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红楼梦关于林黛玉读后感【一】:读《红楼梦》有感--林黛玉性格分析
读《红楼梦》有感
我觉得《红楼梦》这本书给我整体的感觉是悲，整部小说都笼罩在一种悲凉的气氛之中。可能是因为最后贾家由最初的皇恩盛宠，生活奢侈到最后的贾府失势，贾家的人一个一个去世，最后渐渐没落的这一整个由盛转衰的悲剧过程；也有可能是因为宝黛由最初的相知相惜相恋到最后却一个魂归离恨天，另一个出家了却尘缘的爱情悲剧，从而使这种悲剧的色彩在小说中显得愈加浓郁。
在阅读这本书的过程中，我的感情似乎也随着书中人物的喜怒哀乐而变化，随故事情节跌宕起伏而起伏。当读到第三回——《金陵城城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉》时，写到林黛玉进贾府和宝玉最初相识的场景：黛玉静坐与贾母、王夫人聊天时，丫鬟进来说宝玉来了，而黛玉一见到宝玉，便吃一大惊，心下想到：“好生奇怪，倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”。同时，后来读到宝玉也说他似乎见过黛玉，看着面善，像是旧相识。为他们这种相识的场景，我感到一阵高兴和窃喜；再后来，读到黛玉回答宝玉没有玉，宝玉为此狠命摔玉的情节，我也跟着吃了一惊，为宝玉捏了一把汗。在本书的后三十几回，读到黛玉焚稿段痴情，薛宝钗出闺行大礼时，我为黛玉感到伤心惋惜。我为她为宝玉付出了那么多，和宝玉之间的爱情难以得到祝福和成全而感到伤心；为她最终的悲剧之死感到叹惋。因为在我看来，我一直都是希望宝玉和黛玉有情人终成眷属的。所以，当我看到宝钗嫁给宝玉，而黛玉消逝时，我的情感也随着剧情的跌宕而起伏。
很多人都说，不同于黛玉的清高不近人，宝钗处事圆滑，因此，宝钗更受人欢迎，让人喜爱。在书中，贾母、王夫人、王熙凤等人也是更喜欢宝钗，她们认为宝钗更有一家主母风范，而黛玉更显得小家子气。但是在我看来，我更喜欢黛玉。
在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为大众所公认的就是她那所谓的“小性儿”，比如说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在她“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的是她十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。而这份所谓的“小性儿”正与宝钗的“大家风范”形成对比。可是，我觉得她想要维护自己的自尊心也是有理由的。她的母亲早逝，再加上没有父族亲枝嫡派的亲人，她无所依靠，也只能依靠贾母。而且，黛玉本身外柔内刚，她要强，孤身一人在贾府小心翼翼，“尽量不多说一句话，多走一步路”。因此，她在贾府格外小心等这些行为都淋漓尽致地凸显了她强烈的自尊心。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。
同时，我觉得黛玉是一个极富才情的人，她“腹有诗书气自华”。这从她与李纨、宝玉、探春、宝钗等人建立诗社、赏雪赋诗可以看出来。古人说：从诗情可以看诗心和性格。从黛玉的诗中，可以看到她的蕙质兰心，惊才绝艳，看出她的悲悯和担忧的心情，看出她的孤独和无奈。比如，一首《葬花吟》，体现的是她对人生如花朵般易逝的感慨，对爱情转瞬变幻的担忧，对美好事物消逝的悲悯。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人；将花拟人，以花来喻人，也把花的命运与人的命运紧密联系起来了。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运和复杂的思想感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。全诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，也展现了黛玉细微而复杂的性格。林黛玉的一生的命运便也是如此，她的生命如同落花一般，美丽而短暂，雅致而凄凉，不论曾
经如何绚烂地盛放，最终也难逃被秋风摧残的命运。
在我的眼中，林黛玉是独特的。在百花争艳的大观园里，有温柔贤惠的薛宝钗，有活泼开朗的史湘云，有落落大方的贾探春，有风风火火的王熙凤……但这其中，最让人为之怜惜和叹惋的就是多愁善感、才华横溢的林黛玉。因此，当人们说《红楼梦》是一部悲剧的时候，我觉得真正让这部小说蒙上一层悲情色彩的主要人物是林黛玉，而她和宝玉的爱情似乎构成了小说的主线。贾、沈、王、薛这四大家族由盛转衰的过程，从某个方面讲，似乎见证了宝黛的爱情历程。四大家族的没落就如同宝玉和黛玉之间的爱情悲剧一样，难以挽回。
我觉得，这部小说还有一个突出的特点就是语言美。《红楼梦》的语言是充满魅力的，这种魅力主要与充满辩证的思维和哲理意蕴的语言分不开。比如，贾府的盛衰过程就体现了辩证的思维和哲理的意味。同时，这部小说中的诗词也有一种美感，细细读来尤有余香满怀。
总之，这是一部很好的小说，仔细品读后它会给我们带来不一样的感觉。
红楼梦关于林黛玉读后感【二】:读后感—林黛玉
读《红楼梦》有感
―【终身误·林黛玉】
"脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。"连王熙凤都直夸没见过如此标致的人。在《红楼梦》中，她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了大多人的目光。她生性孤傲，天真率直，和宝玉一样都是封建道德的叛逆者。
事实上，封建礼教和世俗功利对她并无多大影响，黛玉仍保持着纯真的天性，很少顾及后果得失，因此她很难融入周围环境。所以，黛玉自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。
黛玉的诸多哀愁也凭借她的才气在她的诗词中得到了充分体现。不忍看落花被玷污，希望她们“质本洁来还洁去”，她追问：“天尽头，何处有香丘？”于是，用锦囊收集落花，建立花家，用“一杯净土掩风流”。一手《葬花词》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。一个不适宜寄人篱下有不惯于人多场合的黛玉，初到贾府后，贾母对她的宠爱，宝玉对她的体贴，使她更加不懂得如何顺应环境。内心抱着身世孤零的悲凉；生活上有饱受寄人篱下的影响她原具有高人一等的才华，但却无人教她人情世故，因此她抵触了封建社会指定的妇女规范，结果也就造成了她的悲剧命运。
虽然黛玉性格孤傲，但她的心是光明的。对于宝钗的引咎自责，她坦白的说：“你素日待人固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸，往日竟是我错了，实在误到如今。”可见，她有一颗宽容的心，与巧言藏拙、工于心计的宝钗相比，黛玉是那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”般的纯净。
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”宝玉与黛玉的爱情天真、无邪，但他们却注定只能是个悲剧。一开始是贾母亲手把她送进了爱河，让她一点点自由浮游起来的。但当贾母发现黛玉不够条件了时，便立即抽掉了一切可以前进的帆和桨，听凭她在激流中去挣扎，忠诚的紫娟是那样聪明地试出了宝玉的真情。宝玉的一场病，毫不遮掩地向家长们公开宣布了他们两人的关系。但贾母流着眼泪竟说了一句：“我当有什么要紧大事，原来是这句玩话。”十分得体的轻描淡写，改变了这次风波的主题。而且女孩子家心病又是最要不得的，就是满腹文章，也是鬼不鬼，贼不贼的。这是有关封建伦理道德的大问题，会扰乱社会秩序，归根到底会损害封建统治阶级的利益，这就注定了他的悲剧结局。黛玉吐了血，贾母反而心烦地责备她说：“我看那孩子太是个心细。”只有大夫给她的病做了科学诊断：“六脉皆弦，因平日郁结所致。”这是一个长期灵魂被伤害的证明。黛玉的一腔心事，因宝玉的定亲而决定生死。她是如此深情地执着追求自己的理想，但这希望渺茫得如天空的云，飘忽不定，变化无极。她获得了宝玉的爱情却失去了婚姻，“木石前盟”终于被当道者无情的击毁了。她从不劝宝玉追求功名，也不会逆着自己的性子做事。因此，宝玉视她为知己，当湘云劝他走仕途时，当着众人的面说：“林妹妹才不会说这种混账话！”黛玉听后也是又惊，有喜，又悲，又叹。惊的是，宝玉竟然当着众人的面夸自己，毫不避嫌。喜的是，自己果然没有看错人。悲的是，自己父母双亡无人为她做主，而且自己身体一日不如一日。叹的是，既然已为知己，又何必有金玉之说。也是因为这样，宝黛的爱情与封建家庭的利益发生了冲突，敏感多病的林黛玉注定无人可以依靠。于是，她怀抱纯洁的爱和对世俗的愤恨离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠。”
从此，“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”...
红楼梦关于林黛玉读后感【三】:红楼梦读书笔记——详解林黛玉
“情情”林黛玉
一．背景
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说：若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后来，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生。
曹雪芹撰写的这本《红楼梦》，讲究了一个情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在书中便可通，当然其中的转化因子是“灵”与“情”。故曰“大旨谈情”、“灵性已通”。（周汝昌《红楼十二屠》） 给我留下很深的印象的是两个疯疯癫癫的和尚。本说，这情情爱爱不是和佛学违背了么？佛学讲究了万物皆空。可是，在佛家的人眼中，情与爱又是那样的广博，释迦牟尼有情与爱，才会普渡众生。《三世因果经》中宣扬了一种爱，那是一种大爱，即人生在世要行善积德。故有古训曰：勿以善小而不为。
虽然张爱玲认为《红楼梦》是创作而不是自传，但是她也不否认这其中夹杂了一些个人经历。司汤达说，小说都是社会的镜子。鲁迅也说过，只有运用有过的亲身经历才能把小说写得好，《闰土》《背影》等就是在这样一个背景下产生的。根据一些专家对于红学的研究表明，曹雪芹之所以能把那本书中的人物描述的活灵活现，就是因为书中描述的是一个没落的家族，而曹雪芹也是一个没落家族的少爷。甄士隐，真事隐；贾雨村，假语存。这对于了解和分析林黛玉这个人物的身世
背景和经历有所帮助。
林黛玉是贾母嫡亲的外孙女，而事实上贾政是她的干儿子，也就是领养的孩子，所以在一定意义上来说，贾宝玉只是她的干孙子，宝黛之间并没有非常亲的血缘关系。但是又由于整个家族中只有贾宝玉一个男嗣，所以贾母才会特别疼爱他。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）但是怎么也不能阻止贾母对于黛玉的爱。这是刘心武、周汝昌和胡适等一些红学研究者的考证。当然事实是怎样，我们不得而知，毕竟这只是一个小说。这部小说也只是以现实生活为背景。这样的分析可能只是更有效地帮我们找到了真正的红楼梦的原样。
王熙凤是最了解贾母的人，她说，这哪里是外孙女儿啊，分明是个嫡亲的孙女。一句话把贾母逗得喜笑颜开。虽说这其中夹杂了一些奉承之意，但是也可以从中看出一点，就是贾母和林黛玉的关系绝非那么简单。红楼梦关于林黛玉读后感。
二．林黛玉的性格分析
《红楼梦》上说，林黛玉从现代的角度来看，是一个具有高知识的、不符合“女子无才便是德”这一离奇标准的女子。在一定程度上，这也可以反映出曹雪芹赋予这个人物的目的，这不仅仅是一部宣扬情的小说，更是一部宣扬反对封建主义的提倡自由思想的小说；她是一个纯洁、心灵纤尘不染的女子，她的本真无人能敌，这种洁癖比妙玉的更高尚；她清高、脱俗，痛恨世间各种丑恶，绝不会同流合污；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕别人不理解她，她只想做好自己，虽然还老是拉人话柄；她真诚，恨得彻底，爱得更彻底；她高傲、自
尊，看不起浊人；她脆弱、无助、很是自卑，刚进贾府时卑躬屈膝，从那天起便只能看别人的眼色过着日子；她敏感、多心、挑剔、追求完美，正如书中描述的，心若比干多一窍，病如西子胜三分。正是这样一个女子，却敢于向封建社会和封建思想发出挑战。
林黛玉是美的，美得让人春心荡漾。这得从林黛玉的出场说起，这段的描写争议颇多。流传下来的版本对于林黛玉的眉眼描述得很不一样。通行本中写的是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，在“庚辰”本中写的是“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。周汝昌先生用十一个古本，选出最符合曹先生原意的句子，它对林黛玉眉眼的描述是这样的“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，好像把绛珠仙子动人的眉眼描述得入木三分了。
三．林黛玉之死
第一次看《红楼梦》的时候，看到林黛玉死时感到非常悲伤，中国人传统理念中都是希望花好月圆，有情人终成眷属，最终有个美满大结局，从中国古代的四大爱情小说中也可以看出来。白娘子永镇雷峰塔，梁山伯与祝英台，牛郎织女和孟姜女哭长城。其实，关于这些小说，我们现在看到的版本都不是原稿，这是在漫长的历史发展过程中演化而来的，本来这四个都是有着很悲的结局的故事，但是最终还是顺应了大众的要求，逐渐有了一些喜剧的色彩。（《古代中国四大爱情小说鉴赏》）
高鹗是续写后四十回的作者（张爱玲《红楼梦魇》），他对《红楼梦》中林黛玉的最终死亡作了如下安排：在贾家不断败落之后，为了
给处于疯癫状态的贾宝玉冲喜，贾母弃林黛玉于不顾，采用王熙凤出的“掉包计”，安排贾宝玉与薛宝钗成婚。林黛玉眼睁睁地看着自己心爱的人娶了别人，于是“焚稿断痴情”，悲愤而死。
然而，看《红楼梦》看的次数越多，就越觉得有点不太对劲，和前八十回有偏差。书的封面上写着两个作者的名字，一个是一到八十回的曹雪芹，另一个是八十到一百二十回的高鹗。尽管高鹗给林黛玉安排了一个“焚稿断痴情”的情节被大众广为认知和认可（通行本中的情节），这个章节向来被大家传诵欣赏，写得很是唯美，但是看得出有点狗尾续貂的感觉，这就是因为它也存在全世界除了《乱世佳人》以外其他的续本共同的通病----前后不统一。在现在通行的版本中，在林黛玉的死亡时间、死亡原因、死亡方式等方面的处理上，都不符合曹雪芹的原意。我很同意胡适等人的观点，林黛玉把泪还尽，最终别无所欠，从这个角度来看，应该是最终死亡的方式是黛玉自己选择沉湖自尽。
最让人不解的是通行本中的最后贾母和凤姐的背叛，让人搞觉有点摸不着头脑。通过以上对贾母和黛玉的血缘关系的分析，在加上紫鹃说过的那句“现在有老夫人撑腰，也不知道等老夫人百年以后你会怎么样”，虽然贾政、王夫人和薛姨娘他们从中作梗，但要真正实现金玉良缘至少也要等贾母去世之后才可进行。此种所说的金玉良缘，这个金到底指的是史湘云还是薛宝钗，大家也是众说纷纭，我不想妄加猜测。
高鹗是喜欢薛宝钗的，这和他自己的家庭生活有关系。我看过一
本介绍高鹗的书，具体名字也忘了，只是依旧记得，高鹗喜欢一个女的，性格就像薛宝钗一样的，所以在后四十回中，也不难理解这是他在故意美化薛宝钗了。
每次林黛玉和贾宝玉吵架，林黛玉都会流泪，这也应该是绛珠仙子在还灌溉之恩。第四十九回的时候当贾宝玉对林黛玉和薛宝钗的和好表示不解时，林黛玉回答：近来我只觉得心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。这实际上暗示了林黛玉的还泪之旅是有终点的。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）
刘心武说林黛玉是一个诗意的人，葬花、吟诗，所以当她绝望时，必定也会以一种诗意的方式离开。还泪结束之时，她必要归于仙界。她是沉湖，而非跳湖。其实这在红楼梦的前八十回就有很多处暗指，脂砚斋批曹雪芹“文笔细如牛毛”。首先湘云“寒塘渡鹤影”，林黛玉下接“冷月葬花魂”。之后，宝黛偷读《西厢记》，后来又听学戏的小姑娘唱《牡丹亭》中的句子，反复出现“花落水流红”“流水落花春去也”等，花魂是指林黛玉，冷月葬花魂就是说在一个凄清的夜晚慢慢走向水中，沉于水底。再之，林黛玉号“潇湘妃子”，这有个典故，讲的是娥皇女英，他们因为找不到舜，泪尽入水。另外，贾宝玉去祭奠金钏的时候，没有一个人知道，但是林黛玉和他心有灵犀，当时她在看戏，就说：这王十朋也不通的很，你不管在那里祭一祭罢了，必定跪在江边子上来做什么？俗话说睹物思人，天下水总归一源，不拘那里的水，舀一碗看着哭去，也就尽情了。这一折，脂砚斋批语“伏林黛玉之死”。脂砚斋深知曹雪芹心中所想，以至于张爱玲认为这本
红楼梦关于林黛玉读后感【四】:读书心得《红楼梦》—林黛玉人物分析
浅读《红楼梦》
时至今日，我还是忍不住拿起《红楼梦》这本书 ，我前前后后看过不同出版社出版的《红楼梦》，在我现今的二十个年头里，红楼梦是唯一一本书让我爱不释怀的。
要是细细说起红楼，一千个读者就有一千个汉姆雷特，所谓仁者见仁智者见智吧。在红楼的众多的人物中，我最为关注其主人公——林黛玉这一人物性格特征及最终的命运。
在红楼梦里有一个重要情节就是贾府的公子和小姐们在大观园里作诗，我觉得林黛玉所作的诗词正是很好地反映着她的性格特征及命运。林黛玉用诗词来宣泄自己的离情别绪。例如：
黛玉(潇湘妃子)
咏菊
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今
黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角 ，金陵十二钗之首， 四大家族贾家第四代 贾敏与扬州巡盐御史 林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。林黛玉在《红楼梦》里是个异数，既孤芳自赏又自伤自怜，这样复杂的性格
却完美地统一于一身，所谓“性格及命运”，这话在林妹妹身上格外适合。人的命运和性格有着千丝万缕的联系，黛玉的悲剧命运与她尚性使气的性格有着必然的关系。林黛玉初进贾府，曾经告诫自己“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去”。而黛玉的人物性格特征又与其背景息息相关。
我认为影响黛玉性格的形成的主要原因有：教育因素、环境因素及宝黛爱情因素。在各种教育专著中提到，老师的品德、行为、思想对学生起着潜移默化的作用。黛玉的老师贾雨村原为“仕宦之族”， 在早期教育自然对黛玉的成长路程里有不少的影响。林黛玉是出身于“钟鼎之家”“书香之族”，后来落到了“父母双亡，无依无靠，寄人篱下”的可悲境地，清高孤傲、尖刻好强、不拘礼法、任性而为也是黛玉突出的性格特征。出入贾府，她见那些丫头子们多喜欢与宝钗玩，心里便有些抑郁之意，这是她孤独之感与争强好胜性格的最初表现。她虽寄人篱下，但她想说就说、想笑就笑，自有一种无所顾忌的反流俗的精神。
其实作为一名普通的红楼读者，我是很欣赏黛玉的性格的，只是为黛玉生于腐朽的封建社会而感到万分的可惜，就算在当今的二十一世纪，也有不少人的思想比不上黛玉先进，由此身为读者的我可以看出曹公思想的先进对于当时的社会。我觉得宝黛爱情如此的坚贞，贾宝玉弃薛宝钗而选择黛玉，黛玉的思想和性格特征起着非常重要的作用。林黛玉的性格决定这其思想和命运，可这正是当时的社会所不容的，也最终导致了黛玉的悲惨结局。黛玉是一个美貌于智慧并举的奇
女子，不管是出于她的才能或是她的思想，还是对爱情的坚贞，我对她抱以尊重及敬佩的态度。也许黛玉能“识时务”一些，她的日子能好过一些，但是如果黛玉“识时务”一些，她就不是曹公笔下活生生的林黛玉了，那么她也就会失去许多喜爱她的读者，譬如像我一样的读者。
《红楼梦》之所以能长久不衰，能成为中国的四大名著，能成为人们茶余饭后讨论的对象，不仅是因为曹公的妙笔及远见，还因为林黛玉这一灵魂人物吸引着众多读者。
红楼梦关于林黛玉读后感【五】:《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较
[《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较] 《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较
林黛玉薛宝钗可谓贾宝玉生命中最重要的两个女人，《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较。从宝玉梦游太虚，得知“金陵十二钗”正册的头一首诗开始就注定了贾宝玉和林、薛这辈子都脱不了干系。正册上的畿语是这样说的：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是曹雪芹第一次将二人的命运联系杂一起。“玉带林中挂”预示了林黛玉孑然一生，孤单飘零；“金簪雪里埋”注定了薛宝钗一辈子葬送在封建社会中，不得其所。一代人，三缕魂，纠缠解不得，宿命人奈何？三人的名誉紧紧地联系在一起，躲不过，也逃不过。
一个是潇湘无暇，一个是蘅芜仙葩
在贾宝玉眼中，林黛玉是一个这样的人：“两湾似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似皎花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”弱女子，病美人，可怜可爱。而薛宝钗：“头上挽着漆黑有光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，面若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自守云拙。”标准的贤妻良母的形象，是大家闺秀，气度不凡，更是封建社会中男性的择偶标准。也许是因为如此，令后来贾母更喜欢宝钗而非黛
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