商君列传读后感

来源:读后感 时间:2018-08-22 18:00:05 阅读:

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商君列传读后感(共9篇)

商君列传读后感(一):

读后感咋写
秦始皇本纪 高祖本纪 萧相同世家 留侯世家 商君列传 张仪列传 老子韩非子列传 淮阴侯列传 魏公子列传 李将军列传 乐毅列传 的 读后感

读《史记—商君列传》
  对于商鞅,大家所熟悉的可能莫过于历史教科书上讲的商鞅变法的故事,《史记》的商君列传看了不下十遍,第一次看是大二的时候,岳麓书社标点版的原文史记,当时对古汉语刚入门,看了两三遍才大体读通.对当时的环境还记忆犹新,那时坐在一个最靠近图书馆的教学楼前面的草坪上,午后两三点,边晒太阳边看,惬意之极.后来毕业了,工作了,生活了,越来越成熟了,才发现这篇文章有很多值得品味的地方,所以每每在闲暇之余,彷徨之余,失意之余,不禁展卷诵读.
  (一)“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言杀臣乎?”
  商鞅本不姓商,姓公孙,卫国人,从小就喜欢法家的刑名之学,在魏国宰相公叔座手下做个小官,公叔座知道他的才能挺看重他,还没来得及向魏王举荐,公叔座就得了重病,魏王探望他的时候就问:“公叔病有如不可讳,将奈社稷何?”我喜欢读古汉语的文章,因为古汉语有它美妙的节奏,是现代汉语所缺少的,简洁,优雅,意境深远.“公叔”是称谓,“病有如不可讳”意思是,你的病如果不忌讳的说会不会、、、,省略掉的相当于挂掉死掉的推测结果,“将奈社稷何”的意思相当于社稷将奈何,国家该怎么办呢?谁可以代替您?您有没有什么合适的人举荐?公叔座就赶忙举荐了商鞅,魏王不同意,公叔座又说如果不用商鞅的话就把他杀掉,不要让他去敌国.魏王离开后,公叔座把商鞅叫了进去,向他说了他和魏王这次秘密商议的内容,要他赶快去逃命,公叔座说他是先公后私,从这里也可以看出那时候人的职业道德是很优秀的,公叔座作为魏国的总经理,他是尽职的,在死的时候都想着他的集团利益.我们应该好好审视一下我们的职业道德和素养.再说商鞅,他听了公叔座叫他落跑的建议后不以为然,他对公叔座说了上面小标题上的的这句不断被后代智囊诠释和引用的著名的话,“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言杀臣乎?”,意思是说,魏王因为没有听信你的话重用我,是因为他不相信我这么大的才能,既然这样,他又怎么会听信你的话来杀害我了,这个故事显示出商鞅作为一个法家的思维之敏,判断之聪,行事之果.这种智慧放在当今的商业竞争里也是不可多得的,可以指导好几牛车的CEO.而那个不把商鞅看在眼里的魏王,在后来的商鞅怂恿秦王发起的秦魏之站中,尝到了不识人才的惨痛苦果,这是后话.从这个故事我觉得,我们要学习商鞅看待和分析问题的智慧,在行动上也要有商鞅那种果断性【商君列传读后感】

商君列传读后感(二):

《史记‘商君列传》载:“商君相秦十年,宗室贵戚多怨恨.”这主要是因为商鞅变法(

触动了原来的贵族的利益.
《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华”.即依军功大小定贵族身份之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.《史记》记载:“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”.历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因
附商鞅变法主要内容:
1承认土地私有.
2允许土地自由买卖.
3规定按军功大小,授予爵位和田宅
4允许工商业者入仕为官
主要原因就是上面的第三点

商君列传读后感(三):

《史记·商君列传》载:商君相秦十年,宗室贵戚多怨望.这主要是因为商鞅变法

规定按军功授爵赐田

商君列传读后感(四):

《史记·商君列传》载:商君相秦十年,宗室贵戚多怨望.这主要是因为商鞅变法

在政治上废除了秦国旧贵族的世卿世禄制,奖励军功 实行军功爵制.规定爵位依军功授予,宗室非有军功不得列入公族簿籍,即“有功者显荣,无功者虽富无所荣华”. 就是说有功劳的贵族子弟,可享受荣华富贵;无功劳的,虽家富,也不得铺张. 废除世卿世禄制,奖励军功,使得军工地主势力发展起来,打击奴隶主贵族势力,维护新兴地主势力.
依军功大小定贵族身份之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.

商君列传读后感(五):

《史记.商君列传》中的变法活动对我们今天有什么启示

我也不知道对不对哈!
如果想要强国,就不能仿效旧法,只要一心利民,就不必遵循古礼.只有说话算话的人才能取得百姓们的信任如商鞅通过南门立木取得百姓们的信任.【商君列传读后感】

商君列传读后感(六):

《史记.商君列传》载:商君相秦十年,宗室贵戚多怨望.这主要原因是因为什么?

因为商鞅的改革中一条废除世官世禄制,使的一些贵族子弟不能世袭官位

商君列传读后感(七):

《史记商君列传》中太史公曰:商君,其天资刻薄人也.翻译

太史公曰:商君,其天资刻薄人也①.迹其欲干孝公以帝王术②,挟持浮说,非其质矣.且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣③.余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类.卒受恶名于秦,有以也夫④!
①天资:天性.刻薄:残忍少恩.②
太史公说:商君,他的天性就是个残忍少恩的人,考察他当初用帝王之道游说孝公,凭借着虚饰浮说,不是他自身的资质.再说凭靠着国君宠臣太监的推荐,等到被任用,就刑罚公子虔,欺骗魏将公子昂,不听赵良的规劝,足以证明商君残忍少恩了.我曾经读过商君开塞耕战的书籍,其内容和他本身的作为相类似.但最终还是在秦国落得个谋反的恶名,这是有缘故的呀!

商君列传读后感(八):

《史记.商君列传》反映了怎样的社会经济思想主张?

反映了他支持变法的主张,商鞅向秦孝公谈了治理国家的方法,受到重视,随后就进行了著名的商鞅变法,大致内容是:
编制户口,加强刑罚.
奖励生产.
奖励军工.
承认土地私有.
推行县制.
统一度量衡.

商君列传读后感(九):

《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”…“吾说公以王道而未入也。”…“吾说公以霸道,其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是                                                             
A.法家思想、道家思想、儒家思想 B.道家思想、儒家思想、法家思想
C.墨家思想、法家思想、道家思想 D.儒家思想、法家思想、墨家思想

B

本题主要考查了中国古代思想的基础知识。帝道:用恩信以德行世,民有贤德,动之以理,晓之以情,民重礼节,当时时以道德端正己行。王道:用公正,以功率民,高一步入帝故有帝王霸三象。霸道:用智、以力。赏罚必信,法令显明,以力率民,民亦以力归之,故霸有王霸匪三象。再结合材料信息,可知选择B.

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