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第一篇:《阅读下面的文字》
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
《菜根谭·清浊并包·善恶兼容》有这样的话：“持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得，与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。”
大意是：立身处世不可太自命清高。对于一切羞辱、委屈、脏污都要适应并能容忍得下；与人相处不可善恶分得太清，不管是好人、坏人、聪明人、愚笨的人都要习惯以至包容。 读完这则材料，你有何感想，有何启发、有何评论，请自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
上善若水
上善若水，水常利万物而不争。这就是老子眼中的水。水的最大作用就是洗涤，就是容纳一切污辱垢秽。
水是柔弱的，潺潺的想更低处流去，而水所流经之处只留下了清凉与润爽，水带走的是泥石与尘沙。 水是自然界最好的溶剂，它能包容一切，那么水是不是处于大自然的最高层次了呢？不是，水同时也被包容着，比如，水滴石穿。石头不忍见水绕道而行，便消磨了自身，给水让出了捷径。而这种包容的例子还 少吗？竹子为了给风让路弯下了自己有节的腰，大树为了小草能自由生长，在浓荫下为他们留下了一斑阳光。大自然就是在这包容与被包容中形成了一个和谐的整体，实现了主动、能动、灵动，而不是一味的弱肉强食。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”当你开始懂得效法大地万物的时候，你便开始懂 得对一切羞辱、委屈、脏污都要适应并能容忍得下。人生苦短，只有大丈夫的能屈能伸的气魄才能使我们不在功名利禄上浪费生命，才能使我们集中精力，实现自己的理想，人生的升华！
当你抬头看天，你会发现他不但包容了大地万物，还有云和飞鸟，但天并没有因此而污浊不堪，反而 更加清澈见底。老子有言：“天得一以清，地得一以宁。”所谓“得一”就是天地在效法道。比如水，在藏污纳垢的同时并没有被其同化，反而通过净化作用使自己更加清明。这便是天和地对道的感悟。
人则更应该效法这道，用庄子的话说，叫“外化而内不化”，对外顺应，接纳一切不平与脏污，而内 心始终要有一份淡定与从容。久而久之，环境会因你而改变，而你不会与之同流合污。在当今这个纷繁复杂的社会，人们在自我实现的过程中难免会遇到各种阻力，这时，外化而内不化的大智慧便显得尤为重要 。
“道法自然”这道便是自然之道。自然告诉我们“金玉满堂，莫之能守。”就像水，他不在乎自己溶 解了什么，而他的心是自由的。
让我们在包容一切的同时，保留一份淡定，才是所谓的“随心便得大自在。”
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
作一汪上善的水吧！
外化而内不化
《菜根谭》有“持身不可太皎洁，与人不可太分明”这样的句子。用庄子的话说，叫“外化而内不化”：
对外顺应，接纳一切不平与脏污，而内心坚定，始终保有一份淡定与从容。在当今这个纷繁复杂的社会，人们在自我实现的过程中难免会遇到各种状况，这时，外化而内不化的大智慧便显得尤为重要。
上善若水，水常利万物而不争。这就是老子眼中的水。水的一个作用就是洗涤，也就是容纳一切污辱垢秽。
水是柔弱的，潺潺的向更低处流去，水带走的是泥沙与尘埃，而水所流经之处只留下了清凉与润爽。水是自然界最好的溶剂，他能包容一切，那么水是不是毫无选择的包容一切呢？不是——水火不相容。大自然就是在这有选择的包容中形成了一个和谐的整体，实现了主动、能动、灵动，而不是一味的弱肉强食。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人要效法地，效法地的兼容并包。大地为生活在他上面的一切生灵无私的提供养料；人要效法天，效法天的清澈见底。天在包容飞鸟与云和地上万物的同时，还保留了深邃的湛蓝。
当你低头看地，抬头看天。你便会理解老子的那句“天得一以清，地得一以宁。”所谓“得一”就是天地在效法道。比如水，在藏污纳垢的同时并没有被其同化，而是通过净化作用使自己恢复清明，如果污垢超过了水的净化能力，天就会把他变成云，再以雨水的形式回到大地。这也许就是天和地对道的感悟。
“道法自然”化与不化的规律便是自然的规律。人生苦短，只有兼容并包才能不在无谓的事上浪费生命，才能使我们集中精力，实现自己的理想；道路艰辛，只有内心坚定才能不被外物所化，才能使我们汇聚目光，更快的达到成功的彼岸。就像水，快乐的化云下雨，荡涤大地，绝不容火，而他的心是自由的。
让我们在包容的同时，保留一份坚定，才是所谓的“随心便得大自在。”
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
兼容并包，外化而内不化，才是如水真人！
我想握住你的手
老子这一在中国五千多年的历史长河中声明鹤起的奇葩，曾一度成为名人志士所尊崇的对象。当今社会的我们，又有谁不想握住老子的手，如庄子般游戏于江海，看空前生后世，“不知蝴蝶梦我，还见我梦蝴蝶”呢？
“人之熙熙皆为利来，人之攘攘皆为利往”。缤纷的世界中，人与人已失去了本有的纯真与憨厚，随之而来的则是为了利益的尔虞我诈。当今社会，似乎“不争”就无法成名，“不争”就无法致富，“不争”就无法享受自己的权利，但是争得的又会怎么样呢“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，正因为这些，难道那些所得到的东西，对我们还有过多的价值吗？
老子心中有一个重要的意象就是水，因为水就像“道”那样，“居众人之所恶”。老子说：“上善若水”。什么是“上善”呢？水和空气，互柔之物，然而偏能穿石运物，化石蚀金，真可谓“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”！充分体现了水的“上善”，固“以其不争，天下莫能与其争”。 在生活中，我们可能经常遇到别人的无理对待。这时，以无礼反击无礼，只会引起更强烈的冲突。如果你保持柔和的心态，最终可立于不败之地。因为在你面前，别人的强硬，就像一块石子投入水中，将消失的无影无踪。
近现代文坛的论争很多，著名作家沈从文有着自己的见解，但他去牢牢握住了老子的手，常显示出不加入的状态，即使遭到批判，也从不放在心上。解放初期，正值创造巅峰的他放弃了文学，来到了历史博物馆，去做一名小职员。大家想一想，如果轮到你，你受得了吗？不要鸣冤叫屈，牢骚满腹吗？
著名作家钱钟书与《老子》相交很深。他不仅研究，而且在他的人格中就有老子理念的智慧渗透。五六十年代，政坛风起云涌，他不为所动；八九十年代，经济大潮潮兴波动，他
也不为所动。他有一颗平常心，处事“极静”“极简”“极淡”，虽盛名卓著，却不热衷名利；虽处于滚滚红尘中，但身居远避，从容治学。就在遗嘱中，也依然是平静恬淡。这就叫“淡泊一生，淡泊而去”，这也就是“大隐隐于市”的充分体现。【心理健康：重拾失去的名誉】
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白对前途充满无限的憧憬。而仕途之路艰辛与黑暗却使他陷入沉思，但他没有去争，他“钟鼓 玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒洗涤自己心中的抑郁，不断把自己“大隐于市”，最终成为了依市而居的诗仙。
由此可见，老子以其独特的视角，深邃的见解在文化的长河逶迤曲折，汩汩流淌。而当今的我们应握住老子的手，用老子的思想来创造我们美好的明天。
争
“人之熙熙，皆为利来；人之攘攘，皆为利往。”缤纷的世界中，人与人已失去了本有的纯真与憨厚，随之而来的则是面对名誉、利益的尔虞我诈。当今社会，似乎“不争”就无法成名；“不争”就无法享受自己的权利。但是，争得的又会怎样呢？“五色令目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，”正因为这些，难道那些所得的东西，对我们还有过多的价值吗？ “水善利万物而不争”。水润泽万物却不与万物去争。你看，水养活了万物 ，它自己收取什么好处了吗？没有吧。老子云：“上善若水，”什么是“上善”？崖云滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不焦不躁，硬是在顽石身上砸出一个窟窿来，真可谓“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”！充分体现了水的“上善”，固“以其不争，天下莫能与之争。”
我们现在的与人之争，不也是“不争之争”吗？在生活中，我们可能经常遇到别人的无礼对待。这时候，以无礼反击无礼，只会引起更强烈的冲突，最后结果如何，难以预料，即使你赢了，也难免给对方心中留下怨恨。但是，如果你保持柔和的心态，柔和的语言，柔和的方式，以处下的思想去化解别人强硬的态度，最终可立于不败之地。因为在你面前，别人的强硬，就像一块石子投入水中，将淌失的无影无踪。
近现代文坛的论争很多，著名作家沈从文有着他自己的见解，但他“不争”，常显示出自己不加入的状态。他遭到许多批判，但从不放在心上。70年代末，正在创作颠峰时期的他却被迫放弃了文学，来到了历史博物馆，去搞中国古代服饰史以及其它文物的研究。大家可以想一想，如果轮到的是你自己，你受得了吗？不要鸣冤叫屈吗？不会牢骚满腹吗？
然而面对竞争，“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，”意气风发的李白，对前途充满无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效祖国。但多年的仕途生活使他进行了深刻的反思。面对仕途之路的艰辛与黑暗，他并不去争，而是“钟鼓撰玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗自己心中的抑郁。每次醒来，又重新开始放眼看世界，不断重拾希望，不断将自己“大隐于市”。而最后，他终于成为了依市而居的“诗仙”。
而今天的我们，面对心理上，人格上的选择，又有多少能选择不争之路，真正体会不争之争，体会“上善若水”呢？如果我们选择了，我们也将真正成为“上善”之人，登上成功之峰。
话题：得与失
边走边看边听边想
外边走走，mp3把这个世界的嘈杂挡在耳外，眼前的光怪陆离就是一出无声的默剧。想必没有比我再古怪的孩子了，会把mp3李的流行音乐删光。随着道家那虚无缥缈的琴声，
老子开始沉吟：
“道可道，非常道。”
红灯，站住冥想，“活了这十几年我到底得到了什么？又失去了什么？这是不是老子沉思了两千三百多年的问题……”红灯只给了我45秒，不容多想，已涌入人潮，只听得老子在耳边轻声道：“别想了，不会有结果的。”
“五色令人目盲，五音令人耳聋……”
累了，买了一罐钟楼。面无表情地站在过街天桥看着脚下的川流不息，二种到家的音乐把我的心绪放飞。人行道上，来呢孩子举着糖葫芦，咬着。小树林里，一回恋人手里拿着手，走着。我想他们都是幸福的，而老子说：“有无相生，难易相成，长短相形。”有得必有失。当他们因为女友漂亮的容颜和糖葫芦那层冰糖折射出七彩光线而幸福时，同时也暗示了他们失去了一丝难再的青春，一颗健康的牙齿。“你得到了，你就必须失去。”老子坚定而决绝地说。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
路在脚下，它是我选的，无论多么泥泞，我都要继续前进，直到光明。小学，初中，高中这三步，我一步比一步走得更浑浑噩噩。直到现在把万物推到我面前，我能捡起哪个？不知道。这么多的不知道，那么在这三步的人生旅程我得到了什么？又失去了什么？我迷茫的问mp3，得到又是来自远方的一句：
“天长，地久。上善若水。”【心理健康：重拾失去的名誉】
水？天地间不断循环的家伙？我想无得无失的恐怕只有天地了。根据质量守恒定律，任何物质都逃不出天地这个大容器。那精神上呢？有精神守恒定律吗？精神的单位是什么？谁能告诉我？【心理健康：重拾失去的名誉】
“神得一以灵，古得一以生。”
我把钟楼罐扔进垃圾桶，再抬头时，眼前的灯光竟迷离起来。原是这样！随心便得大自在。世上本无所谓得失，只要朝着我喜欢的方向，不停步就可以了，其他的一切都不重要。重要的是心理被快乐装满，此谓“得一”，昔之得一者，能无所失。
夜深，失去了路灯的照明，却又得到了月光的皎洁。释然一笑，回家。
话题：出人意料与情里之中
出人意料与情里之中
死活题，围棋中判断棋形死活的题目。
天得一以清，地得一以宁。
正因为天地“得一”，老子断言“天长，地久。”两千多年后的今天，老子的理论依然适用吗？从现在的角度看，“得一”似乎是出人意料的，但若细细玩味这道死活题，便能知道它其实是在情理之中的。
当今社会，科技迅猛发展，社会到底需要什么样的人材这一问题越来越让人琢磨不透。名牌大学毕业生难求一职的情况屡见不鲜。清华博士生王垠，放弃学历毅然出国寻求“素质教育”的事情在网上引起轩然大波。这一切看起来是那么的出人意料，但当你看到大学生的高分低能，当你听到王垠说“他们只认论文” 的时候，那这便是情理之中的了，一次又一次的出人意料与情理之中，不禁使人慨叹“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
死活题，到此已初露端倪。
比尔·盖茨、杨致远、莱纳斯，以及各大公司的C什么O们，在如火如荼的竞争中，他们为什么能够功成名就，为人上人的呢？老子一语道破——“得一”。出人意料的成功背后，有着他们曲折的道路，有着他们付出的艰辛，有着他们灵感的闪现。说到这，你是不是又觉得他们的成功是在情理之中呢？话既至此，不妨狗尾续貂，“人得以一杰”。所谓“得一”，就是一种运用知识的能力。
死活题，到此已锋芒毕露。
《老子》开篇便谈“道可道，非常道。”的确，如果发生的只能是情理之中的事，那边不会有出人意料了。没有人能意料昨天晚上的网络在今天早上变成什么样子。当你欣喜与以外的改变时，细心想想，这又在情理之中。例如，网络在最初产生时仅用于军方通讯而现在它成为一个覆盖全球的超级大网。老子有云 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物的发展都要以“得一”为基础。网络发展到今天盛极一时看似出人意料，但如果你看到了它几十年的风雨沉浮，看到了几代专家的不懈努力，这一期却又是在情理之中的了。在社会中其他领域中会有更多的未知。那么，社会就越来越需要“得一”型人材。
死活题，到此已真相大白。
出人意料与情里之中，就是围棋的黑与白；网络的0与1；太极的阴与阳；老子的道与德。看似水火不相容，实则相辅相成，融会贯通。情理之中就像是电脑硬件，一成不变。而出人意料就像是运行其中的软件，灵活多样。发明这样一款“软件”应是每一位“程序员”的毕生追求。变出人意料为情理之中，就是老子所言的“得一”。
人得以一杰。
话题：磨砺与成功
人得一以杰
天得一以宁，地得一以清，神得一以灵，谷得一以生。 ——《道德经·第三十九章》 老子曾说：“天若得一便可以清静；地若得一便可以安宁……”为此，老子得出了“天长，地久。”的结论。这里的“得一”，是一次磨砺，是彩虹之前必须经历的风雨。
正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”想达到“万物”的境界，就必须经历“一”“二”“三”的磨砺。因特网自从95年走进中国，经历了10年的风雨沉浮，终于发展到今天这般空前盛事。在看，比尔·盖茨、杨致远，赖纳斯，他们哪一个不是历尽“得一”的艰辛，终于功成名就，为人上人的？我们不妨给《老子》狗尾续貂：“人得一以杰。”
“上善若水”只要还有更低洼的地方，水就会流下去，而他最终得到的是阳光下的升华。网络的成功在于在于他耐心的倾听每一个人的心声，这是“若水”的另一种表现——海纳百川。老子有云“治大国，若烹小鲜”倾听一个人的呢喃是一件小事，就像“烹小鲜”，而它是“治大国”的基础。正因为这一件件小事，网络在 “得一”的过程中慢慢磨砺，终而一统虚拟世界。而人们的成功之路不也是如此吗？
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”整日醉生梦死于网络游戏中的红男绿女们，怎有一个会是有用之材？俗语云“逆境出才子。”有书为证： “大道废，有仁义；国家昏乱，有忠臣。”一开始被人们称为垃圾的网络，在面对人们的冷嘲热讽都沉默以对。“知者不言，言者不知。”现如今，网络在人们面前展示它的光怪陆离时，恐怕已没有人记得他原来“不言”“得一”的过程了吧？
“道可道，非常道。”当网络还是一张白纸的时候，我们就要像老子说得那样“道生之，德畜之，物兴之，势成之。”让网络在漫漫“得一”之路上下求索，慢慢生长，慢慢成熟。终有一天人们发现，网络已不再稚嫩，他把我们的世界成功地变成了一个村子，叫做“地球村”岂不应了老子的那句：“小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来……”【心理健康：重拾失去的名誉】
人，得一以杰。
话题：心愿
一本《老子》
轻轻的推开窗，你看到了什么？天地日月，草木精华。一本《老子》，道玄德妙，浅浅的读一句，春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒，瞬间入之于眼，得之于心。
年轻人喜欢看小说，因为可以映射生活；中年人喜欢看名著，因为可以升华灵魂；老年人喜欢读《老子》，因为可以邃博天地。
第二篇:《最全面的 最好的泸州专业技术人员心理健康与心理调适试题》
第三篇:《0601性与恋爱与心理健康》
第四篇:《保持心理健康的四大途径》
保持心理健康的四大途径
第一个途径是认知。根据心理学的一些观点，人有自创的能力也有自毁的能力，将自创自保的能力发挥到极致，关键靠改变认知。科学实验告诉我们，改变了认知确实有巨大的帮助。鲁迅的《纪念刘和珍君》有一个说法，说刘和珍被害已经一年了，“忘却的救主”降临了。我对这个“忘却的救主”不懂。后来我到美国学心理学才知道，西方把对我们天然有利的思维方式都称为“救主”。人有一个本能，就是“忘却的救主”，这在西方就发展出一套医治理论，如果我们将不好的东西主动排除，就会促使我们的自主神经系统往好的方向发展。
认知的第二个方面，也是最根本的方面，就是我们自尊的问题。自尊是个体人格的核心因素之一，也是人的基本需求，它是一种深层次的生命感受。自尊有正面的和负面的态度，包括了认知成分，也包括了感情的成分，是一个结合体，高自尊会使我们能够有较强的主动性和良好的自我感觉。自尊心高的人在同样的条件下自我感觉比较好，美国一项研究发现，高自尊的人在面对困难的时候坚持不懈继续努力，生活的满意度相对也比较高。自尊和身心健康关系比较明确，比如说相关系数，是正的相关，自尊心越高，身心也健康，自尊心越低身心也不健康，这是正相关。相反来看，自尊心和羞怯的程度是不相关的。自尊心高的人，他也会失败，但是失败之后产生的抑郁和焦虑要比低自尊心的人缓冲很多，而且高自尊心的人他可以倾向于用提高自我的办法来应对困难，比如说我做生意这次失败了，那没有关系，说明这个生意还是低水平的，以后我做高水平的生意，可能还是会成功的。用自尊心测量问卷，将自尊心最高二十个和最低的二十个人都请来，做一件同样的事情都受到失败，我们发现高自尊心比低自尊心的人受到的压抑低。我们告诉他们这只是一个测验，失败了不是你们的原因，而是别的原因，结果发现两组情绪都有改善，高自尊心的人改善要更为明显。
要改变性格特点。我们有很多人具有A型性格的倾向，A型是不是血型？不是的，是性格。最早提出“A型性格”这一概念的是一位美国学者弗瑞德门。他在观察研究了大量的冠心病人之后发现，可用4个单词来概括其特性：易恼火(Aggration)、激动(Irritation)、发怒(Angger)和急躁(Impatience)。这4个英文单词的第一个字母分别为AIAI，其中有2个A字，弗氏便称其为“A型性格”。一个共同的特点就是人好生气。前不久有研究表明，老是对别人有意见的人容易得心脏病。A型性格是不是就不能改变，前面我们已经说过认知就怕你不知道，一旦知道改变很容易，比如说下棋输了又怎样，大家玩一玩，玩的过程中我努力赢，但是输了也没有关系。
毛主席说过要保存自己消灭敌人，不要以为退下来很容易，退让是非常聪明的、具有崇高哲学的水平运动。人都会有错的。认识这一点很重要，要时时防着你可能错，可能失败。因为世界上的事情都是有万一的，万一失手了，有1%还有回手的余地。我们生活中也是一样，任何一件事情，不要以为百分之百，一定要留有余地，如果事情坏了还有回旋的余地。我们生活中经常是该躲的不躲，所以搞得恶性循环。
保持心理健康的第二个途径是从社会交往入手。人是社会的人，只有在社会的交往过程中才能够保持健康的心态。
保持心理健康的第三个途径是重视适度的体育锻炼，特别是那些有助于我们心理平静的体育锻炼。适度的体育锻炼，不单纯使我们血液循环增快、代谢改变、耗氧，而且对心灵也是巨大的安抚。
保持心理健康还要从业余活动入手。古人云，要读万卷书行万里路。如果我们见识广了，爱好广泛，自然而然什么问题都看得清楚。要学会放松，尽管我们很忙碌，十分钟的时间可以留出来，在这十分钟里有一个舒适的坐姿，从上到下放松，如果不会放松，你就可以把肩膀绷紧，绷久了你肯定受不了，慢慢就会放松了。还有面部，放松和紧张要相对应。
对于压力，我们首先要承认我们都是有压力的，而且压力是不可避免的。我们要分析一下，这个压力处在什么环境，是什么因素造成的，我们能否脱离这个压力的环境。可以有一系列的方法来应对压力。第一，做事不要超出可操控的范围。举一个最简单的例子，开汽车什么时候感觉安全，感觉要飘起来，有点不可控制了，肯定不安全，感觉应付自如肯定是安全的。第二，感觉有压力发生，不要当作没有，要赶紧应对。第三，人生在世要学会孔夫子说的“随心所欲，不逾矩”，灵活机动才能够更好地生存，该逃的时候要逃，逃并不是怕死而是为了更好地进攻。第四，不要太后悔，所有人都会犯错，歌德说，人只要奋斗就会犯错。什么都不干肯定不会错，只要干事肯定会有错，有错没有关系，下次少一点错就可以了。第五，要有自信心，现在广告说“我能”，能是第一条，然后看能到什么程度。第六，不要张罗太多事，有的事要学会拒绝，做不了的事要用婉转的办法来拒绝。第七，生活要有变化，但是不要变得太多。第八，人生在每一个阶段一定会有事情发生，对这个事情都要有思想准备。第九，要善于宣泄，不要老是心里压抑，对身体不好。【心理健康：重拾失去的名誉】
保持心理健康的第四个途径是学会安排时间和资源，避免发生冲突。首先要找准目标和重点，根据事件的轻重缓急来组织我们的时间，重要的事情先做，要学会将复杂的事情搞简单。心理学有很多实验证明，同时做两件事情永远做不好。
要面对现实，哪怕你再忙也要安排时间放松，这是可以做到的。想一想放松可以让你活很多年，何不拿点时间放松？也要学会放弃，前途有一些不确定性，因此张罗的事太多，搞得身心疲惫，统统不放弃结果什么都得不到，舍得舍得，有舍才能得。要调动自己的情绪，不要让自己厌倦。当领导干部的年初做计划，然后实施、报告、评比，第二年又来做计划等等，年年这么搞肯定会烦，因此要有新的工作思路、新的工作方法。现在有一种职业倦怠，凡是付出多的人，比如说护士、中小学老师、警察，如果不进行心理调整就会倦怠，表现为不愿意干事、情绪恶劣。要关注你的健康，要睡到自然醒，如果不能睡到自然醒，要胸中有数，已经亏了自己了，要想办法弥补。不要暴饮暴食。千万不要乱吃药，一定要看正规的医生而且是负责任的医生。要避免不良的行为和习惯，比如说半夜不睡觉，烟抽得多喝酒也多。要帮助别人发展友谊，同时也要接受自己。只要我们重视了心理健康，并懂得一些心理学的知识、了解一些保持心理健康的方法，每个人都能够做到身心健康、精神愉快、工作顺利。
第五篇:《我对心理健康的认识》
我对心理健康的认识
首先从广义上讲，心理健康是指一种高效而满意的、持续的心理状态。从狭义上讲，心理健康是指人的基本心理活动的过程内容完整、协调一致，即认识、情感、意志、行为、人格完整和协调，能适应社会，与社会保持同步 。【心理健康：重拾失去的名誉】
认为生理健康和心理健康是两个没有关系的概念。实际上，这是不正确的。在现实生活中，心理健康和生理健康是互相联系、互相作用的，心理健康每时每刻都在影响人的生理健康。如果一个人性格孤僻，心理长期处于一种抑郁状态，就会影响内激素分泌，使人的抵抗力降低，疾病就会乘虚而入。一个原本身体健康的人，如果老是怀疑自己得了什么疾病，就会整天郁郁寡欢，最后导致真的一病不起。
因此，在日常生活中一方面应该注意合理饮食和身体锻炼，另一方面更要陶冶自己的情操，开阔自己的心胸，避免长时间处在紧张的情绪状态中。如果感到自己的心情持续不快时，要及时进行心理自我调试，必要时到心理门诊或心理咨询中心接受帮助，以确保心理和生理的全面健康。
随着自然科学的飞速发展和信息时代的到来，我们所处的社会也在发生着前所未有的变化。工业化、现代化、社会化、一体化程度在不断提高；人们的生活节奏不断加快，时间越来越宝贵，人越来越为效益所趋使；自主的、创造性的劳动和高级的智力劳动越来越多；人们的活动范围在不断拓展，人与人的交往越来越多，处理微妙复杂的人际关系为每个人所不可避免；各种各样的竞争强度也越来越巨大，人与人之间的收入、社会地位等差异越来越显著。
在现实生活中，所谓的正常人有许多人整天愁眉苦脸、心烦意乱、以安眠药渡日，长期在苦闷绝望中挣扎、煎熬，甚至走向自杀的绝路；有许多人终日以酒为伴、沾酒就醉，打人骂人；有许多人与人敌对、冲突、诉讼、犯罪；有许多人常常感冒，患高血压、关节炎等非器质性疾病，甚至身患绝症、早亡；有许多人无能、失意、潦倒、贫穷；有许多人学生学习不好；有许多人苦恼于性问题；有许多人不能和人正常的交往融洽相处，整日疑神疑鬼；许多家庭因成员的精神病而搞的苦恼万分；许多夫妻不和、争吵、打闹、离婚„„。
而大学生的普遍年龄一般在18—25岁之间，从心理学的观点来看，正处于青年中期。大学生的心理具有青年中期的许多特点，但作为一个特殊群体，大学生又不能完全等同与社会上的青年。心理是否健康一般采用量表测量，其标准不
是固定不变的。心理健康标准随着时代变迁、文化背景变化而变化。
大学生心理健康已经渐渐成为社会关注的焦点，一些大学生因心理问题休学、退学的不断增多，自杀、凶杀等一些反常或恶性事件不时见诸报端，今年初发生的刘海洋硫酸伤熊事件，社会对大学生心理健康的关注达到高潮。人们不禁要问——现在的大学生怎么了！？
黑龙江大学负责心理健康教育的崔建华教授说，目前的中国大学生看起来有喜有忧。喜的是，他们已有了很强的独立性和自我经营、学习、发展的能力。忧的是，他们的心理状况与整个社会大背景下国人的心理健康状况密切相关，社会上各种各样的风气不断影响着原本清纯的大学校园，校园已不是一片净土，大学生的心理问题已经十分集中和突出。 据了解，目前我国许多高校在每年新生入学时都要进行人格问卷调查，然后把学生分成A、B、C三类，问题比较突出的同学则归到A类，问题不大的同学归到B类，没有问题的同学归到C类。许多学校的调查结果都表明，A、B两类学生大概占全部新生的15％以上。黑龙江省一所高校统计，该校目前每周前往心理健康中心咨询的学生有二三十人。在学校每年大量的心理咨询中，来自高年级的学生大概占一半左右。 据哈尔滨工业大学心理咨询中心裴秋宇老师分析，大学生心理问题综合起来大体可以分成两大类：一类是一般性的成长心理问题，有心理障碍倾向但并不严重，这是大学生心理存在的主要问题；另一类则是出现了程度不等的心理障碍。成长心理问题主要包括：环境改变与心理适应的问题，学习心理调试不当而出现的心理问题，情绪控制、自我认知、人格发展、意志品质锻造能力的相对较弱而造成的人际交往、恋爱、性心理等方面出现心理与行为的偏差。 专家认为，大学生心理健康问题的存在有着诸多原因，其中人际交往排在首位，但是性与恋爱所造成的危害却最严重。首先在人际交往上，现在的大学生多数是独生子女，生活上的娇生惯养和学习上的一帆风顺，使他们很少经受挫折锻炼，独立的生活能力较差，大学生活与梦想上的落差，以及同学生活上的差异，很容易产生心理上的不稳定。其次在性与恋爱上，开放的校园使性与恋爱成为大学生活的重要话题，一些学生难以把握住自己，一旦出现问题可能走向极端。第三在学习上，由于从紧张的高考中脱颖而出，许多大学生到了大学就想放松一把，而昔日的高材生走到一起，一些学生没有了往昔的优势，学习压力增大。据调查，理科生的学习压力与文科学生相比较为突出。第四是十分严峻的就业形势给在校大学生带来新的压力。近年来大学生一次性就业率呈逐年下降趋势，而据专家预测，由于扩招生将于明年开始毕业，今后大学生就业难度将进一步加大。 目前，我国高校学生心理教育工作已经步入全面发展时期，已有三分之一的高校成立了大学生心理健康教育机构，有
些高校的心理咨询中心已具备相当的规模和水平。他们开展了许多诸如心理沙龙、心理交流等活动来宣传大学生心理健康的必要性，一批专业化的心理健康教育与心理咨询队伍正在逐渐成长。同时，大学生自身也已经意识到了心理健康的重要性，“5•25”大学生心理健康节就是在这种背景下应运而生的，许多高校学生自发地建立了学生心理社团，一些同学还自编自演心理剧来宣传崇尚心理健康的新潮流。 黑龙江高校学生心理咨询研究会副理事长兼秘书长任晓萍说，大学生心理健康教育是个社会系统工程，学校、家庭和社会都要密切配合起来，共同努力，使心理健康教育与心理咨询工作能够在大学生的成长与成才中发挥出更大的作用。学校要营造和优化一个健康向上、积极进取的校园文化环境，以促进形成良好的校风、学风和团结友爱的人际氛围，形成一个群体心理健康的大环境。其次，心理健康教育的开展也要将国外的科学理论与我国的国情结合起来，创建有中国特色的大学生心理健康教育模式，并与德育、传统文化教育和成才教育充分结合起来。更重要的是，我们全社会都要正视大学生心理健康问题，学生家长和我们的基础教育应该从小就加强中小学生的心理健康教育，增强其自我教育、自我管理、自我服务、自我约束的能力。
二十一世纪是一个思想文化激荡、价值观念多元、新闻舆论冲击、社会瞬息万变、的世纪，面对如此纷繁复杂的世界，二十一世纪人才的心理承受能力将经受更为严峻的考验。为此，要不断加强对青年大学生的适应性、承受力、调控力、意志力、思维力、创造力以及自信心等心理素质的教育与培养，使他们真正懂得：要想占有未来，不仅要作思想品德、智能、体魄的储备，更要作战胜各种困难挫折的心理准备，从而引导他们科学地走出自我认识的误区，更新观念，突破时空，超越自我，搏击中，翱翔自如，走向成熟，参与国际人才竞争，迎接新世纪的挑战！
第六篇:《心理健康：愿你心想事成，14个心理定律的积极心理暗示作用》
1、当你对某件事情抱着百分之一万的相信，它最后就会变成事实。（健康心理）
2、期望定律的心理暗示作用：期望定律告诉我们，当我们怀着对某件事情非常强烈期望的时候，我们所期望的事物就会出现。
3、情绪定律的心理暗示作用：情绪定律告诉我们，人百分之百是情绪化的。即使有人说某人很理性，其实当这个人很有”理性”地思考问题的时候，也是受到他当时情绪状态的影响，”理性地思考”本身也是一种情绪状态。所以人百分之百是情绪化的动物，而且任何时候的决定都是情绪化的决定。
4、因果定律的心理暗示作用：任何事情的发生，都有其必然的原因。有因才有果。【心理健康：愿你心想事成，14个心理定律的积极心理暗示作用】心理健康：愿你心想事成，14个心理定律的积极心理暗示作用。换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。你今天的现状结果是你过去种下的因导致的结果。
5、吸引定律的心理暗示作用：当你的思想专注在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被你吸引而来。
6、重复定律的心理暗示作用：任何的行为和思维，只要你不断的重复就会得到不断的加强。在你的潜意识当中，只要你能够不断地重复一些人、事、物，它们都会在潜意识里变成事实。
7、累积定：律
很多年轻人都曾梦想做一番大事业，其实天下并没有什么大事可做，有的只是小事。一件一件小事累积起来就形成了大事。【心理健康：愿你心想事成，14个心理定律的积极心理暗示作用】文章心理健康：愿你心想事成，14个心理定律的积极心理暗示作用出自http:// 第七篇:《关于心理健康的文章精选》 本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shenghuo80522/