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哆的拼音(共10篇)
哆的拼音（一）:
在《往生咒》里面 哆 他 伽 多 夜 .当 中 的 “他 ” 为 什 么 念 tuō
哆他伽哆夜
梵文：tathāgatāya
汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya
现代汉语注音：达塔嘎达呀
注释：此句意译为“如来”.
tathāgata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种.
念ta
哆的拼音（二）:
各位有谁知道七个音符发音用汉字怎么写?
就是1234567在音乐里边的发音汉字是怎么写的?
哆来咪发嗦拉西哆
哆的拼音（三）:
想知道补阙真言的第二句读法和拼音的注解
不好意思，我可能没有说清楚我说的问题。我说想知道补阙真言的第二句是说 第二种补阙真言的读法，还有拼音的标注，阿弥陀佛！
南 谟 喝 啰 怛 那,哆 啰 夜 耶.nā mó hē là dá nà,duō là yè yē.佉 啰 佉 啰.俱 住 俱 住.qié là qié là.jù zhù jù zhù.摩 啰 摩 啰.虎 啰,吽.贺 贺,mó là mó là.hǔ là,hōng.hè hè,苏 ...
哆的拼音（四）:
想要往生咒的正确读音?只要同音字,不要拼音.
神咒原文：
南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜.哆地夜他.
阿弥利都婆毗.阿弥利哆.悉耽婆毗.
阿弥唎哆.毗迦兰帝.阿弥唎哆.毗迦兰多.
伽弥腻.伽伽那.枳多迦利.娑婆诃.
往生净土神咒注音：
nā mó ā mí duō pó yè.duō tuō qié duō yè.duō dì yè tuō.
ā mí lì dū pó pí.ā mí lì duō.xī dān pó pí.
ā mí lì duō.pí jiā lán dì.ā mí lì duō.pí jiā lán duō.
qié mí nì.qié qié nuó.zhǐ duō jiā lì.suō pó hē.
南无：发音（nā mó）,今人多读成南（ná拿）无（mó摩）.
阿：应该读成（ā啊）,“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思.而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示.
他：古音读（tuō托）、（tuó陀）.
伽：读（qié茄）.
都：咒内此处读音为（dū督）.
毗：发音为（pí皮）.
耽：读作（dān丹）.
迦：读（jiā加）.
腻：读音（nì逆）.
伽伽那：“那”读成（nuó古音“娜”）.
枳：发音（zhǐ止）.
梵文原音发音：
namo－amitabhaya
tathagataya tad－yatha
amrtod－bhave
amrta－siddhambhave
amrta－vikrmte
amrta－vikrmta－gamine
gagana－kirti－kare
svaha
古汉语注音：
南无阿弥多婆夜.na－mo－a－mi－da－ba－ya
哆他伽多夜.da－ta－ga－da－ya
哆地夜他.da－d－ya－ta
阿弥利都婆毗.a－me－li－do－ba－wi
阿弥利哆.悉耽婆毗.a－me－li－da－xi－ten－ba－wi
阿弥唎哆.毗迦兰帝.a－me－li－da－wi－ge－lang－di
阿弥唎哆.毗迦兰多.伽弥腻.a－me－li－da－wi－ge－lang－da－ga－mi－nei
伽伽那.【枳多】迦利.ga－ga－na－girda －ga －li
【娑婆】诃.sua－ha
注释
【娑婆】：并非两个字,而是古人的切韵,古人无法找到音近梵语的汉字,用“娑”的声母和“婆”的韵母反切来切韵表示梵语读音,“枳多”亦如此【哆的拼音】
哆的拼音（五）:
含有deng 读音的成语或者四字词语
例如 灯火辉煌 等
越多越好啊
1、等,23个：
等而上之、等而下之、等价连城、等礼相亢、等量齐观
等米下锅、等闲视之、等闲之辈、等因奉此、高人一等
各色人等、加人一等、价等连城、齐量等观、三等九般
三等九格、三六九等、同休等戚、闲杂人等、诸色人等
著述等身、著作等身、罪加一等
2、登,52个：
白鱼登舟、比年不登、比岁不登、不登大雅、步步登高
步月登云、从善如登、登峰造极、登锋履刃、登锋陷阵
登高必赋、登高履危、登高能赋、登高去梯、登高望远
登高一呼、登高自卑、登界游方、登木求鱼、登山临水
登山涉水、登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、登台拜将
登坛拜将、登堂入室、粉墨登场、高不可登、革凡登圣
捷足先登、揽辔登车、临水登山、龙断可登、龙断之登
难如登天、年登花甲、年谷不登、袍笏登场、平步登天
平地登云、如登春台、入阁登坛、涉海登山、岁比不登
五谷丰登、五子登科、咸五登三、学如登山、一步登天
一谷不登、造极登峰
3、灯,30个：
暗室逢灯、补阙灯檠、吹灯拔蜡、灯蛾扑火、灯红酒绿
灯火辉煌、灯火万家、灯尽油干、灯烛辉煌、挂灯结彩
黑灯瞎火、黑灯下火、黑漆皮灯、黄卷青灯、酒绿灯红
绿酒红灯、青灯古佛、青灯黄卷、石火风灯、水晶灯笼
万家灯火、帷灯箧剑、帷灯匣剑、匣剑帷灯、悬灯结彩
雪案萤灯、萤灯雪屋、油干灯尽、张灯结采、张灯结彩
4、蹬,1个：
执鞭随蹬
5、澄,9个：
澈底澄清、澄江如练、澄清天下、澄沙汰砾、澄神离形
澄思渺虑、端本澄源、揽辔澄清、正本澄源
6、瞪,17个：
瞪目哆口、瞪目结舌、瞪眼咋舌、横眉瞪目、横眉瞪眼
口呆目瞪、目瞪口呆、目瞪口僵、目瞪口结、目瞪口歪
目瞪口张、目瞪舌强、目瞪舌挢、目瞪舌强、目瞪心骇
死眉瞪眼、直眉瞪眼
7、凳,1个：
坐冷板凳
8、邓,1个：
涎眉邓眼
哆的拼音（六）:
有没有与“三点水加个来念lai，三点水加个去念什么”相近的谜语
1、格式：涞——法。
2、两个字里必须每个字里的一部分和另一个字里的一部分是近反义词。
3、破折号后面的字不是形声字。（“哆——吵”不行）
3（续）：破折号前面为形声字
纟字加非念fei,纟字加是念ti
哆的拼音（七）:
形容“惊呆了”的成语都有什么
瞠目结舌
chēng mù jié shé
〖解释〗瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来.瞪着眼睛说不出话来.形容窘困或惊呆的样子.
〖出处〗清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故,公子大骇,入舱隐叩细君,细君结舌瞠目.”
〖示例〗他问每个同学的时候,别的同学也不得不倾耳静听,注意前后情节的线索,否则突然问到,便不免～,不知所答.★邹韬奋《经历》
成语名称：瞪目哆口
成语发音：dèng mù chǐ kǒu
成语释义：睁大眼睛,张开嘴巴.形容惊呆的样子.
成语出处：清·无名氏《帝城花样·春珊传》：“诸名士且摇玉柄麈尾,擎铁如意,瞪目哆口如木鸡.”
哆的拼音（八）:
陶喆的望春风前几句闽南话谁能帮忙拼音一下
独夜无伴首灯下 清风对面吹 十七八岁未出嫁 想着少年家 果然标致面肉白 谁家人子弟 想未问候惊坏势 心内弹琵琶 如果用就汉字更好了【哆的拼音】
好,我是福建泉州人,闽南话是我的母语.我可以帮你译音,顺便说一句,陶喆在这首歌的演唱中,闽南语发音并不标准.毕竟是留美的.do 呀莫婆秀顶诶 千红对没车 咋切伯黑么错给 秀丢小捏 gi go 然标弟米嘛被 翔ga 狼组弟 羞么梦伊 gia 排泄 心瑞哆 gi 陪
哆的拼音（九）:
"拔一切业障根本得生净土陀罗尼"的读法和意思 如果能解释真言,那多好啊!
往生净土神咒,全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,简称往生咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一.
神咒原文：
南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜.哆地夜他.
阿弥利都婆毗.阿弥利哆.悉耽婆毗.
阿弥唎哆.毗迦兰帝.阿弥唎哆.毗迦兰多.
伽弥腻.伽伽那.枳多迦利.娑婆诃.
往生净土神咒注音：
nā mó ā mí duō pó yè.duō tuō qié duō yè.duō dì yè tuō.
ā mí lì dū pó pí.ā mí lì duō.xī dān pó pí.
ā mí lì duō.pí jiā lán dì.ā mí lì duō.pí jiā lán duō.
qié mí nì.qié qié nuó.zhǐ duō jiā lì.suō pó hē.
发音注
南无：发音（nā mó）,今人多读成南（ná拿）无（mó摩）.
阿：应该读成（ā啊）,“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思.而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示.
他：古音读（tuō托）、（tuó陀）.
伽：读（qié茄）.
都：咒内此处读音为（dū督）.
毗：发音为（pí皮）.
耽：读作（dān丹）.
迦：读（jiā加）.
腻：读音（nì逆）.
伽伽那：“那”读成（nuó古音“娜”）.
枳：发音（zhǐ止）.
往生净土神咒功德简介：
此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》.焚香跪拜佛像,合掌念诵此咒,日夜各二十一遍,能灭五逆、十恶、谤法等重罪.诚心念此咒,阿弥陀佛常在头上保佑,怨家不能伤害,可享安乐之福.
最大效用：佛光普照,事事顺利,吉祥如意,幸福平安.持此咒须身口意悉皆清净,虔诚持念,即能消灭五逆十恶谤法等重罪,并常有阿弥陀佛,在其头顶以护行人,现世享安乐,临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土.
哆的拼音（十）:
人类发出最早的声音是什么?
对于福克斯电视台迄今为止最成功的电视动画片主人公海默辛普森来说,“哆”（D’oh）这个音是一句非常时髦的口头语,但是,哆这个音,或者类似的读音,似乎有着史前的起源.
据说,在100万年前,我们祖先被其嘴唇、喉咙以及声道中其他部分的形状与构造所限,虽然能说话,但是不能说出很多有意义的音节.
所有元音听上去都像u,并且,d和u搭配起来总是显得那么适宜,这就使得发出duh这个音特别有可能.
Bart de Boer,一位研究言语进化的专家说道：Buh这个音也可能在当时被用于交流,
嘴、舌头、喉咙主要构成都是软组织,因而后来者很难在化石这一历史记录载体中找到充分的证据.但是,在人的声道中,有一块骨头——舌骨,则例外,非软组织,学者Dr de Boer 的研究就始于对此的研究.
在猿身上,我们可以发现,舌骨附着于一个大的囊中——即颈气囊中,这使得声音变得响而深.
我们的祖先在330万年前,和如今的猿一样,是有着舌骨的.这也意味着他们也拥有气囊.
一百万年前的直立人也有气囊,但是我们没有,尼安德特人也没有.
《新科学家杂志》报道到：为了弄清楚气囊的存在是如何改变声音的产生,Dr de Boer制造了有关嘴、舌头、喉咙的塑料模型,并使得空气顺其下降,使其发出不同的元音声响.将其中一些模型装置了气囊.来自阿姆斯特丹大学的Dr de Boer,向被试的人们展示了声音发出的过程,并请求他们来区分这些元音.如果被试们说对了,他们会被要求再试一次,那么在这一次,研究者会加一些杂音来使得这些声音难以辨认.
这就说明了取消气囊后的管道——模仿现代人的声道,发出的杂音更加清晰.
Ann MacLarnon,伦敦的罗汉普顿大学认为这个发现支撑了如下观点——发出更复杂的声音以更好地交流这一需要促使了气囊的萎缩.更多的声音意味着更丰富的信息得以共享,使得那些淘汰掉气囊的物种在危险的史前世界中能有更多的机会存活.
Dr de Boer 认为在100万年前,人们发出第一个有意义的音,duh和buh 都有可能成为人类史上第一个单词的竞争者.
在大约50万年前,随着气囊的丧失,使得更加复杂的单词包含着近似读音的产生成为可能,类似的例子比如说“perpetual”（永远）这个单词.
尼安德特人,距今20万至30万年之前,似乎就能说得很好了.Dr de Boer 告诉《每日电讯报》：“当你试着去理解这些尼安德特人,他们是如何存活的——捕猎那些庞大的、毛茸茸的犀牛以及其他大型的危险的动物,我便知道假如他们没有一个相当完备的相互交流系统,他们便无法做到这些.”
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