我们的祖先还只知道“有”、“无”、“多”、“少”的概念,而不知道数为何物.随着文明的进步,这些模糊不清的概念无法满足生产、生活的需要.例如我国古书《周易》上就有“上古结绳而治”的载 .即当发生一次重要事件时,就在绳子上打一个结作为标记.
这种方法虽然简单,但至少表明人们已经有了数的概念.
文字出现以后,人们试图数学以符号的形式记录下来.于是就出现了各种种样的记录方法.古埃及人用“｜”表示一,用“‖”表示二；古罗马人用“Ⅰ”表示一,用“Ⅱ”表示二 .这种方法虽然有效,但是当数字很大时记录起来十分不便.例如我们要表示一百时,难道要写一百个“｜”吗?当然,古罗马人也看到了问题的所在,于是他们发明了罗马数字Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ,Ⅳ,Ⅴ,Ⅵ,Ⅶ,Ⅷ,Ⅸ,Ⅹ,L,C 分别表示1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,50,100.看来似乎问题得到了解决,然而要表示一万还是十分困难.这也是罗马数字没有被广泛采用的原因.罗马数字的失败表明,任何想使每一个数字对应一个符号的记数方法都是徒劳的.直到公元八世纪印度人发明了一种只含有1,2,3,4,5,6,7,8,9,九个符号的记数法,并且约定数字位置决定数值大小.例如数字89中8表示八个十,而9表示九个一.这样一来表示任何数都是轻而一举的事情了.于是,这一发明很快被商人带入阿拉伯首都巴格达城.并很快得以流传,并称之为阿拉伯数字.由于这一记数法简洁明了,而被使用至今.成为世界数学的通用语言.难怪恩格斯称它为“最美妙的发明”.

桃花鱼的来历（七）

由我们所了解的知识可以知道自来水一般用氯气消毒，所以里面有含氯物质，可能对鱼的生活有影响．
科学探究的过程一般包括提出问题、作出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
（1）提出问题：自来水中的含氯物质对桃花鱼的生活有影响吗？
（2）作出假设：自来水中的含氯物质对桃花鱼的生活有影响．
（3）制定计划、实施计划：在探究自来水中含氯物质对桃花鱼生活的影响的实验中，对照实验是在研究一种条件对研究对象的影响时，所进行的除了这种条件不同外，其他条件都相同的实验．根据提出的假设，所以注意变量的唯一性．
取几只完全一样的桃花鱼平均分成两份，一份桃花鱼放入干净的自来水中，另一份放入适于活在它的水中，用相同的鱼饵来喂养，并注意观察．
（4）实验现象：养在自来水中的桃花鱼死了，而生活在和它栖息地相同水中的桃花鱼仍然活着．
（5）得出结论：自来水中的含氯物质对桃花鱼的生活有影响．
故答案为：（1）自来水中的含氯物质对桃花鱼的生活有影响吗？
（2）自来水中的含氯物质对桃花鱼的生活有影响．
（3）取几只完全一样的桃花鱼平均分成两份，一份桃花鱼放入干净的自来水中，另一份放入适于活在它的水中，用相同的鱼饵来喂养，并注意观察．
（4）自来水中的含氯物质对桃花鱼的生活有影响．

桃花鱼的来历（八）

脱帽礼
这个礼节来源于冷兵器时代,当时,作战都要戴头盔,头盔多用铁制,十分笨重.战士到了安全地带,首先是把头盔摘下,以减轻沉重的负担.这样脱帽就意味着没有敌意,如到友人家,为表示友好,也以脱盔示意.这种习惯流传下来,就是今天的脱帽礼.
时至今日,行脱帽礼已经在美国很罕见了,部分的原因是社交礼仪已不那么严格,另有部分原因即人们也不怎么戴帽子了.然而在20世纪50年代,男人对女人脱帽行礼还是司空见惯的,不论在室内还是搭电梯,男人们都要脱帽.（在1949年,已知最早的电梯礼仪准则里这么说：不计其数的女人抱怨男人们在人群中行礼时总打到她们的头,因此男人们不要脱帽了.）但是在18世纪,人们认为室内戴帽是不礼貌的.男人给女士们打招呼时应该脱帽,接着应该再戴回去.这么做的原因太简单了.首先,在大多数的历史中,帽子是所在阶层的标记,也是社会地位的可见标志.戴帽的传统可溯源至古罗马时期.那时,头上的盖饰是社会或政治优越感的标志.其次,要是把帽子抓在手上,拔剑就不方便了.
正如头上改上什么标志着某种优越感,则不加盖饰就标志着某种服从了.从中世纪早期以来,脱帽——不论这帽子是布做的还是金属的——都表示服从.这种风俗的原始意义在以下的一些表达中就有所反映,如with hat in hand,意为“对……膜拜,言听计从,尽极承欢”；I take my hat off to him.意为“我对他表达仰慕之意”.

桃花鱼的来历（九）

在漫长的地质年代里,地球上曾经生活过无数的生物,这些生物死亡后的遗体或是生活时遗留下来的痕迹,许多被当时的泥沙掩埋起来.在随后的岁月中,这些生物遗体中的有机物质分解殆（dài）尽,坚硬的部分如外壳、骨骼、枝叶等与包围在周围的沉积物一起经过石化变成了石头,但是它们原来的形态、结构（甚至一些细微的内部构造）依然保留着.同样,那些生物生活时留下来的痕迹也可以这样保留下来.我们把这些石化的生物遗体、遗迹就称为化石.

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