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第一篇:《辽宁省大连二十四中2015年高三模拟(五)语文试卷 (Word版含答案)》
2015年大连市第二十四中学高考模拟考试语文科试卷
命题人 大连第二十四中学高三备课组
校对人 大连第二十四中学高三备课组
第 I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不
释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲
适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴．弹唱起来。他终于明白成连先生正是要
他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》
第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家
在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐
应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
1．下列关于“古琴”的表述，错误的一项是( )
A．古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵，“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
B．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。
C．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
D．“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心”，所以古琴一定要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。
2．下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确的一项是( )
A．儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
B．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。
C．道家认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明、欧阳修等。
D．儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。
3．下列表述符合原文意思的一项是( )
A伯牙面对蓬莱仙境意识到成连先生要他体会天人交融、人琴合一的意境，于是心弦被触动，拿出古琴，弹唱起来。
B．儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，唐代薛易简在《琴诀》进一步印证了这一观点。
C．文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范，深入地阐述了儒家和道家对古琴的巨大影响。
D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“清淡”的原因，作者引用李白诗文，增强了说服力。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。
李中，字子庸，吉水人，正德九年进士。杨一清为吏部，数召中应言官试，不赴。 及授工部主事，武宗自称大庆法王，建寺西华门内，用番僧住持，廷臣莫敢言。中拜官三月即抗疏曰：“曩逆瑾窃权，势焰薰灼。陛下既悟，诛之无赦，圣武可谓卓绝矣。今大权．
未收，储位未建，义子未革，纪纲日驰，风俗日壤，小人日进，君子日退，士气日靡，言路日闭，名器日轻，贿赂日行，礼乐日废，刑罚日滥，民财日殚，军政日弊。瑾既诛矣，而善治一无可举者，由陛下惑异端故也。夫禁掖严邃，岂异教所得杂居？今乃建寺西华门内，延止番僧，日与聚处。异言日沃，忠言日远，用舍颠倒，举错乖方。政务废驰，职此之故。伏望陛下翻然悔悟毁佛寺出番僧妙选儒臣朝夕劝讲揽大权以绝天下之奸建储位以立天下之本革义子以正天下之名，则所谓振纪纲、励风俗、进君子、退小人诸事，可次第举矣。”帝怒。罪将不测，以大臣救得免。逾日，中旨谪广东通衢丞。王守仁抚赣州，檄中参其军事。预平宸濠。
世宗践阼，复故官。未任，擢广东佥事。再迁广西提学副使，以身为教。择诸生高等聚．．
五经书院，五日一登堂讲难。三迁广东右布政使。忤总督及巡抚御史，坐以不称职，当罢。霍韬署吏部事，称中素廉节有才望，当留。会政府有不悦者，降四川右参政。
十八年擢右佥都御史，巡抚山东。岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。擒剧盗关
继光，邻境攘其功，中不与辩。进副都御史，总督南京粮储。御史金灿按四川时，尝荐中。．中不谢，灿憾之，至是摭他事诬劾。方议调用而中卒。光宗时，追谥庄介。
中守官廉。自广西归，欲饭客，贷米邻家。米至，又乏薪，将以浴器爨。会日已暮，竟．
不及饭而别。少学于同里杨珠，既而扩充之，沉潜邃密，学者称谷平先生。门人罗洪先、王龟年、周子恭皆能传其学。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A曩逆瑾窃权 从前 ．
B.世宗践阼 登上帝位 ．．
C.邻境攘其功 窃夺 ．
D.将以浴器爨 柴火 ．
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．伏望陛下翻然悔悟/毁佛寺出/番僧妙选/儒臣朝夕劝讲/揽大权/以绝天下之奸/建储
位/以立天下之本/革义子/以正天下之名
B．伏望/陛下翻然悔悟毁佛寺/出番僧/妙选儒臣朝夕劝讲/揽大权以绝天下之奸/建储位
以立天下之本/革义子以正天下之名
C．伏望陛下翻然悔悟/毁佛寺/出番僧/妙选儒臣/朝夕劝讲/揽大权以绝天下之奸/建储
位以立天下之本/革义子以正天下之名
D．伏望/陛下翻然/悔悟毁佛寺/出番僧/妙选儒臣/朝夕劝讲/揽大权以绝天下之奸/建储
位以立天下之本/革义子以正天下之名
6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分 ） A．李中屡次拒绝参加选拔谏议官的考试，但担任工部主事时上疏直言反对武宗在西华门内建立寺庙，陈述朝纲松弛、风俗败坏的事实，建议皇帝重振纲纪。 B．世宗时，李中被提升为广西提学副使，亲自到五经书院与学生讲经论义。任广东 右布政使时触怒总督和巡抚御史，被指控为不称职，应当罢免，后降为四川右参政。 C．李中巡抚山东时，成功帮助灾民度过灾荒。后晋升为副都御使，总督南京储粮事务， 捕获大盗关继光。御使金灿弹劾李中，朝廷商议将李中调任而他去世，追谥庄介。 D．李中为官廉正，家里没有多余的钱财，曾想留客人吃饭家中却无米无柴。李中治学 深邃精密，学生称他为谷平先生。能继承他的学问的学生有罗洪先、王龟年、周子恭等。
7． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（2）御史金灿按四川时，尝荐中。中不谢，灿憾之，至是摭他事诬劾。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面两首诗，完成8-9题。
二月二日①
李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营②。 新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。
【注释】
①此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。②亚夫营：汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明；这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。
（8）前两联描绘了一幅怎样的画面？这些景物描写有什么作用？（5分）
（9）诗歌中蕴含着作者复杂的感情，请结合全诗分析作者如何表达情感的。（6分）
（三）名篇名句默写（6分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为如果一个国家“ ， ”，这样的国家终会灭亡。古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，,阅读答案。
（2）屈原在《离骚》中表达自己即使粉身碎骨也不会改变自己的理想和信念的句子是 “ ， ”。
（3）《永遇乐》中，辛弃疾回想宋武帝刘裕挥戈北伐、收复失地时的威武气势的句子是“ ， ”。
乙 选做题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成（1）～（4）题。（25分）
赤之茧
安部公房（日本）
日暮时分，人们匆匆忙忙地赶回自己的居所，而我却无家可归，只好继续在房子与房子间狭窄的夹道中漫无目的地往前走。街上房屋鳞次栉比，却没有一个容许我栖身的地方，这是到底为什么呢?„„我又开始念叨着这个早已重复了千遍万遍的疑问。
靠着电线杆撒尿的时候，我发现旁边有一截被人落下的绳子。我突然产生了上吊自尽的想法。绳子斜着眼睛盯着我的脖子，一边说道：兄弟，休息吧！的确，我也想休息啊，但是
却不能休息。因为我并不是绳子的兄弟，况且我还没找到能够让自己满意的，我之所以没有家的缘由。
夜幕每天都会降临，人们每天都会休息，为了休息就必须有一个家。这么看来我应该也有一个家才对。
猛地，我发现自己也许从根本上误解了什么。说不定我不是没有家，而仅仅只是忘记了拥有家这个事实而已。没错，就是这样。比如„„我在偶然路过的一座房子前停下了脚步。很可能这里就是我的家，我心里想着。当然，什么地方都没有能够验证这个猜测的证据，不过这对于其它所有的房子也是一样的，并不能成为否定我的家就在这里的理由。于是，我鼓起了勇气，走，去敲门——
运气不错，从半开着的窗户里探出了一张亲切的女人的笑脸。希望的微风涌进我的胸膛，我的心脏化作一面舒展着的旗帜在风中飘扬。我也堆起笑容，绅士般地点点头。
“对不起，请问，这里是我的家吗？”
那女人转瞬间板起了脸:“啊？你是谁？”
我莫名其妙地语塞起来，不知道该如何向她说明。我是谁?在此时此刻这只是一个无关紧要的问题。可是，怎样才能让她明白这一点呢?我有点自暴自弃了。
“不管怎样，如果你认为这里不是我的家，请拿出证据来”
“啊„„”女人脸上流露出恐惧的神色，这让我感到有些恼火。
“没有证据的话，就可以看成是我的家了。”
“可，这是我的家啊!”
“那又怎样？是你的家，不见得就不是我的家，是吧？”
代替回答的是女人冷若冰霜的面孔和随即关闭的窗户。啊，这就是女人笑靥的真实面目。难道某种东西属于他人，就不能同时地为我所有吗？从刚才那个女人表情的转变之中，我已经充分地感受到这一荒谬论调的本质。
但是，为什么„„为什么一切都是别人的，而不是我的呢?哪怕至少有一个既不是我的，也不是别人的东西也好啊!我时常会产生一种错觉，觉得施工现场和材料堆置场的水泥管就是我的家。但那也正逐渐地成为他人的所有物，最终完全地被占有，从我的眼前消失，丝毫没有顾及我个人的感受与意愿„„或者说，在他人的干涉下，那些水泥管彻底地转变为与我的家没有任何关系的事物。
那么，公园的长椅呢?当然很棒。如果那里真的是我的家，如果没有人拿着棍棒赶我走的话„„没错，长椅是大家的东西，而不是某一个人的东西，可是他却对我这样说道： “喂，起来！长椅是大家的东西，而不是某一个人的东西，更不可能是你的东西。快走开，如果不愿意的话就请你经由法律的大门到地下室里来，除此以外，无论是在什么地方，只要你停下了脚步，你就已经触犯了法律。”
所谓漂泊无根、四处流浪的犹太人，指的就是我吧？
日暮时分，我不停地往前走。
房屋„„不曾消失，不曾改变，伫立在地面之上纹丝不动的家家户户。在那之间是一条不断变化着的没有固定形状的裂隙„„夹道，下雨的日子里就像刷子那样竖起背上的刚毛，下雪的日子里只留下车辙宽幅的小径，刮风的日子里仿佛变成一条流动的长带牵系着远方。我不停地往前走。我还没有理解自己之所以没有家的缘由，因此我还不能把自己吊死。
啊!是什么东西缠住了我的脚?若是吊颈的绳子，请不要这么心急地催促我嘛！不，好像是具有粘性的丝线。捏着线头拽过来一看，线的另一端在鞋子的破洞里，随着我的扯动一点一点地往外冒。这玩艺真奇妙!在好奇心的驱使下，我用上双手不断地把丝线拉出来。紧接着，更加奇妙的事情发生了——我的身体渐渐地偏向一侧，无法与地面保持垂直的状态了。是因为地轴倾斜，引力方向改变了吗?
第二篇:《四川省宜宾市2013届高三一诊考试语文试题》
四川省宜宾市2013届高三一诊考试语文试题
本试题卷分第一部分(选择题)和第二部分(非选择题）。共8页。考生作答时，须将答案写在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。全卷满分150分。考
试时间150分钟。考试 结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、(12 分）
1. 下列词语中加点的孛，每组读音都相同的一项是
A. 发酵/窖藏 角色/诀别 挟持/提携 狙击/笑容可掬
B. 劣质/趔趄 日蚀/谥号 着想/着急 弦律/垂涎三尺
C 龟裂/瑰丽 给予/济世 骁勇/枭雄 纨绔/绾起长发
D.伉俪/亢奋 联络/奶酪 商铺/曝光 刹那/名山古刹
2. 下列词语中没有错别字的一组是
A. 凭添 魁梧 黯然销魂 出其不意
B. 诘责 快捷 桀骜不驯 竭泽而渔
C. 由衷 终生 终身幸福一见忠情
D. 姿式 鸿燕 劳雁分飞 言笑晏晏
3. 下列各句中加点的词语使用正确的一项是
A. 费孝通《访美掠影》：“我所做到的是畅所欲言而已，能起些举抛砖引玉的作用，于愿足矣。”古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，,阅读答案。
B. 今天小张来是我家的客人，可他却说说笑笑，毫不拘束,不停地渲染气氛，简直是喧宾夺主了。
C. 我国的龛盛嵙棱已经处于尖端水平，但总体科技实力和世界最先进国家相媲美，还有很大差距。
D. 面朝大海真能感觉春暖花开吧，他喜欢海边的那份情调，特别在黄昏时候，往往漫步于海滩
4. 下列各句中，没有语病的一句是
A. 六方会谈在危机与转机的反复中曲折前进，其根本原因是朝美在战略上存在巨大的差异并相互较量的结果。
B. 孩子们对“动漫”的情有独钟，推动着“动漫”产业朝着高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。
C. 国家将尝试建立国家规划监督员制度和国家级专项保护资金，以充分发挥 国家对历史文化名城的保护和监督作用。
D. 近几年来，常有新闻媒体对明星大肆吹捧炒作，无形中助长了某些明星的 骄傲情绪，使他们离观众越来越远。
二、(9 分）
阅读下文，完成5-7题。
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣， “味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来
到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者,禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗，焚香静坐，心不外想。” 又说:“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣,要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴谈》中讲：“琴为之乐，可以观风教,可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。” 宜宾一诊语文试题第2页 共8页
道家崇尚自然，强调无为和逍遥,反对人们铎加于自然的各种行为3道家最理想的音乐应该是“大音希声"、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一蒗琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道： “大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
5. 下列关于“古琴”的表述，错误的一项是
A. 古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
B. “和雅”、“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。
C. 古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一
D. 古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
6. 下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是
A. 儒家提倡音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
B. 儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。
C. 道家崇尚自然,强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。
D. 庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
7. 下列表述符合原文意思的一项是
A. 文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。
B. 伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。
C. 儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴诀》阐发的正是这一点。
D. 道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡"审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。
三、(6分）
阅读下面的文言文，完成8 -10题。
诗集传序（节选）
【宋】朱熹
曰：“然则其所以教者,何也?”
曰：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，則上之人必思所以自反，耑因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陡之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废'不讲矣。孔子生于其时，既未得位,无以行帝王劝愆黜陟之政，于是特举其籍而讨论之,去其重复，正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而奇之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之,而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世,是则诗之所以为教者然也。”
曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体,其不同若是，何也?”
曰：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于等，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，义之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为；而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经,所以人事浹于下，天道备于上，而无一理之不具也。” „„
问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
8.下列加点字解释不正确的一项是
A. 则天子巡守 巡：巡视
B. 以行黜陟之典 陟：罢免
C. 则亦刊命去之 刊：删改
D. 乐而禾过于淫 淫：放纵
9.下列加点字的意义与用法相同的一项是
A. 而其言皆足以为教/吾其还也
B. 亦宓陈而观之/填然鼓之
C. 其不同若是，何也/大王来何操
D. 因悉次是语以冠其篇云/相如何持璧却立
第二部分（123分）
注意事项：
1. 必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。答在试题卷上无效。
2. 本卷共4大题，12小题。共123分。
四、(31分）
10. 把第一部分文言阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1) 圣人固已协之声律，而用之乡人,用之邦国，以化天下。（4分）
(2) 其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。（6分）
11. 简要概括这篇序文所表达的主旨。（4分）
12. 请用斜线“/”给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 且所谓文者,务为有补于世而已矣所诣辞者犹器之有刻镂绘画也诚使巧且
华 不必适用诚使适用亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。（选自王安石《上人书》）
13. 阅读下面这两首唐诗，然后回答问题。（8分）
山中 王勃
长江悲巳滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
(1) 明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。„„景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”请概括王勃的《山中》一诗中的情景关系。（4分）
(2) 两首诗在表达的情感上有什么区别？请作简要分析。（4分）
14. 按要求写出名篇名句中的空缺部分。（任选6句，多选则按前6句评分。共6分）
(1)________，以望复关。（《卫风.氓》）
(2)涉江采芙蓉, ______。（《古诗十九首》）
(3)仰观宇宙之大, ______。（王羲之《兰亭集序》）
(4 ) ______，雄飞雌从绕林间。(李白《蜀道难》）
(5)画图省识春风面，______。（杜甫《咏怀古迹》）
(6)千呼万唤始出来, ______。（白居易《琵琶行》）
(7 ) ______ ,斯天下之民至焉。（《孟子•寡人之于国也》）
(8)故国神游，多情应笑我, ______。（苏轼《赤壁怀古》）
(9)把吴钩看了，______，登临意。（辛弃疾《水龙吟？登建康赏心亭》）
(10)梧桐更兼细雨, ______。（李清照《声声慢》）
五、（22分）
阅读下面的文字,完成15—18题。
鸟群
周晓枫古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，,阅读答案。
①只要有土地，就会有千姿百态的生命，土地是最伟大的魔术师。让人不能忽略的是，正是鸟类带来植物的种粒，展开最初蚱繁荣。鸟是灵异之物，有别于其他，鸟持有某种神秘的身份：它创造,它飞翔，它用歌唱的方式说话，它是唯一能摹仿人类语言的生灵，如果愿意，它的旅迹可以横贯地球的两极一鸟是神的拟态。人们想象中的天使，就是根据人与鸟的结合形象设计而出。
②鸟是天堂撒下的花籽。流浪的鸟,会让任何一棵树享有新娘的光荣。微风过处，它们隐身在^艮低的草间；瞬间穿越乱密的枝条，确定通畅的航道，并且不影响飞行的速度；树叶茂盛,在这绿色的宫殿中，精灵们在错杂妁阶梯间弹跳，孩子一样的天真;夏日的正午，鸟儿疾速飞过，投射下来一小片清凉的暗影，这些细碎的斑点在大地上跳动——我听得见那好听的声音。
③动物的行动大约有爬、走、游、飞几种方式。爬有失身份,上帝曾以此作为对蛇的长期刑罚。平凡的走，反映出世间的庸常倾向和从众心理。游太多受到外界环境的制约，看着鱼单调的生活不觉得有什么长久的乐趣，进而看出鱼鳃的鼓合似也在模仿扇翅的动作。只有飞最自由。
④据说，两亿年前，昆虫是地球上唯一会飞的动物。这非凡的本领后来被鸟所超越。鸟类的技术显然更娴熟，方式也更为崇高，相比之下，除了蜻蜓和蝴蝶等有限的几种，其他虫类所谓的飞，更像是奇异的跳高或跳远方式。因为飞，鸟的视角比别的动物都要高远。并且，鸟中最普通的野鸭都既会飞，又会走，还可以游——它们才称得上见过大世面。.
⑤我小时幻想的超凡技能唯有飞，甚至有一段时间，每个夜晚我都在黑暗中宜宾一诊语文试题第6页共8页
餘儉练习，幼稚而徒劳地挥动双臂，以为经过不懈的努力，小小的胳膊也可以终有一日飞动起来。我还不明白有些愿望终生无效，有些幻想存在的目的，只是为了映照出现实生活的窘态。直至成年以后的睡眠中，我依然会梦到自己悬浮于空中，算是对早年寂寞理想的呼应。
⑥鸟在头顶，注定要我仰视。
⑦我对鸟抱有永久的惊奇,它们令我感慨于造物的精巧安排。
⑧咏木鸟每天在坚硬的树干上敲呀敲的，却不会得脑震荡；仙鹤穿着细黑的高筒靴子，不怕站在寒冷的雪地上；鹈鹕松驰的下嘴唇，松鸦严谨的八字胡；黑鹭的蝙蝠侠斗篷，企鹅的黑白晚礼服„„
⑨它们的声音怎样打动我的心肠，花腔的情歌,押韵的诗诵，战斗时的号角，将死前的叹息„„在我看来,甚至靓女故作港台腔“哇”的惊叹之声，也不若乌鸦来得爽直。
⑩除了风格週异的鸣啭方式，它们还有各自独特的飞翔节奏，或高或低，或收或展：海鸥的圓舞,佛法僧的弧步，雨燕的华尔兹，大雁的集体舞„„鸟优美地起伏身体，天空中充满生动的舞蹈。
⑪鸟有留鸟和候鸟之分。我们的身边，有些是此地的永久居民，有些X是匆匆过客。
⑫候鸟整整歌唱了春夏两个季节，现在它们就要赶上秋天的末班车走了。这些阳光与花朵的忠实信徒，这些充满无限诗情的浪漫主义者，这些不畏艰险的伟大旅行家,一年一度，就要踏上遥遥的征程。作家这样羡慕着鸟的迁徙习性：“野鹅比起我们更加国际化，它们在加拿大用早饭，在俄亥俄州吃中饭，夜间到南方的
第三篇:《2013年春高一语文期中试卷》
2013年春期中联考高一语文试卷
一、基础知识
1.下列加点字读音全都正确的一项是。（ ）
chì） sì） guàn） dàn） B.jiàn） ái) (miù) (fâi) C.chuò） (mú) (shì) ìng) D.chán） ī (bīng) (cù) 2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．烟霭 座右铭 目不遐接 走头无路 B．戏谑 伤脑筋 裨官野史 宁缺毋烂 C．福祉 百叶窗 辘辘饥肠 草菅人命 D．涕泗 推销员 无精打彩 改斜归正 3.下列语句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ）古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，,阅读答案。
A．李少红版《红楼梦》在一片喧嚣中迎来了首播收官，无论褒贬之声如何沸反盈天，不可否认的是，如昆剧般幽美阴郁的新版红楼确实将《红楼梦》重新带回了年轻人的视线。
B．昨天去鲁镇，回顾鲁迅笔下那些人物的蹉跎岁月，领略阿Q革命、阿Q挨打、抢亲„„别有一番意义。
C.由于连日的寒冷天气，马啸剑门十八瀑景区内水流成冰，往日潺潺的山溪凝结成洁白的玉带，更有宽阔的巨型冰瀑高悬在崖壁之上，让人感叹大自然的巧夺天工。
D. 今年，滨州市水务局积极争取上级抗旱补助资金1130万元，目前已经全部到位。同时，市水务局领导表示，将进一步筹集资金，鼎力支持抗旱。 4．下列各组加点字解释正确的一项（ ） A．河内凶．（荒年） 木直中．绳(合乎) 声非加疾．（快） B. 因为．长句(创作 ) 所守或．匪亲(有的) 金石可镂．(雕刻) C.不爱．珍器重宝（爱护） 数．罟不入洿池（密） 行为偏僻．．(偏激) D. 王无罪．
岁（归罪） 赢．粮而景从 (担负) 流血漂橹．
（盾牌） 5．选项中加点的虚词用法和意思相同的一项是（ ） A．蒙故业，因．遗策 然后践华为城，因．河为池 B．蟹六跪而．二螯 吾尝终日而．
思矣 C．河东凶亦然． 然．后以六合为家，崤函为宫 D．风雨兴焉． 圣心备焉．
6．下列关于《红楼梦》的表述，错误的一项是（ ）
A．黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了二舅母王夫人，大舅母邢夫人，贾珠的妻子李纨，“凤辣子”王熙凤以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。 B．贾政看中了石呆子收藏的二十把古扇，让贾琏前往谈价钱，但石呆子坚决不卖，后贾雨村诬以拖欠官银之罪，将石呆子的家产罚没，扇子也抄来，做了官价，送给了贾政。
C．宝玉不愿会雨村，宝钗劝他讲仕途经济，宝玉听了淡淡地道：“姑娘请别的屋里坐坐，我这里仔细腌臜了你知经济学问的人！”
D．宝玉戴着斗笠披着蓑衣来看黛玉。黛玉笑他像个渔翁。宝玉说要弄一套给她，黛玉笑着说自己穿上就成了渔婆。言毕，她顿觉失言，羞得脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。
二．阅读下面的文字，完成第7—9题。（每题3分，共9分）
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则受求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴．弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人
之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
7．下列关于“古琴”的表述，错误的一项是( )
A．古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林
黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的论述。
B．古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在
心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
C．伯牙面对蓬莱仙境，心弦被触动，于是拿出古琴，弹唱起来。他明白
成连先生要他体会的正是这种天人交融、人琴合一的意境。
D．古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵，“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审
美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
8．下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确的一项是( )
A．儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。
而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
B．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。
“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。 C．庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，
反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
D．儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化
作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。 9．下列表述不符合原文意思的一项是( )
A．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个
中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
B．文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味
以及演奏时应有的规范，深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。
C．儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独
特而严格的规范，唐代薛易简在《琴诀》进一步印证了这一观点。 D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“清淡”的原因，作者
引用有关诗文，增强了说服力。
三、阅读下面的文言文，完成10—12题。
褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，,阅读答案。
A.因．求请见，出金示之 因．
宾客至蔺相如门谢罪 B.彦回叙其事，而不言其．名 与尔三矢，尔其．无忘乃父之志 C.彦回谓全其首领，于．事已弘 或脱身以逃，不能容于．远近 D.彦回惧而．奉旨 赂秦而．
力亏，破灭之道也
11.以下句子分别编为四组，全都表现褚彦回“有器度”的一组是（ ） ①帝与彦回谋诛之，彦回以为不可 ②可密藏之，勿使人见 ③善容止，俯仰进退，咸有风则 ④彦回叙其事，而不言其名 ⑤彦回同心理事，务弘俭约 ⑥后贵乃归罪，待之如初 A. ②④⑥ B.①③④ C. ①②⑤ D.③⑤⑥ 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢
这种场面，
所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B. 褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后
来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。
C.明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回很器重。
D. 褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。
四、古诗文阅读
13.把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。（3分）
译文：
_________________________________________________________________ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
译文：_________________________________________________________________
阅读下面古诗
夜 筝 白居易
紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
14.（1）请分析“紫袖红弦明月中”一句的作用。(4)
（2）诗人集中笔力写出“弦凝指咽声停处”这样一个无声的时刻有什么好处？古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，,阅读答案。
他化用了《琵琶行》中的哪几句诗？(4)
15.默写常见的名句名篇。（8分，每句1分，错一字不得分） （1）连峰去天不盈尺， 。 （2）寒衣处处催刀尺， 。（3）此情可待成追忆， 。 （4） ，不及卢家有莫愁。（5） ，善假于物也。 （6）胡人不敢南下而牧马， 。(7) ，渚清沙白鸟飞回 （8）画图省识春风面， 。五、阅读下面的文字，完成第16—19题。（共19分）
一小时的故事
【美】凯特〃 肖班
大家都知道马拉德夫人的心脏有毛病，所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的。她的姐姐朱赛芬在告诉她时，话都没能说成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示着。
她丈夫的朋友理查德也在她身边。正是他在报社收到了铁路事故的消息，那上面“死亡者”一项中，布兰特雷〃马拉德的名字排在第一。他一直等到来了第二封电报，把情况弄确实了，然后才匆匆赶来报告噩耗。
别的妇女遇到这种情况，一定是手足无措，无法接受现实。她可不是这样。她立刻一下子倒在姐姐的怀里，放声大哭起来。当暴风雨般的悲伤逐渐减弱时，她独自走向自己的房里，她不要人跟着她。
正对着打开的窗户，放着一把舒适、宽大的安乐椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心灵深处，她一屁股坐了下来。
她能看到房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢。空气里充满了阵雨的芳香。下面街上有个小贩在吆喝着他的货。远处传来了什么人的微弱歌声；屋檐下，数不清的麻雀在唧唧喳喳地叫。对着她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。
她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子眼里偶尔啜泣一两声，身子抖动一下。
她还年轻，美丽。白皙而沉着的脸，显示出一种相当的抑制能力。可是，这会儿她两眼只是呆滞地凝视着远方的一片蓝天。从她的眼光看来，她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未作出决定。什么东西正向她走来，她等待着，又有点害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙难解了，可是她感觉得出来。那是从空中爬出来的，正穿过洋溢在空气中的声音、气味、色彩而向她奔来。
这会儿，她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西，她挣扎着决心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。当她放松自己时，从微弱的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语：“自由了，自由了，自由了！”但紧跟着，从她眼中流露出一副茫然、恐惧的神情。接着，她的目光开始变得明亮而锋利，她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快。
她知道，等她见到死者那张一向含情脉脉地望着她，如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸时，她还是会哭的。不过，透过那痛苦的时刻她看到，来日方长的岁月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主；她将独立生活，再不会有强烈的意志而迫使她屈从了。
当然，她是爱过他的——有时候是爱他的，但经常是不爱他的。那又有什么关系！有了独立的意志——她现在突然认识到这是她身上最强烈的一种冲动！
“自由了！身心自由了！”她悄悄低语。
朱赛芬跪在关着的门外，苦苦哀求让她进去。“露易丝，你干什么呢？看在上帝的份上开开门吧！”“去吧，我没事。”她在纵情地幻想未来的岁月将会如何。春天，还有夏天以及所有各种时光都将为她所有。她悄悄地作了快速的祈祷，但愿自己的生命长久一些。仅仅是在昨天，她一想到说不定自己会过好久才死去，就厌恶得发抖。她终于站了起来打开了门。她眼睛里充满了胜利的激情，她的举止不知不觉竟像胜利女神一样。她紧紧搂着姐姐的腰，她们一起下楼去了。理查德正站在下面等着她们。
有人在用钥匙开大门。进来的是布兰特雷〃马拉德，略显旅途劳顿，但泰然自若地提着他的大旅行包和伞。他不但没有在发生事故的地方待过，而且连出了什么事也不知道。他站在那儿，大为吃惊地听见了朱赛芬刺耳的尖叫声，看见了理查德急忙在他妻子面前遮挡着他的快速动作。
不过，理查德已经太晚了。 医生来后，他们说她是死于心脏病——说她是因为极度高兴致死的。 （有删改）
【注】凯特· 肖班（1851--1904）生活在19世纪后半叶，曾被誉为
“美国女权主义文学创作的先驱之一”。
16.本文第五自然段的景物描写有什么作用？（4分） 17.小说对布兰特雷· 马拉德和他夫人的描写一暗一明，请简要分析他们各自的形象。（5分）
18.有人说《一小时的故事》是一曲关于人性解放的挽歌，也有人说《一小时的故事》是一声人生无常的吁叹，你怎么看？请谈谈你的观点和具体理由。（6分）
19.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）
A．突然地“丧夫”事件使心脏有毛病的马拉德夫人备受打击，而丈夫的
“死”而复生又给她以极度的高兴，这些突然地变化使马拉德夫人猝不及防而死。
B．理查德看见“死亡者”名单中马拉德的名字，又通过电报确认，但并未
见到马拉德的尸体，这为后文马拉德“死”而复生埋下了伏笔，使情节既出乎意料又合乎情理。
C．马拉德夫人独自走向自己的房里就一屁股坐进了那把舒适、宽大的安
乐椅，这时她全身的精疲力竭是由“丧夫”后的过度悲伤和放声大哭所致。
D．马拉德夫人在得到丈夫去世的消息后“暴风雨般”放声大哭起来。“暴
风雨”表面上形容她的哭势强烈迅猛，深层却在暗示她的悲伤会如暴风雨似的来得猛去得快。
E．马拉德夫人眼中透露着炽热的凯旋般的光芒，她不自觉地摆出了一副
胜利女神的姿态，心情欢愉并且不知掩饰地紧搂着姐姐的腰一起走下楼去。 六．语言运用
20.阅读下面一段文字，调整划线部分的语序，做到句式协调一致，整齐对称。（4分）
唐代诗人是一群深于情、长于情的时代宠儿，是报效祖国的慷慨歌吟，还是娓娓诉说的个人际遇；无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是深长呼唤的惋惜国运，都是如此的感情投入，声出肺腑，这在一般世故者眼中，简直不可思议。
21.阅读下面的材料，分析相关信息，得出两条结论性意见。要求分析正确，语言简明、准确。（4分）
在2013年“两会”来临之际,新商报社会调查中心进行“两会”民意调查。在“如何解决大学生就业难”的调查中，有86%的市民认为应该改善大学生就业环境，完善毕业未就业学生的见习制度；有89%的市民认为应该加强引导，鼓励和支持大学生自主创业；78%的市民认为应为大学生提供就业信息，并鼓励中小企业吸纳大学生就业；83%的人认为大学生应该多掌握一些基本技能，提升就业能力。
（1） （2）
22．根据你所了解的中国古代文化知识，在空格内补写下句。要求：与上句字数相等；结构大致相同。(4分)
杜子美居茅屋怀天下寒士
七、（60分）
22.阅读下面材料，按要求作文。
比尔〃盖茨在写给高中和大学毕业生的书里列了几项他们在学校没有学到的事情：（1）生活不是公平的，要去适应它；（2）这世界在你有成就前不会在意你的自尊；（3）高中刚毕业别指望拥有太多；（4）生命中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我；（（5）奶烙牛肉不会有损你的尊严；（6）你的困境不是你父母的过错；（7）你的父母一直为你付账单才使你的生活变成现在这样乏味；（8）你的学校不可能不分优等生和劣等生；但这与现实生活没有任何相似之处；（9）电视不是真实的生活；（10）善待乏味的人，因为你可能为乏味的人工作。
请你根据这10条中的1条或几条内容，以“生活不是牧歌”为题写一篇议论文，不少于800字。
2013年春期中联考高一语文答题卷
选择题(第1---12题)（每题3分，共36分）
13.翻译文言语句（共7分）
①（3分） ②（4分） 14.古诗阅读（共8分）
（1）（4分）
（2）（4分）
15.名句默写（8分）
（1） （2）
（3） （4）
（5） （6）
（7） （8）
现代文阅读（共19分）
16.（4分） 17.（5分） 18.（6分）
19.（4分）（ ）（ ） 语言文字运用（共12分）
20.（4分）
21．（共4分）
（1） （2）
22．（4分）杜子美居茅屋怀天下寒士
第四篇:《古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，阅读答案》
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。【古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，阅读答案】古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，阅读答案。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。【古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，阅读答案】文章古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，阅读答案出自break-word;"> 这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
1、下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（ ）
A． 古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
B． 古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
C． “和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。
D．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。
2、下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（ ）
A．儒家所提倡的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
B．儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。
C．庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
D．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。【古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，阅读答案】阅读答案2.C 3.B。
"第五篇:《古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵， 阅读答案 》
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。【古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵， 阅读答案 】古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵， 阅读答案 。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。【古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵， 阅读答案 】文章古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵， 阅读答案 出自break-word;"> 这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
1、下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（ ）
A． 古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
B． 古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
C． “和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。
D．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。
2、下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（ ）
A．儒家所提倡的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
B．儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。
C．庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。
D．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。【古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵， 阅读答案 】阅读答案(林黛玉关于弹琴的语言论述的是作为“圣人之气”的琴，演奏时自然有其独特而严 格的规范）
2.C (错在“这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简，李白等人”，相关文字在最后一段，其中并没有薛易简，前段引用过他阐述古琴担负起禁止淫邪，端正人心的道德责任的文字，但这与庄子道家思想无关）
3.B（A项主客颠倒，应是儒家和道家对古琴的影响，C项《琴诀》宣扬的是琴曲的道德功用。D项错在和雅）
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