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一：[吴刚平]华东师范大学教育学部2016年考博拟录取名单（上海）
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华东师范大学教育学部博士研究生招生拟录取名单（动态更新,不含直博生）
序号
专业
考生编号
姓名
导师
外语成绩
业务课一成绩
业务课二成绩
专业课总分
复试成绩
总成绩
备注
二：[吴刚平]中学副校长就职演讲范文
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大家好!首先我要对各位同仁的支持和信任表示诚挚的谢意!向关心和信任我的各位领导表示忠心的感谢!做为一名副校长，这对我来讲既是一种挑战更是一种责任，我为我能有机会为学校的工作尽一点绵薄之力而深感荣幸。然而，教职员工的信任和希望，对我是一种很大的压力，甚至有一种沉重感。我觉得，我个人能力有限，我非常担心自己做不好工作，辜负大家的信任。老实说，心中一直有一种诚惶诚恐的感觉。有这种感觉的一个原因，是自己缺乏学校管理的经验。我希望通过调查研究，边学边干，边干边学，实实在在地为实中的明天做些本职工作。我初步的想法是：(一)加强学习。向书本学习，向同事们学习，向实践学习。懂得教育行政管理规律，力争做到干一行、爱一行、钻一行。(二)加强团结。注意和周围的人、同事之间建立和谐的人际关系，努力营造同事间真心相处、说真话、做实事的积极氛围，调动各方面的积极性，以形成合力。(三)加强调研。“没有调查研究，就没有发言权。”(四)当好参谋和助手。作为一名副校长,必须做好一把手的助手。当好配角,重视学校领导班子的团结,做到互相尊重,互相配合,服从组织纪律;当好学校教育工作的服务员，为教育教学中心工作服务、为教学第一线的教师们服务，为广大学生服务。(五)开拓创新。必须在学习和继承前任工作的基础上，不断地开拓前进。总之，在今后的工作中，我将踏踏实实办事，兢兢业业工作，以三个服从严格要求自己。一是个性服从党性，二是热情服从原则，三是主观服从客观。努力做到主动不越位，服务不偏位，融洽不空位，具体说就是要摆正位置，当好公仆;胸怀全局，当好参谋;服从领导，当好助手;服务师生，当好桥梁。同时，要以共同的目标团结人，以有效的管理激励人，以自身的行动帮助人，在以人为本的合谐氛围中开创工作的新局面，请大家一如既往的支持我帮助我。不当之处，敬请指教!谢谢大家!有幸成为实验中学的副校长，我感受到空前的压力，我将在以下三个方面与老师们一道着力，为实中的发展增光添彩。一、走进经典，建构我们的教育哲学办个性化省级名校，是我们实中人智慧的办学抉择，是我们实中共同的教育哲学。我们是教育工作者，我们应该清楚地知道，教育是什么?教育追求的终极目标是什么?建构我们的教育哲学吧!让教育哲学指引我们的专业生活。教育哲学素养，将决定我们专业生活的长度和厚度。走进经典，读一读苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，读一读巴班斯基的《教学教育过程最优化》，读一读孔子、孟子、朱子的著作，读一读肖川的《教育的理想和信念》，读一读吴刚平的《校本课程开发》，……也许，我们对教育的解读会让自己也大吃一惊。只有走进教育经典，只有深入教育的过去、现在和未来，我们才可能为我们的专业生活提供一个宏大的反思背景，才可能卓有成效地改进我们的育人实践，才可能真正建构起我们对教育的信仰和追求，让我们智慧而快乐地生活!二、经营课堂，营造我们的精神家园老师的专业生命在课堂，老师的专业幸福在课堂。经营课堂，就是在滋润我们的生命;经营课堂，就是在经营我们的幸福!我县开展了新课程课堂教学常规课达标活动。我想，作为省级示范学校的实中每名老师，不仅要全身心地投入这项活动，而且应当自觉把建构“有效课堂”、“精美课堂”作为我们的专业追求。只有“敬业精业”的老师，才能建成“有效课堂”;只有“常教常新”的老师，才能打磨出“精美课堂”。将自己融入课堂!使自己享受课堂!教育的幸福就会相伴我们每一天!三、走向课程管理，厘清我们的努力方向从教学管理走向课程管理，这应成为我们教学管理工作者的努力方向。在落实常规管理、创新常规管理的基础上，构建完善具有实中个性的课程管理指南，规范提升课程思想管理、课程计划管理、课程开发管理、课程实施管理、课程评价管理、课程资源管理，课程管理保障，从管理层面更好地促进新课程得到全面的落实，促进学生的成长进步，满足老师的精神需求，为创建个性化省级名校做出我们每个人的贡献!与实中老师共呼吸!与实中发展共命运!我将严格要求自己，善于学习，实事求是，与时俱进，努力成为一个合格的带头兵。
三：[吴刚平]论教育的钟摆现象
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[摘要]本文在综合以往学者对代写论文教育的“钟摆现象”所做的描述的基础上，对什么是教育的钟摆现象进行了定义，并分析了教育钟摆现象的特点，提出针对我国当前教育改革，需要进一步关注的话题。 [关键词]教育 钟摆现象 教育改革 一、什么是教育的钟摆现象 而今，社会中的“钟摆现象”开始被越来越多的人们所发现和关注，并用来描述阐释了社会中的许多问题。在教育界，表现的尤为突出。而到底什么是教育的钟摆现象，并没有学者从整体上对此做过明确的定义，我们所能查阅到的是大家在教育的各个层面对“钟摆现象”所进行过的描述。袁振国对于教育的发展曾这样概括过：“是主张重学术的正规教育?还是主张轻学术的非正规教育，这是教育发展经常左右摇摆的两极，教育发展在这两极间的摇摆、震荡，称之为‘钟摆现象’”。论文论文参考网在后来对于科学主义和人文主义这两大教育观点在教育中的发展做历史性的回顾时，袁振国教授又曾这样阐述：“也有人把科学主义和人文主义轮流成为社会主潮的现象称为‘钟摆现象’”。我们还可以找到的是扈中平关于不同时期人们的教育目的中的“个人本位论”和“社会本位论”的价值倾向中谈到：“一些思想家是以个人价值为基点谋求两种教育价值统一的，一些思想家则是以社会价值为谋求两种教育价值的统一的。这些教育思想家在特定历史条件下所作出的选择会随着社会历史条件的变化而有所改变，这便形成了关于不同的教育目的观在教育价值选择上的所谓的‘钟摆现象’”；吴刚平在《课程开发中的矛盾运动与钟摆现象探析》一文中认为：“从一个较长的时期来看，课程开发及其产品在许多不同的范畴上表现出一种两极摇摆的现象。这便是课程论上所说的‘钟摆现象’”。 综合以上学者在各自关注的教育领域中有关“钟摆现象”的描述，本文将教育的“钟摆现象”定义为：在教育发展的过程中，不同层面都存在着一些并立、对立但又具有同等合理性和局限性的矛盾范畴，在一定条件的作用下，教育在某一矛盾的两极之间所发生的摆动现象，称之为教育的“钟摆现象”。 二、教育钟摆现象的基本特点 1.人们在讨论“钟摆现象”时往往都是在教育中的两个现象或者问题的范畴里，这恰好构成了“教育钟摆”摆动的两极。比如，教育观点中的“科学主义”和“人文主义”，教育价值倾向中的“个人本位论”和“社会本位论”等。 2.这两极不是简单的相加，它们往往是教育领域中并立而又对立，具有着同等的合理性而又有局限性的两个现象或问题。还以“个人本位论”和“社会本位论”为例，个人本位的教育目的观就认为教育的目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的发展，因此，教育目的就应当根据人的本性之需要来确定。这当中强调的是个人的价值，个人身心的和谐发展。而社会本位的教育目的观就主张人是社会的产物，教育目的应当根据社会的要求来确定，教育的目的是使受教育者掌握社会的知识和规范，进而成为社会所需要的人。我们换个角度来对此进行考量，“有目的的去培养人，促进人的身心发展，成为教育区别于其他一切社会活动的特征。”从这句对教育特征的精辟概括中我们可以捕捉到两个关键点：一是教育是培养人的活动。二是教育是一种社会活动。从这个意义来说，教育既无法离开个人也脱离不了社会。所以，这两种观点都是有一定的合理性的。但如果只片面的强调其中任何之一，都不免会陷入“一叶障目”的困境之中去。 论文论文参考网 3.从马克思关于矛盾的对立统一学说中我们可以得到启发，教育发展中也存在着诸多的矛盾，钟摆的两极其实往往就是某一矛盾的两个方面。首先，它们同时处于一个统一体中，都以对方的存在为自己存在的前提，一方消失，另外一方就失去了存在的意义，也就没有教育矛盾的产生。其次，它们又具有价值互补性和功能转化性，他们都具有各自的合理性和局限性，而一方的优点恰恰是另一方的缺点，具有强烈的互补性。因而，在一定的政治经济条件的作用下，在某一时期，会向着对方转化，即发生我们所说的钟摆的摆动。 三、有关教育“钟摆现象”的国内外研究 国外教育中，对于“钟摆现象”的探讨多是集中在美国，从20世纪初开始，美国的教育就在一次次教育思潮的更迭中，一波波教育改革浪潮的涌动中摆动。美国教育史学家拉维奇把美国教育形象地称为“钟摆现象”，认为美国教育就好比一个钟摆，在传统教育与进步主义教育之间来回摆动，时而偏向传统派，时而偏向进步派。科南特在其教育史著作《美国历史上的几个转折点》中称，“在某些方面，20世纪50年代末60年代初的教育钟摆摆回到了19世纪80年代”。当代美国著名课程论专家但尼尔•坦纳对于美国的课程改革也做过类似的描述，标题就是《改革像不像摇荡的钟摆》，文章指出，