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(1) [天安门画法]初三美术教案范文【三篇】
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编写教案要依据教学大纲和教科书。从学生实际情况出发，精心设计。小编整理了初三美术教案范文【三篇】，希望对你有帮助! 第1课 艺术源于生活，高于生活（2课时） 一、教材分析： 《全日制义务教育美术课程标准》初中阶段对"欣赏评述"课的要求是学生能"对美术作品和美术现象进行简短评述"。"欣赏评述"是对美术作品进行分析、解释、判断的教学活动。评述更着眼于对美术作品理解、评价的表达。 目前，学生欣赏美术作品往往以"像不像"来衡量，这体现了学生对艺术与生活的关系，认为艺术应该反映生活的朴素的理解。然而，许多美术作品所创造的艺术形象又与生活中的真实原型不一样，对此学生就说不出道理了，尤其是对现代艺术与生活的关系，他们不能理解且疑惑甚多，既不可能"欣赏"也不会评述了。学习此课的目的就是使学生能更好的理解艺术与生活的关系，即"艺术源于生活，高于生活"，为欣赏评述美术作品奠定基础。 马克思主义哲学认为物质是第一性的，意识是第二性的，意识是对物质的能动的反映。艺术作为社会意识形态，是社会存在的反映，美术作品作为人的意识的物化形态，是美术家能动的反映社会存在的结果，它作用于社会。美术作品的创作分再现性和表现性的两类。再现性的艺术是以真实再现客观世界为目的，作品的艺术形象逼真写实。艺术家通过真实再现客观对象的形象，表现自己对世界的认识、情感和思想，其创造的艺术形象以栩栩如生而称道。表现性绘画是以客观对象为媒介，主要在于表达作者个人的主观精神，即思想、情感或审美理想等。画面的艺术形象予以夸张、变形的处理，或予以荒诞的组合等，从而创造一个新的艺术世界。表现性艺术中的抽象派、超现实主义的绘画作品中，画面中所表现的艺术形象虽然与生活中的原型有很大差距，但仍是源于生活的，如果没有对生活的体验，也就不会有绘画情感表达的形式感悟。因而它不仅源于生活，更高于生活。 二、教学思路： 董希文的《开国大典》是现实主义油画的经典之作。学生都称赞这幅画画的好，但好在哪里，画面的艺术处理如何高于生活的，只要将"生活中的原型"与作品加以对照，再运用提供的相关艺术处理技巧的资料加以分析，学生就可以领会。 三、教学目标： 1、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生进一步理解"艺术源于生活，高于生活。"的道理。 2、通过艺术作品的欣赏和分析，使学生初步学会欣赏艺术作品。在思考和讨论中培养学生合作互动地解决问题的能力，锻炼学生的评述能力。 3、培养学生的参与意识，增强学生的民族自豪感，激发学生的爱国主义热情。 四、教学重点： 使学生理解艺术创作的题材、内容与技法都源于生活，艺术家所创造的艺术作品及其艺术形象是高于生活的。 教学难点：以美术作品作为切入点，使学生理解"艺术源于生活，高于生活。" 五、教学准备： 教师：教材，教学课件,实物投影仪等。 学生：教材，查找和搜集相关资料，如各类艺术作品（实物、图片资料、音像资料等），部分学生亦可准备语言表演或肢体表演的节目。 六、教学内容及过程： （一）组织教学：检查学具，安定课堂。 （二）导入。 1、影视欣赏：动画片《奔尼兔》片段 2、思考比较：动画片中的兔子形象与生活中的兔子的异同 3、点出本课重点，并板书"艺术 生活 " （三）美术作品赏析。 1、国画作品《虾》（齐白石） ①映示国画作品《虾》 (教材P4) 齐白石是我国著名的艺术家，他在诗、书、画、印几个方面都达到很高成就。齐白石作画反对拘泥于形似，主张作画要形神兼备。他认为"作画妙在似与不似之间"，"太似为媚俗，不似为欺世"都不可取。 就拿他画的虾来说吧：人们都觉得画的像极了，虾体透明，会游、会跳动。不过当我们拿画中的虾与生活中的真虾相比，它们又有很多不同。 ②《虾》的艺术处理： 齐白石依据真虾总结出极为简练的画法，使其所画之虾又不同于真虾。真虾的眼睛看上去是一个小点，他却以浓墨横笔将虾眼画的非常突出，显得极为精神；真虾的腿有很多，他删繁就简，仅画五条，就显得多而生动。所以他画的虾，既让人感到是充满生命力的在觅食游动的活虾，又让人体会到苍劲有力的笔法和浓淡干湿变化的墨色的艺术美感。 ③《虾》的艺术特色及其艺术魅力。 齐白石所画之虾的头与尾是俯视效果，腰身是侧视效果，是由两处最具虾的形象特点构成的。正是由于画家集中和强化了虾的典型特征，所以他画的虾比真虾更具典型性，也更高于生活。画家根据长期的观察，按照美的要求，把生活中的虾变成了艺术的形象，它离不开对象的特征，但由于画家的夸张和取舍，使观者对虾的生动活泼的印象更强烈了，它"妙在似与不似之间"，给人以美的享受。 齐白石的作品之所以打动人，更在于寓于形象之中的情--充溢的诗意和对生活的热爱之情，也诱导、激发着人们对生活的爱。 2、 油画作品《开国大典》（董希文） ①播放《开国大典》影片片段。 ②映示关于《开国大典》的油画作品和摄影作品各一张。 (教材P4) 这是一幅深为群众欢迎的革命历史画。画宽4.05米，高2.3米，油画。1952年至1953年作，现藏中国革命历史博物馆。 画面主体为毛泽东主席和其它中央领导人在天安门城楼上。代表着亿万中国人民向全世界庄严宣告：中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来。这庄严的声音，响彻天安门广场，回响在祖国大地，震撼着全世界。它表现了新中国开国大典的宏伟壮阔的场面，再现了"中国人民从此站起来了"这一划时代的一刻。 ③学生看教材P6,分小组讨论两者的差别。 ④学生发表讨论结果。 ⑤教师分析总结油画《开国大典》的艺术特色。 油画《开国大典》艺术处理方法： --运用了油画表现手法，强调了空间感； --拉开了毛主席与各位首长的距离，人群、扶栏的透视线与灯穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置； --减少了近处的廊柱，抬高了灯笼，看到广场上的群众、红旗，烘托出隆重热烈的庆典气氛； --蓝天、白云、红灯、红柱，色彩鲜艳明快； --主席台上的菊花表现出"十一"正直金秋丰收季节。 画面上，国家领导人虽只在左侧占画面三分之一的部分，但在暖调子的红灯笼、红柱子、红地毯的衬托下，非常醒目。毛泽东主席健朗魁伟的身姿处于画面中心，也体现了领导全中国的核心之核心，并与远方千千万万的群众遥相呼应，共同为中国历史掀开新的一页而自豪。画家在构图、设色、人物等场面的处理上，体现出一个泱泱大国的气魄和风度。如果你到过天安门城楼上，会更加体会到作者构图的大胆与巧妙。画家在画面上加宽了左右两边红柱子的实际距离，并把右边的一组红柱子搬到画面之外；将栏杆、地毯、游行队伍平行舒展开去使宏大的群众场面得以充分表现。 天安门座北朝南，中央领导人本是面向南方站在毛泽东主席后面，处于逆光之中并背向观众。画家大胆地将中央领导人的位置移至左侧一角，从而消除了逆光与背向观众的现象，使画面显得更加明丽而喜气洋洋。再细看，毛主席的集团也不是面向正南方。另外，典礼当天是阴天有雨的天气，画家却把它改为秋高气爽的晴朗天气，使人有天随人愿、清爽欢快之感。所有这些大胆的改动，一般人看画时都并不会察觉，不会去分析这些情况给人的印象是，该画真实地、恰如其分地表现了开国大典的盛况。非如此不可。这就是艺术家大胆而高超的构图技巧，从而体现了一个深刻的道理：艺术不是生活毫不走样的"复制"，不是生活的翻版和备份。如果说生活是艺术的原型，那么艺术则是生活的升华。艺术源于生活，更高于生活！ 画家在此画中努力使西方的油画技法与我们民族的审美观相适应，特别在色彩处理上，强调色彩的单纯，对比强烈。红地毯、红灯笼、红柱子及远处红旗的海洋与蓝天、绿树形成对比基调，使画面热烈而明快的；金黄色的菊花与蓝天、白云的对比。既点明了秋高气爽的季节，又与黄色的灯穗相呼应，增强了华贵灿烂、富丽堂皇的欢庆气氛。总之，画中强调了物体的固有色，减弱了随光线、环境而异的西方画法用色法。柔进了中国画法的工笔重彩绘画技巧和敦煌壁画用色的特点。画家在描绘红地毯时，还独具匠心地在颜料中加入砂粒而收到意想不到的艺术效果。画家深厚的艺术功底，使这幅画成为具有强烈艺术感染力的优秀作品。 3、美术作品的艺术魅力 齐白石的国画作品《虾》的传神美 凡高的油画作品的色彩美 列宾的油画作品《伏尔加河上的纤夫》的悲壮美 4、美术作品创作的表现形式。 再现性：以真实地表现客观世界为目的，作品的艺术表现形式是逼真写实的。 图例：油画《父亲》（罗中立）、油画《泉》（俄）（普拉斯托夫） 表现性：以客观对象为媒介，重在表达作者的精神和内心情感，画面的艺术表现形式或以夸张、变形处理，或以荒诞的组合，创造一个新的艺术世界。 图例：油画《开花的苹果树》《灰色的树》《红树》（荷兰）（蒙得里安）、中国画《松魂》（吴冠中） （四）其他艺术作品赏析。学生展示和分析生活中能反映出"艺术源于生活，高于生活"的实例。 提示1：实例可以是美术作品，也可以是音乐、舞蹈、戏曲、影视作品，还可以是文学作品。 提示2：学生展示时，可出示实物，也可出示图片资料、音像资料，还可进行语言或肢体上的表演 （五）课堂总结：艺术创作与生活的关系 1、 结合课件讲述名家对"艺术源于生活，高于生活"的论述 "艺术来源于生活，可是，它并不是生活的翻版和备份，而是生活与艺术的完美融合，是典型生活的艺术化处理。艺术作品比普通的生活更高，更强烈，更具有集中性，更典型，更理想。" --毛泽东 2、 师生共同总结"艺术创作与生活的关系"，同时课件映示"艺术创作与生活的关系图" 生活是艺术创作的源泉，生活给艺术家提供了丰富的创作题材和灵感，使艺术家发现了美。生活还给予艺术家以激情，使艺术家凭着感悟创造美。然后他们以各种艺术手段为媒介，再现或表现美。高于生活的艺术作品由此而来。 3、 映示课题《艺术源于生活，高于生活》 （六）结束语： "生活中处处都有美，缺少的是发现美的眼睛。"就让我们擦亮眼睛，到生活中去发现美，用我们的心去体验美，为我们的生活创造美，然后---起享受美吧！ (七) 课后拓展 一、 写一篇相关主题的小评论 二、 出一期相关主题的墙报 三、 开一个相关主题的班会
第2课 校园写生 ——铅笔线条表现的风景画一、教学目的：1、学习风景构图知识，远、中、近景的处理方法和树木的表现方法。2、学习铅笔风景写生的方法和步骤，懂得如何区别主次进行概括。抓住重点，分清层次，能画一幅简单的风景画。3、鼓励学生关注社会、关注生活，用自己的绘画语言去发现美、创造美。二、教学重点难点：1、运用构图知识和铅笔画技法，画一幅以树木为主的风景画2、怎样表现和处理好以树为主的风景画的质感和空间感三教务长：风景写生的范图教学设计：一、组织教学二、导入风景画欣赏导入。展示许多风景写生的范图，使学生产生浓厚的兴趣。揭示课题，《风景写生》，板书三、学习新课：老师：请用你自己学过的美术知识对这幅画进行评析。（学生发言踊跃，通过发言复习了透视、构图知识。）老师：自然界处处存在美，要靠我们自己去发现和表现。（老师继续展示自己在校园内写生的美术作品。）学生：原来我们经常生活的校园画出来也这么美呀！我也要画一画我们的校园。课堂外学生分组开始校园写生，师生共同活动。四、学生作业，教师巡回指导。五、作业展示，展示学生优秀作业，请其他学生来点评，指出画的好的地方和还欠缺的地方。六、课堂小结，请学生谈谈出去写生的感受。
第3课 运动（1课时） 教学目标： 1、让学生了解运动的特点、本质。 2、让学生对艺术与科学的关系有一定的思考，培养学生语言、分析、解决问题的能力。 3、让学生学习、感受、发现生活中的动态美，用艺术语言表述动态美，用运动的形态表达情感。 教学设计： 本课的教学过程由认识运动特点到具象表现，再到抽象表现。为了使学生对怎样表现运动有一个整体认识，本课教案设计为一个课时完成，评价形式主要采用过程性评价方式，整个过程可分为两大部分：第一部分通过赏析传统的具象的作品，使学生认识运动的形态特点，初步了解美术作品表现运动的方法、角度、表现形式，并初步体会用动态表达情感；第二部分通过赏析现代派的抽象作品，使学生了解美术的另外表现形式，扩大学生视野，激发学生表现冲动与创造力，从而能完成对动态美的创造。本课作业形式多样，可表演，可运用绘画、雕塑、剪纸等造形手段表现。本课的整个教学过程，特意营造一个轻松愉快的氛围，使学生在整个教学活动中学得轻松愉快，充分激发他们的兴趣与创造力。 教学重点：学习、感受艺术中的动态美。 教学难点：用各种艺术语言表现人物动态，并能表达一定情感。 学具：绘画用具、剪刀、纸、塑泥、铁丝、易拉罐、泡沫等可塑材料。 教具：课件。 教学过程： 一、导入 播放音乐《金蛇狂舞》 师问：你们能说出这首乐曲的名字吗 ?( 生：《金蛇狂舞》，可让一学生用手表演蛇舞) 师问：听了这首音乐之后你有何感受 ?( 生讨论回答：强烈的节奏感与动感 ) 师小结：科学家们说，我们这个世界的一切事物，都处在不断运动和变化之中的，艺术家也喜欢表现动感，今天我们就来学习《运动》这一课吧 !( 板书课题《运动》 ) 二、赏析传统艺术作品的动态美，体会用动作表达情感 1 ．赏析传统艺术作品的动态美。 师问：你们能证明一下，为什么说这个世界是不断运动变化的呢 ?( 学生回答略 ) 师小结：现在老师想用艺术作品中的优美动态来证明这个观点。 幻灯片展示美术家的作品①掷铁饼者；②舞台上的舞女；③倒牛奶的女仆；④狩猎?敦煌壁画；⑤荷拉斯兄弟的宣誓；⑥印度婆罗多舞；⑦反抗。 2 ．认识运动特点、体味动态美，用动作表现情感。 师问：《反抗》中的夕 3 女的动作表现了她怎样的心情 ?( 生：愤怒 ) 师小结：人们在生活中往往用各种动作来表现自己的情感。比如足球运动员在进球后往往会兴奋地现场作秀，你能模仿一下运动员进球的现场作秀的动作吗 ? 可以请一个爱好体育的男生与老师合作表演。 师：这些都是模仿，你能创造一个动作表达“我健康，我很棒”吗 ? 学生表演动作，并保持姿式，其余学生画出这个动态。 展评作业，教师出示人体运动示意图，并简单讲解如何概括人物动态。（1课时） 三、赏析现代派美术作品，学习表现人物动态另外的方法，激发学生的创造力与想象力。 1 ．赏析现代派表现人物动态的作品。 师：我们再来欣赏几幅表现人物动态的作品，看看现代派艺术家是如何表现人物动态的。 幻灯片展示作品：①风 ( 雕塑 ) ；②怀抱 ( 雕塑 ) ；③格尔尼卡；④块状组合人体；⑤呐喊 ( 蒙克 ) ；⑥舞 ( 马蒂斯作品 ) ；⑦下台阶的女人 ( 杜桑 ) ；⑧舞蹈；⑨奔跑 ( 学生作品 ) ；⑩生日 ( 夏加尔 ) 。 问：这组作品与上组作品相比较有何不同 ? 生答：这组作品都比较抽象。 师小结：这组作品人物不再完全用写实的手法表现，但他们都比写实作品有时显得更生动有趣，而且更便于夸张地表达作者的情感，如《生日》，你认为这个动态表达人怎样的心情呢 ?( 答略 ) 2 ．请一个擅长舞蹈的女生设计表演几个舞蹈动作，表现“我快乐，我自由”。 四、学生练习，教师巡视辅导 作业要求： 1 ．以“我很棒，我健康”或“我快乐，我自由”为题，用美术语言表现人体动态；另，也可自拟题目表现人物动态。 2 ．方法可以是写实的，也可以是现代派变形、夸张的，要求动态生动有趣。 3 ．所采用的美术语言不限，绘画、雕塑、剪纸均可。 （1课时） 五、小结 1 ．展评学生作业。 2 ．结束语： 今天我们深入动感世界，感受、体味并创造了动态的美，最后，让我们一起在运动中来结束这堂课，再次享受运动的快乐吧！ 放音乐，跳兔子舞，结束。 （1课时） 六、教学反思 本课为三个部分，用三个课时完成，第一部分为传统作品赏析，学习人物运动规律，并体味用动作表达情感；第二部分为现代作品学习，学习用多种方法、形式表现动态美，力求生动，激发学生创造力；第三部分为教学评价，可采取办学生作品展览形式，让学生自己评说。
(2) [天安门画法]国庆节介绍及演讲稿
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【导语】国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日。它们通常是这个国家的独立宪法的签署元首诞辰或其他有重大纪念意义的周年纪符等。 国庆节的脚步正在靠近，你们了解国庆节吗？不了解就看看整理的国庆节介绍及演讲稿吧。
国庆节介绍
国庆节是指国家有在这个日子有喜庆的事情，在古代一般用于帝皇登基诞辰等喜庆之事，现在一般指一个由国家制定的用来纪念国家本身的节日，通常是法定的节日，又被称为国庆纪念日，通常是一个国家的成立，独立或是有着重大意义的周年特殊日子，它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体，承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。在国庆日举行大规模的庆典活动，是政府动员与号召力的具体体现，很多国家都借着这个节日显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力。很多个国家都自己的国庆节，包括我国在内，大约有30个国家以建国日为国庆节，例如圣马力诺的国庆节，是世界上历史最悠久的国庆纪念日，美国的独立纪念日，苏联的独立日等，现在主要为大家介绍我国的国庆节。
中国的国庆节是每一年的10月1日，众所周知，1949年的10月1日，毛主席在天安门激昂感概的一番宣布中华人民共和国正式成立的话语，奠定了整个中国重生的根基，也就是这一天，这个对于中华人民有着历史性意思的一天，被定为了中国的国庆节。它预示着中国正式走上了社会主义道路，正式翻身做主人，正式脱离了被奴隶被剥削被三座大山压制的命运。在往后的每一年的国庆节上，我们国人都会在现场或在家观看节日当天的阅兵仪式，感受着国家的强大，感恩着国家的富裕!
国庆节的由来
中国在经历了鸦片战争，甲午中日战争等丧权辱国的事件后，唤醒了一部分的人，他们思考为何中华民族会从泱泱大国转变为了受尽欺凌的国家，他们为中华民族的复兴尽着努力，有失败有挫折有着无法想像的磨难，这期间经历的艰辛是我们这一代人所不能体会到的，八国联军的侵华，日本的侵略，都是在考验着我们国人的意志，在这期间我们的共产党诞生，他们带领着国人在抗争的道路上前进，在抗日战争胜利后，中国共产党为争取和平民主做出了很大努力，但是国民党政府在美帝国主义支持下悍然发动内战。中国共产党领导人民进行了三年多的解放战争，这中间有我们耳熟能详的红军长征，中国共产党领导中国人民经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1948年推翻了以蒋介石为首的国民党政府在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的胜利。
在1949年第一届中国人民政协会的召开，表明了中国人民民主革命的伟大胜利。1949年10月1日，在毛主席的宣告中中华人民共和国成立，这一天被认为是新中国的崛起发展的标志日子，是中华民族人们翻身当家作主的好日子，于是在中央人民政府的一致同意下，在毛主席的赞同中由全国政协提议的《关于中华人民共和国国庆日的决议》被通过，每一年的10月1日就确定为中华民族的国庆节。
对新中国成立伟大历史意义的再思考
我们常说的新中国就是特指中华人民共和国。 考察和探究中华人民共和国成立的伟大历史意义，离不开对中华人民共和国成立史的回顾和总结。那么，中华人民共和国成立史又是一部怎样的历史？首先，它是一部中国近代史。从1840年的鸦片战争起，中国进入了近代。开始遭受接连不断的失败和屈辱，开始逐步沦为半殖民地半封建社会。因为侵略和压迫，因为屈辱和失败，所以要反抗，要斗争，要革命，因而中华人民共和国成立史也是一部中国近代革命史。其次，它也是一部中共党史。在中国近代革命史上，有中国国民党、中国共产党和中国其他革命的党派为之奋斗，他们之间既有团结又有斗争，但最后是中国共产党团结带领人民包括其他革命的党派打败了包括中国国民党在内的内外敌人，成立了中华人民共和国，因而，中国近代革命史又集中体现为中共党史。最后，它还是一部毛泽东思想史。中国共产党领导的新民主主义革命的伟大胜利，是在以毛泽东为领袖和以毛泽东思想为指导的根本前提下取得的，是在毛泽东思想战胜了蒋介石三民主义理论的根本条件下完成的。即是说，中共党史又集中体现为毛泽东思想史。 所谓意义，是指它本身具有的价值，以及它对其他事物（空间效应）和以后事情（时间效应）的作用影响，这种作用和影响有些是必然的（惯性），有些是可能的（会受到偶然因素的影响）。因而，衡量这种意义的标准，也是客观的，就是它带给了人们什么，以及它可能带给人们什么。中华人民共和国成立，从承前启后、继往开来的角度来看，它就是一个伟大的转折点、里程碑、分水岭，它改变了中国历史发展的方向，结束了旧中国的失败、屈辱和黑暗的历史，开启了中华民族伟大复兴的历史新纪元。因为中国是世界大家庭的一个不可或缺的重要组成部分，中国革命也是世界革命的一个不可或缺的重要组成部分，所以，中华人民共和国的成立，必然要深刻地影响事实上也深刻地影响了世界历史发展的进程。 中华人民共和国的成立的伟大历史意义，具体来说主要包括以下几个方面： 一是结束了一百多年来的分裂、割据、混战局面，实现了国家和民族的空前团结和统一； 二是推翻了国内“三座大山”的专制统治，中国人民从此站立起来了（毛泽东语），开始了人民当家作主的历史新纪元； 三是打败了日本帝国主义，同时也具备了抵御和打败一切可能来犯的外国侵略势力、保家卫国的强大能力，西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个中国的时代是一去不复返了（彭德怀语）。 四是为即将开展的建设和发展奠定基础，这个基础未必是有形的实力，而一定是建设和发展所必须的能力和能力施展的条件以及它所可以预期的前景（即可能）。这种能力的发挥和效果取决于我们今后在动态环境下实际的把握。 五是为一切爱国的仁人志士全身心地报效国家、服务人民、建功立业搭建了广阔的平台和营造了有利的环境。 六是基于中国的实力（主要是人口、国土、建设和发展的市场、政治、军事、外交、组织乃至主义或信仰凝聚的力量，以及新中国成立所焕发出来的生机和活力，这些因素综合形成的实际能力）而对世界经济政治秩序产生和可能产生的影响及其预期。即是说，今后的世界，没有中国的参与，或者不考虑中国的态度和影响，是不可想象的。
中国国旗鲜为人知的涵义
五星红旗。它是新中国的象征。新中国继承了古老中国的法统，所以，它也是古老中国和中华民族的象征。走遍世界，有五星红旗的地方就有中国人。
国旗的主体图案——五星，却总带在身上——谁出门还不带点钱呢？无论大票还是钢蹦上，都有国徽的图案，而国徽上就有五星。
你知道吗？很多国家的国旗上都有星星，少的是1颗（比如朝鲜），多的有50颗（比如美国），中国为什么选择5颗？而不是3颗、4颗呢？这背后有什么讲究呢？
五星摆法
五星的各种摆法里，最典型的要数五星红旗了。其构图很简单，但要画得准确无误也不容易。国家曾发布《国旗》和《国旗颜色标准样品》两项国家标准，规定了国旗的形状、颜色、图案、制版定位、通用尺寸、染色牢度等技术要求，并宣布于1991年12月1日起正式实施。
事实上，由国家以法律形式确定的五星的画法，至少有四种，每一种都是合法的五星呈现方式，甚至连五颗星的大小都很灵活。
第一种，国旗上的五星。
第二种，国徽上的五星。它的画法却与国旗不同，大星居中，小星在下方环绕。寓意五星照耀下的天安门。
第三种，香港区旗上的五星。在这里，五星犹在，但从“一大四小”变成了一样大，从四星环绕一星变成了五星围成一圈，但它的含义未变，仍是“五星”，是中国的象征。
第四种，澳门区旗上的五星。这里也有五星，而且是一大四小，但排列方法与前面三种都不同，是大星居中，两边各两颗小星。
五星的四种画法，各不相同，但都是国家最高立法机关通过的，都具有同等法律效力。
为什么是五星？
设计者的本意是，用大五角星象征中国共产党，用四颗小五角星代表组成中国人的四个阶级。这个用意，被参加新政协会议的代表们接受了。政协主席团通过的制旗办法规定：中华人民共和国国旗为五星红旗，长方形。红色象征革命。旗面左上方缀黄色五角星五颗，象征共产党领导下的革命大团结。星用黄色，象征红色大地上呈现光明。一星较大，居左；并各有一个角尖正对大星的中心点，表达亿万人民心向伟大的中国共产党，如似众星拱北辰。
历史记载就这么口口相传，大家也基本认可了，但奇怪的是，在1991年通过的《国旗法》中，只规定“中华人民共和国国旗是五星红旗”，对五星的含义并无具体说明。到了香港、澳门区旗上，五星的含义更纯粹，就是中华人民共和国的象征，没有别的意思。
政协代表们怎么想，历史已有记载。开国领袖们怎么想的？尽管无从查考，但可断定的是，开国领袖们喜欢五星图案，坚信五星能代表中国，能给中国人民带来福分。
除了“大团结”的寓意外，这个图案与古代星象学上关于“五星”的说法有没有关系，心里知道就行了，何必说出来呢?他们压根不会想到，1995年出土的一件汉代文物，泄漏了“天机”，给我们提供了加深理解五星含义的另一条线索。
1995年10月，中国—日本尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地上挖开了一座古墓。这是一个两人合葬墓。合葬的两人身上穿着许多衣物，最显眼的是，其中一具尸体的右臂上绑着一个色彩鲜艳的织锦。织锦色彩绚烂，文字激扬，纹样诡秘，意蕴神奇，立刻吸引了所有人的眼光。这块织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，以织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带。最具震撼力的是，织锦上织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国”。
两千年前汉人崇拜五星
汉代，那是秦朝之后的朝代，从公元前206年汉高祖刘邦建国，延续到公元220年，距现在至少约两千年。难道说，两千年前的汉人就崇拜五星，就发现了“五星”和“中国”之间的神秘联系了吗？
五星积于东方利中国
中国古人对天上的星辰抱有浓厚的兴趣，认为星辰的变化与人间的治乱是正相关关系。天空星辰无数，“其动者有七，日、月、五星是也。……众星列布，体生于地，精成于天，列居错时，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。”（张衡语）在司马迁的《史记》中，专有一章叫《天官书》，记述了当时人们对天象的看法。按司马迁的记述，水、火、木、金、土五大行星，“木与土合，为内乱”；“水则变谋而更事”：“火为旱”；“土为忧”；“火与水合为
(3) [天安门画法]少儿书法：谈北京大学书法研究所[2]
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师马衡开列碑版名目百数十种，沈尹默、钱玄同则开列草书碑帖名目，于《北京大学日刊》上连载，均按时间先后排列，极有统系，以便爱好者学习研究。 导师若作讲演，其内容、时间、地点都事先在《北京大学日刊》上登出，社员或其他有兴趣者均可自由参加。书法研究社第一次讲演会是在 1918年2月25日晚上7时举行的，寒假刚开学，书法社首次活动，到会者有百余人。原约请三位导师都要到会的，沈尹默先生因故未来，而托人将他抄录的《书法拾遗》油印本发给到会社员公阅。马衡、刘三两位先生分别作了讲演，刘三讲的是“篆隶之沿革”，马衡讲的是“隶书之源流及变迁’。执事杨提生、薛祥绥分别向社员报告了社务情况，到9时多才散会。第二次讲演会则于3月25口晚7时在文科第一教室举行，由沈尹默先生讲演用笔方法，事先关照听众携带上次所发《书法拾遗》，以便参阅。第三次讲演会是刘三先生主讲。 书法研究社自成立以来.活动组织甚好，吸引了许多学生前来报名，至1918年3月，参加者已达一百几十人，为了便于活动，不得不暂时截止报名。后来因社址没着落，活动停止了半年多。在12月份，觅得文科大楼第一层十三号房间为社址。于13日晚，召开了社员大会。会上修订了简章:社员不再以本预科学生为限，教职员也可参加;公推执事四人经理社务，任期一年;社员每月交两次所临习的各体书。由执事转呈导师评定，社员每学期须交社费大洋二角。选举结果，以廖书仓、刘翰章、杨提生、薛样绥得票最多，当选为执事。执事轮流每日在社址办公二小时(下午I时至3时).办公时间，社员可随意去阅览碑帖。来源书法 屋，书法屋中国书法学习网。 1919年1月21日晚7时，在文科事务室开第一次座谈会，请沈尹默、马衡、刘三三位导师往会.马衡因事未出席，社员到会者有35人。“沈先生演讲书法大要，社员请益问难者甚多，至九(点)钟始行闭会。又请刘、沈两先生到社中休息，随意观览社员所习书法。沈、刘两先生回寓时，时已十(点)钟矣。”书法研究社的活动多种多样，有的社员将家中所藏名家手迹带来互相观摩，还和政府内务部联系，组织全体社员参观古物陈列所。 到3月份，书法社考虑到每次开会人数较多，各人所临习的书体不一样.为了便于研究和交流，征得三位导师的同意，拟分成四个组，有篆书组、隶书组、楷书组和行草组。社员每人暂定专习一种书体，四个组轮流开会.从事研究和互相交流。分组大会召开，各组报名情况为:愿意习筱书者6人.习隶书者8人，习楷书者19人，习行草者3人。还有一些社员一时未定，也有未到会而没有报名的。 “五四”运动前夕，北大社团活动极为活跃。为了让各社团加强联络，以丰富学校课余生活，并为画法研究会筹集基金，由蔡元培校长牵头筹备组织了学生游艺大会，参与服务者都是各社团负责人或积极分子。游艺大会设立了18个部，其中有“书画部”，以负责展览古代名画和当今名家书画。书法研究社执事廖书仓、薛祥绥、杨提生、刘翰章和画法研究会的褚保衡、周德昌为该部负责职员。另有“出售字画部”和“保管字画部’等等。活动在农历正月初二、初三两Fl下午I时至10时举行，有戏剧、军乐、民乐、昆曲、古琴、钢琴、提琴演奏。北京各大收藏家收藏的宋元以来名画展览共展出二百余件精品，还有陈列当时名人杰作及北大书法社和画法会成员的习作展览。其他另有猜谜、幻术、辩论演说、技击及一些科学游艺活动，中奖者可领到彩品。游艺大会也向校外人士开放，购券人场，来宾每日有千余人.秩序良好。款项集得约一千元，成绩颇佳。 书法研究社还走出校门，服务于社会。如原定于5月15, 16日两天配合万国禁烟会在中央公园(今中山公园)开会，拟书写各种格言标语，在开会那天张挂宣传，事先发出通知.让各社员搜集或自拟合适的格言.在5月日下午到社中书写.纸张笔墨由书法社准备，也可取回宿舍书写。后因“五四”运运爆发，各校学生到天安门前游行，并痛打卖国贼，火烧赵家楼，遭到北洋政府镇压，万国禁烟会活动未能开展。 “五四”运动以后，北大日刊上就不再有书法研究社活动的通告和纪事了，想必许多学生将情感更投向于关注国事了。如书法研究社执事廖书仓就是“五四’运动学生领袖之一。当北大学生从蔡元培校长处听到北洋政府密电出席巴黎和会代表在丧权辱国之山东条款上签字的消息后，群情鼎沸，“于是发出通知.决定5月3日(星期六)晚七时在北河沿北大法科(后来的北大三院)大礼堂召开全体学生大会，并约北京十三个中等以上学校学生代表参加。计有:北京大学全体学生、清华、高等师范、中国大学、朝阳法学院、工业专门学校、农业专门学校、法政专门学校、医药专门学校，商业专门学校、汇文学校(燕大前身)、高师附中、铁路管理学校等校学生代表。到会的人极为踊跃。推定北大法科四年级学生廖书仓为临时主席，推定北大文科学生黄日葵、
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