不终之药

【www.zhuodaoren.com--创业政策】

不终之药(共10篇)

不终之药（一）：

第1词为“不”、第3词为“之”的成语共有111个
不拔之策
不拔之志
不拔之柱
不白之冤
不败之地
不便之处
不变之法
不宾之士
不才之事
不测之祸
不测之忧
不测之渊
不测之智
不测之诛
不测之罪
不臣之心
不逞之徒
不传之秘
不此之图
不次之迁
不次之图
不次之位
不存之地
不二之老
不法之徒
不费之惠
不根之论
不根之谈
不轨之徒
不讳之变
不讳之朝
不讳之路
不讳之门
不毁之制
不惑之年
不羁之才
不羁之民
不羁之士
不及之法
不急之务
不教之教
不竭之府
不解之仇
不解之缘
不经之说
不经之谈
不经之语
不刊之典
不刊之论
不刊之书
不刊之说
不毛之地
不眠之夜
不牧之地
不奈之何
不器之器
不迁之庙
不倾之地
不情之请
不情之誉
不让之责
不仁之器
不赏之功
不时之须
不时之需
不识之无
不实之词
不食之地
不世之材
不世之功
不世之略
不世之业
不死之药
不速之客
不腆之酒
不腆之仪
不挑之祖
不祧之宗
不祧之祖
不同之处
不舞之鹤
不系之舟
不祥之木
不祥之兆
不祥之征
不孝之子
不幸之幸
不朽之芳
不朽之功
不朽之勋
不言之化
不言之听
不言之言
不义之财
不易之道
不易之地
不易之典
不易之分
不易之论
不虞之隙
不虞之誉
不正之风
不治之症
不终之药
不赀之禄
不赀之器
不赀之躯
不赀之赏
不赀之损
不足之处
不朽之盛事

不终之药（二）：

卫士把不死药吃了,楚王如果杀了他等于说不死药并不能让人不死,这样的话就成了楚王愚蠢的任用术士来炼药,要贻笑大方的,楚王也没办法啊,

不终之药（三）：

有献不死之药于荆王者,谒者操以入.中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可.”因夺而食之.王怒,使人杀中射之士.中射之士使人说王曰：“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之.是臣无罪,而罪在谒者也.且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也.王杀无罪之臣,而明人之欺王.”王乃不杀.
1.给加括号字的解释选择正确的一个,填入括号中
(因)夺而食之(因为,于是)( ) 可(食)之(吃,食物)( )
中射之士使人(说)王曰(同"悦",劝说)( )臣(故)食之(原因,所以)( )
2.翻译句子
有献不死之药于荆王者,谒者操以入.
_________________________________
王杀无罪之臣,而明人之欺王.
_________________________________
7.中射之士问曰:"(可食乎)".加括号词说明中射之士的意思是_____;而谒者的理解是_______.谒者回答:"可食".谒者的意思是______________,而中射之士的理解是______________________
8.中射之士最终能逃过一死,除了他能言善变外,最重要的是因为哪一点打动了楚王的心,从而放过中射之士?
__________________________________________
答案
1.于是 吃 劝说 所以
2.翻译句子
有献不死之药于荆王者,谒者操以入.
有人给楚王献长生不老 的药,传递人拿着药走入宫中.
王杀无罪之臣,而明人之欺王.
大王杀死一个没有罪的臣子,就证明有人在欺骗大王.
7.中射之士问曰:"(可食乎)".加括号词说明中射之士的意思是 中射之仕能吃么;而谒者的理解是这个东西可以吃吗?谒者回答:"可食".谒者的意思是可以给大王吃,而中射之士的理解是中射之士我可以吃.
8.中射之士最终能逃过一死,除了他能言善变外,最重要的是因为哪一点打动了楚王的心,从而放过中射之士?杀了中射之士 就说明不死药是假的 会被人说成是糊涂的大王容易被人骗 影响自己的威严

不终之药（四）：

有献不死之药于荆王者,谒者操以入.中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可.”因夺而食之.王怒,使人杀中射之士.中射之士使人说王曰：“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之.是臣无罪,而罪在谒者也.且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也.王杀无罪之臣,而明人之欺王.”王乃不杀.
1.给加括号字的解释选择正确的一个,填入括号中
(因)夺而食之(因为,于是)( ) 可(食)之(吃,食物)( )
中射之士使人(说)王曰(同"悦",劝说)( )臣(故)食之(原因,所以)( )
2.翻译句子
有献不死之药于荆王者,谒者操以入.
_________________________________
王杀无罪之臣,而明人之欺王.
_________________________________
7.中射之士问曰:"(可食乎)".加括号词说明中射之士的意思是_____;而谒者的理解是_______.谒者回答:"可食".谒者的意思是______________,而中射之士的理解是______________________
8.中射之士最终能逃过一死,除了他能言善变外,最重要的是因为哪一点打动了楚王的心,从而放过中射之士?
__________________________________________
答案
1.于是 吃 劝说 所以
2.翻译句子
有献不死之药于荆王者,谒者操以入.
有人给楚王献长生不老 的药,传递人拿着药走入宫中.
王杀无罪之臣,而明人之欺王.
大王杀死一个没有罪的臣子,就证明有人在欺骗大王.
7.中射之士问曰:"(可食乎)".加括号词说明中射之士的意思是 中射之仕能吃么;而谒者的理解是这个东西可以吃吗?谒者回答:"可食".谒者的意思是可以给大王吃,而中射之士的理解是中射之士我可以吃.
8.中射之士最终能逃过一死,除了他能言善变外,最重要的是因为哪一点打动了楚王的心,从而放过中射之士?杀了中射之士 就说明不死药是假的 会被人说成是糊涂的大王容易被人骗 影响自己的威严【不终之药】

不终之药（五）：

不可救药,谓病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步.语出《诗·大雅·板》：“多将熇熇,不可救药.” 孔颖达 疏：“多行惨酷毒害之恶,熇熇然使恶加於民,不可救止而药治之.” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“野狐外道,蒙蔽其真识,不可救药,终不悟也.” 明 宋濂 《傅守刚墓碣》：“鱼烂河决,不可救药,君子每为之太息.

不终之药（六）：

1、解释文中加点的词.
①“操 以入”的“以”：②“说王”的“说”：
③“而明”的“明”：④“王乃”的“乃”：
2根据文中内容回答问题.
根据文中内容回答问题.
①中射之士认为自己不该杀,讲了哪几条理由?（用自己的话来说）
②荆王最终没有杀中射之士,你认为中射之士讲的哪一点理由打动了荆王?
3归纳这篇故事的中心：
1、解释文中加点的词.
①“操 以入”的“以”：相当于“而”,连词,表示修饰关系.
②“说王”的“说”：对……说；劝说.
③“而明”的“明”：表明,证明.
④“王乃”的“乃”：于是,就.
2、根据文中内容回答问题.
①第一条理由是：“我”问过传达官,他说可以吃,我才吃的,罪在他；第二条理由是：客人献的是不死之药,如果杀了“我”,说明药是假的,说明客人欺骗了君主.
②见“理由”之二.
3、赞扬了中射之士机智善辩、敢于破除迷信的勇敢精神.

不终之药（七）：

有人给楚王献长生不老的药,传递人拿着药走入宫中.有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗?”答说：“是可以吃的.”卫士于是抢过来吃了下去.楚王为此甚为恼怒,就要杀死这个卫士.这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人,他告诉我说是可以吃的,我才拿过药来吃下去,这事我没有罪,有罪的乃是传递人.况且客人所献的是长生不死药,我吃了药大王就杀我,这岂不成了丧死药.大王杀死一个没有罪的臣子,就证明有人在欺骗大王.”楚王就放了他.

不终之药（八）：

【原文】
有献不死之药于荆王者,谒者操以入.中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可.”因夺而食之.王怒,使人杀中射之士.中射之士使人说王曰：“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之.是臣无罪,而罪在谒者也.且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也.王杀无罪之臣,而明人之欺王.”王乃不杀.
【译文】

有人给楚王献长生不老的药,传递人拿着药走入宫中.有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗?”答说：“是可以吃的.”卫士于是抢过来吃了下去.楚王为此甚为恼怒,就要杀死这个卫士.这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人,他告诉我说是可以吃的,我才拿过药来吃下去,这事我没有罪,有罪的乃是传递人.况且客人所献的是长生不死药,我吃了药大王就杀我,这岂不成了丧死药.大王杀死一个没有罪的臣子,就证明有人在欺骗大王.”楚王就放了他.




欢迎采纳 希望帮到你

不终之药（九）：

1、泥洹：即“涅槃”之别译；
2、佛说《大般泥洹经》解释：善男子,如阎浮提八大河水皆归大海,其水无尽；大般泥洹亦复如是,灭烦恼降众魔,背生死舍离化身,故名泥洹,一切诸佛同此妙法无有尽极.又如医法有微密术者名为大医,一切方药悉入其中；如来所说微密法藏亦复如是,一切九部悉入其中,故名大般泥洹.复次,善男子,如人重病,如服醍醐,次服八种甘味之药,其药最良；如是众生于佛密教有惑乱病,渐以大乘经而教化之,然后为说大般泥洹八味法药.八种味者,常住法、寂灭法、不老、不死、清凉、虚通、不动、快乐,是八种味名大般泥洹.若有菩萨住此大般泥洹者,常能处处示现泥洹,是故名为大般泥洹.若善男子欲于大般泥洹而般泥洹者,当作是学如来常住,法、僧亦然.其有善男子、善女人,行此《大般泥洹经》者,当于如来作常住学.
3、“如一众生未成佛,终不于此取泥洹”出自《楞严经》,为阿难所说：“伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入.如一众生未成佛,终不于此取泥洹”.意思是：很虔诚地请求世尊为我阿难证明这种愿力,五浊恶世的众生是最难度的,我要先度.在这劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的五浊中,刚强众生难调难伏.我要先到这罪恶的娑婆世界来度众生.如果有一个众生还没有成就佛果,我始终不会取阿罗汉的果证（初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉）,亦不会取佛的涅盘果位.只要有众生未成佛,我就在这儿等着来教化他,令他们都成佛之后,然后我才取泥洹.泥洹在二乘即阿罗汉的果位,在佛就是涅盘的果位,亦即无上正等正觉.

不终之药（十）：

宋国有个人善于炮制防止冻裂的不龟（jun）手之药,他的家族靠着这个祖传秘方,世世代代以漂洗丝絮为业,始终勤勤恳恳,披星戴月,但由于收入菲薄,生活总是很贫困.
有位远道而来的客人,听说有不龟手之药的秘方,愿以百金求购.这可是个大数目!不龟手之药的主人动心了.但想到祖传的秘方要卖出去,也是件大事,于是集合全家族的成员共商转让之事.大家七嘴八舌一番议论,最后总算统一了思想：祖祖辈辈以漂洗丝絮为生,收入太少,今天一旦出售药方,可以获取大笔金钱,何乐而不为?于是全体成员一致同意把药方卖出去.
客人得到秘方以后,立即奔赴吴国,对吴王说,今后将士在寒冬打仗,再也不用为冻手犯难了.不久,越国大军压境,吴国告急,吴王委任此人统帅大军.此时正值严冬,吴越两军又是进行水战.由于吴军将士涂抹了不龟手之药,战斗力特别旺盛,因而大胜越军.班师回朝后,吴王大喜过望,颁诏犒赏三军,同时将献药之人视为有特殊贡献的统帅,割地封赏嘉奖他.
同样是这个不龟手之药,宋国人世世代代用来漂洗丝絮,结果始终贫困交加；而吴国用来作战,则可以战胜敌国.由此可见,同样一个事物,由于使用方法和对象不同,其结果和收效也会大不一样.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shangji938113/