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【女死囚小说】女死囚小说(一)
从《巴黎圣母院》看背后的故事
【女死囚小说】 摘要：《巴黎圣母院》是法国著名作家维克多・雨果第一部大型浪漫主义小说，后被拍摄成电影。作为一个文本，每一个阅读它的对象都会做不同的解读。以往研究的重点主要集中在“美丑对照原则”下各人物间的纵向对比和人物本身的横向对比，在阅读这本书的过程中读者往往可以感受到夸张和强化了的人物形象及强烈的“美丑对比”。本文则从作者雨果的角度出发，探讨作者行文的缘由，引发对当时建筑风格和宗教地位的思考，并提出对主要人物美丑对比的补充看法。 关键词：雨果 《巴黎圣母院》 建筑风格 宗教地位 美丑
起先是从书目中看到雨果这个富有诗意的名字的，然后从电影中了解到《巴黎圣母院》这部古典小说。看过电影的观众大多会带着验证的心态再读小说。
圣母院两座钟楼之间有一个幽暗的角落里刻下了一行字迹，译作“命运”。雨果便以命运为由给我们打造了一个浪漫主义的故事。
西洋小说和中国小说不同，主角是虚构的，次要人物倒是确有其人。主角其实是作者思想的代言人，这更有利于作者的发挥。小说中的人物千千万万，作者正是从“命运”二字虚构的他们，“杜撰”的这部小说。艾丝美拉达和卡西莫多历史上不曾有过，但我们仍然可以将这个故事当作历史来读。如果雨果闭门造车，绝不可能从“命运”二字写出一部传世小说，而《巴黎圣母院》正是以路易十一治下的法国历史为背景，这正说明思想是历史的反映。
既然是历史小说，我们从中便可以找到十三世纪欧洲一些文化的影子，比如说文中描绘的哥特式的圣母院建筑就是那个时代的文化的组成。我们虽然没有见过巴黎圣母院，但带有十三世纪文化气息的巴黎圣母院逐渐在我们头脑中形成。它雄浑、壮美、稳重甚至带有人性，还有一眼就能瞧见的尖尖的顶。
这就是典型的哥特式建筑，一种建筑类型反映一个世纪的艺术特点和一个世纪的思想，进而反映一个世纪的历史。在哥特式之前有罗曼式建筑，在哥特式之后有文艺复兴式建筑，合起来组成当时欧洲建筑文化。作者由于见到了建筑类型的交替更新便发表了“这个将要杀死那个”的议论。他还是有一定的预见性的，正如现代社会中音像制品将要杀死书籍，外来文化将要杀死本土文化等。但他又不完全正确，“这个”有时还会促进“那个”，读者正是看了电影再回过头来看这部小说。
另一方面，作者又向读者介绍了欧洲的法律与宗教的关系。圣母院是一个宗教圣地，也是一个避难所。死囚躲进避难所可免于死罪，连法官也束手无策，这说明当时宗教的权利大于法律，这当然是一种落后的社会形态。神仆穿黑袍，法官穿红袍，我们不难看出当黑袍红袍发生摩擦时，法袍赢不过教袍。
但是我们不能将《巴黎圣母院》单纯作为历史小说来读，因为它毕竟是一部文学作品，它和浪漫主义的雨果一样富有诗意――你看，阴险的副主教、善良的卡西莫多以及美丽的艾丝美拉达最后都死去。但副主教没有得到艾丝美拉达孤独死去，而卡西莫多却和艾丝美拉达结为夫妻。这不是很好的哲理诗吗？
雨果是诗人，更像是一个导演。开场为我们营造了一个气势恢弘的场面――广场上人如潮水观看圣迹剧。想必雨果认为向读者展示一下圣迹剧，展现巴黎文化是有必要的，于是采用了多机位镜头：或从圣母院鸟瞰，或直接对准拥挤的人群，或聚焦剧台等为我们直播了一场圣迹剧。然后镜头一转，带着我们俯瞰、仰视、内窥、透视圣母院的景象。登上巴黎圣母院后，天蓝水绿，雨果采用三百六十度周角镜头向读者摄下了大学城、新城、旧城的瑰丽风光。估计我们看累了，玩够了，雨果再把镜头拉近到坐关婆身旁，让她讲述卡西莫多和艾丝美拉达的来历，徐徐拉开了故事的帷幕。
由以上可以看出，雨果笔下的《巴黎圣母院》从不满足直线式，文似看山不喜平。他用蒙太奇的手法从各个角度拍摄了这部悲剧，然后将它们串联起来组成一部小说，其中穿插倒叙，制造悬念，发表议论。读者的思想随着作者一起跳跃，一起愤怒，一起悲伤，看清楚巴黎圣母院以及和它相关联的每一个角色。
《巴黎圣母院》向读者传达了人f生中的真善美，假丑恶。副主教克洛德年轻时英俊潇洒，意气风发，一心研究神学，步人中年成为有名望的神仆，始终不渝地恪守教规。但自从看见了美丽的艾丝美拉达，他的内心却动摇了，他冲击教条，灵魂堕落，用强夺、威胁、陷害、恳求、诅咒等手段获取艾丝美拉达，终未成功；艾丝美拉达被从埃及人手中救出，又推及他人帮助了耻辱柱上的卡西莫多；卡西莫多虽然形象丑陋却爱憎分明，找不到邪恶的影子。这说明对于了解的对象，人们可能表里不一；说明外貌和心灵可能无法完美结合；还说明我们需要透过现象看本质。
小说中的人物写得比较规则，以至于我们有时错误地认为世间美丑就是由以上三类标准划分而成。其实不然，副主教对艾丝美拉达的爱是冷酷的，于是我们给他贴上了阴险、狠毒等标签；但我们应注意到他呕心沥血抚养了他的弟弟，抚育了世人嫌弃的卡西莫多，这又是他善良的一面。而艾丝美拉达为爱上腓比斯竟可以打消寻母的夙愿，可见白璧无瑕不尽正确。卡西莫多为了一个波西米亚女子而杀死养父未免过于冲动，这里面也带有自私的分子。雨果笔下的角色所表现出的美与丑表面上看是泾渭分明的，但实际上他们也夹杂着对方的缺点。注意到这点，我们对雨果所创作的角色的认识才能更客观。
全书的文眼在于女主角艾丝美拉达被施以绞刑，在此时发生的一件事是最令人感动的。那就是艾丝美拉达与坐关婆母女相见的情形。雨果的这一笔是富有戏剧性的――他为相隔十五年的母女只安排了短短几分钟的相会独处时间，此时无声胜有声，感情集中爆发，我们读者却被这平凡的普通的母爱深深打动。在全书阴沉的格调中，温暖的母爱可谓是一个亮点。我们可以设身处地去体会这种母爱，那不只是一件毛衣、一杯热茶，或是一种亲切关怀，那是为子女祈祷一生的终极之爱。
巴黎圣母院是带有母性的，她静静地观看眼前的故事，不发表评论，不褒贬任何一方。
参考文献：
[1]薛敬梅，诗人的堕落和雨果的激情[J]，黄冈师范学院学报，2000（1）.
[2]付丹，《巴黎圣母院》人物形象的建筑解读[J]，湖北广播电视大学学报，2007（9）.
[3]夏腊初，讴歌“自然”鞭挞“文明”――从《巴黎圣母院》的对比描写看雨果的历史观[J]，黄冈师范学院学报，2001（6）.
作者：胡广耀，语言学硕士，长江大学文理学院讲师，主要研究方向为应用语言学。
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