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第一篇:《安徽省重点中学2015年高三模拟考试语文试题及答案》
2015年安庆市重点中学高三模拟考试
第Ⅰ卷 阅读题（共66分）
一．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志。对于有五千年文明史的中国来说，古文字的研究有着特别重要的意义。释读古文字可以追溯到汉代，宋代以后已经成为一种学问，但一直被视作从属于经学的“小学”。到了近代，古文字学逐渐独立，但仍只有少数学者从事研究，因而有“绝学”之称。新中国成立以后，这一学科才得到空前发展，目前，古文字学已有四个学科分支，即甲骨学、青铜器(金文)研究、战国文字研究及简帛学。古文字学的繁荣发展，对探索中国古代历史文化作出了重大贡献。
②古文字学的发展过去之所以受到限制，一个重要原因是这门学科的研究对象大都属于珍贵文物，流散秘藏于众多藏家，学者不易接触。著录有关材料的书籍也多是价格昂贵，不是一般读者所能问津的。为了克服成为学科发展障碍的这种材料困难，上世纪50年代，有古文字学专家提出建议，由新成立的国家科研机构组织编纂甲骨文、金文的著录汇编。《甲骨文合集》、《殷周金文集成》等著录，以及种种新出土材料，为全面整理甲骨文、金文提供了便利的条件。在材料汇集的基础上，古文字学者还编纂了许多工具性书籍。
③古文字学进步显著，与中国考古学工作的开展是密切相关的。建国后，随着国家建设的全面展开，田野考古事业在全国范围内铺开，于是古文字文物不断涌现。这些古文字文物许多是前所未见的，迫切需要释读，这就促进了古文字学的发展，也使古文字研究从以传世流散材料为主转变为以有科学记录的考古出土材料为主。更为重要的是，考古学的科学研究方法被引入了古文字学。
④简帛学和战国文字研究是新中国成立后才兴起的学科分支。战国文字研究成为专门的学科分支，比简帛学更迟一些。战国文字散见于金文、陶文、玺印、货币、简帛、石刻等项，很难做综合考察。直到上世纪50年代末，才有论著将各种战国文字材料集中起来，依《说文》“言语异声，文字异形”
第二篇:《安徽省安庆市重点中学2015年高三模拟考试语文试题含答案》
2015年安庆市重点中学高三模拟考试
第Ⅰ卷 阅读题（共66分）
一．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志,阅读答案。
①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志。对于有五千年文明史的中国来说，古文字的研究有着特别重要的意义。释读古文字可以追溯到汉代，宋代以后已经成为一种学问，但一直被视作从属于经学的“小学”。到了近代，古文字学逐渐独立，但仍只有少数学者从事研究，因而有“绝学”之称。新中国成立以后，这一学科才得到空前发展，目前，古文字学已有四个学科分支，即甲骨学、青铜器(金文)研究、战国文字研究及简帛学。古文字学的繁荣发展，对探索中国古代历史文化作出了重大贡献。
②古文字学的发展过去之所以受到限制，一个重要原因是这门学科的研究对象大都属于珍贵文物，流散秘藏于众多藏家，学者不易接触。著录有关材料的书籍也多是价格昂贵，不是一般读者所能问津的。为了克服成为学科发展障碍的这种材料困难，上世纪50年代，有古文字学专家提出建议，由新成立的国家科研机构组织编纂甲骨文、金文的著录汇编。《甲骨文合集》、《殷周金文集成》等著录，以及种种新出土材料，为全面整理甲骨文、金文提供了便利的条件。在材料汇集的基础上，古文字学者还编纂了许多工具性书籍。
③古文字学进步显著，与中国考古学工作的开展是密切相关的。建国后，随着国家建设的全面展开，田野考古事业在全国范围内铺开，于是古文字文物不断涌现。这些古文字文物许多是前所未见的，迫切需要释读，这就促进了古文字学的发展，也使古文字研究从以传世流散材料为主转变为以有科学记录的考古出土材料为主。更为重要的是，考古学的科学研究方法被引入了古文字学。
④简帛学和战国文字研究是新中国成立后才兴起的学科分支。战国文字研究成为专门的学科分支，比简帛学更迟一些。战国文字散见于金文、陶文、玺印、货币、简帛、石刻等项，很难做综合考察。直到上世纪50年代末，才有论著将各种战国文字材料集中起来，依《说文》“言语异声，文字
异形”之说，划分为三晋、燕、齐、楚、秦五系，给这个学科分支的建立开拓了道路。《战国文字通论》和《战国文字编》的出版，可以作为这个学科分支成熟的标志。
⑤中国的古文字，从殷商到西周，各地本来是统一的。春秋时国家趋向分裂，文字开始有东土、西土的分别，到战国时各国的差异更甚。秦代统一文字，是以秦文字为标准。战国文字研究的进步，使古文字演变的系谱完整贯通了。在东土六国文字中，楚文字研究取得的成绩最大。楚文字文物品种众多，最有价值的是竹简、帛书，所以楚国简帛是简帛学和战国文字研究两个分支的交叉点，成为近年来古文字学的热门课题。
⑥自上世纪90年代以来，楚简的讨论研究已经出现了几次热潮。第一次是在1998年《郭店楚墓竹简》发表后，第二次是在2001年《上海博物馆藏战国楚竹书》出版后，最近，学者的目光又集中到清华大学2008年7月入藏的战国竹简上。清华简和郭店简、上博简一样都是书籍，后者主要是儒道两家的著作，清华简则多为经史一类典籍，这几批竹简书籍由于文长字多，有的还有今本可资对照，在古文字考释上有其特殊的便利。从许多文字的释读出发，每每可以上溯殷周，解决甲骨文、金文等久悬不决的难题，使我们对古文字的演变有了更清楚的认识。（1268字）
（选自李学勤《从"绝学"到"显学"——中国古文字学的繁荣发展》）
1.下列养于“古文字学‟的表述，不移命原文的一项是(3分)
A.对于有着五千年文明史的中国来说，显而易见，古文字学的研究有着特别重要的意义。
B.古文字学到近才逐渐独立，有“绝学，之称，因为当时只有很少的人从事这项研究。
C.目前，古文字学已经有甲骨学、青铜器研究、战国文字研究及简帛学等四个学科分支。
D.经学者不断研究，古文字学得以繁荣发展，对探索中国古化历史文化作出了巨大贡献。
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是(3分)
A.①段简介古文字学经历的释读古文字、从属经学、独立和繁荣的四个阶段.古文字学的学科分支。古文字研究及古文字学的意义。
B.②段指出古文字学的发展在过去受到限制的原因、解放后解决的办法以及取得的成果;③段写古文字学的进步与考古学密切相关。
C.④段交代学科新分支的建立:⑤段写中国古文字的演变及楚国简帛的研究; ②③④⑤逐层推进，深入阐述古文字学的发展意义。
D.⑥段指出楚简研究的特殊意义，许多文字的释读，能上溯殷周.解决一些久悬不决的难题，使我们对古文字的演变认识更清楚。
3.根据原文内容.下列理解和分析正确的一项是(3分)
A.因为古文字学的研究对象大都属于珍贵文物，学者不易接触，甚至著录有关材料的书籍也多是价格昂贵，不是一般读者所能问津的，所以古文字学的发展受到限制。
B.建国后，前所未见的古文字文物不断涌现，这些古文字文物迫切需要释读，这就促进了古文字学的发展，也使古文字研究转变为以有科学记录的考古出土材料为主
C.战国文字研究成为专门的学科分支，比简帛学晚一些;上世纪50年代末，依“语异声，文字异形”之说，分三晋、燕、齐、楚、秦五系，建立了这个学科分支。
D.中国的古文字，从殷商到西周，各地本来是统一的；春秋时才开始有东土、西土的分别，战国时差异就更大；战国文字研究的进步，使古文字演变的系谱完整贯通了.
二．（33分）阅读下面的文言文，完成4～7题。①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志,阅读答案。
赵憬，字退翁，天水陇西人也。憬少好学，志行修洁，不求闻达。宝应中，玄宗、肃宗梓宫未祔，有司议山陵制度。时西蕃入寇，天下饥馑，憬以褐衣上疏，宜遵俭制。时人称之。后连为州从事，试江夏尉。累迁监察御史，随牒藩府，历殿中侍御史、太子舍人。居母忧，哀毁几绝。服除，建中初，擢授水部员外郎。未拜，会湖南观察使李承请为副使、检校工部郎中，充职。岁余，承卒，遂知留后事。寻授潭州刺史、兼御史中丞、湖南观察使，仍赐金紫。居二岁，受代归京师，阖门静居，不与人交。久之，特召对于别殿。憬多学问，有辞辩，敷奏称旨，上悦，拜给事中。
贞元四年，回纥请结和亲。诏以咸安公主降回纥，命检校右仆射关播充使。憬以本官兼御史中丞为副。前后使回纥者，多私赍缯絮，蕃中市马回以规利。憬一无所市，人叹美之。使还，迁尚书左丞，纲辖省务，清勤奉职。窦参为宰相，恶其能，请出为同州刺史，上不从。
八年四月，窦参罢黜，憬与陆贽并拜中书侍郎、同中书门下平章事。憬深于理道，常言："为政之本，在于选贤能，务节俭，薄赋敛，宽刑罚。"对扬之际，必以此为言，乃献《审官六议》，上优诏答之。
时吏部侍郎杜黄裳为中贵谗谮及他过犯，御史中丞穆赞、京兆少尹韦武、万年 县令李宣、长安令卢云，皆为裴延龄构陷，将加斥逐。憬保护救解之，故多从轻贬。
初，憬廉察湖南，令狐峘、崔儆并为巡属刺史。峘尝历中书舍人、礼部侍郎， 儆久在朝列，所为或亏法令，憬每以正道制之。峘、儆密遣人数憬罪状，毁之于朝。 及憬为相，拔儆自大理卿为尚书右丞，峘先贬官为别驾，又擢为吉州刺史，时人多 之。憬与陆贽同知政事。贽恃久在禁庭，特承恩顾，
以国政为己任，才周岁，转憬为门下侍郎。憬由是深衔之，数以目疾请告，不甚当政事，因是不相协。裴延龄奸诈恣睢，满朝侧目。憬初与贽约于上前论之，及延英奏对，贽极言延龄奸邪诳诞之状，不可任用。德宗不悦，形于颜色。憬默然无言，由是罢贽平章事，而憬当国矣。
憬特承恩顾，性清俭，虽为宰辅，居第仆使，类贫士大夫之家，所得俸入，先置私庙，而竟不立第舍田产。
十二年八月，遇暴疾，信宿而卒，时年六十一。德宗尤悼惜之，废朝三日，册赠太子太傅，赙帛五百端、米粟四百石，令鸿胪卿王权充册吊使。
4.对下列句子中加点词的解释.不正确的一项是(3分)
A.寻授潭州刺史 寻: 不久
B诏以咸安公主降回纥 降: 下嫁
C.窦参为宰相，恶其能 恶:厌恶
D擢为吉州刺史，时人多之 多:称赞
5.下列各组句子中.加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A 阖门静居.不与人交
彼与彼年相若也，道相似也
B 久之，特召对于别殿
填然鼓之，兵刃既接①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志,阅读答案。
C 憬以本官兼御史中丞为副
武以始元六年春至京师
D 由是罢贽平章事，而憬当国矣
君子博学而日参省乎己
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．赵憬清廉节俭。担任使者，不谋私利；虽任宰相，府第中的童仆还如同一般士大夫之家，所得俸禄，先置私庙。
B．赵憬为官公正。镇守湖南时，令孤峘、崔儆曾派人到朝廷底毁他；担任宰相，不计前嫌，继续作用二人。
C．赵憬为人正直。杜黄裳等遭受陷害，赵憬设法解救；裴延龄奸诈狂妄，赵憬与陆贽一起在皇上面前弹劾他。
D．赵憬精通治国。他认为治国的关键在于选贤任能，节减用度，轻罚薄赋，并积极进言，得到皇帝肯定。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)时西蕃入寇.天下饥馑，憬以褐衣上疏，宜遵俭制。①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志,阅读答案。
(2)前后使回绝者，多私赍缯絮，蕃中市马回以规利。
(3)憬由是深衔之，数以目疾请告，不甚当政事，因是不相协。
阅读下面的宋词，完成8～9题。（7分）①文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志,阅读答案。
如梦令①
秦观
遥夜沉沉如水，风紧驿亭②深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。 注：①此词是作者绍圣三年（1096）贬谪郴阳时在途中驿亭所写。
8.这首词表达了作者怎样的情感?请结合全词作简要分析。（4分)
9.这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。（4分)
10·补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙两题任选一题作答）
甲:金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。①_________，②________。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。③________，④__________。行路难!行路难!多歧路.今安在? ⑤________，⑥_______。(李白《行路难》)
乙:①生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼.____________。(《孟于》)
②问君何能尔?_________。(陶潜《饮酒》)
③海内存知己，____________.(王勃《杜少府之任蜀州》)
④____________，亦使后人而复哀后人也.(杜牧《阿房宫斌》)
⑤__________，渺沧海之一票。(苏轼《赤璧赋》)
⑥想当年，金戈铁马，__________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固+怀古》)
三．（24分）阅读下面的文字，完成11～14题。
鸟，终于飞过湖面
查一路
我看见这只大鸟时，觉得它也在看我。向我飞来。它飞着。突然掉下来，离我鼻尖那么点高。瞬间，又拉起来，擦过我的头顶，迅捷地滑过去，鸟也有亲近人的想法么？我想问问鸟儿：跟我一起去看湖吧？
冬天，鸟和我一起来到湖边。风有些硬，天空是蓝的，云朵像泼洒在餐桌上的牛奶。湖，深邃，在嫩黄的阳光下，细浪温柔，风过时，推起一层层金黄的褶皱。湖水呈现出深不见底的清澈、澄碧，一切的力量厚积在水底。雄浑，被悄然隐藏在平静中。
岸边树木褪去华丽，湖的本身露出来，占领视野。目光层层向前翻阅，细部与轮廓被清晰地打印在意识中。湖好大，目光一遍遍贴着这个巨大的平面舔过去，因贪婪而疲倦。
此刻，鸟飞起来了，先是一只，接着两只、三四只……很快形成一个群体，刚刚还分散在不同的树枝，现在排成队列。与我相遇的那只大鸟领头，远看，像一只箭头射出去。
恰在此刻，天骤然变脸，暗下来，风和云都起来了。我的心，似乎被一根发丝悬着——为这群
第三篇:《①当下，我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉。 阅读答案》
①当下，我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉。现代文化正在脱离以语言为中心的理性主义形态，转向以视觉为中心。经由视觉传播，一种新的文化形态一一视觉文化正在形成，并深刻地影响和改变着我们的生活方式和思维方式。
②人类对于视觉的考察，早在20世纪初就已经开始。匈牙利电影理论家巴拉兹曾预言：“随着电影的出现，一种新的文化将取代印刷文化。” 德国哲学家海德格尔20世纪30年代就做出了这样的表述：“从本质上看，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”这就是所谓的“世界图像时代”。
③究其原因，是人类的视觉本能催生了视觉文化传播；现代科技特别是媒介技术的发展，为视觉文化传播提供了技术平台；人类都市化的生活方式为视觉文化传播提供了兴盛的空间；而消费社会理念为视觉文化传播培育了土壤。文化大众、享乐主义、消费欲望和都市空间，这些使得视觉因素凌越其他因素成为文化的主因。【①当下，我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉。 阅读答案】①当下，我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉。 阅读答案。
④人类很早就有了视觉经验，即“看”的经验， “观看”实际上是一种异常复杂的文化行为。我们对世界的把握在相当程度上依赖于视觉。看，不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。人类的“看”不仅是一种自然行为，更是一种社会行为，一种文化景观。
⑤视像化是当下的时代特征。现在，图像崇拜和狂欢成为新一代的生活方式，图像超越语言文字形成新的霸权。图像正成为我们这个时代最富裕的日常生活资源，成为人们置身其中的景象世界，成为人们无法逃避的符号情境，成为我们文化的仪式。那么，什么是视觉文化呢？“视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，日益转向以形象为中心，特别是以影像为中心的感性主义形态。视觉文化，不但标志着一种文化形态的转变和形成，而且意味着人类思维范式的一种转换。”（米歇尔）
⑥然而，视觉文化是一种以影像为中心的感性主义文化形态，一方面它消解了语言逻辑中心，追求视觉快感。【①当下，我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉。 阅读答案】文章①当下，我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉。 阅读答案出自第③④⑤自然段概述 ；第⑥⑦自然段阐明 ；
第⑧自然段则是提出视像文化发展的建议。
13．对于“视觉文化”理解、推断正确的一项（ ）
A．视觉文化是一种新的文化形态，它是随着电影的出现而出现，并取代印刷文化而形成的。
B．视觉文化是经由视觉传播的，因此脱离了以语言为中心的理性主义形态。
C．视觉文化是一种以影像为中心的感性主义文化形态，它以视觉符号为构成元素、以视觉可以感知的样式为外在表现形态。
D．视觉文化的形成，改变了我们的思维方式，对我们生活形成了深刻的影响。
14．对“视觉”和“视觉文化传播”的认识、理解不正确的一项（ ）
A．视觉是人的本能，人们是通过这种本能的行为去把握这个世界的，这样看来，视觉不只是一种自然行为。【①当下，我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉。 阅读答案】阅读答案http://
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